胡同文化課件

1胡同歌不唱那輝煌的故宮，也不唱那雄偉的長城，單唱這北京城里的小胡同啊，有名的胡同三千六，無名的胡同數(shù)不清，橫胡同豎胡同，半截胡同斜胡同，就象那棋盤布在北京啊，磚塔胡同年代最久，交民巷它最長可分西東，七拐八拐是九道彎哪，錢市胡同兩個人相遇，您哪，要側(cè)身行……2北京胡同3大菊胡同4方家胡同5草廠七條6九彎胡同7花市上四條8東四四條夏冬季節(jié)9牛街記通向街內(nèi)的胡同之一10有石敢當(dāng)鎮(zhèn)守的臘庫胡同11櫻桃斜街中的小胡同12小經(jīng)廠胡同13四合院是一個盒子14北京旅游一景北京胡同文化開發(fā)出了一項旅游新項目——串胡同。外國朋友乘坐北京交通工具人力三輪車。15看了圖片，談感受說一說16作者簡介汪曾祺（1920~1998），江蘇高郵人，著名作家。出身于書香世家，從小能書善畫。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。他長期生活在北京的胡同里，有機會經(jīng)常接觸北京的普通市民，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來的文化心態(tài)。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感極強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小說。他自稱是一個中國式的柔情的人道主義者。

《胡同文化》是一篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同之沒》序”。這是一篇古樸清雅、意味深長的文化隨筆，充分顯示了作家的創(chuàng)作個性。17作者在家鄉(xiāng)的紀(jì)念館18胡同文化

－－攝影藝術(shù)集《胡同之沒》序

汪曾祺19請為下列加點的字選擇正確的注音：1、胡同.2、約二斤雞蛋A、tóngB、tòngC、tōngD、tongA、yuēB、yuèC、yāoD、yào...3、房檁A、lǐnB、lìnC、lǐngD、lìng4、低徊A、huáiB、huāiC、huìD、huíA、tóngB、tòngC、tōngD、tongA、yuēB、yuèC、yāoD、yàoA、lǐnB、lìnC、lǐngD、lìngA、huáiB、huāiC、huìD、huí

20有關(guān)資料簡介1、北京街巷胡同歷史悠久，大多數(shù)始于清、明、元，若更改名稱，一般采用同音、協(xié)音。綜合街巷胡同的格局、變遷、名稱起源、嬗替及人事滄桑，便是一部豐富、生動的北京歷史。2、北京城區(qū)有名的街巷3074條，其中胡同有1330條。因為胡同居多，是北京街巷主體，人們便習(xí)慣把街巷統(tǒng)稱胡同，說“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛”，并非夸張。3、北京胡同的歷史淵源：

巷稱胡同，始自公元720年元大都

(北京）制定的坊巷胡同制度。21歷史

在漫長的歷史時期中，胡同曾經(jīng)是北京唯一的民居形式，北京的胡同就像密密麻麻的血管扉頁在城市的每個角落。數(shù)量

北京到底有多少左右胡同呢？老北京人說：“有名胡同三千六,無名胡同似牛毛。”統(tǒng)計顯示，北京的街、巷、胡同超過6000條，直接稱為胡同的超過1300條。構(gòu)造

北京的胡同寬窄不一，寬的敞亮，窄的幽深。前門外大柵欄地區(qū)的錢世胡同，中間最窄處僅40厘米，是最窄的胡同。胡同多是直來直去，但也有彎曲迂回的。北新橋附近有個九道灣胡同，拐了二十多個彎，走在里面忽左轉(zhuǎn)忽右拐，能從里面繞出來，在北京的胡同里就不會迷路了。22

“街巷”（廣州）“里”，“弄”、“弄堂”（上海）胡同的別名23胡同的由來第一種說法是：蒙古語稱城鎮(zhèn)為“浩特”，蒙古人進(jìn)入中原后，建元朝，將北京作為大都，便按照自己的習(xí)慣，將中原城鎮(zhèn)街巷也稱為“浩特”，后被京城漢人讀音詐叫成了“胡同”。第二種說法是：“胡同”本是蒙古語“井”的意思，其發(fā)音為“忽洞”。因為城鎮(zhèn)居民生存離不開水井，所以“井”漸漸

成為人們居住地的代稱。蒙古人建立元朝后將此語帶入中原，“忽洞”諧音變?yōu)椤昂?。第三種說法是：金、元時期，中原漢人將北方少數(shù)民族稱為“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城漢人仍私下叫他們“胡人”，胡同為“胡人大同”之意2425在預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上瀏覽課文，本文可分幾部分？依次寫了什么？1－4：談胡同的特點三部分

5－12：談胡同文化

13－15：北京胡同的沒落與衰敗26北京胡同的特點思考27胡同特點布局嚴(yán)整（方位意識）取名多樣（記數(shù)、物件、人名、行業(yè)、形狀、不知何所取義）寬窄多少（區(qū)分階層）方便安靜和四合院是一個整體28293031四合院的宅門32門墩和影壁33課外思考1、胡同使北京城有一個什么樣的明顯特征？2、在作者眼中，這四方四正的形式，僅僅是事物存在的一種方式嗎?3、這篇序言從內(nèi)容上寫了兩方面的內(nèi)容是什么？4、胡同是不是一種文化形式？在課文中找出來。34討論1、胡同使北京城有一個什么樣的明顯特征？（像一塊豆腐，四方四正）2、在作者眼中，這四方四正的形式，僅僅是事物存在的一種方式嗎?（方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想）3、這篇序言從內(nèi)容上寫了兩方面的內(nèi)容是什么？（介紹北京的胡同，胡同影響的不僅僅是北京人的生活，也影響了北京人的思想觀念）4、胡同是不是一種文化形式？在課文中找出來。35比較下列兩句中文化的含義

現(xiàn)在這社會，沒有文化是不行的。

北京大學(xué)有很濃厚的文化氛圍。36比較下列兩句中文化的含義

現(xiàn)在這社會，沒有文化是不行的。

北京大學(xué)有很濃厚的文化氛圍。知識

精神財富37文化所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。(英.泰勒《原始文化》)“文化”從廣義來講，指人類社會歷史實踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。（《辭?！罚?/p>

那么胡同與文化有什么關(guān)系呢？381.胡同作為一種建筑藝術(shù)形式，歷史悠久，獨具特色，具有觀賞和保留的價值，是一種建筑文化。2.胡同與人民生活息息相關(guān)，必然融入人們深厚的感情和一定的習(xí)慣，成為人民的精神歸宿，構(gòu)成一種人文文化。

39思考從北京胡同,四合院的特點可看出它有怎樣的文化內(nèi)涵？40文化內(nèi)涵封閉安土重遷（6）渴望獨門獨院（7）各人自掃門前雪（7）易滿足，物質(zhì)要求不高（8）愛瞧熱鬧，不愛管閑事（9）忍：安分守己逆來順受（10）41胡同文化的精義是“忍”作者通過哪些事例來體現(xiàn)？《八月驕陽》-----“易忍”、“易滿足”

電梯事件-----“忍著吧”｛《茶館》-------忍做”順民42胡同在沒落43北京在進(jìn)步444546

★作者對正在消失的胡同和胡同文化的情感態(tài)度？懷舊、傷感沒落的必然（理性）依戀、無可奈何（感性）47胡同的沒落，作者是傷感無奈的，卻又能理性的接受。胡同文化隨之消亡，這又意味著什么呢？

傳統(tǒng)北京文化正在被新文化所替代。舊文化的沒落勢在必行。在新的經(jīng)濟(jì)形式下，外來文化，如快餐文化，哈日哈韓思想，網(wǎng)絡(luò)文化等等正在迅速沖擊傳統(tǒng)文化。

作為炎黃子孫，我們該如何面對這樣的情況呢？A.不加思索，全盤接受。B.堅決抵制，維護(hù)民族傳統(tǒng)文化。C.在保留傳統(tǒng)文化優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，有選擇的接受外來優(yōu)秀文化的補充。48七、分析本文的語言特色1、平淡樸素、口語化：約二斤雞蛋什么的“地根兒”房子就不太好舍不得“挪窩兒”2、典雅：西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣使人悵望低徊