縱向展開議論(精華版)課件

魯迅寫過一篇小說，題目叫做《幸福的家庭》(《彷徨》)；曾諷刺過出書的宋丹丹，也出了一本書，書名叫做《走進幸福深處》；電視劇《老大的幸福生活》，把多少人留在電視機前；上海東方衛(wèi)視的專題節(jié)目《幸福魔方》，與觀眾一起用“魔方智慧”來尋找到全新的幸福之門，更是創(chuàng)下收視率的新高。所有的人都關(guān)注幸福，那么幸福到底是什么呢？幸福到底在哪里呢？到底怎樣才能獲得幸福呢？關(guān)于幸福魯迅寫過一篇小說，題目叫做《幸福的學習縱向展開議論學習縱向展開議論什么叫“縱向議論”？

“橫向議論”是圍繞一個觀點，在同一個層面上，從不同角度展開議論，體現(xiàn)并列關(guān)系.

“縱向議論”就是圍繞一個觀點，從不同的層面，逐層深入地展開議論，體現(xiàn)遞進關(guān)系?？v向議論主要采用層進式結(jié)構(gòu)，文章各層次之間是：層層深入、步步推進的；前后順序有嚴格要求，不能隨意改動的。3什么叫“縱向議論”？“橫向議論”是圍繞一個觀點，如教材P74中《讀書人是幸福人》一文，提出觀點后，分層闡述：閱讀

能增廣人的經(jīng)歷和經(jīng)驗；更能感化與陶冶人的精神；還能使人向善避惡，高雅正義。[逐層深化]4如教材P74中《讀書人是幸福人》一文，提出觀點后，分層闡述：如何讓分論點縱向深化？作為總分結(jié)構(gòu)里的遞進式，是最能體現(xiàn)立意構(gòu)思和文章深度的一種。其實方法很簡單：確定好觀點，從某一個邏輯順序由淺入深地選出三四個分論點進行分述評析，即可?？梢杂羞@三種順序：1、由點到面2、由表及里5如何讓分論點縱向深化？作為總分結(jié)構(gòu)里的遞進式，將中心論點進行分解，分成幾個分論點，分論點之間由點到面。即由一人一物一現(xiàn)象聯(lián)想到逐層加大的群體范圍。

論證分析：1、只有懂得居安思危，我們才能常備不懈。（舉例論證：劉翔/劉璇/比爾蓋茨等）2、只有懂得居安思危，一個集體才能更有競爭力，才能在激烈的競爭中脫穎而出。（舉例論證：海爾集團/廣州豐田凱美瑞/國美/蘇寧）3、只有懂得居安思危，國家才能長治久安。（舉例論證：商紂滅亡/魏征在《諫太宗十思疏》中，提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以儉?！?

杜牧《阿房宮賦》/清政府閉關(guān)鎖國/中國實行改革開放）如中心論點：我們應懂得居安思危1、由點到面縱向深化法6將中心論點進行分解，分成幾個分論點，分論點之間由小練習：禁煙運動中的民族英雄林則徐，1838年升任兩廣總督后，親筆在府衙內(nèi)題了一副堂聯(lián)自勉：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。這副對聯(lián)歷來為人傳誦，贊不絕口。上聯(lián)是說要像大海那樣有肚量，能廣泛聽取各種不同的意見；下聯(lián)呢，更是振聾發(fā)聵的箴言。請以上聯(lián)中的“容”為話題，在5分鐘內(nèi)以由點到面縱向深化法列出作文的結(jié)構(gòu)提綱。7小練習：禁煙運動中的民族英雄林則徐，1838年升以“容”為文的題綱：個人能容，是一種為人的素質(zhì)；關(guān)系和睦集體能容，是一種團體的成熟；凝聚力強國家能容，是一種民族的自信。更加強大8以“容”為文的題綱：個人能容，是一種為人的素質(zhì)；關(guān)系和睦8將中心論點進行分解，分成幾個分論點，分論點之間由表及里。即透過事物表面現(xiàn)象去探究和把握它的本質(zhì)。通過分析，把握現(xiàn)象的本質(zhì)）如：以“美”為話題的作文。1.美可以是一種天生麗質(zhì)；[列舉各種自然美貌]2.美更是一種自信風度；[體現(xiàn)各種生命風貌]3.美更應是人格的高貴?。▽⒂^點深化到某個精神品質(zhì)的程度）2、由表及里的縱向深化法9將中心論點進行分解，分成幾個分論點，分論點之間又如《后退也是一種前進》結(jié)構(gòu)：1.后退是一種暫時的避讓，以便實現(xiàn)更好的前進；如史遷的忍辱。2.后退是一種曲線的前進，以便達到更好的成功；如紅軍的長征。3.后退更是一種強力的蓄勢，以便摧枯拉朽的突進，如拳擊，蘇秦的三年苦讀。10又如《后退也是一種前進》結(jié)構(gòu)：10三段論式的結(jié)構(gòu)提出問題

分析問題

引論（是什么）

解決問題

結(jié)論本論（怎么辦）

（為什么）

3.11三段論式的結(jié)構(gòu)提出問題分析問題引論（是什么）解決問如《要鉆牛角尖》：（1）什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認真鉆研的態(tài)度。（是什么）（2）搞學問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么）（3）“鉆牛角尖”要有認真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法。（怎么辦）（4）發(fā)揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。（會怎樣）12如《要鉆牛角尖》：12如：談風度（1）（是什么）風度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風采；（2）（為什么）有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進感情，有利于和睦相處；（3）（怎么辦）有風度，須加強品德德情操修養(yǎng)，摒棄粗言俗行。13如：談風度（1）（是什么）風度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻（1）（是什么）生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。（2）（為什么）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面發(fā)展和個性化發(fā)展，有益于身心健康；有利于充分調(diào)動人的積極性。（3）（怎么樣）個人要培養(yǎng)多方面的生活情趣；社會要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。論點：生活應該是豐富多彩的14（1）（是什么）生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。（2）

在我們生活中，令我們感動的事例很多很多。有時是一種聲音，有時是一種色彩，有時是一種狀態(tài)，有時是一種場景……

生活中你一定經(jīng)歷、體驗過許多令你感動的事情。請以“感動”為話題寫一篇不少于800字的議論文。

例：“感動”話題作文導練15在我們生活中，令我們感動的事例很多很多

第一步拓展思路

1、“是什么”

感動的含義——正義沒有什么可以輕易把人打動，除了正義的號角。沒有什么可以輕易把人打動，除了人間的真愛。沒有什么可以輕易把人打動，除了前進的腳步……

感動是一種美麗的情感體驗，是一種自然的情感流露和表白，是一種無聲的教育，是心靈的滋補，是一種有益的洗濯和陶冶。16第一步拓展思路

16

2．“為什么”

可以想到：

只有那些對真善美有著本能追求而又情感豐富、細膩的心靈，才善于領悟世界的美好，才會時常被感動的潮水濡濕。對于那些心靈來說，感動是無處不在的。正是這來自心靈的感動，讓人倍覺人生的溫馨。172．“為什么”可以想到：17

3．“會怎樣”可以想到：感動，把我們的眼睛叫醒，把我們的心靈叫醒，所有的人都叫醒了，我們因感動而胸懷理想，因感動而充滿希望，它把我們引向美好的未來。

一個容易被感動又能使別人感動的人，是幸福的。

183．“會怎樣”可以想到：18

4．“怎么辦”可以想到：

總有一種力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我們抖擻精神，總有一種力量它驅(qū)使我們不斷尋求“正義、愛心、良知”。這種力量來自于你，來自于我，來自于你們中間每一個人。關(guān)注社會，關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注自我，去尋找一種久違的感動，去體驗一種淚流滿面的沖動……194．“怎么辦”可以想到：19

第二步擬寫提綱

一、感動是一種美麗的情感體驗；二、感動源于對生活的摯愛；三、感動促進了人格的升華；四、感動促進社會溫暖和和諧。

20第二步擬寫提綱20類似結(jié)構(gòu)：

針對某些不良的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。擺現(xiàn)象析危害挖根源指辦法

21類似結(jié)構(gòu)：擺現(xiàn)象21例文：忙與盲（話題：忙）

很多年以前，曾經(jīng)有一首名為《忙與盲》的流行歌曲，記不清歌詞里的內(nèi)容，但卻對這個歌名記憶猶新。如今的現(xiàn)代人，在塵世中面對著瞬息萬變的社會，面對著各方面的壓力，連小學生都會不由得感嘆一聲，“我覺得自己好累?！?/p>

現(xiàn)代人已經(jīng)不習慣看一本書，寧愿選擇網(wǎng)絡；現(xiàn)代人不習慣寫封信，寧愿打個電話；現(xiàn)代人不習慣在家好好做飯，細嚼慢咽，寧愿吃快餐和泡面；現(xiàn)代人不習慣與家人在一起看看電視，聽聽音樂，在周末全家出去走走，寧愿和朋友、同事在外喝酒蹦迪。

不是現(xiàn)代人喜歡這樣的生活，而是實在太忙碌，為金錢，名利，權(quán)力或是女人。失去了原本該有的閑情逸致，失去了觀看日出日落的激情，也忘記了花開花落的美麗。22例文：忙與盲（話題：忙）很多年以前，曾經(jīng)有一首

曾經(jīng)讀過一篇散文，有個天使般的兒童告訴我們，春天到了，她聽到了花開的聲音。我們都為她的靈敏和聰慧而感嘆，卻為我們的盲目和遲鈍而羞愧。在春天的時候，我們不懂得如何去形容小草的芬芳，不懂得花開的聲音，也看不到蝴蝶的飛舞。

我不得不為古代造字者的智慧而折服，“忙”＝心已死。這是一個多么讓人震撼的文字。忙得心靈都閉塞了，死去了，這樣的人形同枯槁，行尸走肉。滿心滿念想的、做的，都不是發(fā)自內(nèi)心。而內(nèi)心被那些物質(zhì)化的東西填塞得滿滿的，沒有留下一點空間給自己，問自己什么才是真實所想所要。

當初造字時，“盲”本是為一些看不見光明和色彩的人而造，而如今運用的更多。盲從、盲目、盲動、盲干者比比皆是。而造成這樣后果的重要原因就是“盲”＝眼睛已死。為什么那么多眼明聰慧之人，卻23曾經(jīng)讀過一篇散文，有個天使般的兒童告訴我們，春反被眼睛所蒙蔽，寧愿一錯再錯，寧愿自己去品嘗苦果？曾有人說：眼睛是心靈的窗戶，眼睛死了，心也就死了。兩者是密不可分的。而現(xiàn)代人，卻兩者兼有。

“忙忙忙，忙是為了自己的理想還是為了不讓別人失望。

盲盲盲，盲得已經(jīng)沒有主張盲得已經(jīng)失去方向。

忙忙忙盲盲盲忙得分不清歡喜和憂傷忙得沒有時間痛哭一場?！?/p>

很多年前的這首歌，還在告訴著我們，忙與盲的現(xiàn)代人的生活，現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，和現(xiàn)代人的無奈與悲哀。

劉墉曾在書中寫道，“慢慢走，慢慢看?！闭嫦Ｍβ档娜硕伎吹竭@句話，在上班途中，提前一站下車，看看樹木發(fā)芽，聽聽鳥兒歌唱，讓晨光灑在自己的身上。24反被眼睛所蒙蔽，寧愿一錯再錯，寧愿自己去品嘗苦果？曾有人說：繁忙之余，看看窗外的云，你可以插上想象的翅膀，象小時候那樣把它們想成各種動物。只要花一天的時間，和家人一起，或是動手包餃子，或是靜靜得看電視，或是去郊外呼吸新鮮空氣，你會讓家充滿了溫馨。

其實生活很簡單，并沒有很多的名利、權(quán)力、金錢在你身后驅(qū)趕。你要時時將心靈之窗向世界開啟，在忙碌時不讓自己的心與目都死去。你的人生，可以有聲音，有色彩，也會很美麗。25繁忙之余，看看窗外的云，你可以插上想象的翅膀，象小時候那樣本文思路結(jié)構(gòu)：引論：由流行歌曲引出論題。本論：（一）概述現(xiàn)代人忙碌的種種表現(xiàn)和危害（失去了原本該有的閑情逸致……也忘記了花開花落的美麗）。（二）指出忙的實質(zhì)：心已死。（三）分析“盲”的原因：眼、心死。（四）提出解決問題的辦法：慢慢走，慢慢看。結(jié)論：將心靈之窗向世界開啟，在忙碌時不讓自己的心與目都死去。

寫這一類層進式文章要注意：概述表現(xiàn)、現(xiàn)象時要簡練、生動，有意味；危害和原因一般是寫作重點；要注意過渡，使用標志性的詞句顯示分析的進程。26本文思路結(jié)構(gòu)：引論：由流行歌曲引出論題。26層遞式議論文在結(jié)構(gòu)上可以參考如下模式豐富內(nèi)容:引入：運用起興、名言、詩句、典故等引出論題。論點：明確提出觀點、看法。論證：聯(lián)系現(xiàn)實，提出實現(xiàn)論題的措施或解決問題的方法（由點到面、由表及里、由淺入深地進行論證）結(jié)尾：或呼吁、或勸戒、或警示，或重申論題的意義。也可以展望未來或推測前景，也可以表明一種態(tài)度。27層遞式議論文在結(jié)構(gòu)上可以參考如下模式豐富內(nèi)容縱向展開議論注意事項：1、構(gòu)思過程中先要選擇一種適合本文寫作的層進式模式，然后確定文章的論證思路，安排各段內(nèi)容，先寫什么后寫什么一定要弄清楚，最好是列一個簡單的寫作提綱。2、層進式文章的層次之間有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，層次間是不能隨意調(diào)換順序的，所以作者在寫作時要特別注意安排好層次之間的先后關(guān)系。3、層進式結(jié)構(gòu)方式不易讓人一目了然，所以每段開頭的句子一定要寫好。既要緊扣行文的要求，又要能體現(xiàn)文章的層進式結(jié)構(gòu)。28縱向展開議論注意事項：28經(jīng)典范文291999年11月中國名校大學生辯論賽決賽，辯題：世紀回眸喜大于憂（正方：上海交通大學隊反方：吉林大學隊）

反方三辯衛(wèi)崢的總結(jié)陳詞：

經(jīng)典范文291999年11月中國名校大學生下面，我將從正面總結(jié)我方觀點：

首先，回顧歷史，憂大于喜。20世紀可謂成就巨大，但也損失慘重：歷史上戰(zhàn)亂不休，但哪個世紀的戰(zhàn)敵殺人比得上20世紀？人類歷史上暴君迭出，但哪一種武器比得上20世紀的原子彈能在瞬間奪走十幾萬人的生命？所以我們在看到了人類取得成就的同時，萬不可沾沾自喜。

其次，立足現(xiàn)實，憂大于喜。富國愈富，窮國愈窮，貧富差距越拉越在。每年有8億人在挨餓，還有幾百萬人被餓死，我們能不憂患嗎？當霸權(quán)主義四處橫行，甚至把導彈扔到我們頭上的時候，我們能不憂患嗎？當人口在膨脹、環(huán)境在惡化，寶貴的地球在呻吟的時候，朋友們我們能不憂患嗎？

30下面，我將從正面總結(jié)我方觀點：

30第三，審視發(fā)展，憂大于喜。人類可謂越跑越快，可謂越飛越高。正如對方辯友所說，人類一直在進步。但是我們在攀登高峰的同時，也恰恰把自己置于危崖之上。我們創(chuàng)造力越強，破壞力越大，巨大的財富與高精尖的技術(shù)在帶來進步與繁榮的同時，也潛伏著滅頂之災。世界的一體化造成了千里之堤潰于蟻穴的危險局面，不能不使我們居安思危。

第四，我們在相信人類的理性和正義的同時，我們不能不指出，20世紀眾多憂患的根源——納粹集中營、原子彈、戰(zhàn)爭、貧富懸殊、環(huán)境污染、人口膨脹，歸根結(jié)底都是人類自身造成的。而這一切，不能不讓我們警醒。我們不得不把認識自己、反省自己、控制自己當成是最大的歷史使命。

31第三，審視發(fā)展，憂大于喜。人類可謂越跑越快，最后，我們說世紀回眸憂大于喜，更因為這是一種可取的價值態(tài)度，它比報喜不報憂更客觀，比重喜而輕憂更冷靜，比滿足于過去而不正視挑戰(zhàn)和困難更為理智。

當人類第一次從太空看到地球，我們發(fā)現(xiàn)它不過是一個脆弱的星球，而它的美麗已經(jīng)被人們或多或少地有所破壞。所以我們的結(jié)論是，銳意進取，不滿是向上的車輪；居安思危，憂患是發(fā)憤的起點。謝謝大家?。ㄕ坡暎?/p>

32最后，我們說世紀回眸憂大于喜，更因為這是一種可另：正反對照式結(jié)構(gòu)勿為近情障明目

古人云：“一葉障目，不見泰山?！痹诿ＣＨ耸乐懈〕恋奈覀儯袝r總免對事物產(chǎn)生錯誤或膚淺的認知，然而有誰想過，蒙蔽我們真實的雙眼的，也許就是每個人都具有的“情”呢?

（引用入題）

以情障目，不見泰山!（提出論點）33另：正反對照式結(jié)構(gòu)勿為近情障明目33

情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆!

君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；憑著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的胞妹，楊國忠便在一系列提拔中平步青云，揚眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來仍然令人發(fā)指。而憤激至死的屈原，慘死風波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠的原因嗎?只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見白鐵無辜所鑄的佞臣!情之障目，豈止不見泰山而已?（反面事例，列而有析）34情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，

幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國奮斗終生，當為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對事物有正確的認知，往往是從能不為情所障目而起。林覺民在《與妻書》中揮淚灑出一曲“草木為之含悲，風云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅定理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績的原因？對待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？“橫眉冷對千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”的枷鎖，又怎樣能成為天地間最不屈的斗士，中國最硬的脊梁？（正面事例，反問得勢）35幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國奮斗終

為情所障，不見泰山；不為情所障，則有真知灼見。過多的考慮恩情親疏，只會為自己的認知帶來不必要的障礙。因此，我們必須做到理智、清醒地對待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄!（深化主旨，聯(lián)系自身）

是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個人都應做到：勿以情障目。（總結(jié)全文，注重照應）36為情所障，不見泰山；不為情所障，則幸福是一種感覺，幸福是一種心境，幸福是一種體驗，作家畢淑敏還說幸福需要提醒。幸福是清閑無事，幸福是艱苦創(chuàng)業(yè)；幸福是書山尋寶，幸福是親近自然；幸福是攫取與占有，幸福是互助與奉獻；幸福是父親專程的探望，幸福是媽媽傳出的一聲呼喚，幸福是朋友關(guān)切的一聲問候……幸福究竟是什么，怎樣才能擁有它？請以“幸?！睘樵掝}，寫一篇不少于800字的議論文。要求：采用縱向展開議論的結(jié)構(gòu)；材料鮮活，語言生動有說服力。37幸福是一種感覺，幸福是一種心境，幸福是一種體驗范文選讀38范文選讀38魯迅寫過一篇小說，題目叫做《幸福的家庭》(《彷徨》)；曾諷刺過出書的宋丹丹，也出了一本書，書名叫做《走進幸福深處》；電視劇《老大的幸福生活》，把多少人留在電視機前；上海東方衛(wèi)視的專題節(jié)目《幸福魔方》，與觀眾一起用“魔方智慧”來尋找到全新的幸福之門，更是創(chuàng)下收視率的新高。所有的人都關(guān)注幸福，那么幸福到底是什么呢？幸福到底在哪里呢？到底怎樣才能獲得幸福呢？關(guān)于幸福魯迅寫過一篇小說，題目叫做《幸福的學習縱向展開議論學習縱向展開議論什么叫“縱向議論”？

“橫向議論”是圍繞一個觀點，在同一個層面上，從不同角度展開議論，體現(xiàn)并列關(guān)系.

“縱向議論”就是圍繞一個觀點，從不同的層面，逐層深入地展開議論，體現(xiàn)遞進關(guān)系?？v向議論主要采用層進式結(jié)構(gòu)，文章各層次之間是：層層深入、步步推進的；前后順序有嚴格要求，不能隨意改動的。41什么叫“縱向議論”？“橫向議論”是圍繞一個觀點，如教材P74中《讀書人是幸福人》一文，提出觀點后，分層闡述：閱讀

能增廣人的經(jīng)歷和經(jīng)驗；更能感化與陶冶人的精神；還能使人向善避惡，高雅正義。[逐層深化]42如教材P74中《讀書人是幸福人》一文，提出觀點后，分層闡述：如何讓分論點縱向深化？作為總分結(jié)構(gòu)里的遞進式，是最能體現(xiàn)立意構(gòu)思和文章深度的一種。其實方法很簡單：確定好觀點，從某一個邏輯順序由淺入深地選出三四個分論點進行分述評析，即可?？梢杂羞@三種順序：1、由點到面2、由表及里43如何讓分論點縱向深化？作為總分結(jié)構(gòu)里的遞進式，將中心論點進行分解，分成幾個分論點，分論點之間由點到面。即由一人一物一現(xiàn)象聯(lián)想到逐層加大的群體范圍。

論證分析：1、只有懂得居安思危，我們才能常備不懈。（舉例論證：劉翔/劉璇/比爾蓋茨等）2、只有懂得居安思危，一個集體才能更有競爭力，才能在激烈的競爭中脫穎而出。（舉例論證：海爾集團/廣州豐田凱美瑞/國美/蘇寧）3、只有懂得居安思危，國家才能長治久安。（舉例論證：商紂滅亡/魏征在《諫太宗十思疏》中，提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以儉。”/

杜牧《阿房宮賦》/清政府閉關(guān)鎖國/中國實行改革開放）如中心論點：我們應懂得居安思危1、由點到面縱向深化法44將中心論點進行分解，分成幾個分論點，分論點之間由小練習：禁煙運動中的民族英雄林則徐，1838年升任兩廣總督后，親筆在府衙內(nèi)題了一副堂聯(lián)自勉：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。這副對聯(lián)歷來為人傳誦，贊不絕口。上聯(lián)是說要像大海那樣有肚量，能廣泛聽取各種不同的意見；下聯(lián)呢，更是振聾發(fā)聵的箴言。請以上聯(lián)中的“容”為話題，在5分鐘內(nèi)以由點到面縱向深化法列出作文的結(jié)構(gòu)提綱。45小練習：禁煙運動中的民族英雄林則徐，1838年升以“容”為文的題綱：個人能容，是一種為人的素質(zhì)；關(guān)系和睦集體能容，是一種團體的成熟；凝聚力強國家能容，是一種民族的自信。更加強大46以“容”為文的題綱：個人能容，是一種為人的素質(zhì)；關(guān)系和睦8將中心論點進行分解，分成幾個分論點，分論點之間由表及里。即透過事物表面現(xiàn)象去探究和把握它的本質(zhì)。通過分析，把握現(xiàn)象的本質(zhì)）如：以“美”為話題的作文。1.美可以是一種天生麗質(zhì)；[列舉各種自然美貌]2.美更是一種自信風度；[體現(xiàn)各種生命風貌]3.美更應是人格的高貴?。▽⒂^點深化到某個精神品質(zhì)的程度）2、由表及里的縱向深化法47將中心論點進行分解，分成幾個分論點，分論點之間又如《后退也是一種前進》結(jié)構(gòu)：1.后退是一種暫時的避讓，以便實現(xiàn)更好的前進；如史遷的忍辱。2.后退是一種曲線的前進，以便達到更好的成功；如紅軍的長征。3.后退更是一種強力的蓄勢，以便摧枯拉朽的突進，如拳擊，蘇秦的三年苦讀。48又如《后退也是一種前進》結(jié)構(gòu)：10三段論式的結(jié)構(gòu)提出問題

分析問題

引論（是什么）

解決問題

結(jié)論本論（怎么辦）

（為什么）

3.49三段論式的結(jié)構(gòu)提出問題分析問題引論（是什么）解決問如《要鉆牛角尖》：（1）什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認真鉆研的態(tài)度。（是什么）（2）搞學問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么）（3）“鉆牛角尖”要有認真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法。（怎么辦）（4）發(fā)揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。（會怎樣）50如《要鉆牛角尖》：12如：談風度（1）（是什么）風度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風采；（2）（為什么）有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進感情，有利于和睦相處；（3）（怎么辦）有風度，須加強品德德情操修養(yǎng)，摒棄粗言俗行。51如：談風度（1）（是什么）風度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻（1）（是什么）生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。（2）（為什么）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面發(fā)展和個性化發(fā)展，有益于身心健康；有利于充分調(diào)動人的積極性。（3）（怎么樣）個人要培養(yǎng)多方面的生活情趣；社會要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。論點：生活應該是豐富多彩的52（1）（是什么）生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。（2）

在我們生活中，令我們感動的事例很多很多。有時是一種聲音，有時是一種色彩，有時是一種狀態(tài)，有時是一種場景……

生活中你一定經(jīng)歷、體驗過許多令你感動的事情。請以“感動”為話題寫一篇不少于800字的議論文。

例：“感動”話題作文導練53在我們生活中，令我們感動的事例很多很多

第一步拓展思路

1、“是什么”

感動的含義——正義沒有什么可以輕易把人打動，除了正義的號角。沒有什么可以輕易把人打動，除了人間的真愛。沒有什么可以輕易把人打動，除了前進的腳步……

感動是一種美麗的情感體驗，是一種自然的情感流露和表白，是一種無聲的教育，是心靈的滋補，是一種有益的洗濯和陶冶。54第一步拓展思路

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2．“為什么”

可以想到：

只有那些對真善美有著本能追求而又情感豐富、細膩的心靈，才善于領悟世界的美好，才會時常被感動的潮水濡濕。對于那些心靈來說，感動是無處不在的。正是這來自心靈的感動，讓人倍覺人生的溫馨。552．“為什么”可以想到：17

3．“會怎樣”可以想到：感動，把我們的眼睛叫醒，把我們的心靈叫醒，所有的人都叫醒了，我們因感動而胸懷理想，因感動而充滿希望，它把我們引向美好的未來。

一個容易被感動又能使別人感動的人，是幸福的。

563．“會怎樣”可以想到：18

4．“怎么辦”可以想到：

總有一種力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我們抖擻精神，總有一種力量它驅(qū)使我們不斷尋求“正義、愛心、良知”。這種力量來自于你，來自于我，來自于你們中間每一個人。關(guān)注社會，關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注自我，去尋找一種久違的感動，去體驗一種淚流滿面的沖動……574．“怎么辦”可以想到：19

第二步擬寫提綱

一、感動是一種美麗的情感體驗；二、感動源于對生活的摯愛；三、感動促進了人格的升華；四、感動促進社會溫暖和和諧。

58第二步擬寫提綱20類似結(jié)構(gòu)：

針對某些不良的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。擺現(xiàn)象析危害挖根源指辦法

59類似結(jié)構(gòu)：擺現(xiàn)象21例文：忙與盲（話題：忙）

很多年以前，曾經(jīng)有一首名為《忙與盲》的流行歌曲，記不清歌詞里的內(nèi)容，但卻對這個歌名記憶猶新。如今的現(xiàn)代人，在塵世中面對著瞬息萬變的社會，面對著各方面的壓力，連小學生都會不由得感嘆一聲，“我覺得自己好累?！?/p>

現(xiàn)代人已經(jīng)不習慣看一本書，寧愿選擇網(wǎng)絡；現(xiàn)代人不習慣寫封信，寧愿打個電話；現(xiàn)代人不習慣在家好好做飯，細嚼慢咽，寧愿吃快餐和泡面；現(xiàn)代人不習慣與家人在一起看看電視，聽聽音樂，在周末全家出去走走，寧愿和朋友、同事在外喝酒蹦迪。

不是現(xiàn)代人喜歡這樣的生活，而是實在太忙碌，為金錢，名利，權(quán)力或是女人。失去了原本該有的閑情逸致，失去了觀看日出日落的激情，也忘記了花開花落的美麗。60例文：忙與盲（話題：忙）很多年以前，曾經(jīng)有一首

曾經(jīng)讀過一篇散文，有個天使般的兒童告訴我們，春天到了，她聽到了花開的聲音。我們都為她的靈敏和聰慧而感嘆，卻為我們的盲目和遲鈍而羞愧。在春天的時候，我們不懂得如何去形容小草的芬芳，不懂得花開的聲音，也看不到蝴蝶的飛舞。

我不得不為古代造字者的智慧而折服，“忙”＝心已死。這是一個多么讓人震撼的文字。忙得心靈都閉塞了，死去了，這樣的人形同枯槁，行尸走肉。滿心滿念想的、做的，都不是發(fā)自內(nèi)心。而內(nèi)心被那些物質(zhì)化的東西填塞得滿滿的，沒有留下一點空間給自己，問自己什么才是真實所想所要。

當初造字時，“盲”本是為一些看不見光明和色彩的人而造，而如今運用的更多。盲從、盲目、盲動、盲干者比比皆是。而造成這樣后果的重要原因就是“盲”＝眼睛已死。為什么那么多眼明聰慧之人，卻61曾經(jīng)讀過一篇散文，有個天使般的兒童告訴我們，春反被眼睛所蒙蔽，寧愿一錯再錯，寧愿自己去品嘗苦果？曾有人說：眼睛是心靈的窗戶，眼睛死了，心也就死了。兩者是密不可分的。而現(xiàn)代人，卻兩者兼有。

“忙忙忙，忙是為了自己的理想還是為了不讓別人失望。

盲盲盲，盲得已經(jīng)沒有主張盲得已經(jīng)失去方向。

忙忙忙盲盲盲忙得分不清歡喜和憂傷忙得沒有時間痛哭一場。”

很多年前的這首歌，還在告訴著我們，忙與盲的現(xiàn)代人的生活，現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，和現(xiàn)代人的無奈與悲哀。

劉墉曾在書中寫道，“慢慢走，慢慢看?！闭嫦Ｍβ档娜硕伎吹竭@句話，在上班途中，提前一站下車，看看樹木發(fā)芽，聽聽鳥兒歌唱，讓晨光灑在自己的身上。62反被眼睛所蒙蔽，寧愿一錯再錯，寧愿自己去品嘗苦果？曾有人說：繁忙之余，看看窗外的云，你可以插上想象的翅膀，象小時候那樣把它們想成各種動物。只要花一天的時間，和家人一起，或是動手包餃子，或是靜靜得看電視，或是去郊外呼吸新鮮空氣，你會讓家充滿了溫馨。

其實生活很簡單，并沒有很多的名利、權(quán)力、金錢在你身后驅(qū)趕。你要時時將心靈之窗向世界開啟，在忙碌時不讓自己的心與目都死去。你的人生，可以有聲音，有色彩，也會很美麗。63繁忙之余，看看窗外的云，你可以插上想象的翅膀，象小時候那樣本文思路結(jié)構(gòu)：引論：由流行歌曲引出論題。本論：（一）概述現(xiàn)代人忙碌的種種表現(xiàn)和危害（失去了原本該有的閑情逸致……也忘記了花開花落的美麗）。（二）指出忙的實質(zhì)：心已死。（三）分析“盲”的原因：眼、心死。（四）提出解決問題的辦法：慢慢走，慢慢看。結(jié)論：將心靈之窗向世界開啟，在忙碌時不讓自己的心與目都死去。

寫這一類層進式文章要注意：概述表現(xiàn)、現(xiàn)象時要簡練、生動，有意味；危害和原因一般是寫作重點；要注意過渡，使用標志性的詞句顯示分析的進程。64本文思路結(jié)構(gòu)：引論：由流行歌曲引出論題。26層遞式議論文在結(jié)構(gòu)上可以參考如下模式豐富內(nèi)容:引入：運用起興、名言、詩句、典故等引出論題。論點：明確提出觀點、看法。論證：聯(lián)系現(xiàn)實，提出實現(xiàn)論題的措施或解決問題的方法（由點到面、由表及里、由淺入深地進行論證）結(jié)尾：或呼吁、或勸戒、或警示，或重申論題的意義。也可以展望未來或推測前景，也可以表明一種態(tài)度。65層遞式議論文在結(jié)構(gòu)上可以參考如下模式豐富內(nèi)容縱向展開議論注意事項：1、構(gòu)思過程中先要選擇一種適合本文寫作的層進式模式，然后確定文章的論證思路，安排各段內(nèi)容，先寫什么后寫什么一定要弄清楚，最好是列一個簡單的寫作提綱。2、層進式文章的層次之間有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，層次間是不能隨意調(diào)換順序的，所以作者在寫作時要特別注意安排好層次之間的先后關(guān)系。3、層進式結(jié)構(gòu)方式不易讓人一目了然，所以每段開頭的句子一定要寫好。既要緊扣行文的要求，又要能體現(xiàn)文章的層進式結(jié)構(gòu)。66縱向展開議論注意事項：28經(jīng)典范文671999年11月中國名校大學生辯論賽決賽，辯題：世紀回眸喜大于憂（正方：上海交通大學隊反方：吉林大學隊）

反方三辯衛(wèi)崢的總結(jié)陳詞：

經(jīng)典范文291999年11月中國名校大學生下面，我將從正面總結(jié)我方觀點：

首先，回顧歷史，憂大于喜。20世紀可謂成就巨大，但也損失慘重：歷史上戰(zhàn)亂不休，但哪個世紀的戰(zhàn)敵殺人比得上20世紀？人類歷史上暴君迭出，但哪一種武器比得上20世紀的原子彈能在瞬間奪走十幾萬人的生命？所以我們在看到了人類取得成就的同時，萬不可沾沾自喜。

其次，立足現(xiàn)實，憂大于喜。富國愈富，窮國愈窮，貧富差距越拉越在。每年有8億人在挨餓，還有幾百萬人被餓死，我們能不憂患嗎？當霸權(quán)主義四處橫行，甚至把導彈扔到我們頭上的時候，我們能不憂患嗎？當人口在膨脹、環(huán)境在惡化，寶貴的地球在呻吟的時候，朋友們我們能不憂患嗎？

68下面，我將從正面總結(jié)我方觀點：

30第三，審視發(fā)展，憂大于喜。人類可謂越跑越快，可謂越飛越高。正如對方辯友所說，人類一直在進步。但是我們在攀登高峰的同時，也恰恰把自己置于危崖之上。我們創(chuàng)造力越強，破壞力越大，巨大的財富與高精尖的技術(shù)在帶來進步與繁榮的同時，也潛伏著滅頂之災。世界的一體化造成了千里之堤潰于蟻穴的危險局面，不能不使我們居安思危。

第四，我們在相信人類的理性和正義的同時，我們不能不指出，20世紀眾多憂患的根源——納粹集中營、原子彈、戰(zhàn)爭、貧富懸殊、環(huán)境污染、人口膨脹，歸根結(jié)底都是人類自身造成的。而這一切，不能不讓我們警醒。我們不得不把認識自己、反省自己、控制自己當成是最大的歷史使命。

69第三，審視發(fā)展，憂大于喜。人類可謂越跑越快，最后，我們說世紀回眸憂大于喜，更