大學(xué)生誠(chéng)信征文

大學(xué)生誠(chéng)信征文大學(xué)生誠(chéng)信征文三篇大學(xué)生誠(chéng)信征文1二十一世紀(jì)，誠(chéng)信成為了一個(gè)熱門的話題。擁有五千年歷史的文明古國(guó)中國(guó)，被我們中國(guó)人自己指責(zé)誠(chéng)信缺失，道德敗壞。我們是不是該反思，中國(guó)人的誠(chéng)信還在嗎？一個(gè)中學(xué)生騎車上學(xué)，卻不小心撞壞了一輛寶馬車，車主并不知情，這位中學(xué)生沒有選擇悄然離開，而是留下來耐心等待車主，實(shí)在要遲到了才留下了一張附有聯(lián)系方式的紙條，好讓車主回來時(shí)聯(lián)系他?？吹竭@樣的新聞我心中涌出一股暖流，我相信每個(gè)人都會(huì)這樣，社會(huì)中還有這樣心地善良的學(xué)生，還有這樣的誠(chéng)實(shí)守信的人。但是，從另一個(gè)角度，我們也該反思，中華民族的傳統(tǒng)美德誠(chéng)實(shí)守信，怎么會(huì)變成稀有物種？全社會(huì)怎么會(huì)因?yàn)橐粯墩\(chéng)信的事件而熱血沸騰？中國(guó)人的信用真的缺失了嗎？我認(rèn)為沒有。我們的社會(huì)飛速發(fā)展，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間存在無法消除的矛盾。這使我們的內(nèi)心彷徨，得不到指引，找不到方向。被國(guó)外勢(shì)力稱“沒有信仰”。這全然是對(duì)中國(guó)人的誤解。我們只是在社會(huì)宣傳不足的時(shí)期暫時(shí)忘記了誠(chéng)信該是怎樣。社會(huì)宣傳定會(huì)讓我們重拾誠(chéng)信。所以，我們雖然沒有丟失誠(chéng)信，卻真真切切的把誠(chéng)信淡忘了。誠(chéng)信雖被淡忘，它在社會(huì)中的作用卻與日俱增，日前剛剛創(chuàng)立了個(gè)人信用信息服務(wù)平臺(tái)，就連國(guó)家都要有信用評(píng)級(jí)。誠(chéng)信如此重要，我們不得不重新重視它。作為一名人民警官，誠(chéng)信更為重要，我們講誠(chéng)信，人民才會(huì)相信我們，放心把權(quán)力交給我們?，F(xiàn)如今，很多媒體批評(píng)警察執(zhí)法不嚴(yán)，態(tài)度惡劣。使人民警察在人民心中的形象越來越差。人民警察與人民的距離也越來越遠(yuǎn)。這樣下去勢(shì)必會(huì)對(duì)警察工作和保一方平安形成阻礙。這不是我們想要看到的。因此，人民警察必須加強(qiáng)誠(chéng)信教育，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，樹立誠(chéng)信風(fēng)尚。做到以誠(chéng)從警，以信為民。只有重視誠(chéng)信，才能真正做到保衛(wèi)人民，才能使人民警察從群眾中來到群眾中去，全心全意為人民服務(wù)。才能成為一名合格的人民警察。大學(xué)生誠(chéng)信征文2因?yàn)槲覀兺鶎?duì)這個(gè)世界的美視而不見，所以上帝創(chuàng)造了文人和藝術(shù)家——題記誠(chéng)信，是一種植根于內(nèi)心的素養(yǎng)。誠(chéng)信，是一種無須他人提醒的自覺。誠(chéng)信，是一種以承認(rèn)約束為前提的自由。誠(chéng)信，是一種植根于內(nèi)心的素養(yǎng)。在歷史的扉頁(yè)里，有一帖話，于我堪稱最璀璨的，最完美的表述。此即康德的墓志銘：“有兩樣?xùn)|西，對(duì)它們的盯凝深沉，它們?cè)谖倚睦飭酒鸬木次泛唾潎@就愈強(qiáng)烈，這就是頭頂上的星空和心中的道德律?！痹谶@個(gè)物欲橫流的時(shí)代，似乎誠(chéng)信在某些人的心中已失去了價(jià)值，所以就有了大頭嬰兒的悲劇，所以就有了三鹿這樣的悲劇，就有了華南虎照事件。抬頭仰望星空，許多年來，這個(gè)樸素的舉止，它所蘊(yùn)含的生命美學(xué)和宗教意緒，一直感動(dòng)和濡染著我，它教會(huì)我真誠(chéng)和誠(chéng)信，生命才能獲得神性的支持，心靈才能生出竹節(jié)的高度和尊嚴(yán)。而這東西恰恰是我們需要培養(yǎng)的素養(yǎng)。誠(chéng)信，是一種無須他人提醒的自覺。曾經(jīng)有這樣的一個(gè)故事：有一次，一位中國(guó)大陸的游客隨一位在澳大利亞土生土長(zhǎng)的華人區(qū)悉尼周邊海域捕撈魚蝦，每撒下一網(wǎng)，總有收獲，可每次網(wǎng)拉上來后，那位華人總是挑揀一番，將其中的大部分蝦蟹扔回大海。游客不解：“好不容易打上來，為啥扔回去呀？”那位華人平靜的回答道：“在澳大利亞，每個(gè)出海捕撈魚蝦的人都知道，只有符合國(guó)家規(guī)定尺寸的魚蝦才可以捕撈?！庇慰偷溃骸斑h(yuǎn)在公海，誰(shuí)也管不著你啊。”那位華人淡淡一笑：“呆久了你就會(huì)知道，在澳大利亞不是什么都需要?jiǎng)e人提醒的?！彼?，自覺本應(yīng)就是一種無須別人提醒的。如果說誠(chéng)信有著精神同名詞的話，我想應(yīng)該是“虔敬、守樸、遵諾、履約、忠誠(chéng)……”之類，它可形容成一種習(xí)慣，亦可象征著一代人的文化品性和精神姿勢(shì)。從某種意義上來看，看一個(gè)人是否能自覺的信守自覺的諾言，便可粗略判斷出某人的品質(zhì)問題，于一個(gè)時(shí)代的整體人群而言，亦是如此。誠(chéng)信，是一種以承認(rèn)約束為前提的自由。我們生活在一個(gè)大而無形的怪圈里，從古時(shí)的“兵不厭詐”之說到如今的商道中的背信棄義，利益至上。我們看到的是人類對(duì)生活的消費(fèi)也就完成額由“愛慕”向“占有”的偷渡。對(duì)它的打量也就從“戀愛式”進(jìn)入“科技式”和“政治式”膜拜變成了染指和竊取。不僅戀曲結(jié)束，連愛情也一并死掉。我們總是在誠(chéng)信面前不以為然，等到病入膏肓了，卻發(fā)現(xiàn)原來病因是因?yàn)樽约旱牟皇卣\(chéng)信。所謂誠(chéng)信，誠(chéng)者，信也。信者，誠(chéng)也。唯誠(chéng)者信，唯信者誠(chéng)。當(dāng)人們從實(shí)用和貪婪中醒悟過來，卻發(fā)現(xiàn)誠(chéng)信其實(shí)一直是一種以承認(rèn)約束為前提的自由。流逝的日子像一片片凋零的枯葉和花瓣。漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情和浪漫。不記得曾經(jīng)有多少雨飄在我的胸前，多少風(fēng)響在我的耳畔，只知滄桑早已漫進(jìn)了我的心，爬上了我的臉，當(dāng)一個(gè)人于誠(chéng)信同行，成功的曙光也即將展現(xiàn)在你的眼大學(xué)生誠(chéng)信征文3天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。自古以來君子做人行事就是以誠(chéng)信自強(qiáng)為基準(zhǔn)來起航自己的人生。誠(chéng)，乃信之本；無誠(chéng)，何以言信？誠(chéng)而有信，方為人生。誠(chéng)信是君子心惜的體現(xiàn)，是心靈的道德泉源。古有“得黃金百斤，不如得季布一諾?！庇小霸託⒇i”教育孩子的故事。言之：誠(chéng)信乃人之根本。在歷史的長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的故事不計(jì)其數(shù)。誠(chéng)信不僅可以改變?nèi)松拿\(yùn)，甚至可以改變國(guó)家的昌盛。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧?。骸爸苡耐跤袀€(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的'諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜”。一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡?？梢?，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。天行健，君子以自強(qiáng)不息。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，在艱苦的自然條件和嚴(yán)酷的社會(huì)斗爭(zhēng)中，鍛煉，培育出的不畏艱險(xiǎn)，不畏困難，勇于攀登，勇于拼搏的自強(qiáng)不息的精神，它是中華民族的精神脊梁。令人矚目的中華文明，雖歷盡滄桑，飽受磨難。但仍然保持著頑強(qiáng)的生命力，延綿不絕，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其原因是多方面的，但自強(qiáng)不息是其主要原因之一。自強(qiáng)不息是一種精神風(fēng)貌，一種精神動(dòng)力，是古往今來許多仁人志士奉行堅(jiān)強(qiáng)的精神。俗話說“明知山有虎，偏往虎山行?！敝挥胁晃菲D難，不懈奮斗。才能實(shí)現(xiàn)人生所向往的目標(biāo)。每一位自強(qiáng)者在追求理想的過程中，心中都有那種追求人生的信念，才能到達(dá)成功的彼岸。我們的周總理少時(shí)曾一語(yǔ)驚人道“為中華之崛起而讀書”。這種自強(qiáng)不息的信念為當(dāng)時(shí)中國(guó)革命作出了巨大的貢獻(xiàn)。現(xiàn)今的我們當(dāng)代大學(xué)生更因該秉承這一精神風(fēng)貌來發(fā)揚(yáng)傳承。在大學(xué)里我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，努力夯實(shí)我們專業(yè)知識(shí)。不應(yīng)該讓我們青春時(shí)光在大學(xué)里是虛度的。應(yīng)該時(shí)刻上心，無所懈怠。坦誠(chéng)做事，以誠(chéng)待人。俗語(yǔ)說得好“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退。心似平學(xué)原放馬，易放難收?！弊屛覀冇眯娜プ龊梦覀冃闹械暮綐?biāo)，來鑄造我們的未來。君子之道：“言必信，行必果?！本?/p>