隋唐文化的繁榮優(yōu)秀課件-滬教版

唐朝朝鮮日本東南亞諸國(guó)天竺波斯、大食中華文化圈形成東羅馬非洲隋唐時(shí)期，對(duì)外交往有怎樣的特點(diǎn)？1、范圍廣，有連續(xù)性2、領(lǐng)域全面3、形式多樣4、海陸并進(jìn)5、雙向性6、中華文化圈形成唐朝朝鮮日本東南亞天竺波斯、大食中華文化圈形成東羅馬非洲隋唐1光耀千古的建筑與詩(shī)歌

博大精深、兼收并蓄、澤被東西；輝煌燦爛、光照四鄰隋唐文化的繁榮領(lǐng)先世界的科學(xué)與技術(shù)光耀千古的建筑與詩(shī)歌博大精深、兼收并蓄、澤被東西；輝煌燦2隋唐時(shí)期，中華文化輝煌燦爛，光照四鄰。這時(shí)候，文化發(fā)展的主要原因是什么？隋唐文化發(fā)展的原因（政治、經(jīng)濟(jì)、政策、對(duì)外交往、民族關(guān)系、基礎(chǔ)、其他）1.國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)盛，政治相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)間較長(zhǎng)3.統(tǒng)治者推行開明、兼容的文化政策4.對(duì)外交流頻繁6.繼承發(fā)揚(yáng)前朝文化傳統(tǒng)7.科舉制的推行2.經(jīng)濟(jì)全面繁榮，出現(xiàn)盛世景象5.民族交往加強(qiáng)，民族融合發(fā)展隋唐時(shí)期，中華文化輝煌燦爛，光照四鄰。這時(shí)候，文化發(fā)展的主要3隋唐時(shí)期文化的特點(diǎn)1、博大精深，全面繁榮（有杰出成就的各領(lǐng)域）2、兼收并蓄，充滿活力（廣泛吸收外來優(yōu)秀文化）3、領(lǐng)先世界，輝煌燦爛（領(lǐng)先世界的項(xiàng)目）4、影響深遠(yuǎn)，光照四鄰（促進(jìn)亞洲和世界的文明進(jìn)步）隋唐文化的主要成就（一）科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展（二）唐詩(shī)的繁榮（三）多姿多彩的藝術(shù)隋唐時(shí)期文化的特點(diǎn)1、博大精深，全面繁榮（有杰出成就的各領(lǐng)域4（一）科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展建筑《四部醫(yī)典》唐朝元丹貢布醫(yī)學(xué)天文歷法火藥雕版印刷術(shù)主要成就時(shí)間人物領(lǐng)域我國(guó)最早發(fā)明印刷術(shù)、印刷佛經(jīng)、日歷、書籍。隋唐唐朝我國(guó)最早發(fā)明火藥，唐末用于軍事僧一行唐朝 《大衍歷》，科學(xué)實(shí)測(cè)子午線長(zhǎng)度孫思邈唐朝《千金方》，總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果唐高宗時(shí)《唐本草》，世界上最早的國(guó)家頒行的藥典，比歐洲早800多年李春 隋朝“敞肩拱”造型的趙州橋，比歐洲早700年，現(xiàn)存最古老的石拱橋隋唐時(shí)大興城，洛陽城宇文愷（一）科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展建《四部醫(yī)典》唐朝元丹貢布天文歷法5雕版印刷中的雕版在印刷術(shù)發(fā)明前，人們用手抄書，既費(fèi)時(shí)耗力，又易出錯(cuò)。到隋唐時(shí)期，人們從印章和拓石中受到啟發(fā)，把字雕刻在木板上，使它成為反的凸字。然后刷上墨，鋪上紙，一張一張地就印成了，它大大方便了文化地傳播。雕版印刷中的雕版在印刷術(shù)發(fā)明前，人們用手抄書，既費(fèi)時(shí)耗力，又6雕版印刷術(shù)雕版印刷中所用的雕版《金綱經(jīng)》雕印于868年。是一部經(jīng)卷，長(zhǎng)488厘米。卷首是圖冊(cè)，接著是經(jīng)文，畫面精美，線條流暢，墨色均勻清晰，印刷技術(shù)已很純熟?！督鹁V經(jīng)》發(fā)現(xiàn)于敦煌石窟，近代被外國(guó)殖民者掠走。雕版印刷術(shù)雕版印刷中所用的雕版《金綱經(jīng)》雕印于868年。是一7火箭---最早出現(xiàn)在唐末火藥的發(fā)明火箭---最早出現(xiàn)在唐末火藥的發(fā)明8僧一行制定《大衍歷》；第一次測(cè)量子午線的長(zhǎng)度。僧一行制定《大衍歷》；9華佗張仲景《傷寒雜病論》書影戰(zhàn)國(guó)：四診法西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》東漢：《神農(nóng)本草經(jīng)》華佗張仲景《傷寒雜病論》書影戰(zhàn)國(guó)：四診法西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》東10

藥王－－孫思藐人命至重，有貴千金。孫思藐藥王－－孫思藐人命至重，有貴千金。孫思藐11《唐本草》唐高宗時(shí)，政府組織人編寫的《唐本草》，是世界上第一部由國(guó)家編定頒布的藥典，比歐洲早800年，《唐本草》唐高宗時(shí)，政府組織人編寫的《唐本草》，是世界上第一12整座橋設(shè)計(jì)精巧，結(jié)構(gòu)科學(xué)，堅(jiān)固耐用，防洪省料，造型美觀．這種造型和技術(shù)都在古代堪稱一絕，被譽(yù)為“奇巧固護(hù)，甲于天下”，它經(jīng)歷了多次地震的考驗(yàn)，承受了各種車輛、人畜無數(shù)次的反復(fù)重壓，至今仍安然無恙。它是我國(guó)古代橋梁建筑中的瑰寶。是世界最古老的石拱橋整座橋設(shè)計(jì)精巧，結(jié)構(gòu)科學(xué)，堅(jiān)固耐用，防洪省料13大雁塔五臺(tái)山白運(yùn)寺唐代居民建筑拉薩寺廟建筑宮廷建筑大雁塔五臺(tái)山白運(yùn)寺唐代居民建筑拉薩寺廟建筑宮廷建筑14在我國(guó)文學(xué)史上唐詩(shī)一般分為哪幾個(gè)時(shí)期？

初唐、盛唐、中唐、晚唐（二）唐詩(shī)的繁榮原因:(1)物質(zhì)條件:國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)力的強(qiáng)盛(2)文化基礎(chǔ):南北、中外的文化交流頻繁(3)統(tǒng)治政策:開明兼容的政策和科舉制度的發(fā)展(4)階級(jí)基礎(chǔ):庶族地主的興起,對(duì)民間疾苦的了解

唐詩(shī)是唐代文學(xué)的主要成就，唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌最輝煌的時(shí)期。在我國(guó)文學(xué)史上唐詩(shī)一般分為哪幾個(gè)時(shí)期？15憂國(guó)憂民、詠史詩(shī)感人至深李商隱小李杜憂國(guó)憂民、詠史詩(shī)感人至深杜牧晚唐反映現(xiàn)實(shí)生活更多地揭露朝政黑暗、反映人民疾苦白居易中唐揭露朝政黑暗，反映人民的困苦杜甫成就最高詩(shī)仙、詩(shī)圣豪邁奔放、明快生動(dòng)李白邊塞風(fēng)貌、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面岑參邊塞詩(shī)人邊塞風(fēng)貌，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面高適山水田園詩(shī)、詩(shī)畫結(jié)合王維山水田園詩(shī)人山水田園詩(shī)孟浩然盛唐唐詩(shī)革新的先驅(qū)內(nèi)容充實(shí)、感情豐富、剛健質(zhì)樸陳子昂初唐備注主要特點(diǎn)詩(shī)人時(shí)代憂國(guó)憂民、詠史詩(shī)感人至深李商隱小李杜憂國(guó)憂民、詠史詩(shī)感人至深16（1）春秋：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。（2）戰(zhàn)國(guó)：屈原創(chuàng)造出的“楚辭體”，代表作《離騷》。（3）兩漢：樂府詩(shī)和賦流行。（4）三國(guó)：“建安文學(xué)”代表作有曹操的《蒿里行》、王粲的《七哀詩(shī)》和蔡文姬的《悲憤詩(shī)》等。（5）東晉：著名詩(shī)人陶潛，田園詩(shī)的鼻祖，代表作《歸園田居》、《歸去來辭》等?！短一▓@》和《桃花園記》，反映他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿。（6）南北朝：樂府詩(shī)最為流行。南方民歌代表《采桑度》；北方《敕勒歌》、《本蘭辭》。（7）唐朝：①初唐：王勃、陳子昂等，陳子昂是唐詩(shī)革新的先驅(qū)。②盛唐：詩(shī)歌成就最大，詩(shī)人輩出。山水田園詩(shī)人有孟浩然、王維，邊塞詩(shī)人有高適、岑參?！霸?shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫的成就最高。③中唐：白居易的諷諭詩(shī)《新樂府》50首，是這類詩(shī)的代表。④晚唐：詩(shī)人杜牧、李商隱，別創(chuàng)新格。他們的詠史詩(shī)感人至深。簡(jiǎn)述詩(shī)歌從先秦到隋唐時(shí)期的發(fā)展歷程及其特點(diǎn)（1）春秋：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。簡(jiǎn)述詩(shī)歌從先17

“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”(李白《望廬山瀑布》)“宣城太守知不知?—丈毯，千兩絲。地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣?！?白居易《新樂府·紅線毯》)思考:比較說明李白與白居易詩(shī)歌的不同，并分析其不同的原因。

區(qū)別:李白詩(shī)歌想象豐富，韻調(diào)清新激越，風(fēng)格雄奇豪邁，語言明快生動(dòng)，具有濃郁的浪漫主義氣息；白居易采用現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)手法，諷刺、批判了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽、貪婪。原因：李白生活在唐朝全盛時(shí)期，政治清明，國(guó)力強(qiáng)盛；白居易生活在唐朝衰落時(shí)期，統(tǒng)治黑暗，階級(jí)矛盾尖銳。

“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三18（三）多姿多彩的藝術(shù)石窟繪畫書法樂舞敦煌莫高窟(現(xiàn)存最完整,規(guī)模最大的世界藝術(shù)寶庫(kù),佛教為主題)題材廣泛,風(fēng)格多彩(派別,代表人物,代表作)繼承與創(chuàng)新(分期,代表人物,代表作)受西域和鄰國(guó)影響,風(fēng)格多樣。（三）多姿多彩的藝術(shù)石窟敦煌莫高窟(現(xiàn)存最完整,規(guī)模最大的世19我國(guó)古代雕塑藝術(shù)小結(jié)：（1）夏商周：商周兩朝雕塑和青銅鑄造藝術(shù)達(dá)到頂峰。商朝青銅器早期就出現(xiàn)平雕和浮雕兩種技術(shù)；西周青銅器的最大特色，是有大量青銅銘文出現(xiàn),并日趨生活化。四川廣漢三星堆考古發(fā)現(xiàn)的大型青銅鑄像是這時(shí)期青銅藝術(shù)的杰作。（2）秦漢：有秦始皇陵兵馬俑、奴婢伎樂俑和動(dòng)物俑三類。秦漢大量的磚瓦、瓦當(dāng)，也是富有藝術(shù)價(jià)值的陶塑藝術(shù)。青銅鑄像水平高超，代表作有秦銅車馬、銅奔馬。（3）三國(guó)兩晉南北朝：有山西的云岡石窟、河南的龍門石窟等。（4）隋唐：敦煌莫高窟又稱千佛洞，是世界上規(guī)模最大，保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。我國(guó)古代雕塑藝術(shù)小結(jié)：（1）夏商周：商周兩朝雕塑和青銅鑄20多姿多彩的藝術(shù)多姿多彩的藝術(shù)21“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”22莫高窟經(jīng)卷莫高窟經(jīng)卷23王道士斯坦因王道士斯坦因王道士斯坦因王道士斯坦因24隋唐繪畫特點(diǎn)：1.繪畫題材范圍擴(kuò)大2.繪畫表現(xiàn)技法趨于成熟人物畫注重用線條表現(xiàn)人物神態(tài)，山水花鳥畫采用“水墨渲染”強(qiáng)調(diào)意境隋：展子虔（唐畫之祖）唐：閻立本《步輦圖》

吳道子《天王送子圖》“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“畫圣”宗教人物畫山水畫？山水、花鳥畫成為主流隋唐繪畫特點(diǎn)：1.繪畫題材范圍擴(kuò)大2.繪畫表現(xiàn)技法趨于成熟人25展子虔春游圖吳道子的《送子天王圖》展子虔春游圖吳道子的《送子天王圖》26閻立本的《步攆圖》閻立本的《步攆圖》27時(shí)間姓名成就由隋入唐歐陽詢、虞世南、褚遂良初唐三大家，主要受王羲之影響盛唐顏真卿創(chuàng)立了氣勢(shì)雄渾的“顏體”，代表作有《顏氏家廟碑》中晚唐柳公權(quán)創(chuàng)立了“柳體”，代表作有《神策軍碑》張旭和懷素草書大家。張旭被稱為“草圣”顛峰時(shí)代的書法時(shí)間姓名成就由隋入唐歐陽詢、虞世南、褚遂良初唐三大家，主要受28小專題：中國(guó)古代的文字書法（l）半坡氏族出土的陶缽口沿上刻有符號(hào)二三十種，可能是原始文字的最早起源。（2）商周：①甲骨文與今天漢字基本相同。②金文是鑄造在青銅器上的文字。古代青銅器多以鐘、鼎為代表，故又稱鐘鼎文。在金屬器物上鑄刻，習(xí)稱銘，金文又稱銘文。（3）秦漢：以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)字體通令全國(guó)使用，后來又出現(xiàn)了隸書。東漢成為一種藝術(shù)。（4）魏晉南北朝：三國(guó)鐘繇把隸書轉(zhuǎn)化為楷書。東晉王羲之的楷書達(dá)到獨(dú)立完美境地，他還擅長(zhǎng)行書、草書。代表作《蘭亭序》。其子王獻(xiàn)之也是著名書法家。北朝流行魏碑（5）隋唐：著名書法家有歐陽詢等初唐三大家；盛唐的顏真卿創(chuàng)立了氣勢(shì)雄渾的“顏體”；中晚唐的柳公權(quán)，與顏真卿齊名，創(chuàng)立了“柳體”；（有“顏筋柳骨”）；唐朝的草書大家有“草圣”張旭和懷素等。（6）宋元：宋代著名書法家有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，人稱“宋四家”。元代趙孟頫書法功力深厚，勁秀雄健。小專題：中國(guó)古代的文字書法（l）半坡氏族出土的陶缽口沿上刻有29多姿多彩的藝術(shù)顏真卿<顏氏家廟碑>柳公權(quán)<神策軍碑>多姿多彩的藝術(shù)顏真卿<顏氏家廟碑>柳公權(quán)<神策軍碑>30多姿多彩的藝術(shù)張旭懷素多姿多彩的藝術(shù)張旭懷素31多姿多彩的藝術(shù)多姿多彩的藝術(shù)32結(jié)合史實(shí)論述外域文化對(duì)隋唐文化的影響隋唐文化兼收并蓄，積極吸收外域文化，如1.經(jīng)濟(jì)上，太宗派人去古印度學(xué)習(xí)熬糖法；中亞的名馬、異藥等特產(chǎn)傳入中國(guó)，提高了物質(zhì)生活水平。2.文化上，東羅馬的醫(yī)術(shù)、雜技傳入，佛教的影響擴(kuò)大，伊斯蘭教、景教的傳入等，都推動(dòng)了唐文化的發(fā)展。結(jié)合史實(shí)論述外域文化對(duì)隋唐文化的影響隋唐文化兼收并蓄，積極吸33

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡?guó)諺語

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國(guó)者卻比黃金更為寶貴。——林肯

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛因斯坦

87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝垡蛩固?/p>

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途?！└?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》劉備語

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z》

譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。

12．滿招損，謙受益?！渡袝?/p>

譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人

14．言必信，行必果?！墩撜Z》

譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》

譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》

譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z》

譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z》

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

得快

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?4唐朝朝鮮日本東南亞諸國(guó)天竺波斯、大食中華文化圈形成東羅馬非洲隋唐時(shí)期，對(duì)外交往有怎樣的特點(diǎn)？1、范圍廣，有連續(xù)性2、領(lǐng)域全面3、形式多樣4、海陸并進(jìn)5、雙向性6、中華文化圈形成唐朝朝鮮日本東南亞天竺波斯、大食中華文化圈形成東羅馬非洲隋唐35光耀千古的建筑與詩(shī)歌

博大精深、兼收并蓄、澤被東西；輝煌燦爛、光照四鄰隋唐文化的繁榮領(lǐng)先世界的科學(xué)與技術(shù)光耀千古的建筑與詩(shī)歌博大精深、兼收并蓄、澤被東西；輝煌燦36隋唐時(shí)期，中華文化輝煌燦爛，光照四鄰。這時(shí)候，文化發(fā)展的主要原因是什么？隋唐文化發(fā)展的原因（政治、經(jīng)濟(jì)、政策、對(duì)外交往、民族關(guān)系、基礎(chǔ)、其他）1.國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)盛，政治相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)間較長(zhǎng)3.統(tǒng)治者推行開明、兼容的文化政策4.對(duì)外交流頻繁6.繼承發(fā)揚(yáng)前朝文化傳統(tǒng)7.科舉制的推行2.經(jīng)濟(jì)全面繁榮，出現(xiàn)盛世景象5.民族交往加強(qiáng)，民族融合發(fā)展隋唐時(shí)期，中華文化輝煌燦爛，光照四鄰。這時(shí)候，文化發(fā)展的主要37隋唐時(shí)期文化的特點(diǎn)1、博大精深，全面繁榮（有杰出成就的各領(lǐng)域）2、兼收并蓄，充滿活力（廣泛吸收外來優(yōu)秀文化）3、領(lǐng)先世界，輝煌燦爛（領(lǐng)先世界的項(xiàng)目）4、影響深遠(yuǎn)，光照四鄰（促進(jìn)亞洲和世界的文明進(jìn)步）隋唐文化的主要成就（一）科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展（二）唐詩(shī)的繁榮（三）多姿多彩的藝術(shù)隋唐時(shí)期文化的特點(diǎn)1、博大精深，全面繁榮（有杰出成就的各領(lǐng)域38（一）科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展建筑《四部醫(yī)典》唐朝元丹貢布醫(yī)學(xué)天文歷法火藥雕版印刷術(shù)主要成就時(shí)間人物領(lǐng)域我國(guó)最早發(fā)明印刷術(shù)、印刷佛經(jīng)、日歷、書籍。隋唐唐朝我國(guó)最早發(fā)明火藥，唐末用于軍事僧一行唐朝 《大衍歷》，科學(xué)實(shí)測(cè)子午線長(zhǎng)度孫思邈唐朝《千金方》，總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果唐高宗時(shí)《唐本草》，世界上最早的國(guó)家頒行的藥典，比歐洲早800多年李春 隋朝“敞肩拱”造型的趙州橋，比歐洲早700年，現(xiàn)存最古老的石拱橋隋唐時(shí)大興城，洛陽城宇文愷（一）科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展建《四部醫(yī)典》唐朝元丹貢布天文歷法39雕版印刷中的雕版在印刷術(shù)發(fā)明前，人們用手抄書，既費(fèi)時(shí)耗力，又易出錯(cuò)。到隋唐時(shí)期，人們從印章和拓石中受到啟發(fā)，把字雕刻在木板上，使它成為反的凸字。然后刷上墨，鋪上紙，一張一張地就印成了，它大大方便了文化地傳播。雕版印刷中的雕版在印刷術(shù)發(fā)明前，人們用手抄書，既費(fèi)時(shí)耗力，又40雕版印刷術(shù)雕版印刷中所用的雕版《金綱經(jīng)》雕印于868年。是一部經(jīng)卷，長(zhǎng)488厘米。卷首是圖冊(cè)，接著是經(jīng)文，畫面精美，線條流暢，墨色均勻清晰，印刷技術(shù)已很純熟?！督鹁V經(jīng)》發(fā)現(xiàn)于敦煌石窟，近代被外國(guó)殖民者掠走。雕版印刷術(shù)雕版印刷中所用的雕版《金綱經(jīng)》雕印于868年。是一41火箭---最早出現(xiàn)在唐末火藥的發(fā)明火箭---最早出現(xiàn)在唐末火藥的發(fā)明42僧一行制定《大衍歷》；第一次測(cè)量子午線的長(zhǎng)度。僧一行制定《大衍歷》；43華佗張仲景《傷寒雜病論》書影戰(zhàn)國(guó)：四診法西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》東漢：《神農(nóng)本草經(jīng)》華佗張仲景《傷寒雜病論》書影戰(zhàn)國(guó)：四診法西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》東44

藥王－－孫思藐人命至重，有貴千金。孫思藐藥王－－孫思藐人命至重，有貴千金。孫思藐45《唐本草》唐高宗時(shí)，政府組織人編寫的《唐本草》，是世界上第一部由國(guó)家編定頒布的藥典，比歐洲早800年，《唐本草》唐高宗時(shí)，政府組織人編寫的《唐本草》，是世界上第一46整座橋設(shè)計(jì)精巧，結(jié)構(gòu)科學(xué)，堅(jiān)固耐用，防洪省料，造型美觀．這種造型和技術(shù)都在古代堪稱一絕，被譽(yù)為“奇巧固護(hù)，甲于天下”，它經(jīng)歷了多次地震的考驗(yàn)，承受了各種車輛、人畜無數(shù)次的反復(fù)重壓，至今仍安然無恙。它是我國(guó)古代橋梁建筑中的瑰寶。是世界最古老的石拱橋整座橋設(shè)計(jì)精巧，結(jié)構(gòu)科學(xué)，堅(jiān)固耐用，防洪省料47大雁塔五臺(tái)山白運(yùn)寺唐代居民建筑拉薩寺廟建筑宮廷建筑大雁塔五臺(tái)山白運(yùn)寺唐代居民建筑拉薩寺廟建筑宮廷建筑48在我國(guó)文學(xué)史上唐詩(shī)一般分為哪幾個(gè)時(shí)期？

初唐、盛唐、中唐、晚唐（二）唐詩(shī)的繁榮原因:(1)物質(zhì)條件:國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)力的強(qiáng)盛(2)文化基礎(chǔ):南北、中外的文化交流頻繁(3)統(tǒng)治政策:開明兼容的政策和科舉制度的發(fā)展(4)階級(jí)基礎(chǔ):庶族地主的興起,對(duì)民間疾苦的了解

唐詩(shī)是唐代文學(xué)的主要成就，唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌最輝煌的時(shí)期。在我國(guó)文學(xué)史上唐詩(shī)一般分為哪幾個(gè)時(shí)期？49憂國(guó)憂民、詠史詩(shī)感人至深李商隱小李杜憂國(guó)憂民、詠史詩(shī)感人至深杜牧晚唐反映現(xiàn)實(shí)生活更多地揭露朝政黑暗、反映人民疾苦白居易中唐揭露朝政黑暗，反映人民的困苦杜甫成就最高詩(shī)仙、詩(shī)圣豪邁奔放、明快生動(dòng)李白邊塞風(fēng)貌、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面岑參邊塞詩(shī)人邊塞風(fēng)貌，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面高適山水田園詩(shī)、詩(shī)畫結(jié)合王維山水田園詩(shī)人山水田園詩(shī)孟浩然盛唐唐詩(shī)革新的先驅(qū)內(nèi)容充實(shí)、感情豐富、剛健質(zhì)樸陳子昂初唐備注主要特點(diǎn)詩(shī)人時(shí)代憂國(guó)憂民、詠史詩(shī)感人至深李商隱小李杜憂國(guó)憂民、詠史詩(shī)感人至深50（1）春秋：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。（2）戰(zhàn)國(guó)：屈原創(chuàng)造出的“楚辭體”，代表作《離騷》。（3）兩漢：樂府詩(shī)和賦流行。（4）三國(guó)：“建安文學(xué)”代表作有曹操的《蒿里行》、王粲的《七哀詩(shī)》和蔡文姬的《悲憤詩(shī)》等。（5）東晉：著名詩(shī)人陶潛，田園詩(shī)的鼻祖，代表作《歸園田居》、《歸去來辭》等?！短一▓@》和《桃花園記》，反映他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿。（6）南北朝：樂府詩(shī)最為流行。南方民歌代表《采桑度》；北方《敕勒歌》、《本蘭辭》。（7）唐朝：①初唐：王勃、陳子昂等，陳子昂是唐詩(shī)革新的先驅(qū)。②盛唐：詩(shī)歌成就最大，詩(shī)人輩出。山水田園詩(shī)人有孟浩然、王維，邊塞詩(shī)人有高適、岑參?！霸?shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫的成就最高。③中唐：白居易的諷諭詩(shī)《新樂府》50首，是這類詩(shī)的代表。④晚唐：詩(shī)人杜牧、李商隱，別創(chuàng)新格。他們的詠史詩(shī)感人至深。簡(jiǎn)述詩(shī)歌從先秦到隋唐時(shí)期的發(fā)展歷程及其特點(diǎn)（1）春秋：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。簡(jiǎn)述詩(shī)歌從先51

“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?李白《望廬山瀑布》)“宣城太守知不知?—丈毯，千兩絲。地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣?！?白居易《新樂府·紅線毯》)思考:比較說明李白與白居易詩(shī)歌的不同，并分析其不同的原因。

區(qū)別:李白詩(shī)歌想象豐富，韻調(diào)清新激越，風(fēng)格雄奇豪邁，語言明快生動(dòng)，具有濃郁的浪漫主義氣息；白居易采用現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)手法，諷刺、批判了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽、貪婪。原因：李白生活在唐朝全盛時(shí)期，政治清明，國(guó)力強(qiáng)盛；白居易生活在唐朝衰落時(shí)期，統(tǒng)治黑暗，階級(jí)矛盾尖銳。

“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三52（三）多姿多彩的藝術(shù)石窟繪畫書法樂舞敦煌莫高窟(現(xiàn)存最完整,規(guī)模最大的世界藝術(shù)寶庫(kù),佛教為主題)題材廣泛,風(fēng)格多彩(派別,代表人物,代表作)繼承與創(chuàng)新(分期,代表人物,代表作)受西域和鄰國(guó)影響,風(fēng)格多樣。（三）多姿多彩的藝術(shù)石窟敦煌莫高窟(現(xiàn)存最完整,規(guī)模最大的世53我國(guó)古代雕塑藝術(shù)小結(jié)：（1）夏商周：商周兩朝雕塑和青銅鑄造藝術(shù)達(dá)到頂峰。商朝青銅器早期就出現(xiàn)平雕和浮雕兩種技術(shù)；西周青銅器的最大特色，是有大量青銅銘文出現(xiàn),并日趨生活化。四川廣漢三星堆考古發(fā)現(xiàn)的大型青銅鑄像是這時(shí)期青銅藝術(shù)的杰作。（2）秦漢：有秦始皇陵兵馬俑、奴婢伎樂俑和動(dòng)物俑三類。秦漢大量的磚瓦、瓦當(dāng)，也是富有藝術(shù)價(jià)值的陶塑藝術(shù)。青銅鑄像水平高超，代表作有秦銅車馬、銅奔馬。（3）三國(guó)兩晉南北朝：有山西的云岡石窟、河南的龍門石窟等。（4）隋唐：敦煌莫高窟又稱千佛洞，是世界上規(guī)模最大，保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。我國(guó)古代雕塑藝術(shù)小結(jié)：（1）夏商周：商周兩朝雕塑和青銅鑄54多姿多彩的藝術(shù)多姿多彩的藝術(shù)55“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”56莫高窟經(jīng)卷莫高窟經(jīng)卷57王道士斯坦因王道士斯坦因王道士斯坦因王道士斯坦因58隋唐繪畫特點(diǎn)：1.繪畫題材范圍擴(kuò)大2.繪畫表現(xiàn)技法趨于成熟人物畫注重用線條表現(xiàn)人物神態(tài)，山水花鳥畫采用“水墨渲染”強(qiáng)調(diào)意境隋：展子虔（唐畫之祖）唐：閻立本《步輦圖》

吳道子《天王送子圖》“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“畫圣”宗教人物畫山水畫？山水、花鳥畫成為主流隋唐繪畫特點(diǎn)：1.繪畫題材范圍擴(kuò)大2.繪畫表現(xiàn)技法趨于成熟人59展子虔春游圖吳道子的《送子天王圖》展子虔春游圖吳道子的《送子天王圖》60閻立本的《步攆圖》閻立本的《步攆圖》61時(shí)間姓名成就由隋入唐歐陽詢、虞世南、褚遂良初唐三大家，主要受王羲之影響盛唐顏真卿創(chuàng)立了氣勢(shì)雄渾的“顏體”，代表作有《顏氏家廟碑》中晚唐柳公權(quán)創(chuàng)立了“柳體”，代表作有《神策軍碑》張旭和懷素草書大家。張旭被稱為“草圣”顛峰時(shí)代的書法時(shí)間姓名成就由隋入唐歐陽詢、虞世南、褚遂良初唐三大家，主要受62小專題：中國(guó)古代的文字書法（l）半坡氏族出土的陶缽口沿上刻有符號(hào)二三十種，可能是原始文字的最早起源。（2）商周：①甲骨文與今天漢字基本相同。②金文是鑄造在青銅器上的文字。古代青銅器多以鐘、鼎為代表，故又稱鐘鼎文。在金屬器物上鑄刻，習(xí)稱銘，金文又稱銘文。（3）秦漢：以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)字體通令全國(guó)使用，后來又出現(xiàn)了隸書。東漢成為一種藝術(shù)。（4）魏晉南北朝：三國(guó)鐘繇把隸書轉(zhuǎn)化為楷書。東晉王羲之的楷書達(dá)到獨(dú)立完美境地，他還擅長(zhǎng)行書、草書。代表作《蘭亭序》。其子王獻(xiàn)之也是著名書法家。北朝流行魏碑（5）隋唐：著名書法家有歐陽詢等初唐三大家；盛唐的顏真卿創(chuàng)立了氣勢(shì)雄渾的“顏體”；中晚唐的柳公權(quán)，與顏真卿齊名，創(chuàng)立了“柳體”；（有“顏筋柳骨”）；唐朝的草書大家有“草圣”張旭和懷素等。（6）宋元：宋代著名書法家有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，人稱“宋四家”。元代趙孟頫書法功力深厚，勁秀雄健。小專題：中國(guó)古代的文字書法（l）半坡氏族出土的陶缽口沿上刻有63多姿多彩的藝術(shù)顏真卿<顏氏家廟碑>柳公權(quán)<神策軍碑>多姿多彩的藝術(shù)顏真卿<顏氏家廟碑>柳公權(quán)<神策軍碑>64多姿多彩的藝術(shù)張旭懷素多姿多彩的藝術(shù)張旭懷素65多姿多彩的藝術(shù)多姿多彩的藝術(shù)66結(jié)合史實(shí)論述外域文化對(duì)隋唐文化的影響隋唐文化兼收并蓄，積極吸收外域文化，如1.經(jīng)濟(jì)上，太宗派人去古印度學(xué)習(xí)熬糖法；中亞的名馬、異藥等特產(chǎn)傳入中國(guó)，提高了物質(zhì)生活水平。2.文化上，東羅馬的醫(yī)術(shù)、雜技傳入，佛教的影響擴(kuò)大，伊斯蘭教、景教的傳入等，都推動(dòng)了唐文化的發(fā)展。結(jié)合史實(shí)論述外域文化對(duì)隋唐文化的影響隋唐文化兼收并蓄，積極吸67

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。——高爾基

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡?guó)諺語

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國(guó)者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝垡蛩固?/p>

87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝垡蛩固?/p>

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途?！└?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自