高考寫作指導：2022屆高三湖北省武漢市武昌區(qū)元月調(diào)考作文評講

高三武昌區(qū)元月調(diào)考作文評講閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一有人說活著總要明白:人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看輕了多少事。一念放下，便能得萬般自在。從此，與世界和解，與自己和解。材料二史鐵生說:既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”——放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力。以上論述具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇思考“執(zhí)著與放下”的文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲:不得漫露個人信息;不少于800字?！緦忣}】題目要求寫一篇思考“執(zhí)著與放下”的文章，考生立意必須涉及兩個方面，思考“執(zhí)著”與“放下”之間的辯證關(guān)系:人生需要執(zhí)著些什么，又需放下些什么。題目具有開放性，學生的寫作范圍很廣泛:如，執(zhí)著于行走的努力，放下占有的欲望；執(zhí)著于初心的堅守，放下對名利的過分追求；執(zhí)著于家國大夢的實現(xiàn)，放下對蠅頭小利的追逐等等。但如果只談“執(zhí)著”，不談“放下”；或者只談“放下”，不談“執(zhí)著”，均屬于不符合題意，分數(shù)40分往下。下水文執(zhí)著共放下一色，成功與幸福齊飛

廖鵬“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，這是蘇東坡的執(zhí)著；“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”這是陸游的執(zhí)著；“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”這是魯迅的執(zhí)著。執(zhí)著的同時，必然伴隨著放下：放下安穩(wěn)的生活，放下對名與利的追逐。執(zhí)著與放下，實是人生的必修課。執(zhí)著是對事物或人的一種堅定的、不輕易改變的態(tài)度。人為何執(zhí)著呢？根據(jù)心理學家馬斯洛的需求理論，自我實現(xiàn)的需求和尊重的需求是高層次的需求。人執(zhí)著于人事，不外乎是希望能夠獲取成功，實現(xiàn)自己的個人價值或得到他人的尊重。君可見，史鐵生執(zhí)著于尋找自己的價值，用寫作踏平坎坷成大道。君可見，演員臺上一分鐘，臺下十年功，只為臺下的一片喝彩聲。執(zhí)著是邁向成功的金鑰匙。然而執(zhí)著也需要看執(zhí)著的方向是否正確，無意義的執(zhí)著就成了偏執(zhí)和固執(zhí)。秦始皇執(zhí)著于修建萬里長城，固然澤披后世，然而這樣的偏執(zhí)也加速了秦王朝的滅亡。韓侂胄固執(zhí)己見，對金國貿(mào)然用兵，只落得“倉皇北顧”。執(zhí)著也需執(zhí)著于該堅守的，否則遺禍無窮。執(zhí)著與放下是看待問題的兩種態(tài)度。對同一對象不執(zhí)著，即是放下。就如有人說的：“一念放下，便能得萬般自在?！狈畔戮褪欠畔伦约旱膱?zhí)念。甄士隱在聽了《好了歌》之后，放下對家庭不幸的執(zhí)念，同了瘋道人飄飄而去，這是一種放下。陶淵明不肯低頭向鄉(xiāng)里小兒，歸隱田園，這也是一種放下。為何會放下呢？或許就是知道追尋的可能無望，不如另辟蹊徑，避免撞得頭破血流。然而，放下看似與自己和解，與世界和解，卻可能墮入絕世出塵的境地。當下，面對工作、生活、學習方面的諸多壓力，許多年輕人自詡佛系青年，以躺平自謔，這實則是一種消極頹廢的思想。古代的文人志士入世不順，如李白雖高呼“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄偏舟”，卻還是渴望“事了拂衣去，深藏功與名”。如蘇軾輾轉(zhuǎn)黃州、惠州、儋州，卻以儒道互補，既執(zhí)著也放下。史鐵生說：既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”。對同一事物，更要明辨清楚，該執(zhí)著還是放下，不能因為投入成本而當斷不斷，反受其亂。對不同事物，執(zhí)著或放下需斟酌損益，執(zhí)著于該堅守的，放下該舍棄的，實是一種人生智慧。達則兼濟天下，窮則獨善其身。窮達之變其實又何嘗不是一種執(zhí)著與放下呢？執(zhí)著共放下一色，定然成功與幸福齊飛?？紙黾炎鲌?zhí)著在左，放下在右

劉順古希臘哲學柏拉圖曾言：“人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的?！闭\哉斯言，人生天地間，忽如遠行客，那人生緊要處的一次次不同的選擇，是執(zhí)著還是放下，將會把我們帶往不同的地方。執(zhí)著與放下，本是我們面對事物的兩種截然不同的態(tài)度，就如史鐵生所說：既得有所“放下”，又得有所“執(zhí)著”。陷入極端地偏執(zhí)一方，要么目標可望而不可即，撞得頭破血流才撒手；要么一念放下，遁入佛系大門，萬般自在。人生之路，執(zhí)著在左，放下在右，才得圓滿。執(zhí)著于行走的努力，放下占有的欲望，自可姹紫嫣紅開遍。蔣勛曾言：“物質(zhì)不是不好，不好的是沒有與之抗衡的力量?！碑斚律鐣镉麢M流，人們受消費主義的裹挾，欲壑難填，但是仍有人慨然前行，抬頭看到了天上那輪皎潔的明月。敦煌女兒樊錦詩行走于漫漫黃沙路，執(zhí)著于敦煌文物保護工作，不汲汲于名利。穿裙子的士葉嘉瑩歷經(jīng)家破人亡，卻得唐宋薪傳，續(xù)易安燈火，不戚戚于儉樸。他們執(zhí)著于熱愛的事業(yè)，不求名，不逐利，文化的燈火萬里通明。執(zhí)著于生命意義的找尋，放下生命的痛楚，自可扶搖直上九萬里。周國平曾言：“人生本身是沒有意義的,但是尋找人生意義這個過程是有意義的”。史鐵生20歲雙腿癱瘓，他的世界由五彩斑斕變得黯淡無光。地壇成了他的慰藉。他執(zhí)著于探尋生命的意義，最終參悟到，死是一件無需乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事。他放下生命的瘡疤，以筆開道，劈出了一條康莊大道。蘇子被貶黃州，“望美人兮天一方”，面對被大浪淘洗的歷史人物與蕩然無存的豐功偉績，他破譯了水與月中蘊含的哲理，消解了“揀盡寒枝不肯棲”的驚惶。放下生命中的痛楚，執(zhí)著于對生命意義的探尋，地壇成就了獨一無二的史鐵生，黃州成就了曠古絕今的蘇東坡。個人有執(zhí)著與放下，國家也需要執(zhí)著于該堅守的，放下該舍棄的。天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。執(zhí)著于為百姓謀福利，放下對政治考核的苛刻要求，才有百姓的安樂；唯改革者進，唯創(chuàng)新者強。執(zhí)著于開拓創(chuàng)新，放下固步自封的傲慢，國家才能吐故納新，構(gòu)建欣欣向榮的活力中國；青山一道同風雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？執(zhí)著于構(gòu)建世界命運共同體，實現(xiàn)天下大同，放下一國一家的私利，“兼愛”的理想才能跨越千年在當代回響。羅