3月17日1教學(xué)基本理論1、德育易錯(cuò)題

教學(xué)基本理論 1、德育1、某教師在給學(xué)生講述改革開放成就的同時(shí)，還鼓勵(lì)學(xué)生通過“我和爸爸比童年”活動(dòng)，直觀地了解改革開放以來社會(huì)的發(fā)展變化。該教師運(yùn)用的德育原則是（ ）。A正面疏導(dǎo)B因材施教C長善救失D知行統(tǒng)一【答案】 D【解析】本題考查的是德育原則。知行統(tǒng)一是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉， 把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來， 使學(xué)生做到言行一致、 表里如一。 題目中教師給學(xué)生講述改革開放成就的同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)了解社會(huì)發(fā)展的具體變化，體現(xiàn)了知行統(tǒng)一的原則 ,因此當(dāng)選。A選項(xiàng)疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、使他們積極向上。與題干不符，排除。B項(xiàng)：因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育， 使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。與題干不符，排除。C項(xiàng)：長善救失是指德育工作中， 教育者要善于依靠、 發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。與題干不符，排除。綜上，本題選 D。g KJJ■知111財(cái)羋“以疔累It的建的他AT*1■行?接鼻H,必對(duì)■療融4?也就層設(shè)，耀片學(xué)生患想認(rèn)艮H作出皿亞行曲>一小展■的有機(jī)體.由此?，口對(duì)-13tt/騰觸咨力作.陋行見擔(dān)品痊敦仃良，削要單況科學(xué)4L行?照豉吟巡■志日遺修現(xiàn)心的是肥乾百,更呼注電］*學(xué)匯盡行上&%中,伸疆市r：棄項(xiàng)秋育性顯巨量實(shí)隊(duì)自足參與%導(dǎo)學(xué)生在學(xué)可早Q?如怏的同層,自宜建aan?規(guī)范,生蛆主理論聯(lián)筮實(shí)際.餐里如一.言行一量/由中小學(xué)學(xué)生來說.尤苴塞注生如幻卅fe.因方巾小畢學(xué)生的機(jī)識(shí)基4f錄的先導(dǎo)-at揖工疏的認(rèn)識(shí)作指導(dǎo)、行就就令是百目的.而白看的，也是不見同的.但是認(rèn)K的門的在于指導(dǎo)行動(dòng)、凡有力行動(dòng)中體班出來相見陽里*的認(rèn)ift,才催住出訊吧搟制持國2、在教學(xué)組織形式改革方面，美國的柏克赫斯特創(chuàng)建了“道爾頓制”這種形式的主要特點(diǎn)是（）A打破班級(jí)組織.實(shí)行小組教學(xué)B教師輔導(dǎo)學(xué)生個(gè)別自學(xué)C將教學(xué)活動(dòng)分為大班教學(xué)，小組學(xué)習(xí)和獨(dú)立自學(xué)D在同一教室的一節(jié)課內(nèi)向兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生同時(shí)進(jìn)行教學(xué)【答案】B【解析】本題考查柏克赫斯特的觀點(diǎn)，道爾頓制是指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。因此它的特點(diǎn)主要為B選項(xiàng)教師輔導(dǎo)學(xué)生個(gè)別自學(xué)。A選項(xiàng)是分組教學(xué)中的外部分組，C是特朗普制，D選項(xiàng)是班級(jí)授課制的特殊形式復(fù)式教學(xué)。,刊訓(xùn)頁制翼出不別教學(xué)M度口帕克赫斯特批評(píng)班期授■制使羋生處于裱動(dòng)地也*學(xué)生的個(gè)用差異幫不到應(yīng)有的用BL*祭出段下主睡.【n在手校取廢除黑堂教學(xué).麼陵源強(qiáng)衰和年曜融?代W以，公沙戒告同耳的學(xué)用二回杷各耕之的康程制曾為分月的作|叵云綱，事生聯(lián)?約的日式?定出35完我的各地學(xué)習(xí)任哥.羲［學(xué)擊磨耨目己的需要自學(xué),學(xué)習(xí)進(jìn)度快的孑生可為時(shí)更揍公的,能力篦的學(xué)運(yùn)逅虹匣（ZJ格各教室就為善科作步耋或?qū)?3里，檢學(xué)科的性幽隰列賽才用料和實(shí)驗(yàn)儀牌.供學(xué)生學(xué)可之用.各作業(yè)空配在該科教師一人負(fù)出赭/學(xué)生.<3）用*表格法?米了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，I可用碑學(xué)生導(dǎo)習(xí)的勃々.亦可健學(xué)為青利面單化.Jt爾微射的兩不顯鎏朦則是自由巧含作|蜃健兒童自由學(xué)月，允餌他們根據(jù)自己的*姜安推學(xué)習(xí)+養(yǎng)世獨(dú)立工作的能力.它還強(qiáng)調(diào)笥生之冏?學(xué)生N間的旨作，以塔養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)*謂.3、關(guān)于道德的內(nèi)涵，下列說法不正確的是（ ）A.有一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的B.以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)C.依靠社會(huì)輿論和人們的內(nèi)心信念支持D.受個(gè)體生理、心理發(fā)展規(guī)律制約答案D解析本題考查的是道德的含義。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，是人以“善”“惡”來評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象來把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式，受一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：如上。與題干不符，排除。 B項(xiàng)：如上。與題干不符，排除。C項(xiàng):如上。與題干不符，排除。綜上，本題選D。代倫埋學(xué)認(rèn)為.道禧是一種具有車富內(nèi)容的社會(huì)現(xiàn)象.“是人類社會(huì)生活中所持有的，由社會(huì)關(guān)系所決定，以善蹲為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠人們的內(nèi)心信念、社會(huì)輿論和傳蛛習(xí)慣所堆察的一類社會(huì)51象，筒而言之，就是指一定社會(huì)歷史時(shí)期的社會(huì)道稔燒他和道建要求的總稱.作為一種社會(huì)現(xiàn)筌.道德是社會(huì)存在的反映，它是辨別善通的尺度，是規(guī)范一定4、“君子恥其言而過其行”、“訥于言而敏于行”，孔子的這些話體現(xiàn)的德育原則是()。A理論和生活相結(jié)合原則B長善救失原則C因材施教原則D教育影響一致性和連貫性原則【答案】A【解析】“君子欲訥于言而敏于行”的意思是君子說話要謹(jǐn)慎，做事要勤快?！熬訍u其言而過其行”的意思是君子認(rèn)為說得多而做得少是可恥的。因此選A等生（六）知行統(tǒng)一原則（課堂與生活相結(jié)合、理論與實(shí)際相結(jié)合）1.知行統(tǒng)一：理論教育（知）+參與實(shí)踐鍛煉（行）2.基本要求：（1）加強(qiáng)思想道德的理論教育（知）（2）組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（行）（3）對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一原則（4）教育者要以身作則，嚴(yán)于律己，言行一致5、依據(jù)美國教育家杜威的教學(xué)理論，教學(xué)過程可分為（ ）A模仿、理論、練習(xí)三個(gè)階段B明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段C困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論五個(gè)階段D激發(fā)、感知、理解、鞏固、運(yùn)用、檢查六個(gè)階段【答案】C【解析】杜威將教學(xué)過程分為五段，只有C正確，因此選Co甘戚的鐘N時(shí)仔嗖通牡底1舊對(duì)143,縣美間黑名的付一心慢千第一壯仁學(xué)才:，舉加山足?加大的乩耳智二家.他也很相比依「四力I1占常4.AMR以奈的教日?她*9L副他撞月丁圉戟盯的主點(diǎn).仇為殘?；蛞詢和癁橹蠰.載■的總帥*傳應(yīng)沏隆裨楠第因虬如星來”0]■電?一交了四個(gè)著需的知育哲學(xué)郵題.即坤尸的巾配依日是了社介的過慳工出ftill；1.沼,“依可知*依,|H.*畀惺宣的氏赤可片/用帕行燈仲"反十暗LL||匹閑M’T題.同比.小日,站忙.稗》工耳苗孽歸]七.越的/flitt'2b「文利，.電力>1'.<."■飛」!：匚KH'中.,yi：M林：：.“擰”jlL￡，F(xiàn)I!WTK卞厚滄或。的布甘拊河一*.前/&卞理亳的&，，K不也之處It于在一定出庖上齒槐了多枕地,的.學(xué)習(xí)，二押『用加的上行7閘.在收片史上.ft味日現(xiàn)代■自刊--不押由伯市焦舟H七衲.麗17人林評(píng)價(jià)”位仲立的抑育家「覘TirH或，致命史母M空fl!'6、以下對(duì)班級(jí)授課制描述正確的是（）A有利于提高教學(xué)效率B有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用C不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮D有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性與動(dòng)手能力【答案】ABC【解析】班級(jí)授課制的主要優(yōu)點(diǎn)： (1)有利于經(jīng)濟(jì)有效地、 大面積地培養(yǎng)人才； (2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 (3)有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用不足之處： (1)不利于因材施教； (2)不利于學(xué)生獨(dú)立性與自主性的培養(yǎng)； (3)教學(xué)形式缺乏靈活性7、強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生生命的尊重，對(duì)學(xué)生體驗(yàn)和感受的重視，認(rèn)為不能想象他人的內(nèi)心世界，就無法擁有真正道德這種觀點(diǎn)符合( )。A關(guān)懷道德教育理論B價(jià)值澄清理論C道德認(rèn)知發(fā)展D社會(huì)學(xué)系【答案】 A【解析】諾丁斯關(guān)懷道德教育理論是以以關(guān)懷為核心的道德教育理論， 符合題干描 述 ， 因 此 選 擇 A。（一》關(guān)懷理論的基本內(nèi)容更懷理論是當(dāng)代重整的徭育理母之一『其呆大特點(diǎn)是注重道德情感在道他教育中的作用.代裊人物是美國菁芯的文教行家尼爾?語丁斯（NelNmldin^L在美國，關(guān)懷理論被認(rèn)為是后科爾伯格時(shí)代最重要的道落教育理的之一:詣丁斯認(rèn)為人類的能力是筋樣的.學(xué)校不應(yīng)該局限于所開設(shè)的學(xué)科.傳統(tǒng)匕把學(xué)步當(dāng)做最高的耳標(biāo)是錯(cuò)黑的口學(xué)校教育最重罌的任等不是學(xué)生學(xué)術(shù)能力的提高晅蔡延回美懷祚為人類共網(wǎng)生活的一種基本需襄理鹿3據(jù)中心位置，人莢正是在關(guān)懷中共同生活|賽得發(fā)屣的:諾「斯視野中的丁懷包野申的本同的物填士6而毀的關(guān)懷、對(duì)親盥的人的:懷、對(duì)有牘系的人以地比方M也人的大懷、對(duì)非人類的動(dòng)植物的關(guān)懷、札7助的1具和物品的美懷吸及M限物的關(guān)懷等v國境不同的關(guān)懷中心會(huì)涉度不同的態(tài)度、知識(shí)和儺力，敢存就可以循此邏輯展開諾丁斯以關(guān)懷為棧心，根據(jù)不同的關(guān)懷領(lǐng)域及其帶及的主題、知識(shí)、態(tài)度和技能等設(shè)計(jì)了一套課程體系,主要包括六個(gè)方面:對(duì)自我的關(guān)懷$對(duì)親根的人的美伴i對(duì)遠(yuǎn)方的人和盾生人的關(guān)怦;對(duì)動(dòng)物I楂物和地理的關(guān)懷;對(duì)人造世界的關(guān)懷產(chǎn)L奧皿，坯 在對(duì)關(guān)懷的學(xué)習(xí)中.講丁斯認(rèn)為學(xué)生首］需蔓的JB學(xué)會(huì)關(guān)懷自身」為了更好地美杯ft身、學(xué)生還需整學(xué)月更多的向我知識(shí),要學(xué)點(diǎn)建樹自我形象和形成自尊，同時(shí),學(xué)生還要學(xué)習(xí)一力士減人的羊俱善誣網(wǎng)地捌太白白峭中壞轉(zhuǎn)而對(duì)同伴、周用人的關(guān)懷g學(xué)習(xí)關(guān)懷就是要學(xué)丁如6I去關(guān)注他人，如何去感受犍人的需?費(fèi)、如何產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的換位.8、（）屬于教學(xué)組織形式。A課堂練習(xí)B導(dǎo)入新課C個(gè)別教學(xué)D小組教學(xué)【答案】CD【解析】教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)制、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制。 A課堂練習(xí)、B導(dǎo)入新課屬于課堂教學(xué)過程。探究性學(xué)習(xí);在教學(xué)組織形式J采取集體教學(xué)、小組教學(xué)和個(gè)別教學(xué)祁冏尤其強(qiáng)呼健教學(xué)的作用,9、皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德判斷從他律進(jìn)入到自律階段的年齡是（3歲左右5歲左右7歲左右10歲左右答案D解析皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德判斷從他律進(jìn)入到自律階段的年齡是 10歲左右。工EtfFiauinndmorus）階段少兒量進(jìn)A自律階段，曲鍍發(fā)照到這個(gè)時(shí)期?小冉無菜件服從權(quán)戚.當(dāng)然這時(shí)期判斷還是不成JH的.普四十一二歲后才臨達(dá)交網(wǎng)斷.有人稱讀時(shí)期為述廛柑財(cái)主JG合作的道幡,4&￡.ik'AL -n*:』'■-UiII-rt-aJE-Wb1ilHir-aMhiJ