部編人教版六年級(jí)語文上冊(cè)第21課《文言文二則》優(yōu)質(zhì)課件

語文六年級(jí)上冊(cè)第一課時(shí)第二課時(shí)21文言文二則語文六年級(jí)上冊(cè)第一課時(shí)第二課時(shí)21文言文二則

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時(shí)期，楚國俞伯牙和鍾子期的故事流傳至今，成為結(jié)交朋友的千古楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)這個(gè)故事。第一課時(shí)有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時(shí)期，楚伯牙鼓琴彈伯牙鼓琴彈一起來回顧學(xué)習(xí)文言文的方法吧！看注釋看插圖一起來回顧學(xué)習(xí)文言文的方法吧！看注釋看插圖伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少（shǎo）選之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯（shāng）乎若流水。”鍾子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為（wèi）鼓琴者。試著讀一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。朗讀課文掃清障礙伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“讓我們借助注釋和插圖說說課文講了什么吧！整體感知讓我們借助注釋和插圖說說課文講了什么吧！整體感知伯牙鼓琴，鍾子期聽之。大意：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。彈伯牙鼓琴，鍾子期聽之。大意：彈伯牙鍾子期國籍（楚國）晉國楚國身份士大夫樵夫穿著綢緞布衣了解人物伯牙鍾子期國籍（楚國）晉國楚國身份士大夫樵夫穿著綢緞布衣了解

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！贝笠猓翰老胫呱綍r(shí)彈琴，鍾子期說“彈得好呀，像大山一樣高峻?！毙闹?，情志。泛指大山，高山。一說指東岳泰山。好啊。哉，語氣詞，表示感嘆。高大的樣子。

像。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太哉巍zāiwēi半包圍結(jié)構(gòu)，“戈”的后兩筆要注意先“撇”后“點(diǎn)”。上下結(jié)構(gòu)，“禾”的最后一筆是點(diǎn)，“女”的第一筆是撇點(diǎn)。這句話中有兩個(gè)會(huì)寫字，我們一起來寫一寫吧！學(xué)寫字哉巍zāiwēi半包圍結(jié)構(gòu)，上下結(jié)構(gòu)，“禾”的最后一筆是點(diǎn)，

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！贝笠猓?/p>

不一會(huì)兒，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，像流水一樣浩蕩。”一會(huì)兒，不久。

水流大而急的樣子。少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。大意：

鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。（課后第二題）值得鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為弦xián左窄右寬“伯牙破琴絕弦”中的“弦”字你會(huì)寫嗎？學(xué)寫字弦xián左窄右寬“伯牙破琴絕弦”中的“弦”字你會(huì)寫嗎？學(xué)寫課文講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙和鍾子期的真摯情誼令人感動(dòng)。課文講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙和根據(jù)注釋和插圖了解大意后，我們?cè)賮碜x一讀課文吧，注意要適當(dāng)停頓，讀出重音，讀出人物對(duì)話的情感和神態(tài)。根據(jù)注釋和插圖了解大意后，我們?cè)賮碜x一讀課文吧，注意伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。朗讀指導(dǎo)紅字讀重音。前三句讀出兩人相逢相知的欣喜。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期讀課文，分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子?；?dòng)課堂讀課文，分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子。互動(dòng)課堂方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”讀句子，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面?伯牙鼓琴：鍾子期聽琴：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太巍峨的高山，綿亙蜿蜒的高山；滔滔不絕的江水，水流湍急一望無際的大海。巍峨的高山，綿亙蜿蜒的高山；滔滔不絕的江水，不管伯牙的琴聲在表達(dá)什么，子期都能聽出來。你想用哪個(gè)詞語來形容他們兩個(gè)？知音不管伯牙的琴聲在表達(dá)什么，子期都能聽出來。你想用哪個(gè)鍾子期死后伯牙做了什么？為什么？

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。有人說這樣做不值得，也有人說應(yīng)該這樣做。聯(lián)系課后“資料袋”，和同學(xué)交流感受。（課后第二題）鍾子期死后伯牙做了什么？為什么？鍾子期死，伯牙破琴絕

相傳，伯牙、鍾子期為春秋時(shí)期人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載，也流傳于民間。由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。我國古詩常提及伯牙、鍾子期的傳說，如:鍾期一見知，山水千秋聞。——孟浩然《示孟郊》鍾期久已沒，世上無知音?！畎住对乱孤牨R子順彈琴》故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》資料袋相傳，伯牙、鍾子期為春秋時(shí)期人，關(guān)于他們二人成為知音這就是音樂的魅力，是音樂讓兩人心意相通，成為了知音。知音已逝，樂曲似乎也失去了意義。這就是音樂的魅力，是音樂讓兩人心意相通，成為了知音。這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？知音難得，知己難求。這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？知音難得，知己難求。我們一起來欣賞樂曲《高山流水》我們一起來欣賞樂曲《高山流水》

今天“高山流水”這個(gè)成語常用來比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。今天“高山流水”這個(gè)成語常用來比喻知音或知己，也比喻背誦指導(dǎo)按照順序背誦：方鼓琴——少選之間——鍾子期死背誦指導(dǎo)按照順序背誦：方鼓琴——少選之間——鍾子期死

本文是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公

與

的真摯情誼令人感動(dòng)，表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及

、

的情感。伯牙鍾子期知音難覓珍惜知音主題概括本文是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音

相傳俞伯牙、鍾子期為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩中常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”“鍾期久已沒，世上無知音”。拓展延伸相傳俞伯牙、鍾子期為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音千百年來，許多文人墨客寫下了關(guān)于友情的名言佳句。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。千百年來，許多文人墨客寫下了關(guān)于友情的名言佳句。有朋自遠(yuǎn)方來一、選擇正確的解釋，把序號(hào)填入括號(hào)。

絕：1.斷絕2.窮盡3.走不通的4.獨(dú)一無二的5.極、最

破琴絕弦（

）斬盡殺絕（

）絕處逢生（

）

美妙絕倫（

）絕大多數(shù)（

）懸崖絕壁（

）123553課堂演練一、選擇正確的解釋，把序號(hào)填入括號(hào)。絕：1.斷絕二、伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是（

）

A.因?yàn)樗呀?jīng)把琴摔了，無琴可彈。B.因?yàn)樗X得世界上再也找不到知音了。C.因?yàn)樗X得世界上已經(jīng)沒有配得上聽他的琴音的人了。D.因?yàn)樗瘋?，每次彈琴都控制不住自己。B二、伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是（）B三、對(duì)“知音”一詞理解正確的是（）A.能彈出美妙音韻的人。B.理解自己的心意，有共同語言的人。C.能夠聽懂別人彈琴的人。D.對(duì)音律有研究的人。B三、對(duì)“知音”一詞理解正確的是（）B四、下面詩句中不能表現(xiàn)友情的一句是（

）A.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。B.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。C.春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。D.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。C四、下面詩句中不能表現(xiàn)友情的一句是（）C

大家有沒有看到過相斗時(shí)的牛？它們的狀態(tài)是怎樣的？唐代畫家戴嵩畫過一幅與牛有關(guān)的畫，作家蘇軾還以此為內(nèi)容寫了一篇小短文,我們一起來看一看。第二課時(shí)大家有沒有看到過相斗時(shí)的牛？它們的狀態(tài)是怎樣的？唐代畫家書戴嵩畫牛書戴嵩畫牛《回鄉(xiāng)偶書》《夜書所見》《書湖陰先生壁》書寫《回鄉(xiāng)偶書》《夜書所見》《書湖陰先生壁》書寫蘇軾，

字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。本文選自《東坡志林》。蘇軾，試著讀一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)（shǔ）。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝（pù）書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。朗讀課文掃清障礙試著讀一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。書戴嵩畫牛朗讀課文掃清障讓我們借助注釋和插圖，說說課文講了什么吧！整體感知讓我們借助注釋和插圖，說說課文講了什么吧！整體感知蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。本指有德才而不愿去做官的人，后來也指未做官的士人。喜歡。以……為寶，珍藏。大意：四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計(jì)。蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。本指有德才而不愿去做官的人有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。量詞。用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。大意：

其中有一幅是戴嵩畫的《?！罚盘幨坑绕湔鋹?，他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。量詞。用錦緞作一日曝（pù）書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢Ｅ氖?。曬。伸縮。大意：

有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛。牛打斗的時(shí)候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。大腿。卻。擺動(dòng)，搖。錯(cuò)誤。認(rèn)為他說得對(duì)。一日曝（pù）書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病８锏霓r(nóng)民。織布的女傭大意：古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭?！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病８锏霓r(nóng)民?？棽驾S曝zhóupù矣yǐ錦jǐn文中的生字我們一起來寫一寫吧！學(xué)寫字軸曝zhóupù矣yǐ錦jǐn文中的生字我們一起來寫一寫吧！軸曝zhóupù書寫指導(dǎo)“車”的第三筆是豎，第四筆是提。左窄右寬，注意避讓，右下的部件不要寫成“水”。軸曝zhóupù書寫指導(dǎo)“車”的第三筆是豎，第四筆是對(duì)戴嵩的《?！罚盘幨亢托∧镣憩F(xiàn)出了不同的態(tài)度，請(qǐng)你讀課文，用“

”畫出描寫杜處士態(tài)度的句子，用“”畫出小牧童態(tài)度的句子，并用詞語進(jìn)行概括吧！互動(dòng)課堂對(duì)戴嵩的《牛》，杜處士和小牧童表現(xiàn)出了不同的態(tài)度，請(qǐng)杜處士

有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。杜處士非常喜歡這幅畫。杜處士有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑。牧童認(rèn)為非常可笑。小牧童一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑。牧童認(rèn)為非?？尚?/p>

牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)和他說的話。

一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣！”牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)

戴嵩畫的《?！?，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，牛在相斗時(shí)兩角發(fā)力，尾巴應(yīng)該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來的，畫作違背了生活實(shí)際，所以會(huì)笑；加之他是一個(gè)天真無邪、無所顧忌的孩子，所以會(huì)“拊掌大笑”。牧童為什么“拊掌大笑”？戴嵩畫的《牛》，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺由此可見牧童的什么精神？善于觀察敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)由此可見牧童的什么精神？善于觀察杜處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？處士笑而然之。杜處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？處士笑而然之。

面對(duì)牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。

杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《?！分械腻e(cuò)誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對(duì)牧童的贊許。面對(duì)牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試由此可見杜處士是一個(gè)什么樣的人？敢于應(yīng)戰(zhàn)樂于接受別人的意見由此可見杜處士是一個(gè)什么樣的人？敢于應(yīng)戰(zhàn)哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？

古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？古語有云：“耕當(dāng)問奴讀了這個(gè)故事，你有什么收獲？

從牧童角度的收獲：要注意觀察生活，做生活的有心人。

從杜處士角度的收獲：要謙虛，樂于接受正確意見；

從戴嵩角度的收獲：做任何事都應(yīng)該尊重事實(shí)，不能想當(dāng)然；讀了這個(gè)故事，你有什么收獲？從牧童角度的收獲：要注意用自己的話講一講《書戴嵩畫?！返墓适掳桑∮米约旱脑捴v一講《書戴嵩畫?！返墓适掳桑麽援嬇．?dāng)成寶貝指出錯(cuò)誤敢于挑戰(zhàn)權(quán)威樂于接受正確的意見笑而然之結(jié)構(gòu)梳理書戴嵩畫牛當(dāng)成寶貝指出錯(cuò)誤敢于挑戰(zhàn)權(quán)威笑而然之結(jié)構(gòu)梳理

這篇文言文通過講述一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩的《?！樊嫷糜绣e(cuò)誤的故事，告訴我們要

，不能憑空想象，也不能

，要從

，出發(fā)的道理。認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物迷信權(quán)威客觀事實(shí)主題概括這篇文言文通過講述一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩的《?！樊嫷锰撔闹裼械皖^葉，傲骨梅無仰面花。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。敏而好學(xué)，不恥下問。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。拓展延伸虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。敏而好學(xué)好書畫：一日曝書畫：處士笑而然之：古語有云：一、解釋下列藍(lán)色的字。喜愛。曬太陽。同意，贊同。說。課堂演練好書畫：一、解釋下列藍(lán)色的字。喜愛。曬太陽。同意，贊同。說。

二、下列句子中，括號(hào)里補(bǔ)出的省略成分錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是(

)BDA.(杜處士)所寶以百數(shù)B.(戴嵩)尤所愛C.(牧童)拊掌大笑D.(杜處士)不可改也二、下列句子中，括號(hào)里補(bǔ)出的省略成分錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是(斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間?，F(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了。三、說說下面句子的意思。牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。字詞聽寫斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現(xiàn)在這幅課前預(yù)習(xí)人教版語文六年級(jí)上冊(cè)21文言文二則課前預(yù)習(xí)人教版語文六年級(jí)上冊(cè)21文言文二則65伯牙鼓琴圖此圖為春秋名士伯牙過漢陽在舟內(nèi)鼓琴時(shí)路遇知音鍾子期的故事。畫中二人對(duì)坐，左邊清瘦、蓄長(zhǎng)髯、坐巨石上彈琴者為伯牙，對(duì)坐垂首凝神靜聽者為鍾子期。侍者三人分立左右。伯牙鼓琴圖此圖為春秋名士伯牙過漢陽在舟內(nèi)鼓琴時(shí)路遇知音鍾子期66俞伯牙和鐘子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心。今天讓我們一同去見證一下他們之間的那種令人敬仰的情誼吧！俞伯牙和鐘子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心。今天讓我67助讀資料我先看《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。助讀資料我先看《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客68助讀資料我先看蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。主要作品：有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等傳世。走近作者助讀資料我先看蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，69第一步：讀課文朗讀視頻1.自由朗讀課文，圈出生字詞，不會(huì)讀的字查字典解決，難讀的地方多讀幾遍，沒把握的地方作批注。2.聽范讀，注意自己標(biāo)注的地方，看自己哪些地方讀得不準(zhǔn)確。第一步：讀課文朗讀視頻1.自由朗讀課文，圈出生字詞，不會(huì)讀的70第二步：學(xué)字詞善哉

巍峨伯牙絕弦畫軸

錦囊

曝曬

謬矣zāiwēixiánzhóupùjǐnyǐ1.讀字詞第二步：學(xué)字詞善哉巍峨伯牙絕弦zāi71摘蘋果軸稻巍曝錦哉矣弦摘蘋果軸稻巍曝錦哉矣弦72讀下面的句子，給加紅的字選擇正確的讀音。

烈日曝(bàopù)曬下的她，那張臉早已黑紅黑紅的了，卻仍然要尋找最佳拍攝角度，生怕曝(bàopù)光?！獭?.選讀音讀下面的句子，給加紅的字選擇正確的讀音。√√2.選讀73試著把詞語和意思連起來！【鼓】【志】【太山】【善哉】泛指大山，高山。一說指東岳泰山。彈。好啊。心志，情志。3.解詞語試著把詞語和意思連起來！【鼓】泛指大山，高山。一說指東岳泰山74試著把詞語和意思連起來！【巍巍乎若太山】【少選】【湯湯乎若流水】【以為世無足復(fù)為鼓琴者】像流水一樣浩蕩。湯湯:水流大而急的樣子。認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。一會(huì)兒，不久。像大山一樣高峻。巍巍:高大的樣子。若:像。3.解詞語試著把詞語和意思連起來！【巍巍乎若太山】像流水一樣浩蕩。湯湯75試著把詞語和意思連起來！【處士】【所寶】【《牛》】【錦囊玉軸】【拊掌】【搐】用錦緞作畫囊,用玉作畫軸。指戴嵩畫的《斗牛圖》。抽縮。所珍藏的（書畫）。指有德才而不愿去做官的人，后來也指未做官的士人。拍手。3.解詞語試著把詞語和意思連起來！【處士】用錦緞作畫囊,用玉作畫軸。指76試著把詞語和意思連起來！【股】【乃】【掉】【謬】【然之】大腿。認(rèn)為他說得對(duì)。擺動(dòng),搖。錯(cuò)誤。牧童認(rèn)為畫中牛“掉尾而斗”是錯(cuò)誤的。實(shí)際上牛相斗時(shí)，既有“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”者。卻。3.解詞語試著把詞語和意思連起來！【股】大腿。認(rèn)為他說得對(duì)。擺動(dòng),搖77第三步：知內(nèi)容再讀課文，想一想課文寫了什么？《伯牙鼓琴》文章講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。第三步：知內(nèi)容再讀課文，想一想課文寫了什么？《伯牙鼓琴》文章78第三步：知內(nèi)容《書戴嵩畫牛》講杜處士曬著名畫家戴嵩的畫遭到牧童的拍手大笑。第三步：知內(nèi)容《書戴嵩畫牛》講杜處士曬著名畫家戴嵩的畫遭到牧79第四步：查資料亦稱《呂覽》，戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫的，雜家代表著作。全書二十六卷，內(nèi)分十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。內(nèi)容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農(nóng)、兵及陰陽家言，匯合了先秦各派學(xué)說，為當(dāng)時(shí)秦國治理國家、統(tǒng)一天下提供了思想武器。第四步：查資料亦稱《呂覽》，戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫80第五步：提問題

通過預(yù)習(xí)，你還有哪些不明白的地方，可以在書上做上記號(hào)，上課時(shí)要想辦法解決。第五步：提問題通過預(yù)習(xí)，你還有哪些不明白的地方，可以81品讀釋疑21文言文二則人教版語文六年級(jí)上冊(cè)品讀釋疑21文言文二則人教版語文六年級(jí)上冊(cè)82學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》時(shí)，首先借助注釋和工具書讀懂課文內(nèi)容，然后圍繞“伯牙為什么絕弦”這一問題，深入理解課文，體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的真摯情感。方法導(dǎo)學(xué)學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》時(shí)，首先借助注釋和工具書讀懂課文內(nèi)容，然后圍83伯牙鼓琴伯牙鼓琴84伯牙鼓琴圖此圖為春秋名士伯牙過漢陽在舟內(nèi)鼓琴時(shí)路遇知音鍾子期的故事。畫中二人對(duì)坐，左邊清瘦、蓄長(zhǎng)髯、坐巨石上彈琴者為伯牙，對(duì)坐垂首凝神靜聽者為鐘子期。侍者三人分立左右。伯牙鼓琴圖此圖為春秋名士伯牙過漢陽在舟內(nèi)鼓琴時(shí)路遇知音鍾子期85俞伯牙和鐘子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心。今天讓我們一同去見證一下他們之間的那種令人敬仰的情誼吧！俞伯牙和鐘子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心。今天讓我86《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光?！秴问洗呵铩肥窃谇貒┫鄥尾豁f主持下，集合門客們編撰的一部黃87聽范讀，邊聽邊畫出文中的生字，注意生字的讀音。朗讀視頻聽范讀，邊聽邊畫出文中的生字，注意生字的讀音。朗讀視頻88理解詞語試著把詞語和意思連起來！【鼓】【志】【太山】【善哉】泛指大山，高山。一說指東岳泰山。彈。好啊。心志，情志。理解詞語試著把詞語和意思連起來！【鼓】泛指大山，高山。一說指89理解詞語試著把詞語和意思連起來！【巍巍乎若太山】【少選】【湯湯乎若流水】【以為世無足復(fù)為鼓琴者】像流水一樣浩蕩。湯湯:水流大而急的樣子。認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。一會(huì)兒，不久。像大山一樣高峻。巍巍:高大的樣子。若:像。理解詞語試著把詞語和意思連起來！【巍巍乎若太山】像流水一樣浩90再讀課文，想一想課文寫了什么？《伯牙鼓琴》文章講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。再讀課文，想一想課文寫了什么？《伯牙鼓琴》文章講述了一個(gè)千古91我會(huì)寫巍哉弦提示：點(diǎn)擊生字進(jìn)入詳細(xì)講解。觀察生字在田字格中的位置，討論書寫注意事項(xiàng)。我會(huì)寫巍哉弦提示：點(diǎn)擊生字進(jìn)入詳細(xì)講解。觀察生字在田字格中的92重難點(diǎn)字“土”扁寬，下橫要長(zhǎng)斜鉤宜伸展。哉結(jié)構(gòu)：半包圍組詞：美哉嗚呼哀哉筆畫：9部首：口zāi重難點(diǎn)字“土”扁寬，下橫要長(zhǎng)斜鉤宜伸展。哉結(jié)構(gòu)：半包圍組詞：93“山”要扁巍“鬼”豎彎鉤內(nèi)有撇折和點(diǎn)。結(jié)構(gòu)：上下組詞：巍巍巍峨筆畫：20部首：山易錯(cuò)提示：不要忘記點(diǎn)兒哦！“委”收縮以讓右。

wēi“山”要扁巍“鬼”豎彎鉤內(nèi)有撇折和點(diǎn)。結(jié)構(gòu)：上下組詞：巍巍94重難點(diǎn)字“玄”第二個(gè)撇折稍大。“弓”左斜弦結(jié)構(gòu)：左右組詞：琴弦三弦筆畫：8部首：弓xián重難點(diǎn)字“玄”第二個(gè)撇折稍大?！肮弊笮毕医Y(jié)構(gòu)：左右組詞：琴95讀讀下面的詞語，給加彩的字選擇正確的讀音。悠哉（zāizhāi）巍峨（wèiwēi）船弦（xiánxuán）易錯(cuò)音√√√讀讀下面的詞語，給加彩的字選擇正確的讀音。易錯(cuò)音√√√96伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山?！鄙龠x之間/而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水?！辨R子期/死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者。指導(dǎo)朗讀伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善97伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水。

鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。伯牙彈琴，鍾子期聽他彈奏。伯牙剛開始彈琴時(shí)，心志在高大山，鍾子期說:“琴彈得好啊，像泰山一樣高大?！边^了一會(huì)兒，伯牙的心志又在流水。鍾子期再一次說:“琴彈得好啊!好像流水一樣浩蕩?！辨R子期死后，伯牙摔破琴，拉斷弦，一生不再彈琴，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善98導(dǎo)讀：知音知的是什么樣的音？第一部分“伯牙遇知音”導(dǎo)讀：知音知的是什么樣的音？第一部分“伯牙遇知音”99伯牙鼓琴，鍾子期聽之。譯文：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。彈伯牙鼓琴，鍾子期聽之。譯文：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。彈100

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

譯文：伯牙剛開始彈琴時(shí)，心志在高山，鍾子期說：琴彈得好啊，像大山一樣高峻。心志，情志。泛指大山，高山。一說指東岳泰山。像大山一樣高峻。巍巍:高大的樣子。若:像。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太101

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”譯文：過了一會(huì)兒，伯牙的心志又在流水，鍾子期再一次說：“琴彈得好啊，像流水一樣浩蕩。”好啊。像流水一樣浩蕩。湯湯:水流大而急的樣子。

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！币粫?huì)兒，不久。少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎102俞伯牙善于彈琴，并且琴藝超群，那么文中是怎么表現(xiàn)的呢？請(qǐng)用自己的話回答。他能通過琴聲把自己的心聲和情感表達(dá)出來。俞伯牙善于彈琴，并且琴藝超群，那么文中是怎么表現(xiàn)的呢？請(qǐng)103那么樵夫鐘子期“善聽”，又表現(xiàn)在哪里呢？請(qǐng)用文中語句回答。

鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！辨R子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”那么樵夫鐘子期“善聽”，又表現(xiàn)在哪里呢？請(qǐng)用文中語句回答。104從哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山！”志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?！睆哪木湓捒梢钥闯鲎悠诳胺Q伯牙的“知音”？方鼓琴而志在105導(dǎo)讀：你如何看待伯牙失去知音后的行為？第二部分“伯牙失知音”導(dǎo)讀：你如何看待伯牙失去知音后的行為？第二部分“伯牙失知音”106

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

譯文：鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，一生不再彈琴，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為107伯牙為什么“破琴絕弦”?“破琴絕弦”是對(duì)伯牙的動(dòng)作描寫。子期死后，伯牙覺得失去了值得讓他彈琴的人，他的音樂再也無人能理解，他的心意再也無人能明白，就以摔琴斷弦來表達(dá)他內(nèi)心極度的痛苦和對(duì)子期深深的思念。伯牙為什么“破琴絕弦”?“破琴絕弦”是對(duì)伯牙的動(dòng)作描108《呂氏春秋》：亦稱《呂覽》，戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫的，雜家代表著作。全書十二卷，內(nèi)分十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。內(nèi)容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農(nóng)、兵及陰陽家言，匯合了先秦各派學(xué)說，為當(dāng)時(shí)秦國治理國家、統(tǒng)一天下提供了思想武器。了解名作《呂氏春秋》：亦稱《呂覽》，戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫109有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！爸簟庇嘘P(guān)的古詩句：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。“知音”有關(guān)的古詩句：110“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。”說說這句話的意思，再結(jié)合“資料袋”和同學(xué)交流感受。(1)意思是伯牙摔琴斷弦，一生不再彈琴，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。(2)伯牙與鍾子期的故事讓我感受到了知音難覓，更感受到了知音之間互相欣賞、彼此珍視的濃濃友情。這是課后第2題哦！“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！闭f說這111課文結(jié)構(gòu)伯牙鼓琴伯牙志在太山志在流水

子期巍巍乎若太山湯湯乎若流水子期死破琴絕弦(知音難覓)伯牙善琴，子期善聽（深厚情誼）課文結(jié)構(gòu)伯伯牙志在太山志在流水112課文主旨《伯牙鼓琴》講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，贊揚(yáng)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，表達(dá)了知音難覓、珍惜知音的情感，同時(shí)還向我們展現(xiàn)了音樂藝術(shù)的無窮魅力。課文主旨《伯牙鼓琴》講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知113獨(dú)特感悟珍惜友情

人生苦短，知音難覓，真摯的友誼往往是建立在相互理解、相互欣賞的基礎(chǔ)上。一曲《高山流水》，奏出了曼妙的友誼旋律；破琴絕弦，讓我們感受到了伯牙對(duì)知音逝世的悲痛之情。愿我們每個(gè)人在人生旅途中都能找到知己并珍惜。獨(dú)特感悟珍惜友情人生苦短，知音難覓，真摯的友誼往往是建立在114品讀釋疑21文言文二則人教版語文六年級(jí)上冊(cè)品讀釋疑21文言文二則人教版語文六年級(jí)上冊(cè)115學(xué)習(xí)《書戴嵩畫?！窌r(shí)，先借助插圖和注釋初步了解課文講了一件什么事，反復(fù)誦讀，理解課文。然后概括戴嵩所畫的《斗牛圖》出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，學(xué)習(xí)牧童善于觀察、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神。最后通過語言文字，想象畫面，體會(huì)兩則文言文所蘊(yùn)含的藝術(shù)之美。方法導(dǎo)學(xué)學(xué)習(xí)《書戴嵩畫?！窌r(shí)，先借助插圖和注釋初步了解課文講了一件什116書戴嵩畫牛書戴嵩畫牛117蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。主要作品：有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等傳世。走近作者蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇118聽范讀，邊聽邊畫出詩中的生字，注意生字的讀音。朗讀視頻聽范讀，邊聽邊畫出詩中的生字，注意生字的讀音。朗讀視頻119我會(huì)寫錦軸曝矣提示：點(diǎn)擊生字進(jìn)入詳細(xì)講解。觀察生字在田字格中的位置，討論書寫注意事項(xiàng)。我會(huì)寫錦軸曝矣提示：點(diǎn)擊生字進(jìn)入詳細(xì)講解。觀察生字在田字格中120重難點(diǎn)字“由”上寬下窄“車”窄長(zhǎng)軸結(jié)構(gòu)：左右組詞：畫軸線軸筆畫：9部首：車zhóu重難點(diǎn)字“由”上寬下窄“車”窄長(zhǎng)軸結(jié)構(gòu)：左右組詞：畫軸線121錦“白”扁平結(jié)構(gòu)：左右組詞：錦囊錦旗筆畫：13部首：钅“巾”扁寬，中豎直而出鋒。jǐn錦“白”扁平結(jié)構(gòu)：左右組詞：錦囊錦旗筆畫：13部首：钅122“日”窄長(zhǎng)曝“日”要扁窄結(jié)構(gòu)：左右組詞：曝曬曝露筆畫：19部首：日易錯(cuò)提示：不要多寫橫！四點(diǎn)與“水”不同pù“日”窄長(zhǎng)曝“日”要扁窄結(jié)構(gòu)：左右組詞：曝曬曝露筆畫：123重難點(diǎn)字“厶”窄小“矢”寬大，第二橫稍長(zhǎng)。矣結(jié)構(gòu)：上下組詞：悔之晚矣由來久矣筆畫：7部首：厶yǐ重難點(diǎn)字“厶”窄小“矢”寬大，第二橫稍長(zhǎng)。矣結(jié)構(gòu)：上下組詞：124讀讀下面的詞語，給標(biāo)紅的字選擇正確的讀音。

軸承（zóuzhóu）曝曬（bàopù）易錯(cuò)音√√讀讀下面的詞語，給標(biāo)紅的字選擇正確的讀音。易錯(cuò)音√√125運(yùn)用：我不顧外面太陽的曝曬，欣賞著期待已久的瀑布美景。同音易混字曝pù

瀑字義：曬。如：曝曬組詞：（曝曬）（一曝十寒）字義：瀑布，水從高山上陡直地流下來，遠(yuǎn)看好像垂掛著的白布。如：瀑布。組詞：（瀑布）（飛瀑流泉）運(yùn)用：我不顧外面太陽的曝曬，欣賞著期待已久的瀑布美景。同音易126曝bào（曝光）他在烈日的曝（pù）曬下拍照要找到最佳拍攝角度，生怕曝（bào）光。..注意加點(diǎn)字的讀音！多音字（曝曬）（一曝十寒）pù曝bào（曝光）他在烈日的曝（pù）曬下拍照要找到最佳拍攝角127讀bào的時(shí)候，是“使感光紙或攝影膠片感光”的意思。如：曝光。讀pù的時(shí)候，是“曬”的意思。如：曝曬。曝多音字：辨析讀bào的時(shí)候，是“使感光紙或攝影膠片感光”的意思。如：曝光128軸zhóu（車軸）（線軸）畫軸（zhóu）卷起放在閣樓，壓軸（zhòu）好戲在后頭。..注意加點(diǎn)字的讀音！多音字（壓軸）（大軸子）zhòu軸zhóu（車軸）（線軸）畫軸（zhóu）卷起放在閣樓，壓軸129讀zhóu的時(shí)候，是“用來纏繞東西的像車軸的器物”的意思。如：車軸。讀zhòu的時(shí)候，是“一次戲曲演出的節(jié)目中排在最末的一出戲”的意思。如：壓軸。軸多音字：辨析讀zhóu的時(shí)候，是“用來纏繞東西的像車軸的器物”的意思。如130蜀中/有/杜處士，好/書畫，所寶/以/百數(shù)。有戴嵩/《牛》/一軸，尤/所愛，錦囊/玉軸，常以自隨。一日/曝/書畫，有一牧童/見之，拊掌/大笑/曰：“此畫/斗牛也！牛斗，力/在角，尾/搐入/兩股間。今/乃/掉尾/而斗，謬矣。”處士/笑/而然之。古語/有云：“耕/當(dāng)問奴，織/當(dāng)問婢。”不可改也。指導(dǎo)朗讀蜀中/有/杜處士，好/書畫，所寶/以/百數(shù)。有戴嵩/《?！?31蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。指有德才而不愿去做官的人，后來也指未做官的士人。所珍藏的（書畫）。詩意：四川有個(gè)杜處士喜愛書畫，他所收藏的書畫珍寶就有幾百種。蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。指有德才而不愿去做官的人，132有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。用錦緞作畫囊,用玉作畫軸。指戴嵩畫的《斗牛圖》詩意：其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦緞做袋子裝起來，經(jīng)常隨身帶著。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。用錦緞作畫囊,133

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。抽縮拍手大腿認(rèn)為他說得對(duì)。擺動(dòng),搖錯(cuò)誤。牧童認(rèn)為畫中?！暗粑捕贰笔清e(cuò)誤的。實(shí)際上牛相斗時(shí)，既有“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”者。卻一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也。134

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。詩意：有一天，他把書畫放在太陽底下曬，有一個(gè)牧童看見了戴嵩畫的《斗牛圖》，拍手大笑，說：“這張畫畫的是斗牛。兩牛相斗時(shí)，力氣用在角上，尾巴緊緊地抽縮在兩條大腿中間，現(xiàn)在，這幅畫上的牛卻是擺動(dòng)著尾巴在斗，錯(cuò)了啊！”杜處士笑了笑，認(rèn)為他說得對(duì)。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也135古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病Ｔ娨猓汗耪Z說：“耕種的事應(yīng)該去問奴仆，織布的事應(yīng)該去問婢女?！边@是不可改變的啊。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病Ｔ娨猓汗耪Z說：“136蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸,尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨。一日曝

書畫,有一牧童見之,拊

掌四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的（書畫）數(shù)以百計(jì)。其中有一軸是戴嵩畫的《斗牛圖》，（杜處士）尤其珍愛，他用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他把書畫放在太陽底下曬，有一個(gè)牧童看見了戴嵩畫的《斗牛圖》，蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數(shù)。有戴137大笑,曰:“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢９耪Z有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病Ｅ氖执笮?，說：“這張畫畫的是斗牛。兩牛相斗時(shí)，力氣用在角上，尾巴緊緊地抽縮在兩條大腿中間，現(xiàn)在，這幅畫上的牛卻是擺動(dòng)著尾巴在斗，錯(cuò)了啊！”杜處士笑了笑，認(rèn)為他說得對(duì)。古語說：“耕種的事應(yīng)該去問奴仆，織布的事應(yīng)該去問婢女?！边@是不可改變的啊。大笑,曰:“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾138牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫的？他的理由是什么？由此可見牧童具有什么精神？觀點(diǎn)：謬矣。理由：此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入

兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。精神：牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫的？他的理由是什么？由此可見牧童具有139處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見處士是一個(gè)什么樣的人？

表現(xiàn)：處士笑而然之。

可見處士是一個(gè)敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂于接受別人意見的人。處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見處士是一個(gè)什么樣的人？140概念：人物的語言描寫有時(shí)會(huì)鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見其人”，獲得深刻的印象。方法：閱讀時(shí)注意體會(huì)和想象語言描寫傳達(dá)出的感情和描繪的畫面，從而理解文章內(nèi)容。運(yùn)用：結(jié)合鍾子期的語言，走進(jìn)伯牙的內(nèi)心，想象畫面，體會(huì)音律美。讀一讀《書戴嵩畫?！分心镣u(píng)價(jià)畫作的語言，想象兩牛相斗時(shí)牛的真實(shí)狀態(tài)。借助語言描寫想象畫面概念：人物的語言描寫有時(shí)會(huì)鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人141

牧童為什么會(huì)“拊掌大笑”？試著表演一下他的神態(tài)和他說的話。

戴嵩畫的《?！罚瑑膳Ｅ＝菦_撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，牛在相斗時(shí)兩角發(fā)力，尾巴應(yīng)該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來的，畫作違背了生活實(shí)際，所以會(huì)笑；加之他是一個(gè)天真無邪、無所顧忌的孩子,所以會(huì)“拊掌大笑”。牧童為什么會(huì)“拊掌大笑”？試著表演一下他的神態(tài)和他說的142面對(duì)牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。

杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛圖》中的謬誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對(duì)牧童的贊許。面對(duì)牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試著揣143哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病Ｄ木湓捊沂玖诉@篇短文蘊(yùn)含的道理？古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問144說說這篇課文告訴了我們什么道理？要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)，要因事求人，大家都有自己的特長(zhǎng)。說說這篇課文告訴了我們什么道理？要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，145○用自己的話講講《書戴嵩畫?！返墓适隆Ｋ拇ㄓ袀€(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的寶貝有幾百件。其中有一軸是戴嵩畫的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛。他用錦緞作畫囊，用玉作畫軸經(jīng)常隨身帶著。有一天，他把書畫放在太陽底下曬，有一個(gè)牧童看見了戴嵩畫的《斗牛圖》，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛。兩牛相斗時(shí)，力氣用在角上，尾巴抽縮回來，緊緊地夾入兩條大腿中間，現(xiàn)在，這幅畫上的牛卻是搖動(dòng)著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑了笑，認(rèn)為他說得對(duì)。古語說：“耕當(dāng)問奴，織與問婢?！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的呀。這是課后第3題哦！○用自己的話講講《書戴嵩畫牛》的故事。四川有個(gè)杜處士，喜愛146課文結(jié)構(gòu)書戴嵩畫牛處士愛畫牧童評(píng)畫錦囊玉軸常以自隨曝書畫拊掌大笑指出畫中錯(cuò)誤善于觀察生活敢于挑戰(zhàn)權(quán)威課文結(jié)構(gòu)書戴嵩畫牛處士愛畫牧童評(píng)畫錦囊玉軸拊掌大笑善于觀察生147閱讀關(guān)于藝術(shù)的文章時(shí)，可以通過文中品評(píng)藝術(shù)的語言文字，展開想象，去體會(huì)藝術(shù)之美。如何借助品評(píng)體會(huì)藝術(shù)之美呢？閱讀關(guān)于藝術(shù)的文章時(shí)，可以通過文中品評(píng)藝術(shù)的語言文字1481.找出品評(píng)的語句。如《伯牙鼓琴》一文中，“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”就是鍾子期對(duì)伯牙琴聲的評(píng)價(jià)，我們可以借助這些句子，想象畫面，感悟音樂的旋律之美。2.借助品評(píng)體會(huì)藝術(shù)形象?！稌麽援嬇！分心镣恼Z言：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！苯Y(jié)合牧童品評(píng)畫作的語言，我們可以想象牛相斗時(shí)的畫面和戴嵩畫作所畫的畫面，以此體會(huì)藝術(shù)和生活不可分割的道理。借助品評(píng)體會(huì)藝術(shù)之美1.找出品評(píng)的語句。如《伯牙鼓琴》一文中，“善哉乎鼓琴，巍巍149課文主旨《書戴嵩畫牛》講述了杜處士曬著名畫家戴嵩的畫時(shí)遭到牧童指出畫中錯(cuò)誤的故事，暗含了實(shí)踐出真知和藝術(shù)源于生活的道理。這個(gè)故事也告訴我們：要仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象，不迷信權(quán)威。課文主旨《書戴嵩畫牛》講述了杜處士曬著名畫家戴嵩的畫時(shí)遭到牧150獨(dú)特感悟尊重常識(shí)

一幅被珍藏的名畫，竟被一個(gè)鄉(xiāng)村牧童指出錯(cuò)誤?？梢姡囆g(shù)創(chuàng)作離不開對(duì)生活的細(xì)致觀察。因此，我們要做一個(gè)有心人，多觀察，尊重常識(shí)，尊重經(jīng)驗(yàn)，不懂的地方要向有經(jīng)驗(yàn)的人虛心請(qǐng)教。獨(dú)特感悟尊重常識(shí)一幅被珍藏的名畫，竟被一個(gè)鄉(xiāng)村牧童指出錯(cuò)誤151拓展積累21文言文二則知識(shí)源于積累，讀書引領(lǐng)背記人教版語文六年級(jí)上冊(cè)拓展積累21文言文二則知識(shí)源于積累，讀書引領(lǐng)背記人教版152表示深厚感情的詞語：如膠似漆情同手足情深似海魚水情深莫逆之交親密無間推心置腹肝膽相照關(guān)于藝術(shù)的詞語：天籟之音匠心獨(dú)運(yùn)陽春白雪高山流水余音繞梁出神入化不拘繩墨精雕細(xì)刻詞語積累表示深厚感情的詞語：詞語積累153描寫友情的詩句1.春草明年綠，王孫歸不歸?

——[唐]王維《送別)2.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——[唐]王勃《送杜少府之任蜀州》3.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

——[唐]王維《送元二使安西)4.同是天匪倫落人，相逢何必曾相識(shí)!——[唐]白居易《琵琶行》課外美句積累描寫友情的詩句課外美句積累154與知音相關(guān)的句子1.知音共飲醉當(dāng)歌。2.知音世所稀。3.千金易得，知音難尋。4.欲取鳴琴彈，恨無知音賞。5.春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。課外美句積累與知音相關(guān)的句子課外美句積累155楚人居貧②，讀《淮南》，方得“螳螂伺③蟬自鄣(zhàng)葉④可以⑤隱形”，遂于樹下仰取葉。螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之，葉落樹下；樹下先有落葉，不能復(fù)分別，掃取數(shù)斗歸。一一以葉自鄣，問其妻曰：“汝見我不⑥(fǒu)？”妻始時(shí)恒答言“見?！苯?jīng)日⑦乃厭倦不堪⑧，紿(dài)⑨云：“不見。”嘿⑩(mò)然大喜，赍?(jī)葉入市對(duì)面取人物，吏遂縛詣?(yì)縣?？h受辭，自說本末。官大笑，放而不治。推薦閱讀楚人隱形①楚人居貧②，讀《淮南》，方得“螳螂伺③蟬自鄣(zhàng)葉156

詞語解釋

①選自《笑林》。作者邯鄲淳，姓邯鄲，名淳，三國時(shí)人。②居貧：生活貧困。居：處于。③伺：等待，偵候。④自鄣葉：遮蔽自己的樹葉。鄣，同“障”,遮蔽。⑤可以：可以用來。

⑥不：同“否”。詞語解釋157⑦經(jīng)日：經(jīng)過一整天(表示時(shí)間很長(zhǎng))。⑧不堪：不能忍受。

⑨紿：哄騙。⑩嘿：同“默”字。

?赍：攜帶。?詣：到……去。⑦經(jīng)日：經(jīng)過一整天(表示時(shí)間很長(zhǎng))。158譯文有個(gè)過著貧窮生活的楚國人，讀《淮南子》這本書時(shí)看到書中寫有“螳螂窺探蟬時(shí)用樹葉遮擋掩護(hù),可以用來隱蔽自己?！庇谑牵阏驹跇湎卵雒嬲淙~。當(dāng)他看見螳螂攀著樹葉窺探蟬的時(shí)候，他便把這片樹葉摘了下來。這枚樹葉落到樹底下，樹下原先已經(jīng)有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那枚樹葉。譯文159楚人便掃集收取樹下的好幾筐樹葉拿回家中，一片一片地用樹葉遮蔽自己，問自己的妻子說：“你看不看得見我？”妻子開始總是回答說：“看得見。”經(jīng)過一整天，(妻子)于是就厭煩疲倦得無法忍受，只得哄騙他說：“看不見。”楚人暗自高興，(他)攜帶著樹葉進(jìn)入集市，當(dāng)著別人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆綁起來送進(jìn)了縣衙門。縣官當(dāng)堂審問，楚人自己訴說了事情從頭到尾的經(jīng)過，縣官大笑起來，釋放了他，沒有治罪。楚人便掃集收取樹下的好幾筐樹葉拿回家中，一片一片地用樹葉遮蔽160思考：請(qǐng)用一個(gè)成語概括《楚人隱形》的內(nèi)容。一葉障目思考：請(qǐng)用一個(gè)成語概括《楚人隱形》的內(nèi)容。一葉障目161“我要把每一個(gè)音符獻(xiàn)給祖國。”這是著名作曲家、小提琴家馬思聰?shù)淖毅憽Ｋ拇碜鳌端监l(xiāng)曲》家喻戶曉。1949年1月北平和平解放。在這之前馬思聰任香港中華音樂院院長(zhǎng)，是周恩來請(qǐng)馬思聰回來的。在香港地下黨的安排下，同年4月，馬思聰和一百多位知名愛國人士，從香港抵達(dá)北平。7月，馬思聰當(dāng)選為全國音樂家協(xié)會(huì)副主席。9月，作為全國文聯(lián)代表，出席了第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議。10月1日，出席天安門中華人民共和國成立大典。周恩來和“知音”馬思聰“我要把每一個(gè)音符獻(xiàn)給祖國?！边@是著名作曲家、小提琴家馬思聰162不久，周恩來總理約見馬思聰，向他請(qǐng)教如何在一片廢墟上發(fā)展新中國的音樂事業(yè)。馬思聰提出“人才第一”的觀點(diǎn)，培養(yǎng)新中國的音樂人才，首先要辦學(xué)校。周總理說：正考慮建立中國最高音樂學(xué)府──中央音樂學(xué)院，并打算請(qǐng)馬思聰先生出任院長(zhǎng)。這年12月18日，馬思聰隨周總理出訪蘇聯(lián)歸來，就被政務(wù)院任命為中央音樂學(xué)院首任院長(zhǎng)。1950年創(chuàng)辦中央音樂學(xué)院，校址當(dāng)時(shí)位于天津河?xùn)|十一經(jīng)路(天津音樂學(xué)院現(xiàn)址)。院長(zhǎng)馬思聰一家5口住在馬場(chǎng)道的一幢小洋樓里，配有專車，司機(jī)、勤務(wù)員和廚師各一名。不久，周恩來總理約見馬思聰，向他請(qǐng)教如何在一片廢墟上發(fā)展新中163上世紀(jì)50年代，馬思聰是中南海的?？?。國家領(lǐng)導(dǎo)人宴請(qǐng)國賓，常請(qǐng)馬思聰即席演奏。一次，周總理把時(shí)任外交部長(zhǎng)的陳毅拉到馬思聰身邊，打趣道：“陳老總，我們仨都是法國留學(xué)生，人家馬思聰就學(xué)到了東西，而咱們倆就沒學(xué)到。”酷愛音樂的周總理成了馬思聰?shù)闹?。根?jù)《中蘇文化合作協(xié)定1957年執(zhí)行計(jì)劃》，這年10月，蘇聯(lián)小提琴巨匠奧伊斯特拉赫到我國進(jìn)行為期三周、在京津滬三大城市的演出。10月11日大師來到天津，訪問中央音樂學(xué)院，受到師生們熱烈歡迎。上世紀(jì)50年代，馬思聰是中南海的常客。國家領(lǐng)導(dǎo)人宴請(qǐng)國賓，常164當(dāng)天晚上舉行獨(dú)奏會(huì)，曲目中包括馬思聰?shù)拇碜鳌兜谝换匦贰＿@是奧伊斯特拉赫特意為天津聽眾準(zhǔn)備的。在馬思聰面前演奏馬思聰——多么巧妙的安排！令聽眾又驚又喜。《第一回旋曲》成為第一首被外國小提琴家演奏的中國小提琴曲。這讓有“中國小提琴第一人”美譽(yù)的馬思聰十分感動(dòng)。第二年馬思聰代表中國出席在莫斯科舉辦的第一屆柴可夫斯基國際小提琴比賽，擔(dān)任評(píng)委。評(píng)委會(huì)主席正是奧伊斯特拉赫，他在評(píng)委會(huì)上提出增加兩位評(píng)委會(huì)副主席，其中一位就是馬思聰，可見他十分看重馬思聰。當(dāng)天晚上舉行獨(dú)奏會(huì)，曲目中包括馬思聰?shù)拇碜鳌兜谝换匦贰?651958年中央音樂學(xué)院遷往北京，馬思聰與周總理見面的機(jī)會(huì)更多了。周總理在日理萬機(jī)中經(jīng)常過問馬思聰?shù)墓ぷ鳌⑸钋闆r。馬思聰激動(dòng)地說：國家給我這么優(yōu)厚的待遇——他是高教一級(jí)，每月工資360元，在三年困難期間，每月又追加補(bǔ)助費(fèi)200元，感到十分滿足。他還告訴周總理：自己生活得非常舒服，我們家住在一座古色古香的大四合院里，簡(jiǎn)直就像是一個(gè)“世外桃源”。周總理聽到這些也頗為欣慰。1958年中央音樂學(xué)院遷往北京，馬思聰與周總理見面的機(jī)會(huì)更多166思考：是什么讓馬思聰與周總理成為“知音”？是馬思聰與周總理對(duì)音樂和對(duì)祖國共同的熱愛之情使他們成為了“知音”。思考：是什么讓馬思聰與周總理成為“知音”？是馬思聰與周總理對(duì)16721.文言文二則課后練習(xí)21.文言文二則課后練習(xí)一、讀拼音，寫字詞。1．shànzāi(

)乎鼓琴，wēiwēi(

)乎若太山。2．錦囊yùzhóu(

)，常以自隨。3．一日pù(

)書畫。善哉巍巍玉軸曝一、讀拼音，寫字詞。善哉巍巍玉軸曝二、解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。心志，情志一會(huì)兒，不久認(rèn)為喜歡卻認(rèn)為他說得對(duì)二、解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。心志，情志一會(huì)兒，不久認(rèn)為喜歡卻三、選擇加點(diǎn)字的正確解釋，把序號(hào)填入括號(hào)?！窘^】①斷絕；②完全沒有了，窮盡；③走不通的，沒

有出路的；④獨(dú)一無二的；⑤極，最。①③④⑤②三、選擇加點(diǎn)字的正確解釋，把序號(hào)填入括號(hào)。①③④⑤②四、寫出下面句子的意思。1．鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

______________________________________________鍾子期又說：“彈得好啊，像流水一樣浩蕩?！彼摹懗鱿旅婢渥拥囊馑?。鍾子期又說：“彈得好啊，像流水一樣浩2．有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，(杜處士)尤其珍愛，(他)用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身帶著。2．有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。其一、高山流水，知音難覓——《伯牙鼓琴》1．千古難覓一知音——賞知己情懷(1)讀文章，了解內(nèi)容。 ①文中講的是________和_________成為知音的傳說，與此相關(guān)的典故成語是____________。伯牙鍾子期高山流水一、高山流水，知音難覓——《伯牙鼓琴》伯牙鍾子期高山流水②傳說中伯牙的身份是(

)，鍾子期的身份是(

) A．樵夫 B．著名的琴師BA②傳說中伯牙的身份是()，鍾子期的身份是()BA③對(duì)“知音”一詞的正確理解是(

) A．能彈出美妙樂曲的人。 B．理解自己的心意，有共同語言的人。 C．會(huì)彈琴的人。 D．對(duì)音律有研究的人。B③對(duì)“知音”一詞的正確理解是()B(2)想象說話。

伯牙鼓琴，志在楊柳，鍾子期曰：“_____________，________________?！鄙龠x之間而志在炊煙，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，_________________?！鄙圃蘸豕那僖酪篮跞魲盍U裊乎若炊煙(2)想象說話。善哉乎鼓琴依依乎若楊柳裊裊乎若炊煙2．痛失知音傷徹心——傷知音離世(1)伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是(

) A．他已經(jīng)把琴摔了，無琴可彈。 B．他認(rèn)為世界上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。 C．他認(rèn)為世界上已經(jīng)沒有喜歡聽他彈琴的人了。 D．他太悲傷了，每次彈琴都控制不住自己。B2．痛失知音傷徹心——傷知音離世B(2)判斷對(duì)錯(cuò)，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。 ①“伯牙破琴絕弦”的原因是“以為世無足復(fù)為鼓琴

者”。(

) ②伯牙絕的不僅僅是弦，同時(shí)也斷絕了他對(duì)鍾子期的

深切懷念。(

)(2)判斷對(duì)錯(cuò)，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。二、仔細(xì)觀察，尊重事實(shí)——《書戴嵩畫牛》1．處士愛畫

選一選，并填空。 A．愛書畫 B．愛《?！?/p>

(1)有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自

隨。(

)B二、仔細(xì)觀察，尊重事實(shí)——《書戴嵩畫牛》B(2)蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。(

)

畫橫線的句子的意思是__________________________?？梢姸盘幨刻貏e喜愛________。A所珍藏的(書畫)有成百書畫幅(2)蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。()A所珍藏的(2．牧童發(fā)笑曬抽縮大腿錯(cuò)誤2．牧童發(fā)笑曬抽縮大腿錯(cuò)誤(2)牧童發(fā)笑的原因是：兩牛相斗，力氣在角上，尾巴______________________，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是________________。(3)我們應(yīng)該向牧童學(xué)習(xí)(

) A．認(rèn)真觀察的精神。 B．善于指出別人錯(cuò)誤的精神。緊緊地夾在兩腿中間搖著尾巴在斗A(2)牧童發(fā)笑的原因是：兩牛相斗，力氣在角上，尾巴_____3．笑而然之(1)下列句子中，括號(hào)里補(bǔ)出的省略成分錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是

(

)(

) A．(杜處士)所寶以百數(shù) B．(戴嵩)尤所愛 C．(牧童)拊掌大笑 D．(杜處士)不可改也BD3．笑而然之BD(2)文末引用古語，告訴我們的道理是(

) A．藝術(shù)源于生活，實(shí)踐出真知。 B．不管做什么事都要聽取別人的意見。A(2)文末引用古語，告訴我們的道理是()A一、主題積累

把詩句補(bǔ)充完整。1．同是天涯淪落人，相逢何必__________。2．江南無所有，________一枝春。3．我寄________與明月，隨君直到夜郎西。4．相識(shí)滿天下，________能幾人。曾相識(shí)聊贈(zèng)愁心知心一、主題積累曾相識(shí)聊贈(zèng)愁心知心二、延伸閱讀

正午牡丹

歐陽公①嘗得一古畫牡丹叢，其下有一貓，未識(shí)精粗。丞相正肅吳公②與歐公姻家，一見曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆③而色燥，此日中時(shí)花也；貓眼黑睛如線，此正午貓眼也。若帶露花，則房二、延伸閱讀斂④而色澤。貓眼早暮則睛⑤圓，日漸中狹長(zhǎng)，正午則如一線耳。”此善求古人心意也。(有改動(dòng))【注釋】①歐陽公：歐陽修。②正肅吳公：即吳育，謚號(hào)正肅。③披哆(chǐ)：文中指花朵完全開放，花瓣散開。④房斂：花冠收攏的意思。⑤睛：眼珠，文中指瞳孔。斂④而色澤。貓眼早暮則睛⑤圓，日漸中狹長(zhǎng)，正午則如一線耳。”曾經(jīng)知道曾經(jīng)知道2．牡丹花的特點(diǎn)是(

) A．早晨帶露珠的花，花冠收攏，色澤鮮亮；正午時(shí)

的花完全開放，花瓣散開，顯得干燥。

B．早晨牡丹花開放，色澤鮮亮；正午時(shí)花瓣合攏，

顯得干燥。A2．牡丹花的特點(diǎn)是()A3．貓的瞳孔的特點(diǎn)是：早上和傍晚是________，正午時(shí)分細(xì)得像___________。4．文中最后一句話的意思是(

) A．這就是善于模仿古人的心意。 B．這就是善于研究、揣摩古人作畫的筆意。圓的一條線B3．貓的瞳孔的特點(diǎn)是：早上和傍晚是________，正午時(shí)分三、百字練筆

伯牙和鍾子期一起來到郊外，一個(gè)彈琴，一個(gè)聽琴，會(huì)發(fā)生什么呢？寫一寫吧。

伯牙彈琴時(shí)心里想到清風(fēng)，鍾子期說：“彈得好啊，我仿佛感覺到徐徐清風(fēng)吹過我的臉頰。”伯牙彈琴時(shí)心里想到明月，鍾子期說：“彈得好啊，我仿佛看到一輪皎潔的圓月升上夜空。”三、百字練筆伯牙彈琴時(shí)心里想到清風(fēng)，鍾子期說：“彈得好啊，我語文六年級(jí)上冊(cè)第一課時(shí)第二課時(shí)21文言文二則語文六年級(jí)上冊(cè)第一課時(shí)第二課時(shí)21文言文二則

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時(shí)期，楚國俞伯牙和鍾子期的故事流傳至今，成為結(jié)交朋友的千古楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)這個(gè)故事。第一課時(shí)有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時(shí)期，楚伯牙鼓琴彈伯牙鼓琴彈一起來回顧學(xué)習(xí)文言文的方法吧！看注釋看插圖一起來回顧學(xué)習(xí)文言文的方法吧！看注釋看插圖伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙伲╯hǎo）選之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯（shāng）乎若流水?！辨R子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為（wèi）鼓琴者。試著讀一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。朗讀課文掃清障礙伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“讓我們借助注釋和插圖說說課文講了什么吧！整體感知讓我們借助注釋和插圖說說課文講了什么吧！整體感知伯牙鼓琴，鍾子期聽之。大意：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。彈伯牙鼓琴，鍾子期聽之。大意：彈伯牙鍾子期國籍（楚國）晉國楚國身份士大夫樵夫穿著綢緞布衣了解人物伯牙鍾子期國籍（楚國）晉國楚國身份士大夫樵夫穿著綢緞布衣了解

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”大意：伯牙想著高山時(shí)彈琴，鍾子期說“彈得好呀，像大山一樣高峻。”心志，情志。泛指大山，高山。一說指東岳泰山。好啊。哉，語氣詞，表示感嘆。高大的樣子。

像。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太哉巍zāiwēi半包圍結(jié)構(gòu)，“戈”的后兩筆要注意先“撇”后“點(diǎn)”。上下結(jié)構(gòu)，“禾”的最后一筆是點(diǎn)，“女”的第一筆是撇點(diǎn)。這句話中有兩個(gè)會(huì)寫字，我們一起來寫一寫吧！學(xué)寫字哉巍zāiwēi半包圍結(jié)構(gòu)，上下結(jié)構(gòu)，“禾”的最后一筆是點(diǎn)，

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”大意：

不一會(huì)兒，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，像流水一樣浩蕩?！币粫?huì)兒，不久。

水流大而急的樣子。少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。大意：

鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。（課后第二題）值得鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為弦xián左窄右寬“伯牙破琴絕弦”中的“弦”字你會(huì)寫嗎？學(xué)寫字弦xián左窄右寬“伯牙破琴絕弦”中的“弦”字你會(huì)寫嗎？學(xué)寫課文講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙和鍾子期的真摯情誼令人感動(dòng)。課文講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙和根據(jù)注釋和插圖了解大意后，我們?cè)賮碜x一讀課文吧，注意要適當(dāng)停頓，讀出重音，讀出人物對(duì)話的情感和神態(tài)。根據(jù)注釋和插圖了解大意后，我們?cè)賮碜x一讀課文吧，注意伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。朗讀指導(dǎo)紅字讀重音。前三句讀出兩人相逢相知的欣喜。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期讀課文，分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子。互動(dòng)課堂讀課文，分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子?；?dòng)課堂方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！弊x句子，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面?伯牙鼓琴：鍾子期聽琴：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太巍峨的高山，綿亙蜿蜒的高山；滔滔不絕的江水，水流湍急一望無際的大海。巍峨的高山，綿亙蜿蜒的高山；滔滔不絕的江水，不管伯牙的琴聲在表達(dá)什么，子期都能聽出來。你想用哪個(gè)詞語來形容他們兩個(gè)？知音不管伯牙的琴聲在表達(dá)什么，子期都能聽出來。你想用哪個(gè)鍾子期死后伯牙做了什么？為什么？

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。有人說這樣做不值得，也有人說應(yīng)該這樣做。聯(lián)系課后“資料袋”，和同學(xué)交流感受。（課后第二題）鍾子期死后伯牙做了什么？為什么？鍾子期死，伯牙破琴絕

相傳，伯牙、鍾子期為春秋時(shí)期人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載，也流傳于民間。由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。我國古詩常提及伯牙、鍾子期的傳說，如:鍾期一見知，山水千秋聞。——孟浩然《示孟郊》鍾期久已沒，世上無知音?！畎住对乱孤牨R子順彈琴》故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》資料袋相傳，伯牙、鍾子期為春秋時(shí)期人，關(guān)于他們二人成為知音這就是音樂的魅力，是音樂讓兩人心意相通，成為了知音。知