四攝與企業(yè)管理課件

佛法的“四攝”與企業(yè)管理講座人：廈門大學管理院旅游與酒店管理系林德榮博士Email:derongl@163.com2022/12/241廈門大學管理學院旅游系林德榮佛法的“四攝”與企業(yè)管理講座人：廈門大學管理院2022/12

佛教博大精深，佛教精神不是簡單的佛教教義，而是佛教信仰者身上所具有的一種為人處世的態(tài)度，這種具有深厚東方文化傳統(tǒng)的處世態(tài)度對于現(xiàn)代企業(yè)管理有許多積極的借鑒意義。2022/12/242廈門大學管理學院旅游系林德榮佛教博大精深，佛教精神不是簡單的佛教教義，而是佛在儒商、道商成為中國企業(yè)家的追求之后，佛商這一概念也成了中國企業(yè)家追逐的時髦概念?！熬礃I(yè)愛國為儒商，超然物外是道商，利世濟民乃佛商！”“佛商”，就是不但首先要有高尚遠大的理想目標，而且更要在實際工作中“融理想、意志、威儀、魄力、正氣于一體”，才可能于商品經(jīng)濟大海中“利世濟民”。2022/12/243廈門大學管理學院旅游系林德榮2022/12/173廈門大學管理學院旅游系林德榮何謂四攝？四攝與企業(yè)管理有何關(guān)系？2022/12/244廈門大學管理學院旅游系林德榮何謂四攝？四攝與企業(yè)管理有何關(guān)系？2022/12/174廈門佛教有四種度化眾生的方法，稱為「四攝法」，也就是以四種方法來攝受眾生。四攝法是增進人際關(guān)系的方法，是為人立身處事的準則。

《華嚴經(jīng)》云：「若得善攝眾生智，則能成就四攝法；若能成就四攝法，則與眾生無限利?！蛊兴_隨化度生，須善解種種方便，故先以四攝法攝受眾生，比方說我布施給你，讓你產(chǎn)生好感；我對你贊美，讓你歡喜和我相處；我給你種種利行，給你方便；我以同理心與你相處，得到你的信任，如此就容易讓你得度了。2022/12/245廈門大學管理學院旅游系林德榮佛教有四種度化眾生的方法，稱為「四攝法」，也就（1）布施包括：物布施法布施無畏布施。2022/12/246廈門大學管理學院旅游系林德榮（1）布施包括：2022/12/176廈門大學管理學院旅游系（1）布施攝：

是對錢財心重的人，用財施，對于求知心重的人，用法施，使雙方情誼逐漸深厚，而達到我度化對方的目的?！洞蠓綇V佛華嚴經(jīng)．普賢菩薩行愿品》中「于諸病苦，為作良醫(yī)；于失道者，示其正路；于黑暗中，為作光明；于貧窮者，令得伏藏」2022/12/247廈門大學管理學院旅游系林德榮（1）布施攝：2022/12/177廈門大學管理學院旅游系

（2）愛語攝：

是隨著眾生的根性，以溫和慈愛的言語相對，令他生歡喜心，感到我和藹可親而與我接近，以達到我度化對方的目的。2022/12/248廈門大學管理學院旅游系林德榮（2）愛語攝：2022/12/178廈門大學管理學院旅游系愛語：愛語可以讓人生起信心。說好話，以鼓勵代替責備，使他改過；以柔和安慰語，使他有力量；以慈悲贊嘆語，使他有信心；以增進善法語，使他的心境更加的提升。像仙崖禪師的「夜涼了多加一件衣服」，感化夜游沙彌；良寬禪師說自己「年紀大了，鞋帶都系不動」，讓他的外甥洗心革面；趙州禪師的「小便別人無法替代」，表明學道成佛，必須直下承當；南隱禪師一句「茶杯滿了」，點撥行者學習不可自滿，這些都是愛語的功用。2022/12/249廈門大學管理學院旅游系林德榮愛語：愛語可以讓人生起信心。2022/12/179廈愛語可以包括三種：

①慰喻語?！瓬厝岬难哉Z，同情的態(tài)度，也可以使他感激你，和你發(fā)生好的感情。

②慶悅語。每個人都有他的長處，就是壞人也有好的地方。凡有好地方，我們都應該贊嘆他、鼓勵他、激發(fā)他，使之歡喜，即是助成他向好的地方發(fā)展。就是壞的人，也會因此走上好的途徑。

2022/12/2410廈門大學管理學院旅游系林德榮愛語可以包括三種：2022/12/1710廈門大學管理學院③勝益語，是使聽了你的話，可以輾轉(zhuǎn)增勝增益。如得少為足的人，你可以勉勵他，使他再進一步地求勝。能布施的引之再持戒；學小乘的開導他再學大乘。這些話，都屬于勝而益善的。有時不但以柔語勸勉，亦可以硬語呵責，使之感悟，勵精圖治，只要態(tài)度誠懇，都可以攝化他，使他能接受你好意的教導。

2022/12/2411廈門大學管理學院旅游系林德榮③勝益語，是使聽了你的話，可以輾轉(zhuǎn)增勝增益。2022/（2）愛語！經(jīng)常安慰部下！及時的表揚是必要的。2022/12/2412廈門大學管理學院旅游系林德榮（2）愛語！2022/12/1712廈門大學管理學院旅游系

員工是企業(yè)的“孩子”，孩子最感到恐懼的是家長經(jīng)常指責他，不是鼓勵他。心理學專家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，孩子最怕家長十句話：1、“傻瓜、沒用的東西?！?、“你簡直是個廢物?！?、“你可真行，竟敢做出這種事來?！?、“住嘴!你怎么就是不聽話呢？”2022/12/2413廈門大學管理學院旅游系林德榮員工是企業(yè)的“孩子”，孩子最感到恐懼的是家5、“我說不行就是不行!”6、“我再也不管你了，隨你的便好了?！?、“求求你別再這樣好嗎？”8、“你若考了100分，我給你買……”9、“你做這種事，真讓我傷心透了?！?0、“你又做了錯事，簡直是壞透了?！?/p>

孩子需要鼓勵，同樣，員工也需要表揚和鼓勵！2022/12/2414廈門大學管理學院旅游系林德榮5、“我說不行就是不行!”2022/12/1714廈（3）利行攝：

是修菩薩道者，要身口意諸行皆利于眾生，以損己利人的行為，感化眾生共修佛道，以達到以我度人的目的。故凡利益眾生之事，無不盡力而為，以人饑己饑、人溺己溺、冤親平等的大慈悲心，積極修利他之行，得到眾生之尊敬與信賴，使其信樂佛法。2022/12/2415廈門大學管理學院旅游系林德榮（3）利行攝：2022/12/1715廈門大學管理學院旅游系

子曰：「君子成人之美，不成人之惡?！?/p>

利行就是成人之美。利行：是幫助他人成就諸事，甚至你身常行善事，口常說善言，心常存善念，這都是利行的表現(xiàn)，也就是現(xiàn)代人講的「服務精神」。2022/12/2416廈門大學管理學院旅游系林德榮子曰：「君子成人之美，不成人之惡。」2022/12是自己做的事情，使人得到好處，便是有利于行。父母教養(yǎng)子女，注意子女的身心利益，自能獲得子女的孝順；老師教導學生，如處處為學生的利益著想，也必能得到學生的信仰；長官能顧到部下的利益，也會得到部下的擁戴；菩薩能隨順眾生，為眾生的利益做諸善事，自然也會得到眾生的感荷，而來服從他的化導。（行利行攝，就是野獸都能被感化！）2022/12/2417廈門大學管理學院旅游系林德榮是自己做的事情，使人得到好處，便是有利于行。202（3）利行！領(lǐng)導就是要帶領(lǐng)員工到達成功的彼岸。2022/12/2418廈門大學管理學院旅游系林德榮（3）利行！2022/12/1718廈門大學管理學院旅游系讓員工有盼頭！2022/12/2419廈門大學管理學院旅游系林德榮讓員工有盼頭！2022/12/1719廈門大學管理學院旅游系（4）同事攝：

是修菩薩道者，要深入社會各階層中，與各行各業(yè)的人相接觸，做其朋友，與其同事，在契機契緣的情況下，而度化之。所謂「應以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說法?！挂源蟠缺⒋笤感呐c大智能，與眾生同行所好之事，以此方便因緣循循善誘，令其同沾法益，趣入道果。觀音大士三十二應身，地藏大士和彌勒大士的化身千百億，都是菩薩示現(xiàn)和眾生同事的模樣。2022/12/2420廈門大學管理學院旅游系林德榮（4）同事攝：2022/12/1720廈門大學管理學院旅游系

與同事保持一致（4）同事2022/12/2421廈門大學管理學院旅游系林德榮與同事保持一致（4）同事2022/12/1721廈門大

管理者與員工之間，要親情，親如一家人。要有福同享，有難同當，大家都來關(guān)心企業(yè)，把企業(yè)管理好，在管理中相互得到提高，使員工得到教化。這就是團結(jié)精神，也叫凝聚力。水泥！但光水泥夠嗎？不夠，還要什么呢？還要加上黃沙、石子、鋼筋。請問黃沙本性如何？有句俗語：一盤散沙。那石子呢？三角石頭翹厲八破，墊都墊勿平。還有鋼筋，個性強硬，‘六親勿認’。2022/12/2422廈門大學管理學院旅游系林德榮管理者與員工之間，要親情，親如一家人。要有福同享，有難同有福同享!2022/12/2423廈門大學管理學院旅游系林德榮2022/12/1723廈門大學管理學院旅游系林德榮一個好漢三個幫，成功需要團隊意識！2022/12/2424廈門大學管理學院旅游系林德榮一個好漢三個幫，成功需要團隊意識！2022/12/1724廈

人生最可貴的，就是「結(jié)緣」。

結(jié)好緣，就是自利利他，不但讓自己生活愉快，也讓別人生命獲得歡喜。如何廣結(jié)善緣？四攝法就是最好的方法，而且生活中就可以做得到。2022/12/2425廈門大學管理學院旅游系林德榮人生最可貴的，就是「結(jié)緣」。2022/12/172何謂經(jīng)營？何謂管理？2022/12/2426廈門大學管理學院旅游系林德榮何謂經(jīng)營？2022/12/1726廈門大學管理學院旅游系林

所謂經(jīng)營，是指企業(yè)為了自身的生存、發(fā)展和實現(xiàn)自己的戰(zhàn)略目標所進行的決策，以及為實施這種決策而從各方面所做的努力。經(jīng)營解決的主要是企業(yè)外部的一些問題，以及協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部活動與外部活動，以實現(xiàn)企業(yè)目標的一些綜合性問題。2022/12/2427廈門大學管理學院旅游系林德榮所謂經(jīng)營，是指企業(yè)為了自身的生存、發(fā)展和實現(xiàn)自己的戰(zhàn)管理則是對企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)活動進行計劃、組織、指揮、控制和協(xié)調(diào)等一系列活動的總稱，它是人們共同勞動和協(xié)作活動的客觀要求，是社會化生產(chǎn)、交換等過程得以進行的必不可少的內(nèi)在條件。管理所解決的主要是企業(yè)內(nèi)部的一些問題，如處理企業(yè)內(nèi)部上下工序之間、部門之間的相互關(guān)系，建立和健全必要的規(guī)章制度，合理使用企業(yè)內(nèi)部的人、財、物等等。2022/12/2428廈門大學管理學院旅游系林德榮管理則是對企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)活動進行計劃、組織、指揮那么，四攝與經(jīng)營、管理有什么關(guān)系？2022/12/2429廈門大學管理學院旅游系林德榮那么，四攝與經(jīng)營、管理有什么關(guān)系？2022/12/1729廈

“四攝”所包含的內(nèi)容實際上就是“民間佛教”所提倡的人生哲學：與人歡喜與人方便與人自信心存感恩2022/12/2430廈門大學管理學院旅游系林德榮2022/12/1730廈門大學管理學院旅游系林德榮內(nèi)部構(gòu)造內(nèi)部環(huán)境客戶環(huán)境伙伴環(huán)境

頂板環(huán)境

平臺環(huán)境各類客戶群體供應商聯(lián)盟伙伴債權(quán)人商業(yè)性知識來源競爭對手、潛在競爭對手、替代品提供商基礎(chǔ)技術(shù)/法規(guī)政策宏觀經(jīng)濟/社會觀念界面界面企業(yè)2022/12/2431內(nèi)部構(gòu)造內(nèi)部環(huán)境客戶環(huán)境伙伴環(huán)境頂板環(huán)境平臺資本是船品牌是帆文化是舵人力是槳品牌人力資本文化2022/12/2432廈門大學管理學院旅游系林德榮資本是船品牌人力資本文化2022/12/1732廈門大學管

TheEndandQuestion!2022/12/2433廈門大學管理學院旅游系林德榮TheEndandQuestion!2022/1佛法的“四攝”與企業(yè)管理講座人：廈門大學管理院旅游與酒店管理系林德榮博士Email:derongl@163.com2022/12/2434廈門大學管理學院旅游系林德榮佛法的“四攝”與企業(yè)管理講座人：廈門大學管理院2022/12

佛教博大精深，佛教精神不是簡單的佛教教義，而是佛教信仰者身上所具有的一種為人處世的態(tài)度，這種具有深厚東方文化傳統(tǒng)的處世態(tài)度對于現(xiàn)代企業(yè)管理有許多積極的借鑒意義。2022/12/2435廈門大學管理學院旅游系林德榮佛教博大精深，佛教精神不是簡單的佛教教義，而是佛在儒商、道商成為中國企業(yè)家的追求之后，佛商這一概念也成了中國企業(yè)家追逐的時髦概念?！熬礃I(yè)愛國為儒商，超然物外是道商，利世濟民乃佛商！”“佛商”，就是不但首先要有高尚遠大的理想目標，而且更要在實際工作中“融理想、意志、威儀、魄力、正氣于一體”，才可能于商品經(jīng)濟大海中“利世濟民”。2022/12/2436廈門大學管理學院旅游系林德榮2022/12/173廈門大學管理學院旅游系林德榮何謂四攝？四攝與企業(yè)管理有何關(guān)系？2022/12/2437廈門大學管理學院旅游系林德榮何謂四攝？四攝與企業(yè)管理有何關(guān)系？2022/12/174廈門佛教有四種度化眾生的方法，稱為「四攝法」，也就是以四種方法來攝受眾生。四攝法是增進人際關(guān)系的方法，是為人立身處事的準則。

《華嚴經(jīng)》云：「若得善攝眾生智，則能成就四攝法；若能成就四攝法，則與眾生無限利?！蛊兴_隨化度生，須善解種種方便，故先以四攝法攝受眾生，比方說我布施給你，讓你產(chǎn)生好感；我對你贊美，讓你歡喜和我相處；我給你種種利行，給你方便；我以同理心與你相處，得到你的信任，如此就容易讓你得度了。2022/12/2438廈門大學管理學院旅游系林德榮佛教有四種度化眾生的方法，稱為「四攝法」，也就（1）布施包括：物布施法布施無畏布施。2022/12/2439廈門大學管理學院旅游系林德榮（1）布施包括：2022/12/176廈門大學管理學院旅游系（1）布施攝：

是對錢財心重的人，用財施，對于求知心重的人，用法施，使雙方情誼逐漸深厚，而達到我度化對方的目的?！洞蠓綇V佛華嚴經(jīng)．普賢菩薩行愿品》中「于諸病苦，為作良醫(yī)；于失道者，示其正路；于黑暗中，為作光明；于貧窮者，令得伏藏」2022/12/2440廈門大學管理學院旅游系林德榮（1）布施攝：2022/12/177廈門大學管理學院旅游系

（2）愛語攝：

是隨著眾生的根性，以溫和慈愛的言語相對，令他生歡喜心，感到我和藹可親而與我接近，以達到我度化對方的目的。2022/12/2441廈門大學管理學院旅游系林德榮（2）愛語攝：2022/12/178廈門大學管理學院旅游系愛語：愛語可以讓人生起信心。說好話，以鼓勵代替責備，使他改過；以柔和安慰語，使他有力量；以慈悲贊嘆語，使他有信心；以增進善法語，使他的心境更加的提升。像仙崖禪師的「夜涼了多加一件衣服」，感化夜游沙彌；良寬禪師說自己「年紀大了，鞋帶都系不動」，讓他的外甥洗心革面；趙州禪師的「小便別人無法替代」，表明學道成佛，必須直下承當；南隱禪師一句「茶杯滿了」，點撥行者學習不可自滿，這些都是愛語的功用。2022/12/2442廈門大學管理學院旅游系林德榮愛語：愛語可以讓人生起信心。2022/12/179廈愛語可以包括三種：

①慰喻語。……溫柔的言語，同情的態(tài)度，也可以使他感激你，和你發(fā)生好的感情。

②慶悅語。每個人都有他的長處，就是壞人也有好的地方。凡有好地方，我們都應該贊嘆他、鼓勵他、激發(fā)他，使之歡喜，即是助成他向好的地方發(fā)展。就是壞的人，也會因此走上好的途徑。

2022/12/2443廈門大學管理學院旅游系林德榮愛語可以包括三種：2022/12/1710廈門大學管理學院③勝益語，是使聽了你的話，可以輾轉(zhuǎn)增勝增益。如得少為足的人，你可以勉勵他，使他再進一步地求勝。能布施的引之再持戒；學小乘的開導他再學大乘。這些話，都屬于勝而益善的。有時不但以柔語勸勉，亦可以硬語呵責，使之感悟，勵精圖治，只要態(tài)度誠懇，都可以攝化他，使他能接受你好意的教導。

2022/12/2444廈門大學管理學院旅游系林德榮③勝益語，是使聽了你的話，可以輾轉(zhuǎn)增勝增益。2022/（2）愛語！經(jīng)常安慰部下！及時的表揚是必要的。2022/12/2445廈門大學管理學院旅游系林德榮（2）愛語！2022/12/1712廈門大學管理學院旅游系

員工是企業(yè)的“孩子”，孩子最感到恐懼的是家長經(jīng)常指責他，不是鼓勵他。心理學專家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，孩子最怕家長十句話：1、“傻瓜、沒用的東西?！?、“你簡直是個廢物?！?、“你可真行，竟敢做出這種事來?！?、“住嘴!你怎么就是不聽話呢？”2022/12/2446廈門大學管理學院旅游系林德榮員工是企業(yè)的“孩子”，孩子最感到恐懼的是家5、“我說不行就是不行!”6、“我再也不管你了，隨你的便好了?！?、“求求你別再這樣好嗎？”8、“你若考了100分，我給你買……”9、“你做這種事，真讓我傷心透了。”10、“你又做了錯事，簡直是壞透了?！?/p>

孩子需要鼓勵，同樣，員工也需要表揚和鼓勵！2022/12/2447廈門大學管理學院旅游系林德榮5、“我說不行就是不行!”2022/12/1714廈（3）利行攝：

是修菩薩道者，要身口意諸行皆利于眾生，以損己利人的行為，感化眾生共修佛道，以達到以我度人的目的。故凡利益眾生之事，無不盡力而為，以人饑己饑、人溺己溺、冤親平等的大慈悲心，積極修利他之行，得到眾生之尊敬與信賴，使其信樂佛法。2022/12/2448廈門大學管理學院旅游系林德榮（3）利行攝：2022/12/1715廈門大學管理學院旅游系

子曰：「君子成人之美，不成人之惡?！?/p>

利行就是成人之美。利行：是幫助他人成就諸事，甚至你身常行善事，口常說善言，心常存善念，這都是利行的表現(xiàn)，也就是現(xiàn)代人講的「服務精神」。2022/12/2449廈門大學管理學院旅游系林德榮子曰：「君子成人之美，不成人之惡?！?022/12是自己做的事情，使人得到好處，便是有利于行。父母教養(yǎng)子女，注意子女的身心利益，自能獲得子女的孝順；老師教導學生，如處處為學生的利益著想，也必能得到學生的信仰；長官能顧到部下的利益，也會得到部下的擁戴；菩薩能隨順眾生，為眾生的利益做諸善事，自然也會得到眾生的感荷，而來服從他的化導。（行利行攝，就是野獸都能被感化！）2022/12/2450廈門大學管理學院旅游系林德榮是自己做的事情，使人得到好處，便是有利于行。202（3）利行！領(lǐng)導就是要帶領(lǐng)員工到達成功的彼岸。2022/12/2451廈門大學管理學院旅游系林德榮（3）利行！2022/12/1718廈門大學管理學院旅游系讓員工有盼頭！2022/12/2452廈門大學管理學院旅游系林德榮讓員工有盼頭！2022/12/1719廈門大學管理學院旅游系（4）同事攝：

是修菩薩道者，要深入社會各階層中，與各行各業(yè)的人相接觸，做其朋友，與其同事，在契機契緣的情況下，而度化之。所謂「應以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說法?！挂源蟠缺?、大愿心與大智能，與眾生同行所好之事，以此方便因緣循循善誘，令其同沾法益，趣入道果。觀音大士三十二應身，地藏大士和彌勒大士的化身千百億，都是菩薩示現(xiàn)和眾生同事的模樣。2022/12/2453廈門大學管理學院旅游系林德榮（4）同事攝：2022/12/1720廈門大學管理學院旅游系

與同事保持一致（4）同事2022/12/2454廈門大學管理學院旅游系林德榮與同事保持一致（4）同事2022/12/1721廈門大

管理者與員工之間，要親情，親如一家人。要有福同享，有難同當，大家都來關(guān)心企業(yè)，把企業(yè)管理好，在管理中相互得到提高，使員工得到教化。這就是團結(jié)精神，也叫凝聚力。水泥！但光水泥夠嗎？不夠，還要什么呢？還要加上黃沙、石子、鋼筋。請問黃沙本性如何？有句俗語：一盤散沙。那石子呢？三角石頭翹厲八破，墊都墊勿平。還有鋼筋，個性強硬，‘六親勿認’。2022/12/2455廈門大學管理學院旅游系林德榮管理者與員工之間，要親情，親如一家人。要有福同享，有難同有福同享!2022/12/2456廈門大學管理學院旅游系林德榮2022/12/1723廈門大學管理學院旅游系林德榮一個好漢三個幫，成功需要團隊意識！2022/12/2457廈門大學管理學院旅游系林德榮一個好漢三個幫，成功需要團隊意識！2022/12/1724廈

人生最可貴的，就是「結(jié)緣」。

結(jié)好緣，就是自利利他，不但讓自己生活愉快，也讓別人生命獲得歡喜。如何廣結(jié)善緣？四攝法就是最好的方法，而且生活中就可以做得到。2022/12/2458廈門大學管理學院旅游系林德榮