晁補(bǔ)之-《洞仙歌》（共6篇）

第12頁共12頁晁補(bǔ)之——《洞仙歌》〔共6篇〕篇1：晁補(bǔ)之——《洞仙歌》[泗州中秋作]【年代】：宋【作者】：晁補(bǔ)之——《洞仙歌》[泗州中秋作]【內(nèi)容】：青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒螀，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千傾?！咀髡摺浚宏搜a(bǔ)之〔1053-1110〕字無咎，號歸來子，濟(jì)州巨野〔今屬山東〕人。神宗元豐二年〔1079〕進(jìn)士。哲宗朝，累遷著作佐郎，后因事屢遭貶謫?；兆诹ⅲ瑥?fù)召為著作郎。官至吏部員外郎、禮部郎中兼國史編修、實(shí)錄檢討官。黨論起，出知河中府，徙湖州、密州、杲州，主管鴻慶宮。工書畫，能詩詞，善屬文。與秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒齊名，蘇門四學(xué)士之一。與張耒并稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢，風(fēng)格近柳宗元。詩學(xué)陶淵明。其詞風(fēng)格豪爽，語言娟秀曉暢，近蘇軾。但其詩詞流露出濃重的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》?！咀⑨尅浚簝纾赫诒?。碧海：夜空。金鏡：月亮。寒螿：寒蟬。神京：指北宋都城汴京。藍(lán)橋：此指月宮。流霞：仙酒名。胡床：坐具，又叫交椅、交床。南樓：古樓臺。【賞析】：黃蓼園《蓼園詞選》評此詞云：“至其前闋從無月看到有月。次闋從有月看到月滿人間。層次井井、而詞致奇杰，各段俱有新警語，自覺冰魂玉魄，氣象萬千，興乃不淺?！逼?：晁補(bǔ)之：洞仙歌?泗州中秋作《洞仙歌?泗州中秋作》晁補(bǔ)之青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)，零亂多少寒，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共流霞傾盡。更攜取胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。賞析：詞題有“泗州中秋作”語，當(dāng)作于晚年在泗州賞月時(shí)，毛晉謂為晁氏絕筆之作。上片寫庭院賞月。起筆月輪升空，繼以月影灑階，復(fù)以涼露、寒蟬描摹月下秋氣、秋聲，一派清涼幽寂，觸動身世感，而發(fā)神京遠(yuǎn)、天闕近之嘆。下片寫廳堂賞月。由室外望月轉(zhuǎn)換為樓內(nèi)賞月。物象、侍女無不浸染潔素冷幽氣韻。“待得”三句，寫舉酒邀月放情豪飲，不但要將明月銀輝傾入酒杯中，還要把流彩朝露，盡傾酒杯中，暗示想自夜至?xí)詴筹嬐ㄏ?，以伴明月。收尾又宕開筆勢，將視線投向廣宇。從月出、寫到月上、月滿，從戶外轉(zhuǎn)向樓內(nèi)、樓上，復(fù)放眼千頃，句句不離賞月，層次井然，首尾照應(yīng)。“玉做人間”語極奇警。諸多意象織成清涼世界，冰魂玉魄，足以滌蕩凡心。篇3：晁補(bǔ)之詩詞：洞仙歌·泗州中秋作晁補(bǔ)之詩詞：洞仙歌·泗州中秋作晁補(bǔ)之(公元1053年—公元11)，字無咎，號歸來子，漢族，濟(jì)州巨野(今屬山東巨野縣)人，北宋時(shí)期著名文學(xué)家。為“蘇門四學(xué)士”(另有北宋詩人黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒)之一。洞仙歌·泗州①中秋作晁補(bǔ)之青煙冪②處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒螀③，神京④遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋⑤路近。水晶簾不下，云母屏⑥開，冷浸佳人⑦淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞⑧傾盡。更攜取、胡床⑨上南樓，看玉做人間，素秋千傾?！咀⑨尅竣巽糁荩喊不浙艨h。②冪(mì)：遮蓋。③寒螀(jiāng)：寒蟬。④神京：指北宋京城汴梁。⑤藍(lán)橋：在陜西藍(lán)田縣東南，橋架藍(lán)水之上，故名。世傳其地有仙窟，唐裴航遇云英于此橋。⑥云母屏：云母為花崗巖主要成分，可作屏風(fēng)，艷麗光澤。⑦佳人：這里指席間的女性。⑧流霞：仙酒名。語意雙關(guān)，既指酒，也指朝霞⑨胡床：古代一種輕便坐具，可以折疊?！咀g文】青色的煙云，遮住了月影，從碧海般的晴空里飛出一輪金燦燦的明鏡。長夜的空階上臥著掛樹的斜影。夜露漸涼之是時(shí)，多少秋蟬零亂地嗓鳴思念京都路遠(yuǎn)，論路近唯有月宮仙境，高卷水晶簾兒，展開云母屏風(fēng)，美人的`淡淡脂粉浸潤了夜月的清冷。待我許多月色澄輝，傾入金樽，直到拂曉連同流霞全都傾盡。再攜帶一張胡床登上南樓，看白玉鋪成的人間，領(lǐng)略素白澄潔的千頃清秋。篇4：洞仙歌?泗州中秋作,洞仙歌?泗州中秋作晁補(bǔ)之,洞仙歌?泗州中秋作的意思,洞仙歌?泗州中秋作,洞仙歌?泗州中秋作晁補(bǔ)之,洞仙歌?泗州中秋作的意思,洞仙歌?泗州中秋作賞析-詩詞大全洞仙歌?泗州中秋作晁補(bǔ)之

朝代：北宋

體裁：詞

青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)，零亂多少寒，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共流霞傾盡。更攜取胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。【注釋】①泗州：在今安徽泗縣。②冪:遮掩、覆蓋。③永夜：長夜。④閑：空。⑤云母屏：以透明似玻璃的云母制成的屏風(fēng)。⑥金尊：金杯。⑦胡床：一種可折疊的坐具，又稱交椅、繩床?！咀g文】青色的煙云，遮住了月影，從碧海般的晴空里飛出一輪金燦燦的明鏡。長夜的空階上臥著掛樹的斜影。夜露漸涼之是時(shí)，多少秋蟬零亂地嗓鳴思念京都路遠(yuǎn)，論路近唯有月宮仙境，高卷水晶簾兒，展開云母屏風(fēng)，美人的.淡淡脂粉浸潤了夜月的清冷。待我許多月色澄輝，傾入金樽，直到拂曉連同流霞全都傾盡。再攜帶一張胡床登上南樓，看白玉鋪成的人間，領(lǐng)略素白澄潔的千頃清秋?！举p析】這首詞的題目有“泗州中秋作”語，法作于晚年在泗州賞月時(shí)。毛晉在《琴趣外編跋》里說是晁補(bǔ)之的絕筆。上片末句“神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近”，說明作者從此不求功名，忘情仕途的決心。本詞是詞人在泗州官舍所作，時(shí)為徽宗大觀四年〔1110〕中秋，為其絕筆之作。上片末句“神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近”，說明作者從此不求功名，忘情仕途的決心。全詞從室外寫到室內(nèi)，從人間寫到天上，再從天上寫到人遇。層次井然，首尾照應(yīng)。上片寫戶外賞月，下片寫戶內(nèi)賞月。此詞最具特色是構(gòu)造穩(wěn)密，前后照應(yīng)。其次是語句精煉工麗，清婉雋雅；意味韻長，神姿高秀，才氣飄逸。全詞氣魄宏大、胸次坦蕩，有東坡豪放風(fēng)格，但也流現(xiàn)沉郁，自是無咎本色。全詞通篇寫中秋賞月，以月為中心，從天上到人間，再從人間到天上，最后幾句天上人間渾然如一，意境清冷，如夢如幻，透著一股仙氣。全詞從室外寫到室內(nèi)，從人間寫到天上，再從天上寫到人遇。層次井然，首尾照應(yīng)。篇5：古詩《洞仙歌·泗州中秋作》古詩《洞仙歌·泗州中秋作》原文：青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒螀，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。注釋：泗州：今安徽省泗縣。冪：煙霧彌漫貌。永：長，兼指時(shí)間或空間。寒螀：即寒蟬，體小，秋出而鳴。神京：指北宋京城汴梁。藍(lán)橋：謂秀才裴航于藍(lán)橋會仙女云英事。唐裴铏《傳奇·裴航》云：長慶中，有秀才裴航，行于湘漢。同行樊夫人，國色天姿，航欲求之，夫人與曰：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英。藍(lán)橋便是神仙宮，何必崎嶇上玉清?！焙蠼?jīng)藍(lán)橋驛側(cè)近，因渴甚，遂下道求漿而飲，會云英，以玉杵臼為禮，結(jié)為連理。方知云英為仙女、樊夫人那么云英之姐也。藍(lán)橋，今陜西省藍(lán)田縣西南藍(lán)溪之上，故名。云母屏：云母為花崗巖主要成分，可作屏風(fēng)，艷麗光澤。佳人：這里指席間的女性。流霞：本天上云霞，語意雙關(guān)，借指美酒?！短綇V記》引《抱樸子·須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人來迎我，乘龍升天。龍行甚疾，頭昂尾低，令人在上危怖。及到天上，先過紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。仙人以流霞一杯飲我，輒不饑渴。突然思家，天帝前謁拜失儀，見斥來還。令更自修責(zé)，乃可更往。昔淮南王劉安，升天見上帝，而箕坐大言，自稱寡人，遂見謫，守天廁三年。吾何人哉?”河?xùn)|因號曼卿為“斥仙人”。胡床：古代一種輕便坐具，可以折疊。譯文：青色的煙云，遮住了月影，從碧海般的晴空里飛出一輪金燦燦的明鏡。長夜的.空階上臥著掛樹的斜影。夜露漸涼之時(shí)，多少秋蟬零亂地嗓鳴。思念京都路遠(yuǎn)，論路近唯有月宮仙境。高卷水晶簾兒，展開云母屏風(fēng)，美人的淡淡脂粉浸潤了夜月的清冷。待我許多月色澄輝，傾入金樽，直到拂曉連同流霞全都傾盡。再攜帶一張胡床登上南樓，看白玉鋪成的人間，領(lǐng)略素白澄潔的千頃清秋。作者簡介：晁補(bǔ)之(1053—11)，北宋時(shí)期著名文學(xué)家。字無咎，號歸來子，漢族，濟(jì)州巨野(今屬山東巨野縣)人，為“蘇門四學(xué)士”(另有北宋詩人黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒)之一。篇6：詠物詩——《洞仙歌·泗州中秋作》此詞通篇都寫月。上片開頭寫詞人仰望浩月初升情景。首二句化用李白詩中“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”句意，“青煙”指遮蔽月光的云影。夜空像茫茫碧海，無邊無際;一輪明月穿過云層，像一面金鏡飛上碧空，金色的光芒照亮了天上人間。“飛”字寫乍見月之突然升起，使人感到似是何處飛來，充滿驚異欣喜之情。“永夜”三句，通過永夜、閑階、涼露、寒蟬等物象，極寫月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的，悠長寂寞的中秋月夜圖，襯托出詞人的孤寂心境和萬千感慨，流露出詞人對美妙月色的珍惜眷戀。以下兩句，寫因望月而生的身世感慨。詞中引用，以藍(lán)橋神仙窟代指蟾宮月窟。這兩句意思是說，京城邈遠(yuǎn)難至，倒是這一輪明月，與人為伴，對人更加親近。作者為蘇門四學(xué)士之一，曾三次任京官，后面兩次都是因牽連黨爭而去職，被貶外郡;作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍，起任泗州知州，但朝中已無知音。“神京遠(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”，主要是從政治的含意說的。上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清。這時(shí)作者已五十八歲，前次去官回家，就已修葺歸來園隱居，自號“歸來子”，忘情仕進(jìn)，此詞對仕途坎坷，也僅微露悵恨而已，全詞的主調(diào)，仍然是曠達(dá)豪放的。兩句明白點(diǎn)出孤寂心情，意脈緊接上文，而揚(yáng)景那么由環(huán)境景物轉(zhuǎn)到望月抒懷。下片轉(zhuǎn)寫室內(nèi)宴飲賞月。卷簾、開屏，都是為使月光遍滿，為下文“付與金尊”預(yù)作地步，表現(xiàn)了對明月的極端愛悅?！暗阜邸钡摹暗弊忠才c月光極協(xié)調(diào)。水晶做成的簾子高高卷起，云母屏風(fēng)已經(jīng)翻開，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中，待天曉時(shí)同著流霞，一道飲盡。這里把月下筵面的高雅素美，賞月興致的無比濃重，都寫到極致。月光本來無形。作者卻賦予它形體，要把它“付與金尊”，真奇思妙想也。天曉時(shí)分，月尚未落，朝霞已生;將二者同時(shí)傾盡，意思是說賞月飲酒，打算直到月落霞消方罷。結(jié)尾寫登樓賞月，由室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外。夜更深，月更明，雖然夜深露冷，作者賞月的興致不但沒有衰減，反而更加豪壯。這時(shí)他想起《世說新語·容止》記載的一個故事：晉庾亮武昌，嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒南樓賞月，據(jù)胡床詠謔。作者覺得庭中賞月不能盡興，所以要象庾亮那樣登上南樓，去欣賞那月光下如白玉做成的人無際素白澄澈的清秋氣象。古代五行說以秋配金，其色白，故稱秋天為素秋。用“玉做人間”比喻月光普照大地，可謂奇想自外飛來。它既寫月色，也暗含希望人間消除黑暗和污濁，像如玉的明月一般美妙之意?！翱从褡鋈碎g，素秋千頃”作豪放之語，兩句包舉八荒，麗而且壯，使通篇為之增色。全詞從天上到人間，又從人間到天上，天上人間渾然一體，境界闊大，想象豐富，詞氣雄放，與東坡詞頗有