第六單元（知識清單） 高一語文必修上冊 （統編版）

第六單元知識清單第一部分文學與文化常識積累（荀子、古文運動等）第二部分重點詞語釋義與積累（文言實虛詞、重點成語等）第三部分技巧方法點撥與應用（常用論證方法、論證結構等）文學與文化常識積累文學與文化常識積累荀子荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記?！盾髯印贰盾髯印肥菓?zhàn)國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作。全書一共32篇，其觀點與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學生整理而成的。荀子文章擅長說理，組織嚴密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。荀子思想宇宙觀荀子認為「天」是沒有意志的，只是一個自然的現象，相信人定勝天。倫理觀荀子則主張「人性惡」，而要使人向善，就必須靠后天人工的節(jié)制和教育。政治觀荀子的政治思想是主張「禮治」。他積極鼓勵以禮樂制度來節(jié)制人之情欲，以克服人的惡性。君民關系荀子則主張「尊君」說，與孟子的「民本說」剛好相反。韓愈韓愈(768—824)，字退之，河南河陽(今河南省孟縣)人，唐代著名的文學家，哲學家，“古文運動”的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。明人將韓愈列為“唐宋八大家”之首，蘇軾又稱他“文起八代之衰”，這是對他散文成就的最大肯定。古文運動“古文運動”是唐代文學史上的一次文學革新運動。它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場運動的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣“言之有物”，要闡發(fā)孔孟之道；反對六朝以來單純追求形式美、內容貧乏的駢儷文章；主張語言要新穎。對那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。毛澤東毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之，筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領袖，偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，軍事家，詩人，書法家。1949至1976年，毛澤東擔任中華人民共和國最高領導人。他對馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻以及對共產黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。因毛澤東擔任過的主要職務幾乎全部稱為主席，所以也被人們尊稱為“毛主席”。毛澤東被視為現代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜志也將他評為20世紀最具影響100人之一?！鞍斯晌摹卑斯晌脑敲髑蹇婆e制度所規(guī)定的一種脫離實際的僵化的文體，有固定的格式和寫作套路。有以下特點：①題目必須用“四書”“五經”中的原文。②內容必須以程朱學派的注釋為準。③體裁結構有固定的格式，全文分為破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分。④通常禁用詩賦中夸張華麗的詞語，不許引證古史，不許比喻。八股文在形式上僵化死板，在內容上只許為圣賢立言，不許作者自由發(fā)揮，是封建統治者束縛人們思想、維護自身統治的工具?！把蟀斯伞薄把蟀斯伞笔且环N危害革命事業(yè)的不良文風?！拔逅摹边\動以后，一些留過洋的資產階級和小資產階級知識分子，生吞活剝西方文化，死搬硬套馬克思列寧主義，在文章和講話中玩弄詞藻，洋腔洋調，空談理論，大唱高調，看問題片面極端（即壞就是絕對的壞，好就是絕對的好）的文風。這種洋八股的流行，嚴重窒息革命精神，妨害革命事業(yè)。魯迅針對洋八股曾說過:“八股，無論新舊，都應當掃蕩?！?《偽自由書·透底》)毛澤東在《中國共產黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中嚴厲批評了這種洋八股:“洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”“政論文”政論文是從政治角度闡述和評論當前重大事件和社會問題的議論文，形式多樣，范圍廣泛，具有一定的政治傾向。凡是對時政問題進行議論說理的文章，都可以屬于政論文的范疇。政論文的特點：政論文講求確切、嚴謹，富有鼓動性；詞語多具宏觀性，頻繁使用政治術語；句型單一，連接成分少，句與句之間無明確的邏輯關系。魯迅魯迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！彼麑τ谖逅倪\動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有著極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。雜文概念是文藝性的社會論文。我們現在所說的雜文，主要是指“五四”以來，以魯迅作品為代表的那種精辟犀利、帶有濃厚的文藝色彩的議論文章。分類雜文兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。特點①雜文不像一般議論文那樣抽象地說理，或者簡單地舉例說明，而是通過對具體事例的剖析，以比喻、征引、聯想、引申、夾敘夾議等手法來闡發(fā)深刻的道理。②雜文的題材廣泛，內容豐富，篇幅短小，形式靈活。黑塞赫爾曼·黑塞（HesseHermann，1877—1962），德國作家，詩人。原籍德國，1923年入瑞士籍，以后長期在瑞士隱居鄉(xiāng)間。黑塞一生曾獲多種文學榮譽，比較重要的有：馮泰納獎、諾貝爾獎、歌德獎。1946年獲諾貝爾文學獎。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。愛好音樂與繪畫。代表作品：《彼得·卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》隨筆隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識，或發(fā)表學術觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結構自由而不失謹嚴，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒感情，可以睹物談看法，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字數的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內容而定。王佐良王佐良(1916—1995)，詩人、翻譯家、教授、英國文學研究專家，浙江上虞人。1929年至1934年，在武昌文華中學讀書。1939年畢業(yè)于西南聯合大學外語系(原清華大學外語系)，留校任教。1947年赴英國牛津大學攻讀英國文學研究生。1949年回國后，歷任北京外國語學院教授、英語系主任、副院長。圖書館圖書館是搜集、整理、收藏圖書資料以供人閱覽、參考的機構。早在公元前3000年就出現了圖書館，圖書館有保存人類文化遺產、開發(fā)信息資源、參與社會教育等職能。我國的圖書館歷史悠久，只是起初并不稱作“圖書館”，而是稱為“府”“閣”“觀”“臺”“殿”“院”“堂”“齋”“樓”罷了。如西周的盟府，兩漢的石渠閣、東觀和蘭臺，隋朝的觀文殿，宋朝的崇文院，明代的澹生堂，清朝的四庫全書七閣，等等。重點詞語釋義與積累重點詞語釋義與積累《勸學》（一）字詞解釋1.君子：指有學問有修養(yǎng)的人。2.學不可以已（yǐ）：學習不能停止。3.青取之于藍：靛青，從藍草中取得。青，靛青，一種染料。藍，蓼藍，一年生草本植物，葉子含藍汁，可以做藍色染料。4.中（zhòng）繩：（木材）合乎拉直的墨線。繩，墨線。5.輮（róu）：通“煣”，古代用火烤使木條彎曲的一種工藝。6.規(guī)：圓規(guī)，畫圓的工具。7.雖有（yòu）槁暴（pù）：即使又曬干了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，曬干。8.挺：直。9.受繩：用墨線量過。10.金：指金屬制的刀劍等。就礪：拿到磨刀石上去磨。礪，磨刀石。就，動詞，接近，靠近。11.日參（cān）?。▁ǐng）乎己：每天對照反省自己。參，一譯檢驗，檢查；二譯同“叁”，多次。省，省察。乎，介詞，于。博學：廣泛地學習。日：每天。12.知（zhì）：通“智”，智慧。13.明：明達。14.行無過：行為沒有過錯。15.須臾（yú）：片刻，一會兒。16.跂（qǐ）：踮起腳后跟。17.博見：看見的范圍廣，見得廣。18.疾：聲音宏大。19.彰：明顯，清楚。這里指聽得更清楚。20.假：憑借，利用。21.輿：車廂，這里指車。22.利足：腳走得快。23.水：游泳。24.絕：橫渡。25.生（xìng）非異：本性（同一般人）沒有差別。生，通“性”，天賦，資質。26.跬步：跬（kuǐ）：行走時兩腳之間的距離，等于現在所說的一步、古人所說的半步。步：古人說一步，指左右腳都向前邁一次的距離，等于現在的兩步。27.騏（qí）驥（jì）：駿馬，千里馬。28.駑馬十駕：劣馬拉車連走十天也能到達。駑馬，劣馬。駕，古代馬拉車時，早晨套一上車，晚上卸去。套車叫駕，所以這里用“駕”指代馬車一天的行程。十駕就是套十次車，指十天的行程。此指千里的路程。29.舍：舍棄。指不放棄行路。30.鍥（qiè）：用刀雕刻。31.鏤（lòu）：原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。32.蟹六跪而二螯（áo）：螃蟹有六只爪子，兩個鉗子。六跪，六條腿。蟹實際上是八條腿。跪，蟹腳。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。螯，螃蟹等節(jié)肢動物身前的大爪，形如鉗。（二）通假字1.輮以為輪，其曲中規(guī)：“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲。2.知明而行無過：“知”通“智”，智慧。3.君子生非異也：“生”通“性”，資質、稟賦。4.雖有槁暴，不復挺者：“有”通“又”；“暴”通“曝”，曬。（三）古今異義1．君子博學而日參省乎己。 古義：廣博地學習，廣泛地學習。今義：知識、學識的淵博。2．君子博學而日參省乎己。 古義：檢驗。今義：加入。3．假輿馬者。 古義：憑借，借助。今義：與“真”相對。4．金就礪則利。 古義：金屬制的刀劍。今義：金子，黃金。5．蚓無爪牙之利。 古義：爪子和牙齒。今義：壞人的黨羽、幫兇。6．用心一也。 古義：因為用心。今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。7．木受繩則直。 古義：墨線。今義：繩子，繩索。8．蟹六跪而二螯 古義：腿腳。今義：跪下。9.聲非加疾也 古義：強，這里指聲音宏大。今義：疾病。 （四）詞類活用1.名詞做狀語（1）君子博學而日參省乎己：名作狀，每天。（2）上食埃土，下飲黃泉：名作狀，向上、向下。2.名詞做動詞假舟楫者，非能水也：名詞用作動詞，游水。3.動詞的使動用法木直中繩，輮以為輪：名詞的使動用法，使……彎曲。4.形容詞做名詞（1）其曲中規(guī)：形作名，曲度，弧度。（2）登高而招，臂非加長也：形作名，高處。5.形容詞用作動詞故木受繩則直：變直，形容詞用作動詞。6.形容詞做使動假輿馬者，非利足也：形容詞的使動用法，使……快，走得快。7.數詞做形容詞（1）用心一也：數詞用作形容詞，專一。（2）假輿馬者，非利足也：形容詞的使動用法，使……快，走得快。（五）一詞多義1．于：（1）寒于水：比。（2）善假于物也：介詞，不譯。引進作用。（3）取之于藍：從。2．而：（1）君子博學而日參省乎己：遞進關系，并且。（2）則知明而行無過矣：修飾。（3）終日而思矣：表修飾。（4）而見者遠：表轉折。（5）鍥而舍之：表假設或承接。（6）積善成德，而神明自得：表原因。（7）青，取之于藍而青于藍：連詞，表轉折關系，卻。（8）鍥而不舍：表修飾。3．者：（1）假舟楫者：代詞，指……的人。（2）不復挺者：……的原因。4．焉：（1）風雨興焉：兼詞，“于之”，意為在這里。（2）圣心備焉：語氣詞。5．利：（1）金就礪則利：形容詞作動詞，變鋒利。（2）非利足也：形容詞的使動用法，使……快，走得快。6.之：（1）不如須臾之所學也：的。（2）青取之于藍，而青于藍：代詞，代青。7.假：（1）善假于物也：借助。（2）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵：假裝。（3）以是人多以書假余：借。8.疾：（1）順風而呼，聲非加疾也：強。（2）君有疾在腠理：疾病。9.絕：（1）忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》）：停止。（2）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來次絕境（《桃花源記》）：與世隔絕。（3）以為妙絕（《口技》）：極了。（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學》）：橫渡。（5）楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里（《屈原列傳》）：斷絕關系。10.強：（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強（《勸學》）：強壯。（2）策勛十二轉，賞賜百千強（《木蘭詩》）：有余。（3）乃自強步，日三四里（《觸龍說趙太后》）：勉強。（六）、特殊句式與固定格式1.判斷句（1）雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也：“……者，……也”表判斷。（2）用心一也：“……也”表判斷。（3）君子生非異也，善假于物也：“……也”表判斷。（4）用心躁也：“……也”表判斷。2.固定句式無以至千里／無以成江海：無以，表示“沒有用來……的（辦法）”。3.定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強：“利”是“爪牙”的定語；“強”是“筋骨”的定語?！爸?，定語后置的標志。4.狀語后置（介詞結構后置）（1）青，取之于藍：于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從”。（2）而青于藍：于，介詞，表比較，可譯為“比”。（3）水為之而寒于水：于，介詞，表比較，可譯為“比”。（4）君子博學而日參省乎己：乎，相當于介詞“于”，引出動作的對象，可譯為“對”。5.狀語后置善假于物也6.省略句（1）輮以為輪：輮（之）以（之）為輪。（2）輮使之然也：輮（之）使之然也?！稁熣f》（一）通假字 1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受，通“授”，教授）2.或師焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）（二）古今異義 （1）古之學者必有師古義：求學的人；今義：指在學術上有一定成就的人（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來……的；今義：表因果關系的連詞（3）是故弟子不必不如師古義：不一定；今義：用不著（4）是故無貴無賤，無長無少古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞（5）吾從而師之古義：跟隨而且；今義：表目的或結果的連詞（6）今之眾人古義：一般人；今義：眾多的人，大家（7）小學而大遺古義：小的方面學習今義：指教育的一個階段，也指實施這種教育的機構（常指與中學、大學相對的“小學”）（三）一詞多義1.師

①古之學者必有師（名詞，老師）②師道之不傳也久矣（動詞，從師求學）③吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）④吾師道也（名詞作動詞，學習）2.傳

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動詞，傳授）②師道之不傳也久矣（動詞，流傳）③六藝經傳皆通習之（zhuàn，名詞，解釋經文的著作）3.道

①傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）

②師道之不傳也久矣（有“風尚”的意思）

③道相似也（名詞，道德學問）4.惑

①惑之不解（名詞，疑難問題）②于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）③惑而不從師（動詞，遇到疑難問題）5.乎（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾（介詞，相當于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較）（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）（3）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）（4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）6.而（1）人非生而知之者（連詞，表承接）（2）惑而不從師（連詞，表轉折）（3）吾從而師之（連詞，表承接）（4）擇師而教之（連詞，表承接）（5）授之書而習其句讀者（連詞，表并列）（6）小學而大遺（連詞，表轉折）（7）則群聚而笑之（連詞，表修飾）（8）如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）7.之（1）古之學者必有師（結構助詞，的）（2）人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨立性）（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨立性）（5）師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）（6）欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）（7）圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）（8）彼童子之師，授之書而習其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）（9）句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標志）（10）巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）（11）郯子之徒（代詞，這，這一類）（12）六藝經傳皆通習之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯）（13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）8.其（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）（2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）（4）其皆出于此乎（副詞，表揣測語氣，大概）（5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當于“這不是……嗎？”）9.于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）（2）而恥學于師（介詞，向）（3）于其身也（介詞，對于）（4）皆出于此乎（介詞，從）（5）不拘于時（介詞，表被動，被）10.也（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）（2）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）（3）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）（4）其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣）（四）詞類活用1.名詞的活用（1）名詞作狀語則群聚而笑之（群，表動作的情態(tài)，成群）（2）名詞作動詞①吾師道也（名詞作動詞，學習）②其下圣人也亦遠矣（名詞作動詞，低于）（3）名詞的意動用法①吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）②孔子師郯子（名詞意動用法，以……為師）2.形容詞的活用（1）形容詞作名詞①小學而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）②吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）③是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）④師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題）⑤位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人

盛：勢盛位高的人）（2）形容詞作動詞惑而不從師（形容詞作動詞，遇到疑難問題）（3）形容詞的意動用法而恥學于師（形容詞的意動用法，以……為恥）（3）動詞的使動用法授之書而習其句讀者（習，使……學習）重點詞語言之無物：指文章或言論空空洞洞，沒有實際內容。量體裁衣：按照身材剪裁衣裳，比喻根據實際情況辦事。無的放矢：沒有箭靶亂射箭，比喻言語、行動沒有明確目標或不切合實際。原形畢露：本來的面目完全暴露(含貶義)。裝腔作勢：故意做作，裝出某種情態(tài)。莫名其妙：沒有人能說出它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人難以理解。對牛彈琴：比喻對不懂道理的人講道理，對外行人說內行話?，F在