《陋室銘》教學(xué)講解課件-

(最新整理)《陋室銘》ppt課件2021/7/261(最新整理)《陋室銘》ppt課件2021/7/261劉禹錫陋室銘2021/7/262劉禹錫陋室銘2021/7/262陋室銘陋室：簡(jiǎn)陋的屋子；銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體，這種文體形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。2021/7/263陋室銘陋室：簡(jiǎn)陋的屋子；2021/7/263

關(guān)于“銘”2021/7/264關(guān)于“銘”2021/7/2642、作家作品簡(jiǎn)介本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子?？墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》一文。2021/7/2652、作家作品簡(jiǎn)介2021/7/265劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大2021/7/266劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大202

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

聽(tīng)讀課文2021/7/267

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈讀準(zhǔn)下列字音德馨苔痕鴻儒案牘西蜀(

xīn)(hén)(rú)(dú)(shǔ

)2021/7/268讀準(zhǔn)下列字音德馨(xīn)(hén)(rú)(1、朗讀時(shí)要注意句尾的字押韻。2、朗讀時(shí)要注意句子的平仄、節(jié)奏。3、朗讀時(shí)語(yǔ)氣要平緩，有些音節(jié)要適當(dāng)拉長(zhǎng)。

誦讀欣賞朗讀本文的注意點(diǎn)名ing靈ing馨in青ing丁ing琴qin經(jīng)ing形ing亭ing山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來(lái)|無(wú)|白丁。可以|調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。無(wú)|絲竹|之亂耳，無(wú)|案牘|之勞形。南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有？

2021/7/2691、朗讀時(shí)要注意句尾的字押韻。誦讀欣賞朗讀本文的注意點(diǎn)名i山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。仙：指神仙；名：名詞作動(dòng)詞，著名、出名。靈：名詞作動(dòng)詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。2021/7/2610山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。仙：指神仙；202山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。山不一定要高，只要有仙人（居?。┚统雒?；水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。2021/7/2611山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。山不一定要高，只要斯是陋室，惟吾德馨。斯：這；惟：只。馨：香氣，這里指人的品德高尚。這是間簡(jiǎn)陋的房屋，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到簡(jiǎn)陋了）。2021/7/2612斯是陋室，惟吾德馨。斯：這；2021/7/2612苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到。入：映入。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。2021/7/2613苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到。2021/7/2613談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。鴻儒：博學(xué)的人。白?。涸钙矫癜傩眨@里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。來(lái)這里談天說(shuō)笑的都是很有學(xué)問(wèn)的人，和我結(jié)交往來(lái)的，完全沒(méi)有缺乏知識(shí)的人。2021/7/2614談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。鴻儒：博學(xué)的人。2021/7/26可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：珍貴的佛經(jīng)。可以彈奏不加雕飾的琴；也可以閱讀珍藏的佛經(jīng)。2021/7/2615可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。2021/7無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。案牘：官府的公文；勞形：使人勞累；形，形體、身體。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)來(lái)擾亂我的耳根清靜；也沒(méi)有官府的公文來(lái)勞累我的身心。2021/7/2616無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”它就好像當(dāng)年諸葛亮躬耕于南陽(yáng)的草廬，又好像揚(yáng)雄在四川發(fā)憤讀書(shū)的子云亭。用孔子的話來(lái)說(shuō)：“一位君子居住的地方，又怎么會(huì)覺(jué)得簡(jiǎn)陋呢？”2021/7/2617南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”它就好像當(dāng)3.文言句式何陋之有？（倒裝句，應(yīng)為“有何陋”）譯文：_______________________________________答案：有什么簡(jiǎn)陋的呢？3.文言句式孔子云：“何陋之有？”子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”孔子想搬到九夷去住。有人說(shuō)：“那地方非常簡(jiǎn)陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不簡(jiǎn)陋了?！?021/7/2619孔子云：“何陋之有？”子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子托物言志：就是借某一具體事物來(lái)表達(dá)某種情操、志向或思想感情。2021/7/2620托物言志：就是借某一具體事物來(lái)表達(dá)某種情操、志向或思想感情。研讀課文1、作者怎么樣引出陋室的？2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢？山水比喻起興山仙水龍陋室德馨2021/7/2621研讀課文1、作者怎么樣引出陋室的？山水比3、在作者看來(lái)，陋室真的簡(jiǎn)陋嗎？4、從哪些方面看得出來(lái)？陋室不陋景——環(huán)境優(yōu)美人——交友高雅事——興趣高雅2021/7/26223、在作者看來(lái)，陋室真的簡(jiǎn)陋嗎？4、從哪些方面看得出來(lái)？陋室

5、文章是從哪些方面描寫(xiě)陋室不陋的？試找出相關(guān)語(yǔ)句。陋室的環(huán)境：苔痕上階綠，草色入簾青。交往的人物：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。主人的日常生活:可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。5、文章是從哪些方面描寫(xiě)陋室不陋的？試找出相關(guān)語(yǔ)句。陋室的6、課文描寫(xiě)陋室環(huán)境和居室主人的生活情景，表現(xiàn)了作者怎樣的節(jié)操和情趣？答案：高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。6、課文描寫(xiě)陋室環(huán)境和居室主人的生活情景，表現(xiàn)了作者怎樣的節(jié)7、諸葛、子云分別指誰(shuí)，他們是怎樣的人？8、作者寫(xiě)“陋室”的同時(shí),為什么又寫(xiě)“諸葛廬”“子云亭”呢?答案：運(yùn)用類比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)，想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。2021/7/26257、諸葛、子云分別指誰(shuí)，他們是怎樣的人？8、作者寫(xiě)“陋室”的9、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢？安貧樂(lè)道，高潔偉岸10、這種借他物來(lái)表明心跡的手法叫什么？托物言志11、文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了2021/7/26269、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）陪襯比喻托物言志安貧樂(lè)道高潔偉岸（君子之德）小結(jié)課文2021/7/2627陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。正面——實(shí)寫(xiě)反面——虛寫(xiě)高雅脫俗不慕富貴2021/7/2628可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。正面——實(shí)寫(xiě)斯是陋室，惟吾得馨可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形苔痕上階綠，草色入簾青南洋諸葛廬西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龍靈2021/7/2629斯是陋室，惟吾得馨可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)談笑有鴻儒舉例說(shuō)出修辭手法和論證方法比（喻）（起）興對(duì)比借代對(duì)偶（對(duì)仗）擬人反問(wèn)、引用

舉例類比

“何陋之有？”苔痕上階綠，草色入簾青?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。諸葛廬子云亭顏回巷2021/7/2630舉例說(shuō)出修辭手法和論證方法比（喻）（起）興考考你？一、解釋下列句中劃線的詞語(yǔ)。A斯是陋室，惟吾德馨。B談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。二、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。A無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。B孔子云：何陋之有？2021/7/2631考考你？一、解釋下列句中劃線的詞語(yǔ)。A斯是陋室，惟吾德馨。三、下列句中“之”的用法分別是之的哪種用法：A、助詞“的”B、代詞C、動(dòng)詞，“往，到”D、助詞無(wú)實(shí)義E、主謂之間取消句子獨(dú)立性F、賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義1．何陋之有？（）2．《送杜少府之任蜀川》（）3．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（）4．食之不以千里（）5．牡丹，花之富貴者也（）6．祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（）

FCDBEA2021/7/2632三、下列句中“之”的用法分別是之的哪種用法：A、助詞“的”四、填空1、概括全文主旨的句子是：

，

。

2、寫(xiě)出“陋室”環(huán)境清幽的句子是：

，

。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

，

。

，

。

4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：

，

。5、文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形引古人自況，陪襯比喻。2021/7/2633四、填空1、概括全文主旨的句子是：斯是陋室中心論點(diǎn)：斯是陋室，惟吾德馨。象征手法：托物言志論證方法：對(duì)比論證、例證、引證修辭手法：比興對(duì)比對(duì)偶反問(wèn)引用2021/7/2634中心論點(diǎn)：斯是陋室，惟吾德馨。2021/7/26342021/7/26352021/7/2635(最新整理)《陋室銘》ppt課件2021/7/2636(最新整理)《陋室銘》ppt課件2021/7/261劉禹錫陋室銘2021/7/2637劉禹錫陋室銘2021/7/262陋室銘陋室：簡(jiǎn)陋的屋子；銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體，這種文體形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。2021/7/2638陋室銘陋室：簡(jiǎn)陋的屋子；2021/7/263

關(guān)于“銘”2021/7/2639關(guān)于“銘”2021/7/2642、作家作品簡(jiǎn)介本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子?？墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》一文。2021/7/26402、作家作品簡(jiǎn)介2021/7/265劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大2021/7/2641劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大202

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

聽(tīng)讀課文2021/7/2642

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈讀準(zhǔn)下列字音德馨苔痕鴻儒案牘西蜀(

xīn)(hén)(rú)(dú)(shǔ

)2021/7/2643讀準(zhǔn)下列字音德馨(xīn)(hén)(rú)(1、朗讀時(shí)要注意句尾的字押韻。2、朗讀時(shí)要注意句子的平仄、節(jié)奏。3、朗讀時(shí)語(yǔ)氣要平緩，有些音節(jié)要適當(dāng)拉長(zhǎng)。

誦讀欣賞朗讀本文的注意點(diǎn)名ing靈ing馨in青ing丁ing琴qin經(jīng)ing形ing亭ing山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來(lái)|無(wú)|白丁。可以|調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。無(wú)|絲竹|之亂耳，無(wú)|案牘|之勞形。南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有？

2021/7/26441、朗讀時(shí)要注意句尾的字押韻。誦讀欣賞朗讀本文的注意點(diǎn)名i山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。仙：指神仙；名：名詞作動(dòng)詞，著名、出名。靈：名詞作動(dòng)詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。2021/7/2645山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。仙：指神仙；202山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。山不一定要高，只要有仙人（居?。┚统雒?；水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。2021/7/2646山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。山不一定要高，只要斯是陋室，惟吾德馨。斯：這；惟：只。馨：香氣，這里指人的品德高尚。這是間簡(jiǎn)陋的房屋，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到簡(jiǎn)陋了）。2021/7/2647斯是陋室，惟吾德馨。斯：這；2021/7/2612苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到。入：映入。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。2021/7/2648苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到。2021/7/2613談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。鴻儒：博學(xué)的人。白?。涸钙矫癜傩眨@里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。來(lái)這里談天說(shuō)笑的都是很有學(xué)問(wèn)的人，和我結(jié)交往來(lái)的，完全沒(méi)有缺乏知識(shí)的人。2021/7/2649談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。鴻儒：博學(xué)的人。2021/7/26可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：珍貴的佛經(jīng)?？梢詮椬嗖患拥耧椀那?；也可以閱讀珍藏的佛經(jīng)。2021/7/2650可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。2021/7無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。案牘：官府的公文；勞形：使人勞累；形，形體、身體。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)來(lái)擾亂我的耳根清靜；也沒(méi)有官府的公文來(lái)勞累我的身心。2021/7/2651無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”它就好像當(dāng)年諸葛亮躬耕于南陽(yáng)的草廬，又好像揚(yáng)雄在四川發(fā)憤讀書(shū)的子云亭。用孔子的話來(lái)說(shuō)：“一位君子居住的地方，又怎么會(huì)覺(jué)得簡(jiǎn)陋呢？”2021/7/2652南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”它就好像當(dāng)3.文言句式何陋之有？（倒裝句，應(yīng)為“有何陋”）譯文：_______________________________________答案：有什么簡(jiǎn)陋的呢？3.文言句式孔子云：“何陋之有？”子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”孔子想搬到九夷去住。有人說(shuō)：“那地方非常簡(jiǎn)陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不簡(jiǎn)陋了。”2021/7/2654孔子云：“何陋之有？”子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?？”子托物言志：就是借某一具體事物來(lái)表達(dá)某種情操、志向或思想感情。2021/7/2655托物言志：就是借某一具體事物來(lái)表達(dá)某種情操、志向或思想感情。研讀課文1、作者怎么樣引出陋室的？2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢？山水比喻起興山仙水龍陋室德馨2021/7/2656研讀課文1、作者怎么樣引出陋室的？山水比3、在作者看來(lái)，陋室真的簡(jiǎn)陋嗎？4、從哪些方面看得出來(lái)？陋室不陋景——環(huán)境優(yōu)美人——交友高雅事——興趣高雅2021/7/26573、在作者看來(lái)，陋室真的簡(jiǎn)陋嗎？4、從哪些方面看得出來(lái)？陋室

5、文章是從哪些方面描寫(xiě)陋室不陋的？試找出相關(guān)語(yǔ)句。陋室的環(huán)境：苔痕上階綠，草色入簾青。交往的人物：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。主人的日常生活:可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。5、文章是從哪些方面描寫(xiě)陋室不陋的？試找出相關(guān)語(yǔ)句。陋室的6、課文描寫(xiě)陋室環(huán)境和居室主人的生活情景，表現(xiàn)了作者怎樣的節(jié)操和情趣？答案：高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。6、課文描寫(xiě)陋室環(huán)境和居室主人的生活情景，表現(xiàn)了作者怎樣的節(jié)7、諸葛、子云分別指誰(shuí)，他們是怎樣的人？8、作者寫(xiě)“陋室”的同時(shí),為什么又寫(xiě)“諸葛廬”“子云亭”呢?答案：運(yùn)用類比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)，想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。2021/7/26607、諸葛、子云分別指誰(shuí)，他們是怎樣的人？8、作者寫(xiě)“陋室”的9、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢？安貧樂(lè)道，高潔偉岸10、這種借他物來(lái)表明心跡的手法叫什么？托物言志11、文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了2021/7/26619、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）陪襯比喻托物言志安貧樂(lè)道高潔偉岸（君子之德）小結(jié)課文2021/7/2662陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。正面——實(shí)寫(xiě)反面——虛寫(xiě)高雅脫俗不慕富貴2021/7/2663可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。正面——實(shí)寫(xiě)斯是陋室，惟吾得馨可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形苔痕上階綠，草色入簾青南洋諸葛廬西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龍靈2021/7/2664斯是陋室，惟吾得馨可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)談笑有鴻儒舉例說(shuō)出修辭手法和論證方法比（喻）（起）興對(duì)比借代對(duì)偶（對(duì)仗）擬人反問(wèn)、引用

舉例類比

“何陋之有？”苔痕上階綠，草色入簾青?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。諸葛廬子云亭顏回巷2021/7/2665舉例說(shuō)出修辭手法和論證方法比（喻）（起）興考考你？一、解釋下列句中劃