江西省永豐縣永豐中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題

江西省永豐縣永豐中學(xué)2020_2021學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題江西省永豐縣永豐中學(xué)2020_2021學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題PAGEPAGE24江西省永豐縣永豐中學(xué)2020_2021學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題江西省永豐縣永豐中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題時間：150分鐘總分：150分考生注意事項：1．答題前，務(wù)必在試題卷規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號，并認真核對答題卡上所粘貼的條形碼中座位號與本人座位號是否一致。務(wù)必在答題卡規(guī)定的地方填寫考場/座位號、姓名、班級.2．答選擇題時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑.如需改動,用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號3．答非選擇題時，必須使用0．5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡規(guī)定的位置繪出，確認后再用0．5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚.必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效,在試題卷、草稿紙上答題無效。4．考試結(jié)束后，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）論述類文本閱讀(共9分）閱讀下面的文字，完成1～3題.“和合”理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要標識，具有豐富的文化內(nèi)涵,對中國人的世界觀、人生觀、價值觀有著重要影響。在歷史上，漢字“和”與“合”有相近含義。唐代學(xué)者孔穎達在解釋《禮記·郊特牲》時說，“和，猶合也."“和合”理念強調(diào)世界是人與萬物的一體性存在，構(gòu)成世界的諸多要素存在既相互矛盾又相互融合的關(guān)系，它們在矛盾與融合中共同發(fā)展演變，然后產(chǎn)生新要素、新事物、新生命，客觀世界因而不斷發(fā)展變化。從這個意義上說，“和合"是變化之源、運動之力、發(fā)展之本、生長之根.“和合”理念的文化內(nèi)涵首先體現(xiàn)為天人合一的宇宙觀。天人合一的宇宙觀發(fā)軔于先秦?！吨芤住诽岢觥芭c天地合其德”的天人內(nèi)在統(tǒng)一思想?！蹲髠鳌氛f:“夫禮,天之經(jīng)也,地之義也，民之行也.天地之經(jīng),而民實則之。"意思是說，禮是天道與人道相統(tǒng)一的自然法則，必須按禮行事。莊子說，“天地與我并生，而萬物與我為一",直言天人一體。天人合一宇宙觀強調(diào)整個世界的有機關(guān)聯(lián)，人與自然、人與人、人與社會、身與心之間是共生共存共榮的關(guān)系。天人合一的宇宙觀內(nèi)含著一種相互聯(lián)系而非孤立片面看待世界的視角，這讓中國人很早就產(chǎn)生了“天下”的觀念,視天下為一體.《尚書·堯典》說：“百姓昭明，協(xié)和萬邦?！边@說明中國人很早就形成了協(xié)和處理不同國家關(guān)系的觀念，認為不同國家之間應(yīng)和睦共處、相互合作。在“天下"觀的滋養(yǎng)下，中國人生發(fā)出以天下為己任的高尚追求和責任擔當.孟子說：“窮則獨善其身,達則兼濟天下."從中可以看出中國人追求天下大同,有一種要共同實現(xiàn)美好生活的擔當。和而不同的社會觀是“和合”理念在社會領(lǐng)域的展開?？鬃诱f：“君子和而不同,小人同而不和?！彼岢投煌娜烁瘛⑷穗H關(guān)系和社會秩序。人與人之間有性別、年齡、能力、性格等方面的分別,社會中也有因民族、宗教、地域、階層、文化職業(yè)等形成的差異,只有在承認和尊重差異的基礎(chǔ)上尋求最大公約數(shù)、凝聚最大共識,社會才能真正實現(xiàn)和諧有序。（摘自陳秉公《“和合”理念具有重要價值》）1。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(）A?！昂秃稀崩砟钗幕瘍?nèi)涵豐富,強調(diào)構(gòu)成世界的諸多要素在矛盾與融合中發(fā)展演變。B.承認和尊重社會差異，尋求最大公約數(shù)、凝聚最大共識,社會就能實現(xiàn)和諧有序。C。先秦《周易》中“與天地合其德”的天人內(nèi)在統(tǒng)一思想屬于天人合一的宇宙觀。D。中國人能視天下為一體,是因為擁有一種相互聯(lián)系而非孤立片面看待世界的視角。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A。文章以對“和”“合"的含義解讀為切入點，引入對“和合”理念文化內(nèi)涵的闡釋。B。第三段引用《尚書·堯典》,意在證明中國人很早就有協(xié)和處理國與國關(guān)系的觀念。C。第五段對比孔子、漢代及宋明儒學(xué)對“仁”的解釋，闡述“和合”理念的道德觀。D.文章談“和合”理念，由宇宙觀、天下觀到社會觀、道德觀,有理有據(jù),層次分明。3。根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是（)A?！昂秃稀崩砟钍窃诔姓J事物之間有矛盾、差異的基礎(chǔ)上強調(diào)融合、和諧，可以說，“和……合”是變化之源、發(fā)展之本。B.“和合"理念的“天下”觀,滋養(yǎng)了中國人以天下為己任，追求天下大同，共同實現(xiàn)美好生活的責任擔當。C。當代中國提出的生態(tài)文明理念，推動構(gòu)建人類命運共同體理念,都體現(xiàn)了“和合”理念的精髓.D.人心和善的道德觀是“和合"理念在人際關(guān)系上的體現(xiàn)，其核心是在中華傳統(tǒng)文化中占最重要地位的“仁”.(二）實用類文本閱讀（本題共3小題,12分)閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一:近年來，多地加大力度完善公共文化服務(wù)，卻在部分地區(qū)遭遇了“有戲沒人看”“場館沒人去"的尷尬.戲劇的發(fā)展困境，一方面因為其自身形式和內(nèi)容過于陳舊、存在創(chuàng)新惰性、脫離時代文化審美,另一方面也因為城鎮(zhèn)化進程中，鄉(xiāng)村社會的傳統(tǒng)生活方式逐漸瓦解,進入城鎮(zhèn)的青年群體相繼轉(zhuǎn)向了電影、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳播媒介，使得傳統(tǒng)戲曲的受眾群體不斷萎縮。（摘編自《傳統(tǒng)戲曲困境還需要創(chuàng)新求解》）材料二:戲曲沒有贏得青年學(xué)生關(guān)注的原因主要有：①“聽不懂”。戲曲唱詞中大量的方言、典故，舞臺上的特殊的時空間度都會使平時毫無戲曲知識的青年學(xué)生感到一頭霧水；對劇情的歷史背景、文化背景不甚了了，難以領(lǐng)會其中深層的意蘊，也導(dǎo)致了他們對于戲曲興致的喪失。②戲曲程式化。程式所賴以生存的耽古守常的精神氛圍和耽溺故舊的審美情趣，在青年觀眾的身上已經(jīng)蕩然無存。程式的刻板、教條很難適應(yīng)現(xiàn)代化的社會。③內(nèi)容與現(xiàn)代生活太脫節(jié)。許多傳統(tǒng)戲曲往往宣揚封建的倫理道德、三綱五常，與現(xiàn)代觀眾的審美期望相去甚遠。④認為戲曲是老年人的專利。一個青年學(xué)生表示：“我對戲曲其實并不反感，只是感覺它太過時，如果說喜歡會被同學(xué)嘲笑老土?！辈牧先?沒有專業(yè)的劇場和舞臺，卻有獨具特色的戲劇表演，行進在街道、咖啡屋、茶館、書店或美食區(qū),都能偶遇川劇變臉、古裝小品、劇情再現(xiàn)、雜技魔術(shù)……在四川大佛景區(qū)可以看到，與之毗鄰的特色文化街區(qū)散布其間的數(shù)十個小戲臺，觀眾、游人摩肩接踵，人氣、商氣、財氣異?；鸨?。戲劇與特色街區(qū)結(jié)合，依托特色街區(qū)人文和“吃、住、行、游、購、娛”產(chǎn)業(yè)鏈，通過創(chuàng)新劇目、創(chuàng)新演藝、創(chuàng)新運作等方式，推動戲劇在適應(yīng)現(xiàn)代市場需求中得到傳承與發(fā)展。戲劇藝術(shù)表演與特色街區(qū)結(jié)合,主要以小景式演出為主，不拘形式、劇目、場地，采取多點位同步演出方式進行，商業(yè)運營方免費演出服務(wù)，所有演出方均不收“門票"，觀眾和游客行走在街區(qū)隨時都可駐足觀看。觀眾觀看戲劇表演的同時，通過微信發(fā)圖、發(fā)視頻擴大宣傳效應(yīng)，可以在短時間內(nèi)形成強大的人氣?？此啤安换ㄥX"的藝術(shù)表演，其實卻延長了觀眾和游客在街區(qū)活動的時間，增加了周邊商業(yè)項目的經(jīng)濟消費量，免費演出服務(wù)的商業(yè)運營方，通過整個街區(qū)效益的增加而得到了回報。（摘編自《瞭望東方周刊》）材料四:最近，“河南稀有劇種北京公益展演周”燃爆大舞臺，多場大戲讓觀眾過足了戲癮。與此同時,全國各地近百萬戲迷通過“戲緣”APP直播觀看了演出盛況.作為中國首個“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲”移動平臺，“戲緣”上線兩年多來,已在全國建立300多個推廣站，覆蓋32個劇種，合作藝術(shù)家達280位,用戶近300萬。目前，“戲緣"將戲迷、藝術(shù)家、媒體、戲曲行業(yè)等資源整合互聯(lián)，圍繞戲曲打造全產(chǎn)業(yè)鏈，無論是中國首個戲曲電商平臺“戲緣商城”，還是與旅游結(jié)合的“戲緣號"，都在不斷激活戲曲的嶄新傳播模式。（摘編自《河南日報》)4．下列關(guān)于中國傳統(tǒng)戲曲存在的問題的分析，不正確的一項是（）A．當前中國傳統(tǒng)戲曲發(fā)展陷入困境，這既有戲曲自身的原因，也有社會發(fā)展方面的原因。B．在我國，城鎮(zhèn)化的不斷推進和現(xiàn)代傳媒技術(shù)的不斷發(fā)展,導(dǎo)致了傳統(tǒng)戲曲受眾的不斷流失。C．耽古守常的精神氛圍和耽溺故舊的審美情趣是戲曲程式的存在條件，現(xiàn)在這些條件已蕩然無存。D．有些青年學(xué)生對戲曲有誤解，再加上害怕被別人嘲笑，所以即使喜歡也不太愿意接觸戲曲。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A．材料一重點分析了中國傳統(tǒng)戲曲在新時代遭遇生存問題的內(nèi)部原因，材枓二則重點分析了外部原因。B．材料三、材料四介紹了中國傳統(tǒng)戲曲在適應(yīng)時代方面的成功嘗試，是對材料一、材料二反映的問題的回應(yīng)。C．在樂山大佛景區(qū)特色文化街區(qū)，戲劇表演雖然沒有專業(yè)的劇場和舞臺，卻獨具特色，很好地實現(xiàn)了戲曲與現(xiàn)代生活的對接。D．手機APP可以擴大戲曲的宣傳效應(yīng)，拓展戲曲的傳播途徑，必將成為移動互聯(lián)網(wǎng)時代戲曲振興的關(guān)鍵.6．如何推動中國傳統(tǒng)戲曲的傳承和發(fā)展？請結(jié)合材料簡要分析.（6分）（三)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7—9小題。一塊紅布游睿起風了。小伙抬頭望了一眼天空，一團烏云正緩緩靠近，天色陰沉下來。小伙加快了步伐，沿途的柳樹、房屋，紛紛被小伙拋在了身后,穿過青石板的小巷，在大楊樹下,一邊努力掩蓋自己的喘息聲，一邊喊道:紅兒，紅兒。小伙的嗓音穿過楊樹的樹梢，飛向樹下那三間瓦屋。一條小花狗翻滾著撲倒到小伙腳下，一邊歡快地搖著尾巴一邊用嘴撕扯小伙的褲腿。小伙摸了摸小狗的頭,繼續(xù)喊著，紅兒，紅兒。風掠過樹梢，小伙看見，楊樹的枝上,掛滿了五顏六色的布，綠的、黃的、紅的，整塊整塊的布,像飛天仙子身上的彩緞.小伙笑了笑說，我知道你在生我的氣,我手機沒話費了，這不一放假，我就趕過來了。又一陣風吹了過來。小伙狡黠地笑了一下大聲喊道，起大風了，你就不怕風把布刮跑了么?這時門咯吱一聲，一輛輪椅出現(xiàn)在門口。輪椅上的姑娘黑發(fā)如瀑布,她低著頭,雙手緩緩轉(zhuǎn)動著輪椅。小伙趕緊上前，推著輪椅后面的扶手。姑娘轉(zhuǎn)過身，眨了眨葡萄一樣的眼睛,然后用力地將小伙的手從扶手上甩開。這是怎么了?小伙趕緊繞到姑娘身前，半蹲下身子，望著姑娘略顯蒼白的臉。姑娘別過臉，不看他。小伙慌忙取下背包，迅速取出一塊巧克力說,專門給你買的，算我賠個不是。姑娘卻把臉別得更遠了，輪椅也跟著轉(zhuǎn)動起來。小伙起身去看姑娘的臉，他頓時愣住了。哭了？怎么了紅兒?誰欺負你了?小伙手足無措。姑娘啜泣著，輕聲說,你走吧，不要來了。為什么啊?小伙抓了抓自己的頭發(fā)說，都怪我的破手機，我真不是故意不聯(lián)系你的。姑娘抬起手拭了一下眼睛說，不是這樣，是我們真的不合適。小伙重新蹲下身子說，又來了，又聽誰說了什么不是？小伙說，這樣的話，你早點給我起來,輪椅讓給我。胡說什么啊?姑娘連忙打斷小伙的話。哎喲!小伙又狡黠地眨了一下眼睛,佯裝痛苦地蹲下身子.姑娘迅速用雙手撐起身子,差點從輪椅上站了起來.怎么了?小伙指了指心口說，這里，這里讓人給弄疼了。姑娘破涕為笑,露出一口潔白的牙齒。一邊掄起手頻繁地捶打著小伙,一邊說，你真逗。小伙捉住姑娘的手說,又幫你媽媽染布了吧，你看指甲上還有染料。姑娘抬手指了指楊樹上的布匹說，那些，都是我染的。我希望這些布將來能做一些花花綠綠的裙子,穿在一些漂亮的女孩身上。小伙也順著姑娘的手看去，又一陣風正吹過來.楊樹上的那些布變成了鐘擺，來回舞動?？煜掠炅?，得把這些布收下來。小伙說著，轉(zhuǎn)身向楊樹跑去,準備爬上樹。姑娘咯咯地笑著說，不用爬樹，樹旁邊有根竹竿，挑下來就是了。小伙甩了個響指，很快找到那根竹竿。小伙仰著頭，那根竹竿就綁著姑娘的目光在樹枝上輕輕挑動。不一會兒，姑娘的腿上就疊了厚厚的一疊布。最后，樹枝上只留下一塊紅布.小伙抖動著竹竿說，太高了，不好挑。姑娘仰望著，用一只手把輪椅往前滑了一段說，要不，你站到輪椅上?那可不行，我怕傷著你，我自有辦法。說著小伙輕輕一跳，那塊紅布總算被挑動了。忽然，小伙手中的竹竿微微抖動了一下,紅布在空中悄然滑落。那塊布不偏不倚,正好向姑娘頭上落去。姑娘的眼前立刻就紅艷艷的一片了。姑娘靜靜地坐著，她挺直了身子，明顯感覺到小伙就站在自己的跟前,她聽得見小伙的呼吸聲，聽得見他砰砰的心跳聲，若不是有風，甚至都懷疑世界靜止了。姑娘就閉上了雙眼，靜靜地等候著.此刻小伙也靜若雕塑，他靜靜地看著紅布里的姑娘，同樣紋絲不動.又一陣風吹來,姑娘睜開了眼，發(fā)現(xiàn)紅布依舊罩在自己頭上。為什么不把我頭上的紅布拿開?姑娘小聲地問。我舍不得,小伙說，現(xiàn)在你多像……那，就不要拿開。姑娘哽咽著說。7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分)A．開頭“一團烏云正緩緩靠近，天色陰沉下來”的描寫，不僅反映了小伙的著急心理，也暗示兩人的感情可能遭遇波折。B．“小伙又狡黠地眨了一下眼睛，佯裝痛苦地蹲下身子”運用“狡黠"一詞形象地刻畫出小伙借此考驗姑娘是否關(guān)心自己的心理。C．“一條小花狗翻滾著撲倒到小伙腳下”寫出了小花狗對小伙的親近，側(cè)面襯托了小伙與姑娘之間深厚的感情。D．文章多處對自然環(huán)境中的風進行了恰到好處的描寫，如結(jié)尾處“又一陣風吹來”為故事情節(jié)的發(fā)展提供了契機，將故事情節(jié)推向了高潮.8．文中畫線句子蘊含著姑娘怎樣的心理？請結(jié)合有關(guān)情節(jié)簡要分析。（6分）9．小說以“一塊紅布”為題有何用意？請結(jié)合全文予以探究。(6分）古詩文閱讀(34分）(一)文言文閱讀（本題共4小題,19分)閱讀下面文字，完成10—13題。明玉珍，隨州人。身長八尺余，目重瞳子。徐壽輝起,玉珍與里中父老團結(jié)千余人，屯青山.及壽輝稱帝，使人招玉珍曰：“來則共富貴，不來舉兵屠之?！庇裾湟娊?。時元右丞完者都募兵重慶，義兵元帥楊漢應(yīng)募至，欲殺之而并其軍，不克。漢走，遇玉珍，為言:“重慶無重兵,完者都與右丞哈麻禿不相能，若回船出不意襲之，可取而有也."玉珍意未決,部將戴壽曰：“機不可失也.可分船為二，半貯糧歸沔陽，半因漢兵攻重慶，不濟則掠財物而還。"玉珍從其策,襲重慶，走完者，執(zhí)哈麻禿獻壽輝.壽輝授玉珍隴蜀行省右丞.二十年，陳友諒弒徐壽輝自立。玉珍曰：“與友諒俱臣徐氏，顧悖逆如此?！泵员奶?，絕不與通。立壽輝廟于城南隅，歲時致祀。自立為隴蜀王.玉珍之攻重慶也，道瀘，部將劉澤民薦劉楨。玉珍往見,與語大悅，即日延至舟中，尊禮備至。次年,楨屏人說曰：“西蜀形勝地大王撫而有之休養(yǎng)傷殘用賢治兵可以立不世業(yè)不于此時稱大號以系人心一旦將士思鄉(xiāng)土瓦解星散大王孰與建國乎"玉珍善之,乃謀于眾，以二十二年春僭即皇帝位于重慶，國號夏，建元天統(tǒng)。效周制,設(shè)六卿.分蜀地為八道,更置府州縣官名.玉珍素無遠略，然性節(jié)儉，頗好學(xué)，折節(jié)下士。既即位，設(shè)國子監(jiān)，教公卿子弟,設(shè)提舉司教授，建社稷宗廟，求雅樂,開進士科，定賦稅.蜀人悉便安之。皆劉楨為之謀也.明年，太祖遣都事遺玉珍書曰:“足下處西蜀,予處江左,蓋與漢季孫、劉相類.近者王保保以鐵騎勁兵，虎踞中原，其志殆不在曹操下，使有謀臣如攸、彧，猛將如遼、邰，予兩人能高枕無憂乎。予與足下實唇齒邦，愿以孫劉相吞噬為鑒.”自后信使往返不絕。二十六年春，玉珍病革,召壽等諭曰：“西蜀險固，若協(xié)力同心,左右嗣子，則可以自守。不然,后事非所知也。"遂卒.凡立五年，年三十六。(節(jié)選自《明史·明玉珍傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分)A。西蜀形勝地／大王撫而有之／休養(yǎng)傷殘／用賢治兵／可以立不世業(yè)／不于此時稱大號以系人心／一旦將士思鄉(xiāng)土／瓦解星散／大王孰與建國乎／B.西蜀形勝地大／王撫而有之／休養(yǎng)傷殘／用賢治兵／可以立不世業(yè)不／于此時稱大號以系人心／一旦將士思鄉(xiāng)／土瓦解星散／大王孰與建國乎／C。西蜀形勝地／大王撫而有之／休養(yǎng)傷殘／用賢治兵／可以立不世業(yè)／不于此時稱大號以系人心／一旦將士思鄉(xiāng)／土瓦解星散／大王孰與建國乎／D。西蜀形勝地大／王撫而有之／休養(yǎng)傷殘／用賢治兵／可以立不世業(yè)不／于此時稱大號以系人心／一旦將士思鄉(xiāng)土／瓦解星散／大王孰與建國乎／11。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（3分)A。僭，即僭越.超越自己的身份，冒用在上者的職權(quán)、禮儀行事。文中認為明玉珍稱帝是超越本分的行為。B。道，古代行政區(qū)劃名，比如唐代曾分全國為十五道;“路”也是行政區(qū)劃名,如“望中猶記，烽火揚州路”。C。足下，舊時交際用語，用于稱呼對方的敬辭。戰(zhàn)國時多用以稱君主，如《鴻門宴》中張良說的“玉斗一雙，再拜奉大將軍足下”。D.江左，江東，長江下游以南地區(qū)。而“江表”則泛指長江以南地區(qū)，從中原看,地處長江之外，故稱，如“江表英豪咸歸附之”。12。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是(3分）A。徐壽輝稱帝后，對明玉珍威逼利誘,明玉珍便率眾投降。不久就立下戰(zhàn)功，被徐壽輝授予隴蜀行省右丞一職。B.明玉珍認為,陳友諒殺徐壽輝自立是大逆不道。此后設(shè)防阻隔陳友諒，不再和他交往，并且為徐壽輝建廟，每年祭祀。C。盡管明玉珍一向無深遠謀略,但他節(jié)儉、謙遜好學(xué),在劉楨的輔佐下,制定了一系列的制度，把蜀地治理得很好。D。明玉珍病重彌留之際，召來戴壽等人要求他們齊心協(xié)力據(jù)險而守，只要抓住嗣子控制他,就可以自我保全。13。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）玉珍從其策，襲重慶,走完者，執(zhí)哈麻禿獻壽輝。（2）玉珍往見，與語大悅，即日延至舟中，尊禮備至。（二）古代詩歌閱讀。（本題共2小題，9分)閱讀下面的詩歌,完成下列小題。經(jīng)杜甫舊宅（唐）雍陶①浣花溪里花多處，為憶先生在蜀時。萬古只應(yīng)留舊宅,千金無復(fù)換新詩。沙崩水檻鷗飛盡，樹壓村橋馬過遲。山月不知人事變，夜來江上與誰期。(注）①雍陶:字國鈞，成都人，工于詞賦。14.下面對這首詩的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵?(3分）A.首聯(lián)開門見山,詩人經(jīng)浣花草堂而吊杜甫，憶其在蜀地的生活，由景及人，為下文抒情做了鋪墊.B.頷聯(lián)對仗工整，詩人感慨只見舊宅，不聞新詩，“舊宅”“新詩”形成對比，寄寓了詩人的慨嘆.C.頸聯(lián)中“盡"“遲”二字極其精妙，十分傳神地表達出作者對鷗鳥無情、馬步遲緩的惱恨之情。D.尾聯(lián)寫“山月"本就無知，夜來依舊照舊宅，詩人寓情于無情之物，又故嗔其無情，語奇而意深。15。全詩表達了作者哪些思想情感?請簡要分析.(6分）(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分.(6分）（1）《逍遙游》中作者認為要達到逍遙游的最高境界，必須做到：,。（2)杜牧《泊秦淮》中表現(xiàn)詩人憂患意識的詩句是,。（3)《記承天寺夜游》中運用比喻的修辭手法，從側(cè)面描寫月光皎潔的句子是，。三、語言文字運用(20分）閱讀下面的文字，完成下面17～19題.當一種美，美得讓我們無所適從時，我們就會意識到自身的局限?！吧疥幍郎?，”之時,我們不就能體驗到我們心智的渺小與感官的有限無福消受這天賜的過多福祉嗎？讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得，有時只好手之舞之，足之蹈之。除此，我們還有什么方式來表達我們內(nèi)心的感動？這位“天仙才子”,他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出.他總在一些地方嚇著我們，而等我們，便會發(fā)現(xiàn):呈現(xiàn)在我們面前的，是朝暾夕月，落崖驚風.（）。同時，他永遠有著我們不懂的地方，山重水復(fù)，柳暗花明；永遠有著我們不曾涉及的境界，，鉆之彌堅.“造化鐘神秀"，造化把何等樣的神秀聚焦在這個“槁項黃馘”的哲人身上?。　f子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感因而也最易受到傷害的心靈……我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛？17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A。我們不就能發(fā)現(xiàn)到我們渺小的心智與感官的有限無福承受這天賜的過多福祉嗎？B.不就能體驗到我們感官的有限與我們渺小的心智無福感受這天賜的過多福祉嗎？C.我們不就能體驗到我們渺小的心智與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎?D.不就能發(fā)現(xiàn)到我們渺小的心智與我們有限的感官無福接受這天賜的過多福祉嗎？18。下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.我們的視界為之一開，我們的俗情為之一掃B.我們的視界為之一掃，我們的俗情為之一開C。我們的俗情為之一掃,我們的視界為之一開D。我們的俗情為之一開，我們的視界為之一掃19。依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A。應(yīng)接不暇 無所適從 驚魂甫定 高山仰止B.摩肩接踵 無所適從 驚魂不定 仰之彌高C。目不暇接 手足無措 驚魂甫定 仰之彌高D。目不暇接 手足無措 驚魂不定 高山仰止20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字.（6分）垃圾分類是對垃圾進行有效處置的一種科學(xué)管理方法.____①____,大致說來能獲得以下三方面的綜合效益。首先，垃圾分類可以節(jié)省土地.中國人均耕地面積只有世界平均水平的三分之一,而垃圾場占用了大量寶貴的土地資源。其次，垃圾分類能夠減少污染。通過堆放或填埋處理垃圾,即使垃圾處理地遠離生活場所并采用相應(yīng)的隔離技術(shù)，____②____，這些有害物質(zhì)會隨著地球的循環(huán)滲透到整個生態(tài)圈中，污染水源和土地，最終影響人們的身體健康。此外，③,如1噸廢塑料可回煉600公斤柴油,回收丟棄的食品、織物可以生產(chǎn)有機肥料等。21.下面是疫苗從研發(fā)到投入市場的流程圖,請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過100個字.（5分)四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著互聯(lián)網(wǎng)自媒體的興盛，不少人為了引起關(guān)注，吸引“粉絲”,無所不用其極，有人攀爬城市高樓，做出各種驚險動作,以贏得點擊；有“14歲榮升寶媽”的少女，靠展示自己的肚皮，獲得打賞；9歲女孩發(fā)抖音哭訴視頻，“今天媽媽火化了，我再見不到她了，求求你們，就給我一萬個贊可以嗎？"有農(nóng)村青年靠直播生吃青蛙、老鼠，被轉(zhuǎn)發(fā)；有父親,虛構(gòu)家庭困境,靠“賣慘”為重病女兒籌款……一個比一個奇異，一個比一個驚悚.對互聯(lián)網(wǎng)所催生出來的這種社會現(xiàn)象，你有怎樣的思考和感受？請寫一篇文章。要求選好角度，明確文體,自擬標題；不要套作,不得抄襲；不少于800字.永豐中學(xué)2020-2021學(xué)年度第一學(xué)期期中測試高二語文參考答案1.解析：選B本題考查是的理解和分析文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意審清題干的要求，要注意認真研讀文本內(nèi)容。題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括.首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。選項B，“社會就能實現(xiàn)和諧有序”過于絕對。原文說的是：只有在承認和尊重差異的基礎(chǔ)上尋求最大公約數(shù)、凝聚最大共識，社會才能真正實現(xiàn)和諧有序。故選B。2。解析:選C此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。選項C，“第五段對比孔子、漢代及宋明儒學(xué)”說法有誤。該段沒有運用“對比”手法。根據(jù)把握原文：孔子將“仁”解釋為普遍道德原則，漢代儒學(xué)將“仁”解釋為“天心”，宋明儒學(xué)以“仁”為核心構(gòu)筑價值體系。是并列陳述關(guān)系。3。解析：選D本題考查的是歸納、篩選、概括和分析文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意審題和認真比對原文內(nèi)容和文本內(nèi)容.題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是"，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析.選項D,“其核心是在中華傳統(tǒng)文化中占最重要地位”理解有誤。原文是“仁”在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)特殊重要地位，而不是“最重要地位”.4．C(“這些條件已蕩然無存”擴大范圍，原文只說“在青年觀眾的身上已經(jīng)蕩然無存”）5．A(材料一、材料二都既分析了內(nèi)因，也分析了外因.）6．①創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)形式和內(nèi)容，接軌時代文化審美。②加強傳統(tǒng)戲曲文化在青少年群體中的普及教育，以更新更好的藝術(shù)形式，更符合現(xiàn)代觀眾審美期望的優(yōu)秀戲曲作品贏得青少年受眾的關(guān)注和喜愛。③打造戲曲特色街區(qū),不斷創(chuàng)新劇目、創(chuàng)新演藝、創(chuàng)新運作；打造“互聯(lián)網(wǎng)+戲曲移動平臺，圍繞戲曲將各種資源整合互聯(lián)，打造全產(chǎn)業(yè)鏈，激活戲曲的嶄新傳播模式。推動傳統(tǒng)戲曲在適應(yīng)現(xiàn)代市場的需要中不斷傳承與發(fā)展。7．B（“形象地刻面出小伙借此考驗姑娘是否關(guān)心自己的心理”說法錯誤，是給姑娘逗樂，消除姑娘的擔心）8．①對小伙嗔怒。因為小伙手機沒話費了，有一段時間失去了聯(lián)系。②不愿連累小伙，從下文違心地說“不是這樣，是我們真的不合適”就說明了姑娘的這種心理.③對兩人未來的擔心.下文“又聽誰說了什么不是”說明兩人的情感遭到了他人的反對．姑娘擔心兩人的愛情難以承受外來壓力。(每點2分，其他答案言之有理亦可酌情給分)9．①有凸顯情節(jié)的作用，姑娘最后頭頂紅布宛若新娘,是全文的高潮部分，易給讀者留下深刻的印象；②有烘托人物形象的作用,鮮艷的紅色暗示著小伙和姑娘對美好生活的熾熱追求;③有隱喻象征的作用，象征著小伙與姑娘的美好愛情能有美好的結(jié)果。(每點2分,其他答案言之有理亦可酌情給分)10．A11．C應(yīng)為“下級或同輩相稱的敬辭”；舉例也不對，例句中“足下”指范增，他既不是戰(zhàn)國人，也不是國君。12．D“只要抓住嗣子控制他"理解錯，應(yīng)是“輔佐嗣子"。13．(1）明玉珍聽從他的計策，襲擊重慶，打跑了完者都，抓住了哈麻禿獻給徐壽輝.（“從"“走”“執(zhí)”各1分，大意2分）（2）明玉珍前去會見劉楨，與劉楨交談之后，十分高興，當日就將劉楨迎接到船中,尊敬禮待十分周到.（“延”“備至”及省略句式各1分，大意2分）【參考譯文】明玉珍，隨州人.身長八尺多,眼睛為雙瞳仁。徐壽輝起兵時，明玉珍與家鄉(xiāng)父老聚集一千余人，盤踞在青山.等到徐壽輝稱帝,派人招引明玉珍，說：“來的話就一起享受富貴，不來的話就發(fā)兵滅掉你?！泵饔裾浔懵暑I(lǐng)眾人投降。當時元朝右丞完者都在重慶招募士兵，義兵元帥楊漢應(yīng)招募來到完者都軍中，想借機殺掉完者都而吞并他的軍隊,沒成功。楊漢逃走，遇上明玉珍，進言說：“重慶沒有重兵，完者都與右丞哈麻禿互相合不來，如果調(diào)轉(zhuǎn)船頭出其不意襲擊他，就可攻取占有他.”明玉珍猶豫不決。部將戴壽說:“機不可失.可以把船只分成兩部分，一半儲運糧食回沔陽，一半利用楊漢的士兵攻打重慶，若不成功就掠取財物回去。”明玉珍聽從他的計策，襲擊重慶，打跑了完者都，抓住了哈麻禿獻給徐壽輝.徐壽輝任命明玉珍為隴蜀行省右丞。二十年,陳友諒殺徐壽輝自立,明玉珍說：“我和陳友諒都是徐氏的臣子,陳友諒卻如此背叛他?！泵钣帽伦■奶翇{，斷絕與他來往.在城南角修建壽輝廟，每年祭祀。明玉珍便自立為隴蜀王。明玉珍進攻重慶,經(jīng)過瀘州時,部將劉澤明向他推薦劉楨。明玉珍前去會見劉禎,與劉楨交談之后，十分高興，當日就將劉楨迎接到船中,尊敬禮待十分周到.次年,劉楨避開眾人勸說明玉珍：“西蜀地勢優(yōu)越,大王如果占據(jù)了它，休養(yǎng)傷殘將士，起用賢人統(tǒng)率軍隊，便可以建立不世功業(yè).而如果不在此時稱帝來維系人心，一旦將士思念鄉(xiāng)土，軍隊就會像瓦一樣破碎，像星星一樣離散，到那時大王靠什么去建立國家呢？”明玉珍覺得他說的有理，便與部眾商議，于二十二年春在重慶即皇帝位，國號夏，建元天統(tǒng)。仿效周制，設(shè)立六卿。將蜀地分為八路,更改府州縣的官名.明玉珍素無遠謀，然而性情節(jié)儉，十分好學(xué),禮賢下士.即位之后,設(shè)立國子監(jiān)，教育公卿子弟，設(shè)提舉司教授，建造社稷宗廟，尋求雅樂，開設(shè)進士科舉，確定賦稅制度。蜀人全都因此安居樂業(yè).以上這些措施都是劉楨為他謀劃的。第二年，太祖派都事給明玉珍送信說:“足下處于西蜀，我則住在江左，這與漢末的孫權(quán)、劉備兩人相似.近來王保保率領(lǐng)鐵騎勁兵，虎踞中原,其志向恐怕不在曹操之下，如果他有像許攸、荀彧一樣的謀臣，有如張遼、張郃一樣的猛將，我們兩人怎能高枕無憂呢？我與足下實為唇齒相依的鄰居，希望能以孫、劉兩人互相兼并爭斗作為教訓(xùn)?！睆拇艘院?，雙方信使往來不絕。二十六年春，明玉珍重病在身，將戴壽等召來說道：“西蜀地勢險固,你們?nèi)裟芡膮f(xié)力，輔佐我兒，則可以自守。不然的話，將來不知會發(fā)生什么事情?！泵饔裾淙ナ馈７Q帝共五年，死時三十六歲。14、C試題分析：本題考查對原詩內(nèi)容的理解和分析能力。題干要求選出“下列對這首詩的理解和分析，不恰當?shù)囊豁?，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。C項,“鷗鳥無情”理解有誤。主要寫的是舊宅內(nèi)外之荒廢,嗟人事既變,景物亦非；15、(1)對杜甫的思念、崇敬之情。詩人看到杜甫舊宅花兒盛開，不禁觸景生情，想起了杜甫在蜀地的時光,自然流露出對杜甫的思念與崇敬。（2）對讀不到杜甫新詩的遺憾之情。游浣花草堂看到現(xiàn)今只存舊宅，杜甫其人已故，再也不能有新詩流傳于世的遺憾之情。（3)借山月表達了人事變遷的感慨.杜甫舊宅周圍荒涼-片，詩人借山月不知人事變遷，夜來依舊照舊宅，復(fù)與誰期,抒發(fā)出對世事變遷的無限感慨。試題分析：本題考核評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力。此類試題答題時要多角度思考，可從時間角度梳理，要看作者在不同時段的情感；可從描述對象角度梳理，不僅要看描述主體（詩人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊含的情感。本首詩的首聯(lián)，詩人看到浣花溪里的花兒開放，觸景生情，一個“憶”字直接表達出詩人對杜甫的懷念之情。頷聯(lián)詩人寫杜甫舊宅空存，其人卻已經(jīng)不再,千金也難換回杜詩新篇,遺憾之情溢于于言表。頸聯(lián)借景抒情,頸通過描寫杜甫舊宅“沙崩水檻、鷗鳥飛盡、樹壓村橋”的荒涼景象,表達了詩人內(nèi)心的的悵惘之情。詩歌尾聯(lián)，詩人表面以比擬的手法寫出山月不知人事變遷，仍夜夜照江面，不知與誰共期，實際上卻表達出詩人對物是人非的感慨之情.【點睛】（1)古代詩歌表達感情的特點：①多是含蓄、隱晦的；②多是豐富、復(fù)雜的；③有時是發(fā)展變化的。（2）多角度思考。①從時間角度梳理，要看作者在不同時段的情感；②從描述對象角度梳理，不僅要看描述主體（詩人或抒情主人公)的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊含的情感.（3)答題模板:第一步：揭示情感。采用的作答形式是“描寫了……,抒發(fā)了……”。第二步:根據(jù)詩句描述內(nèi)容，分析所涉及的詩句具體寫了什么。涉及多種情感的，答題時一般按在詩歌中出現(xiàn)的先后為序.．16。（1）（若夫)乘天地之正，而御六氣之辯。（2）商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。（3)庭下如積水空明,水中藻荇交橫。17．C【詳解】A項，搭配不當，“發(fā)現(xiàn)到……心智”不搭配；“承受……福祉”不搭配.B項、D項，成分殘缺,缺主語.故選C.18。A【詳解】本題需要注意“視界”“俗情”分別與“開”“掃"搭配，且結(jié)合后面內(nèi)容“他永遠有著我們不懂的地方"“永遠有著我們不曾涉及的境界”分析可知，“俗情為之一掃”在后，綜合A項正確。19.C【詳解】解答此題的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的辨析。目不暇接：形容東西多，來不及觀看或看不過來。應(yīng)接不暇：景物繁多，來不及觀賞。也形容來人或事情太多,應(yīng)付不過來。摩肩接踵:形容來往的人很多,很擁擠.結(jié)合語境內(nèi)容“山陰道上”分析，用“目不暇接"。手足無措:手腳不知放到哪兒好.形容舉動慌張或無法應(yīng)付.無所適從：意思是指不知聽從哪一個好或不知怎么辦才好。結(jié)合“被莊子撥弄得”分析，用“手足無措”。驚魂甫定：經(jīng)過驚嚇后的心情，才剛剛安定下來.比喻受驚嚇后，心神剛恢復(fù)過來。驚魂不定；形容指受驚后心情還沒有平靜下來。結(jié)合“他總在一些地方嚇著我們，而等我們”分析,用“驚魂甫定”。仰之彌高：仰望愈覺得其崇高，表示極其敬仰.高山仰止：品德崇高的人，就會有人敬仰他。比喻對有氣質(zhì)、有修養(yǎng)或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。結(jié)合后面“鉆之彌堅”分析，用“仰之彌高”。故選C。20.參考答案：①垃圾分類（它的）好處很多;②也阻止不了有害物質(zhì)滲透;③垃圾分類還可以變廢為寶(回收利用）21、示例：疫苗研發(fā)包括實驗室研制、臨床前研究、三期臨床研究三步。疫苗研制成功后，進入生產(chǎn)環(huán)節(jié)，在2~8冷藏保存的條件下流通,最后給消費者使用，并作應(yīng)用研究，以觀察上市疫苗的保護效力和安全性?！驹斀狻勘绢}考查語言表達簡明、連貫、準確的能力.這是一道流程圖描述的題目,題干的要求是：請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過100個字。考生要注意觀察流程圖箭頭的指向的方向，然后按照順序進行描述和概括，注意把握疫苗的幾個階段：研發(fā)階段、生產(chǎn)階段、流通階段、使用階段，抓住以上幾個階段的特點進行概括描述，最后要注意字數(shù)的要求。22.例文做冷靜的接收人，為理智的評價者一抹賞心的風景，一句簡單的心情，一件怡心的樂事,一場說走就走的旅行，構(gòu)成了千千萬萬人的社交主頁。在屏幕面前，信息的發(fā)出者們在瀏覽他人生活瑣事的同時,也帶著些許不安的心情：這條動態(tài)會得到多少人的點贊？又會有多少人來評論。在言論自由的時代，我們通過社交媒體可以自由地在網(wǎng)絡(luò)上對公眾人物的生活進行評論.然而，每一個人都不是一座孤島，我們收到的評論中，總會有正面或負面的言論;我們在發(fā)表評論的同時,也總會對他人和社會產(chǎn)生或大或小的影響.這就需要我們做一位冷靜的接收人，理智的評價者。我們的信息在社交媒體上發(fā)出后，圍觀者往往是我們的親朋好友.通過一條條評論、一個個點贊，他們分享我們的快樂，分擔我們的痛苦。得意時，他們毫無顧慮地給予忠告；失意時,他們毫不吝嗇地給予鼓勵。這不失為聯(lián)絡(luò)感情的一大方式。然而,總有人過分地在意他人的評價，為求得他人艷羨的目光而迷失了自己。他們使自己成為了一個“櫥窗人”，曬出價值不菲的物品，換上運動服出門拍張照發(fā)布后回家接著睡覺，都只是為了能得到他人的一句贊美的評價。正像席慕容在《獨白》中說的：“為了博得他人的稱許和微笑，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套入所有的模式、所有的桎梏。走到途中才忽然發(fā)現(xiàn)，我只剩下一副模糊的面目,和一條不能回頭的路。”由此，我們要做一個面對外界評價冷靜的接收人,“水流任急境常靜，花落雖頻意自閑"才是我們所要追求的境界。公眾人物在社交媒體上發(fā)布自己的日常生活,總有人帶著引起關(guān)注等特殊目的對其進行歪曲、大肆宣揚，企圖引起輿論關(guān)注.今年一月，趙雅芝在微博上發(fā)表“每次路過天安門，都會深深感受到自己作為中國人的驕傲"，卻遭到了質(zhì)疑她國籍的網(wǎng)友的辱罵,引起軒然大波。難道愛國也有錯嗎？表達自己的愛國情懷是無可非議的，網(wǎng)友行為的實質(zhì)是一種道德綁架。不禁想起波德萊爾《惡之花》中的一句話：“一旦墮入笑罵由人的塵世,威猛有力的羽翼也寸步難行.”誰也不想成為被言論攻擊的受害者，在言論自由的時代，唯有每個人都堅守住道德的底線,做一名理智的評價者，我們才能展開威猛有力的羽翼，更加自由地翱翔。?正如榮格所說：往外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才是清醒的。對他人的生活進行評價，是走近他人、聯(lián)絡(luò)感情的不錯方式，但也需要我們不要忘記審視自己,不為他人的評價所左右.?堅守道德底線，做冷靜的接收人，理智的評價者。??【解析】?本題考查學(xué)生寫作的能力.這是一則任務(wù)驅(qū)動型作文，解答此類試題一般分兩步，一是解讀材料，抓住材料關(guān)鍵詞句，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)，明確立意方向；二是解讀任務(wù)，在文體、內(nèi)容、思維、對象等方面明確任務(wù)導(dǎo)向。本題“對互聯(lián)網(wǎng)所催生出來的這種社會現(xiàn)象，你有怎樣的思考和感受”任務(wù)指令明確，“對互聯(lián)網(wǎng)所催生出來的這種社會現(xiàn)象”考查考生對于材料的全面理解，“思考和感受”又不能局限于材料，體現(xiàn)考生獨立思考、探究問題的能力.?審題：解讀材料，審