論人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系

生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系2015-2016學(xué)年第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程論文論文題目：論人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系論人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系,,生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系身物質(zhì)和精神需要的滿足程度,就像一棟房子的高低﹐或者一個(gè)自我價(jià)值并不明確﹐就像尺寸或斤兩等衡量單位﹐但是可以由一個(gè)人的生活多么成功快樂而測(cè)知。身份是在個(gè)人方面最高的層次(精神是本人與世界的關(guān)系)﹐故此﹐自我價(jià)值也是一個(gè)人的最高﹑最重要的本質(zhì)﹐就像一顆鉆石的本體質(zhì)(.NLP相信一個(gè)人已經(jīng)擁有使自己人生,,:生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系,的貢獻(xiàn)和他的社會(huì)價(jià)值往往不是等同的。人的社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要得到社會(huì)的評(píng)價(jià)和承認(rèn),在,歪曲的評(píng)價(jià).實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值的復(fù)雜性,還表現(xiàn)在滯后性和反復(fù)性上。滯后性是指主體的社會(huì).,大，其人生的社會(huì)價(jià)值也就越大；反之值就越小。人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值是人生價(jià)值的兩個(gè)不同側(cè)面，兩者既相互區(qū)別,有密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。在人的社會(huì)生活中每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的,而生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系,異的個(gè)性存在。,,.,把人生價(jià)值中的主題和客體關(guān)系顛倒了。將“索取”當(dāng)作人生價(jià)值對(duì)于人生的價(jià)值錯(cuò)當(dāng)成人生自身的價(jià)值,這并不是對(duì)人生價(jià)值的確認(rèn),恰恰是對(duì)人生價(jià)值的否定。這種主張?jiān)趯?shí)踐上不僅行不通,還是十分有害的.在任何社會(huì)條件下，如果每個(gè)人都只要求所創(chuàng)造的，社會(huì)對(duì)人生的價(jià)值，不過是由無數(shù)過去和現(xiàn)在的人生對(duì)社會(huì)的價(jià)值所構(gòu)成的,對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值,,.要比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需①堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一.生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系④堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一是實(shí)踐.人生之所以有價(jià)值，是因?yàn)槿四軌蜃杂X地、有意識(shí)地認(rèn)