咨詢心理學(xué)2課件

咨詢心理學(xué)(2)王雪副教授第二節(jié)

幾種理論觀點

第一單元精神分析理論精神分析是現(xiàn)代心理咨詢與心理治療的奠基石創(chuàng)立者：西格蒙得.弗洛伊德（1856－1939）以潛意識為基礎(chǔ)的人格學(xué)說是Freud學(xué)說的核心。Unconscious、Preconscious、Conscious；Id、Ego、Super-ego本能學(xué)說是Freud學(xué)說的重要組成部分，也是人格理論的動力學(xué)基礎(chǔ)。生本能（愛和建設(shè)性的力量）、死本能（恨和破壞性的力量）精神分析基本理論1、關(guān)于心理結(jié)構(gòu)意識－無意識劃分理論

意識潛意識無意識

精神分析基本理論2、人格結(jié)構(gòu)理論

本我:享樂原則支配

自我：現(xiàn)實原則支配超我：道德原則支配

本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事。

自我，是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機能是尋求“本我”沖動得以滿足，而同時保護整個機體不受傷害，它遵循的是"現(xiàn)實原則"。

超我，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是個體在成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范，其機能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為，超我的特點是追求完美，它所遵循的是"道德原則"。TA交互分析學(xué)派人格自我狀況兒童自我狀況父母自我狀況成人自我狀況--自我協(xié)調(diào)者精神分析基本理論3、關(guān)于心理動力性本能力比多營養(yǎng)本能晚年生本能死本能精神分析基本理論5、關(guān)于適應(yīng)問題變相宣泄自我的監(jiān)督----本我的應(yīng)對隱性夢不能宣泄-----焦慮精神分析基本理論5、關(guān)于適應(yīng)問題本能理論認(rèn)知影響情緒焦慮是沖突的結(jié)果現(xiàn)實性焦慮神經(jīng)癥性焦慮道德性焦慮精神分析基本理論5、關(guān)于適應(yīng)問題心理防御機制:自我在承受本我的欲望壓力時,同時有顧及到現(xiàn)實要求的壓力,自我采取的調(diào)整欲望與現(xiàn)實矛盾的方式.

壓抑投射反向合理化轉(zhuǎn)移置換升華第一單元精神分析理論精神分析的治療

1、治療原理無意識向意識的轉(zhuǎn)化

2、治療過程開始階段移情發(fā)展階段領(lǐng)悟修通移情的解決階段3、治療策略和技術(shù)建立治療聯(lián)盟自由聯(lián)想夢的解析聯(lián)接－重建澄清反映－負(fù)性治療反應(yīng)解釋防御和移情第二節(jié)

幾種理論觀點

第二單元行為主義理論1、行為是后天形成的2、行為得到強化而鞏固3、行為通過觀察而獲得模仿學(xué)習(xí)4、黑箱理論－S—R（刺激，反應(yīng)）巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射華生的經(jīng)典行為主義理論給我一打健康的構(gòu)造完善的嬰兒，允許我自己規(guī)定環(huán)境以教養(yǎng)他們，我擔(dān)保能夠任意取出一個培養(yǎng)成任何專家,不問他的才能、嗜好、趨向、能力如何，不問他的祖先的職業(yè)、種族如何。斯金納的操作性條件反射班都拉的社會學(xué)習(xí)理論強調(diào)人與社會環(huán)境的相互作用替代學(xué)習(xí)或觀察學(xué)習(xí)人可預(yù)見行為后果自行獎賞或批判評價自己的行為自我強化行為自控行為治療的步驟靶行為的發(fā)生情景及功能分析靶行為量化與標(biāo)定矯正目標(biāo)的制訂增加積極行為減少消極行為結(jié)束及復(fù)發(fā)的處理第二節(jié)

幾種理論觀點

第二單元行為主義理論行為治療技術(shù)放松訓(xùn)練系統(tǒng)脫敏自我管理厭惡療法肯定性訓(xùn)練第二節(jié)幾種理論觀點

第三單元認(rèn)知心理學(xué)觀點認(rèn)知心理學(xué)起始于20世紀(jì)50年代中期，60年代后迅速發(fā)展。1967年美國心理學(xué)家奈瑟(U．Neisser)的《認(rèn)知心理學(xué)》一書的出版，標(biāo)志著這一學(xué)派理論的成熟。認(rèn)知學(xué)派代表人物：奈瑟、皮亞杰認(rèn)知心理學(xué)的研究重點是內(nèi)部心理過程認(rèn)識過程(如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言)

強調(diào)人已有知識結(jié)構(gòu)對行為和當(dāng)前認(rèn)知活動的決定作用承認(rèn)人的主觀能動性、意識的能動作用強調(diào)對人的認(rèn)知過程進行整體綜合分析

心理是客觀現(xiàn)實的主觀反映艾利斯的理性情緒治療法1、人性觀：（１）人既可以是有理性的、合理的也可以是無理性的、不合理的當(dāng)人們按照理性去思維、去行動時就會很愉快、富有競爭精神及行動有成效（２）情緒是伴隨人們的思維而產(chǎn)生的情緒上或心理上的困擾是由不合理的思維造成艾利斯的理性情緒治療法1、人性觀：（３）人具有一種生物學(xué)和社會學(xué)的傾向性傾向于有理性的合理思維和無理性的不合理思維任何人都不可避免具有不合理思維與信念（４）人是有語言的動物思維借助于語言而進行不斷地用內(nèi)化語言重復(fù)某種不合理的信念這將導(dǎo)致無法排解的情緒困擾（５）情緒困擾的持續(xù)，實際上就是內(nèi)化語言持續(xù)作用的結(jié)果

正如艾利斯所說：“那些我們持續(xù)不斷地對自己所說的話經(jīng)常就是，或者就變成了我們的思想和情緒?！崩硇郧榫w療法2、非理性信念（不合理）：絕對化、概括化、糟糕至極

人的非理性信念會導(dǎo)致人的許多痛苦a.每個人絕對要取得周圍的人，尤其是生活中每一位重要人物的喜愛和贊許。b.個人是否有價值，取決于他是否全能，是否在人生中的每一個環(huán)節(jié)都有成就。c.世界上有些人很邪惡，很可憎，是壞人，應(yīng)嚴(yán)厲譴責(zé)和懲罰他們。d.當(dāng)事情不如己意的時候，實在可怕和悲慘。e.要面對人生中的艱險和責(zé)任，實在不容易，倒不如逃避來得省事。f.人的不愉快是由于外在因素造成的，所以人實在無法控制自己的痛苦和捆擾。g.對于危險的和可怕的事物，人應(yīng)該非常關(guān)心，要不斷關(guān)注和思考，而且還要隨時留意它可能再發(fā)生。h.一個人的過往經(jīng)歷往往決定了現(xiàn)今的行為，而且這是永遠(yuǎn)不可能改變的。i.一個人總要依賴他人，同時也需要一個比自己強而有力的人來讓自己依附。j.一個人要關(guān)心他人的事情，為他人的問題悲傷難過。k.人生中的每一個問題總會有一精確的答案，若得不到答案，就會痛苦。

我們的觀念是否合理直接影響到一個人的情緒和行為，所以調(diào)整和改變觀念，建立合理協(xié)調(diào)的態(tài)度，可以有效的緩解和排除捆擾和沖突重建哲學(xué)觀以改變不良功能的人格特質(zhì)應(yīng)包括下列步驟：

１、充分認(rèn)清我們應(yīng)對自己所制造的問題負(fù)責(zé)。

２、接受我們有能力能顯著地改變這些困擾的觀念。

３、認(rèn)清我們的情緒問題來自於非理性信念。

４、清楚地察覺這些信念。

理性情緒療法理性情緒療法５、了解使用嚴(yán)密方法去駁斥愚蠢信念的價值。６、接受以下事實，即如果我們希望有所改變，則最好努力去對抗非理性信念，以及那些功能不良的感覺和行為。７、在我們剩下的人生里，應(yīng)一直以理情行為治療法的方法去根絕導(dǎo)致困擾的結(jié)果。第二節(jié)

幾種理論觀點

第四單元人本主義心理學(xué)20世紀(jì)50-60年代興起于美國是美國當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一以馬斯洛、羅杰斯等人為代表形成心理學(xué)的第三思潮受現(xiàn)象學(xué)和存在主義哲學(xué)影響比較明顯

人本主義人性論

性善論、研究作為整體的人、關(guān)注人的情感體驗與內(nèi)心世界是人本主義心理學(xué)區(qū)別于行為主義與精神分析的核心理念。1、人性本質(zhì)是善的；人生而具有善根，只要后天環(huán)境適當(dāng)，就會自然地成長。2、同時強調(diào)，人是不可分割的整體，心理學(xué)研究必須以整個人為對象，不能采用分解組合的方法去了解人。

人本主義人性論

3、人所表現(xiàn)的任何行為，既不是外在刺激引起或決定的，也不是孤立或片段的，而是發(fā)自內(nèi)在、出于當(dāng)事人自己感情與意愿所做的自主性與綜合性的選擇；生活經(jīng)驗只能憑當(dāng)事人主觀的感受，而不能由別人的客觀測量而推知，因而對人的研究，不應(yīng)是由外而內(nèi)的，而應(yīng)從了解他對他自己和對周圍世界的看法著手。

第二節(jié)幾種理論觀點

第四單元人本主義心理學(xué)

人本主義的人格理論

馬斯洛：需要層次自我實現(xiàn)高峰經(jīng)驗羅杰斯：自我觀念積極關(guān)注自我和諧羅杰斯：以來訪者為中心所有人都有內(nèi)在的生存、生長和自我完善需要；咨詢者必須尊重來訪者，重視人的價值、情感、自我實現(xiàn)、人際關(guān)系、接受別人、被別人接受、人的感受、體驗和經(jīng)驗等；羅杰斯的人性觀每個人都有自身的尊嚴(yán)和價值每個人都能對自己作出明智的判斷每個人都能選擇自己的社會準(zhǔn)則每個人都能學(xué)會建設(shè)性地承擔(dān)社會責(zé)任每個人都能處理自己的感情、思想和行為每個人都能發(fā)生積極變化并推進個人發(fā)展。羅杰斯的心理疾病成因觀兩種需要：他人關(guān)注和自我關(guān)注親人的積極關(guān)注到自我積極關(guān)注缺乏關(guān)注：自我扭曲與自我否定自我防御機制：缺乏獨立判斷標(biāo)準(zhǔn)，反抗或被動服從權(quán)威“以來訪者為中心”的治療方法無條件積極關(guān)注對來訪者的共情式理解與來訪者建立真誠、和諧的關(guān)系傾聽來訪者的訴說

羅杰斯創(chuàng)立的就診者中心治療的根本原則就是人為地創(chuàng)造一種絕對的無條件的積極尊重氣氛，就診者能在這種理想氣氛下，修復(fù)其被歪曲與受損傷的自我實現(xiàn)潛力，重新走上自我實現(xiàn)、自我完善的心理康莊大道。

咨詢策略與要素注重建立關(guān)系，以當(dāng)事人為中心咨詢基要條件：尊重、真誠、同感

?尊重愛心的正面效應(yīng)

接納信任溫暖關(guān)心有興趣重視委身關(guān)注聆聽

§尊重人格

-無條件的接納愛-接納人的不完全，有所欠缺-接納人的長處和短處-看人是一個人，而不是一系列行為-看人是有價值，有潛能的-對人沒有批評嘲笑貶抑§真誠：真實、誠實和真實可靠

-開放自己、沒有防衛(wèi)-不戴面具、不偽裝-表達(dá)情感-誠懇坦然-表里一致-建設(shè)性意見§真誠的功能-提供安全自由的氛圍環(huán)境-提供示范作用（令他人放下偽裝，以真我與之交往）-使溝通流暢、直接-避免浪費精力和時間

§同感≠同情

同感是對他人的內(nèi)心世界有準(zhǔn)確以至于有如親驗的了解，要感受當(dāng)事人的世界，如感受自己的一樣，這就是共鳴同感。-共情理解-放下個人的價值觀和參照標(biāo)準(zhǔn)-不懷疑他人表達(dá)的意義-體察他人的感受、信念、態(tài)度-產(chǎn)生認(rèn)同感并有效傳達(dá)

§同感的神奇功效-表達(dá)尊重-促進關(guān)系的建立和發(fā)展-促進他人情緒情感表達(dá)-促進他人整理自己-促進他人認(rèn)識自己的經(jīng)驗（正負(fù)兩面）-達(dá)致更深入的自覺和自我探討-促進雙向溝通放手，不等于不關(guān)心，只是我不能代替別人做事。

放手，不等于從此不管，而是明白我不該控制他人。

放手，就是不要提供所有答案，讓別人從結(jié)果中學(xué)習(xí)。

放手，就是承認(rèn)無能為力，因為結(jié)果如何不在于我。

放手，就是不再試圖改變或責(zé)備他人，我只能改變自己。

放手，就是關(guān)心而非操心。

放手，就是不要替別人補救，只是表示支持。放手，就是不要批評，讓對方保有尊嚴(yán)。放手，就是不要操縱結(jié)果，讓別人自行決定。放手，就是不要過分保護，讓別人面對現(xiàn)實。放手，就是不要否定，只是接納。放手，就是不要爭辯，而是反思己過予以改正。放手，就是不強求凡事照自己的意思，而是接受現(xiàn)狀，珍惜每一刻。放手，就是不再批評或勉強別人，而是努力成為自己理想中的人。放手，就是不為過去感到遺憾，為未來而活。放手，就是少害怕一點，多愛一點。當(dāng)事人中心療法（非指導(dǎo)性治療）特征：1、咨詢目的：成長取向2、咨詢焦點：是“人”，而不是“問題”。3、視整個咨詢關(guān)系為當(dāng)事人的成長歷程。4、不重視智性方面因素，強調(diào)人的情緒是問題重點。5、不將重點放在當(dāng)事人過去，而是直接處理現(xiàn)在情況。6、強調(diào)咨詢關(guān)系。7、強調(diào)當(dāng)事人在咨詢關(guān)系中出現(xiàn)的改變。8、把咨詢過程的焦點集中於對當(dāng)事人能力的信賴。9、咨