博大精深的中華文化課件講義

博大精深的傳統(tǒng)文化博大精深的傳統(tǒng)文化1

知識：了解中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長的特點；知道中華文化的基本內(nèi)容；懂得民族文化的力量熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。能力：增強(qiáng)正確看待和分析民族文化在中華民族發(fā)展過程中所發(fā)揮作用的能力。閱讀、分析、歸納總結(jié)等能力。

情感、態(tài)度、價值觀：感受中華文化的力量，培養(yǎng)熱愛中華文化的情感。知識：了解中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長的特點；2自學(xué)檢測:1、通過閱讀，你認(rèn)為本課時將要探討哪些內(nèi)容？（可從總到分）2、自學(xué)中，你認(rèn)為本課時中重點在哪？難點是什么？3、從情感、態(tài)度、價值觀的角度看，將要達(dá)到什么目的？自學(xué)檢測:3一、民族文化的特點二、民族文化的價值（民族文化源遠(yuǎn)流長的原因）一、民族文化的特點41、民族文化博大精深2、民族文化源遠(yuǎn)流長特點:1、民族文化博大精深特點:5諺語和格言：

吃一塹，長一智。車到山前必有路。塞翁失馬，焉知非福？人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。諺語和格言：6懸空寺故宮懸空寺故宮7孔子，整理《詩》《書》，編訂《春秋》；孟子著有《孟子》；王夫之及其著作《周易外傳》《尚書引義》等。孫武著有《孫子兵法》；孫臏著有《孫臏兵法》，毛澤東著有《論持久戰(zhàn)》等。魯迅著有《狂人日記》，茅盾著有《子夜》等。

思想家：軍事家：文學(xué)家：……孔子，整理《詩》《書》，編訂《春秋》；孟子著有《孟子》；王夫8博大精深的中華文化課件講義9博大精深的中華文化課件講義10中國旗袍別致新穎中國旗袍別致新穎11傳統(tǒng)服裝傳統(tǒng)服裝12民族服裝民族服裝13玉器石雕木雕玉器石雕木雕14

公元前100年，中郎將蘇武奉命出使匈奴，因其副使張勝參加匈奴內(nèi)部的斗爭而受牽連，漢朝使節(jié)全部被囚禁。匈奴單于派人勸蘇武投降，蘇武以拔劍自刎相抗，誓死不屈。匈奴又采取各種手段，迫蘇武就范未成，匈奴單于將蘇武流放至荒無人煙的北海（今貝加爾湖）牧羊。身陷絕境的蘇武以草根野鼠為食，面對南天，懷念祖國，強(qiáng)烈的愛國信念，使他頑強(qiáng)地與困境抗?fàn)帯Ｋ律硪蝗伺c羊群相伴19年，始終不辱漢使氣節(jié)。公元前81年，因匈奴與漢和好，白發(fā)蒼蒼的蘇武被遣回朝。蘇武臨大節(jié)而不辱，經(jīng)磨難而不屈，堅貞不渝的民族氣節(jié)和愛國之心，千百年來一直為人們所傳頌。蘇武牧羊公元前100年，中郎將蘇武奉命出使匈奴，因其15負(fù)荊請罪：

戰(zhàn)國時，廉頗為趙國大將，藺相如后來居上，廉頗不服，欲羞辱藺，藺為了趙國的利益，處處退讓?！傲H聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪?！眱扇怂鞛樨仡i之交。負(fù)荊請罪：戰(zhàn)國時，廉頗為趙國大將，藺相如后來居16徙木為信：《史記商君列傳》記載，為了取信于民，商鞅“乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者，予十金?！比藗兌急硎緫岩?，這時，一個年輕人將所立之木搬到北城門，商鞅果然賞十金。徙木為信：《史記商君列傳》記載，為了取信于民，商鞅“乃立三丈17

獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，福澤世界的科技工藝，精彩彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)思想，細(xì)致完備的道德倫理，共同組成了博大精深的中華文化。即中國民族文化的基本內(nèi)容。獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，福澤世界的科技工18地域文化:齊魯文化、燕趙文化、巴蜀文化、嶺南文化、荊楚文化、三晉文化、三秦文化等可見：中華文化是多元文化的統(tǒng)一，是中華民族智慧的結(jié)晶，更加明確文化的博大精深。地域文化:可見：19博大精深的中華文化課件講義20可見：

我們的生活與傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。此外，如：酒文化、茶文化、飲食文化、節(jié)慶文化、祭祀文化、宗教文化、養(yǎng)生文化等。可見：21特點一：民族文化博大精深特點一：2211世紀(jì)：11世紀(jì)初：始于上個千年的北宋詩文革新運動，經(jīng)歐陽修、王安石、等人的推動，到宋仁宗年間達(dá)到高潮。11世紀(jì)中葉：文化教育進(jìn)一步普及。除中央設(shè)國子學(xué)、太學(xué)外，全國州縣都建立官辦學(xué)校；同時，民間教育得到推廣，出現(xiàn)岳麓書院等私立學(xué)校，促進(jìn)了文化發(fā)展。11世紀(jì)中后期：唐代被稱為“詩余”的詞已經(jīng)成熟，推動市民文化進(jìn)一步發(fā)展。柳永成為第一位專工寫詞的作家，與南宋李清照、姜夔等成為婉約派的代表。稍晚，蘇軾開創(chuàng)了豪放詞派，標(biāo)志北宋社會文化達(dá)到了新高度。11世紀(jì)：11世紀(jì)初：始于上個千年的北宋詩文革新運動，經(jīng)歐陽2312世紀(jì)末：南宋愛國詞人辛棄疾、陸游等用詩詞的形式，表達(dá)對時政和國運的看法，愛國主義成為當(dāng)時的文化主流。13世紀(jì)：戲曲從民間走入文人視野。經(jīng)過元代的關(guān)漢卿（《竇娥冤》）、王實甫（《西廂記》），明代的湯顯祖（《牡丹亭》），清代（《長生殿》）、孔尚任（《桃花扇》）等劇作家的努力，戲曲的內(nèi)容樣式都進(jìn)一步完善。14世紀(jì)中葉：明太祖朱元璋和劉基定下“八股取士”的程式，延用到本世紀(jì)初。科舉制度使文化的專制統(tǒng)治空前加強(qiáng)，并助長了復(fù)古主義和形式主義。

12世紀(jì)末：南宋愛國詞人辛棄疾、陸游等用詩詞的形式，表達(dá)對時2417世紀(jì)初中期：西學(xué)東漸，中西文化開始碰撞。歸有光、李贄及“公安三袁”、“竟陵”等派，在晚些時候開始強(qiáng)烈反對詩文復(fù)古，主張獨抒性靈，要求用民間語言寫文章。隨著《西游記》、《三言》、《二拍》和清代的《聊齋志異》、《儒林外史》以及18世紀(jì)《紅樓夢》的完成，口語才完全進(jìn)入文學(xué)作品，文化也才真正走進(jìn)民間，并且開始了對現(xiàn)實的批判和對前途的探究。17世紀(jì)初中期：西學(xué)東漸，中西文化開始碰撞。歸有光、李贄及“2519世紀(jì)中期：龔自珍主張“不拘一格”選拔人才，開近代文化風(fēng)氣。魏源、林則徐更放眼世界，明清以來日漸僵化的文化格局開始被打破。1915年：《青年雜志》創(chuàng)刊，20世紀(jì)新文化運動的晨鐘敲響。經(jīng)陳獨秀、胡適、魯迅等人的努力，“白話文運動”迅速成功；同時，反思和啟蒙、“科學(xué)”與“民主”，成為現(xiàn)代文化的兩大旗幟。中國文化面貌一新。1997年：中共十五大提出要吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，中國文化以前所未有的博大胸襟走進(jìn)新時代。19世紀(jì)中期：龔自珍主張“不拘一格”選拔人才，開近代文化風(fēng)氣26材料二：

距著名的殷墟西北二十多千米的河南安陽縣漁洋村，完整地紀(jì)錄著六千多年不斷代的中華文明史。從仰韶文化、龍山文化、到商、春秋戰(zhàn)國，到漢代、北朝、宋、元、明、清等各個歷史時期的發(fā)展、演變，都能在這里找到實物和印記。材料二：27

世界上有四大文明古國，同學(xué)們一起說說是那四個？古巴比倫、古埃及、古印度、古中國

隨著歷史的發(fā)展或者由于地震、洪水、瘟疫、災(zāi)荒，或由于異族的入侵或由于內(nèi)部的動亂.哪些古文明衰落、消亡或融入了其他文明？

在四大文明古國中，印度文化因雅利安人入侵而雅利安化，埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化、凱撒占領(lǐng)而羅馬化、阿拉伯人遷入而伊斯蘭化，希臘、羅馬文化因日耳曼人入侵而中斷并沉睡千年。惟有中華文化表現(xiàn)出最頑強(qiáng)的生命延續(xù)力。世界上有四大文明古國，同學(xué)們一起說說是那四個？古巴比倫28中華民族文化五千年薪火相傳、綿延不絕，成為當(dāng)今世界上唯一沒有中斷的文明，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力和延續(xù)力。中華民族文化五千年薪火相傳、綿延不絕，成為當(dāng)今世29特點二：民族文化源遠(yuǎn)流長。特點二：30

民族文化的力量，熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。民族文化的力量，熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力31博大精深的中華文化課件講義32

年文化：每年過年時都會有春運，都有上億在外打工的人要回家過年，造成巨大的交通壓力。為什么能產(chǎn)生這么大的壓力，為什么中國人非要回家過年呢？

這跟中國人過年有“團(tuán)圓”、“求?！薄ⅰ氨苄啊钡南敕ǚ植婚_?！皥F(tuán)圓”從更深廣的意義來看，就是民族的凝聚力。年文化：這跟中國人過年有“33

中華民族在不斷創(chuàng)新中為自己開辟道路，民族文化在不斷融會中增強(qiáng)了自己的凝聚力。今天，民族文化依然是推動民族進(jìn)步的重要力量。中華文明所蘊涵的向心力，團(tuán)結(jié)全國各族人民形成統(tǒng)一的共同體，凝聚海內(nèi)外華人致力于民族振興。中華民族在不斷創(chuàng)新中為自己開辟道路，民族文化34本課結(jié)束本課結(jié)束35博大精深的傳統(tǒng)文化博大精深的傳統(tǒng)文化36

知識：了解中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長的特點；知道中華文化的基本內(nèi)容；懂得民族文化的力量熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。能力：增強(qiáng)正確看待和分析民族文化在中華民族發(fā)展過程中所發(fā)揮作用的能力。閱讀、分析、歸納總結(jié)等能力。

情感、態(tài)度、價值觀：感受中華文化的力量，培養(yǎng)熱愛中華文化的情感。知識：了解中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長的特點；37自學(xué)檢測:1、通過閱讀，你認(rèn)為本課時將要探討哪些內(nèi)容？（可從總到分）2、自學(xué)中，你認(rèn)為本課時中重點在哪？難點是什么？3、從情感、態(tài)度、價值觀的角度看，將要達(dá)到什么目的？自學(xué)檢測:38一、民族文化的特點二、民族文化的價值（民族文化源遠(yuǎn)流長的原因）一、民族文化的特點391、民族文化博大精深2、民族文化源遠(yuǎn)流長特點:1、民族文化博大精深特點:40諺語和格言：

吃一塹，長一智。車到山前必有路。塞翁失馬，焉知非福？人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。諺語和格言：41懸空寺故宮懸空寺故宮42孔子，整理《詩》《書》，編訂《春秋》；孟子著有《孟子》；王夫之及其著作《周易外傳》《尚書引義》等。孫武著有《孫子兵法》；孫臏著有《孫臏兵法》，毛澤東著有《論持久戰(zhàn)》等。魯迅著有《狂人日記》，茅盾著有《子夜》等。

思想家：軍事家：文學(xué)家：……孔子，整理《詩》《書》，編訂《春秋》；孟子著有《孟子》；王夫43博大精深的中華文化課件講義44博大精深的中華文化課件講義45中國旗袍別致新穎中國旗袍別致新穎46傳統(tǒng)服裝傳統(tǒng)服裝47民族服裝民族服裝48玉器石雕木雕玉器石雕木雕49

公元前100年，中郎將蘇武奉命出使匈奴，因其副使張勝參加匈奴內(nèi)部的斗爭而受牽連，漢朝使節(jié)全部被囚禁。匈奴單于派人勸蘇武投降，蘇武以拔劍自刎相抗，誓死不屈。匈奴又采取各種手段，迫蘇武就范未成，匈奴單于將蘇武流放至荒無人煙的北海（今貝加爾湖）牧羊。身陷絕境的蘇武以草根野鼠為食，面對南天，懷念祖國，強(qiáng)烈的愛國信念，使他頑強(qiáng)地與困境抗?fàn)?。他孤身一人與羊群相伴19年，始終不辱漢使氣節(jié)。公元前81年，因匈奴與漢和好，白發(fā)蒼蒼的蘇武被遣回朝。蘇武臨大節(jié)而不辱，經(jīng)磨難而不屈，堅貞不渝的民族氣節(jié)和愛國之心，千百年來一直為人們所傳頌。蘇武牧羊公元前100年，中郎將蘇武奉命出使匈奴，因其50負(fù)荊請罪：

戰(zhàn)國時，廉頗為趙國大將，藺相如后來居上，廉頗不服，欲羞辱藺，藺為了趙國的利益，處處退讓。“廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。”兩人遂為刎頸之交。負(fù)荊請罪：戰(zhàn)國時，廉頗為趙國大將，藺相如后來居51徙木為信：《史記商君列傳》記載，為了取信于民，商鞅“乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者，予十金。”人們都表示懷疑，這時，一個年輕人將所立之木搬到北城門，商鞅果然賞十金。徙木為信：《史記商君列傳》記載，為了取信于民，商鞅“乃立三丈52

獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，福澤世界的科技工藝，精彩彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)思想，細(xì)致完備的道德倫理，共同組成了博大精深的中華文化。即中國民族文化的基本內(nèi)容。獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，福澤世界的科技工53地域文化:齊魯文化、燕趙文化、巴蜀文化、嶺南文化、荊楚文化、三晉文化、三秦文化等可見：中華文化是多元文化的統(tǒng)一，是中華民族智慧的結(jié)晶，更加明確文化的博大精深。地域文化:可見：54博大精深的中華文化課件講義55可見：

我們的生活與傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。此外，如：酒文化、茶文化、飲食文化、節(jié)慶文化、祭祀文化、宗教文化、養(yǎng)生文化等?？梢姡?6特點一：民族文化博大精深特點一：5711世紀(jì)：11世紀(jì)初：始于上個千年的北宋詩文革新運動，經(jīng)歐陽修、王安石、等人的推動，到宋仁宗年間達(dá)到高潮。11世紀(jì)中葉：文化教育進(jìn)一步普及。除中央設(shè)國子學(xué)、太學(xué)外，全國州縣都建立官辦學(xué)校；同時，民間教育得到推廣，出現(xiàn)岳麓書院等私立學(xué)校，促進(jìn)了文化發(fā)展。11世紀(jì)中后期：唐代被稱為“詩余”的詞已經(jīng)成熟，推動市民文化進(jìn)一步發(fā)展。柳永成為第一位專工寫詞的作家，與南宋李清照、姜夔等成為婉約派的代表。稍晚，蘇軾開創(chuàng)了豪放詞派，標(biāo)志北宋社會文化達(dá)到了新高度。11世紀(jì)：11世紀(jì)初：始于上個千年的北宋詩文革新運動，經(jīng)歐陽5812世紀(jì)末：南宋愛國詞人辛棄疾、陸游等用詩詞的形式，表達(dá)對時政和國運的看法，愛國主義成為當(dāng)時的文化主流。13世紀(jì)：戲曲從民間走入文人視野。經(jīng)過元代的關(guān)漢卿（《竇娥冤》）、王實甫（《西廂記》），明代的湯顯祖（《牡丹亭》），清代（《長生殿》）、孔尚任（《桃花扇》）等劇作家的努力，戲曲的內(nèi)容樣式都進(jìn)一步完善。14世紀(jì)中葉：明太祖朱元璋和劉基定下“八股取士”的程式，延用到本世紀(jì)初。科舉制度使文化的專制統(tǒng)治空前加強(qiáng)，并助長了復(fù)古主義和形式主義。

12世紀(jì)末：南宋愛國詞人辛棄疾、陸游等用詩詞的形式，表達(dá)對時5917世紀(jì)初中期：西學(xué)東漸，中西文化開始碰撞。歸有光、李贄及“公安三袁”、“竟陵”等派，在晚些時候開始強(qiáng)烈反對詩文復(fù)古，主張獨抒性靈，要求用民間語言寫文章。隨著《西游記》、《三言》、《二拍》和清代的《聊齋志異》、《儒林外史》以及18世紀(jì)《紅樓夢》的完成，口語才完全進(jìn)入文學(xué)作品，文化也才真正走進(jìn)民間，并且開始了對現(xiàn)實的批判和對前途的探究。17世紀(jì)初中期：西學(xué)東漸，中西文化開始碰撞。歸有光、李贄及“6019世紀(jì)中期：龔自珍主張“不拘一格”選拔人才，開近代文化風(fēng)氣。魏源、林則徐更放眼世界，明清以來日漸僵化的文化格局開始被打破。1915年：《青年雜志》創(chuàng)刊，20世紀(jì)新文化運動的晨鐘敲響。經(jīng)陳獨秀、胡適、魯迅等人的努力，“白話文運動”迅速成功；同時，反思和啟蒙、“科學(xué)”與“民主”，成為現(xiàn)代文化的兩大旗幟。中國文化面貌一新。1997年：中共十五大提出要吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，中國文化以前所未有的博大胸襟走進(jìn)新時代。19世紀(jì)中期：龔自珍主張“不拘一格”選拔人才，開近代文化風(fēng)氣61材料二：

距著名的殷墟西北二十多千米的河南安陽縣漁洋村，完整地紀(jì)錄著六千多年不斷代的中華文明史。從仰韶文化、龍山文化、到商、春秋戰(zhàn)國，到漢代、北朝、宋、元、明、清等各個歷史時期的發(fā)展、演變，都能在這里找到實物和印記。材料二：62

世界上有四大文明古國，同學(xué)們一起說說是那四個？古巴比倫、古埃及、古印度、古中國

隨著歷史的發(fā)展或者由于地震、洪水、瘟疫、災(zāi)荒，或由于異族的入