湖北省鄂州市部分高中教科研協(xié)作體2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

第9頁(yè)/共9頁(yè)2022年秋季鄂州市部分高中教科研協(xié)作體期中考試高二語(yǔ)文試卷試卷滿分：150分注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試卷相應(yīng)的位置。2.答案全部填寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.本試卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華文化有著上萬(wàn)年的文明發(fā)展歷史，最深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在于農(nóng)業(yè)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也根源于中國(guó)古代的農(nóng)耕文化。據(jù)史籍記載，春節(jié)在唐虞時(shí)叫“載”，夏代叫“歲”，周代才叫“年”?！拜d”“歲”“年”都是指谷作物生長(zhǎng)周期，谷子一年一熟，所以春節(jié)一年一次，含有慶豐收的寓意。清明節(jié)本是二十四節(jié)氣之一，這時(shí)，我國(guó)大部分地區(qū)氣候溫暖，草木萌茂，農(nóng)業(yè)上開(kāi)始忙于春耕春種。江南有農(nóng)諺這樣形容清明“清明谷雨兩相連，浸種耕種莫遲延”“種樹造林，莫過(guò)清明”。另外關(guān)于中秋節(jié)的起源，有一種說(shuō)法是秋報(bào)的遺俗，因?yàn)檗r(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，人們便在這個(gè)季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收。還有重陽(yáng)節(jié)在陜北也是正式收割的季節(jié)……故從傳統(tǒng)節(jié)日的起源看，大多出于農(nóng)耕目的，雖然在流傳過(guò)程中，有些節(jié)日淡化了農(nóng)耕印象，但傳統(tǒng)節(jié)日起源于古代農(nóng)耕文化這一點(diǎn)是毋庸置疑的。傳統(tǒng)節(jié)日文化可以增強(qiáng)人與自然的交融，促進(jìn)人與人的情感聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日大都是歲時(shí)節(jié)日。歲時(shí)節(jié)日不僅在節(jié)期的選擇上根源于自然界的征候，而且大都有為適應(yīng)季節(jié)、氣候、物候變化采取相應(yīng)活動(dòng)的節(jié)俗。如清明萬(wàn)物復(fù)蘇之期，人們戶外踏青，感受大自然朝氣蓬勃的生命力；重陽(yáng)節(jié)時(shí)逢秋高氣爽，人們登高遠(yuǎn)望，可在大自然里直抒胸臆。同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日有著濃厚的人情味，幾千年來(lái)已經(jīng)成為維系中國(guó)社會(huì)人際關(guān)系的重要感情紐帶，是人們表達(dá)內(nèi)心情感的時(shí)機(jī)，有著協(xié)調(diào)、促進(jìn)人際關(guān)系的功能。在人情日漸冷漠的今日，傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)疑是“和諧人事”、溝通心靈的平臺(tái)。傳統(tǒng)節(jié)日是民族生活中的典禮和儀式，是民族情感的激發(fā)器，其中充盈著親情情結(jié)、敬祖意識(shí)、尋根情理、報(bào)本觀念，最容易喚起對(duì)親人、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的情感，喚起對(duì)民族文化的記憶、對(duì)民族精神的認(rèn)同，喚起同宗同源的民族情、文化同根性的親和力，從而最大限度地凝聚民心，抵制西方文化的沖擊和滲透。（摘編自韓艷娟《淺論中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵及意義》）材料二：發(fā)展與創(chuàng)新是傳統(tǒng)節(jié)日的生命力所在，是節(jié)日可持續(xù)發(fā)展的前提。傳統(tǒng)節(jié)日雖然所依托的是過(guò)去的人或歷史，但其所體現(xiàn)的精神卻總是為當(dāng)代人所認(rèn)同的。要想使傳統(tǒng)節(jié)日更好地傳承下去，一個(gè)重要的條件就是要處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系，不斷尋找新的過(guò)節(jié)形式和載體，使傳統(tǒng)節(jié)日文化能夠適應(yīng)它所處的時(shí)代。因此，傳統(tǒng)節(jié)日需要?jiǎng)?chuàng)新，需要增加新的符合時(shí)代需求的活動(dòng)內(nèi)容，與現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)文化消費(fèi)的需要相適應(yīng)，與現(xiàn)代文化及其傳播手段相適應(yīng)。通過(guò)發(fā)展創(chuàng)新使傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代社會(huì)接軌，使節(jié)日形式、節(jié)日精神更貼近時(shí)代特征，滿足當(dāng)代社會(huì)對(duì)文化的需求?？梢哉f(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)前面臨的一個(gè)重要問(wèn)題就是創(chuàng)新的問(wèn)題。然而，創(chuàng)新和發(fā)展離不開(kāi)節(jié)日的本真性這一原點(diǎn)。傳統(tǒng)節(jié)日中有一種文化的延續(xù)性。傳統(tǒng)節(jié)日通過(guò)時(shí)間、儀式等概念上的重復(fù)性來(lái)傳承傳統(tǒng)價(jià)值觀。在節(jié)日里，人們重復(fù)的不僅僅是時(shí)間、儀式，而且還有認(rèn)同感。它代表節(jié)日的核心價(jià)值和內(nèi)涵，是最為重要的。因此，在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代重建中，應(yīng)該把我們時(shí)代的價(jià)值取向與節(jié)日內(nèi)涵和傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，在挖掘節(jié)日現(xiàn)代內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，應(yīng)尊重節(jié)日的本真性，讓節(jié)日按照其自然的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行自然地調(diào)適和變遷，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性的重建和轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)節(jié)日的創(chuàng)新可以主要從兩個(gè)方面進(jìn)行。首先是節(jié)日形式上的創(chuàng)新。這也是舊傳統(tǒng)的新形式，主要體現(xiàn)在外在形式上，比如節(jié)日產(chǎn)品、組織形式、節(jié)俗活動(dòng)的創(chuàng)新，節(jié)日話語(yǔ)符號(hào)的變化等。其中，通過(guò)節(jié)日形式上的創(chuàng)新，賦予節(jié)日以現(xiàn)代感，增加節(jié)日的娛樂(lè)性尤為重要。當(dāng)然，節(jié)日形式的創(chuàng)新不應(yīng)該流于形式主義，其前提是應(yīng)該真正了解傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵。其次，節(jié)日創(chuàng)新也可以體現(xiàn)在節(jié)日主題和公共價(jià)值等方面的創(chuàng)新。這需要將現(xiàn)代社會(huì)的理念和價(jià)值注入傳統(tǒng)節(jié)日中，增加傳統(tǒng)節(jié)日的新的內(nèi)涵，挖掘并發(fā)展與節(jié)日的獨(dú)特性相關(guān)的當(dāng)代意義，使傳統(tǒng)節(jié)日得到更廣泛的傳播。中國(guó)的節(jié)日要有中國(guó)式的表達(dá)，只有通過(guò)節(jié)日的創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代的元素，才能讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日變得時(shí)尚起來(lái)，吸引更多人的目光。傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代的傳承離不開(kāi)創(chuàng)新，創(chuàng)新的過(guò)程也是文化再生與重建的過(guò)程，是面對(duì)現(xiàn)代性與傳統(tǒng)文化如何進(jìn)行取舍的過(guò)程，是重新定位傳統(tǒng)節(jié)日的一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)處于現(xiàn)在與過(guò)去的對(duì)話中，處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合、平衡的張力中。同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日的創(chuàng)新也是人們對(duì)價(jià)值的選擇過(guò)程，它需要人們對(duì)歷史價(jià)值與文化精神的堅(jiān)持。全球化給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)，也帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。通過(guò)發(fā)展創(chuàng)新來(lái)發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日文化的活力，由此確立全球化語(yǔ)境下與其他文化的對(duì)話空間，這應(yīng)該是一個(gè)文化共同體面對(duì)未來(lái)所做的應(yīng)然選擇。（摘編自林慧《論全球化下中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的創(chuàng)新》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日大多源于農(nóng)耕文化，現(xiàn)在有些節(jié)日淡化了農(nóng)耕印象，這與其流傳過(guò)程中發(fā)生變化有關(guān)。B.傳統(tǒng)節(jié)日往往與自然界的征候密切相關(guān)，可以使人融入自然，同時(shí)還具有協(xié)調(diào)人際關(guān)系的特殊功能。C.因?yàn)楫?dāng)代人認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵，所以尊重其發(fā)展規(guī)律，才能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的可持續(xù)發(fā)展。D.要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的再生與重建，就需要對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日重新定位，在傳統(tǒng)節(jié)日中注入新的價(jià)值內(nèi)涵。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一不僅談了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源問(wèn)題，也從多個(gè)角度闡述了其重要意義。B.弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，不僅可以改善人際關(guān)系，還可以有效抵制外來(lái)文化滲透。C.傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)新既要考慮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系，也要考慮節(jié)日的形式和載體。D.既然傳統(tǒng)節(jié)日文化具有延續(xù)性的特點(diǎn)，那么在時(shí)間和儀式等方面就要順其自然。3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.端午節(jié)——良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。（唐·權(quán)德輿）B.龍?zhí)ь^——二月二日新雨晴，草芽菜甲一時(shí)生。（唐·白居易）C.七夕節(jié)——銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。（唐·羅隱）D.寒食節(jié)——更傾寒食淚，欲漲冶城潮。（宋·王安石）4.材料一中提到，傳統(tǒng)節(jié)日幾千年來(lái)已經(jīng)成為維系中國(guó)社會(huì)人際關(guān)系的重要感情紐帶。請(qǐng)結(jié)合材料一，聯(lián)系你熟識(shí)的某傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)習(xí)俗加以說(shuō)明。5.在傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容和形式創(chuàng)新中，我們?nèi)绾慰创齻鹘y(tǒng)節(jié)日文化本身的價(jià)值和內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。斷指曹學(xué)林龍湖鎮(zhèn)上，有一家酒樓叫龍湖春。龍湖春坐落在龍湖鎮(zhèn)東南角，前臨大街，后通夾河，樓前高懸著一面酒旗，上書“龍湖春”三字。不論是在大街上，還是在河道里，老遠(yuǎn)就能看到那黃底紅邊的旗子在風(fēng)中招搖。龍湖春生意一直很興隆，南來(lái)北往的客人到了龍湖，都以能在龍湖春吃上一頓為最大滿足。龍湖春為什么生意好？主要是龍湖八鮮菜肴獨(dú)具特色，還有幾道名點(diǎn)小吃出名，其中最讓人叫絕的是蟹黃蒸餃。龍湖地區(qū)出產(chǎn)一種蟹，叫籪蟹，肉質(zhì)鮮美，膏黃肥嫩，蒸熟之后，將蟹肉蟹黃剔出來(lái)熬成蟹油，加進(jìn)豬肉包餡，做成餃子，放在蒸籠里蒸，出籠后，那餃子皮晶瑩剔透，里面透出黃澄澄的肉餡，好像一只玉色元寶，咬一口，那噴香透鮮的汁液就會(huì)從里面溢出，吸到嘴里，會(huì)香透整個(gè)嘴巴子，讓你吸溜吸溜地舍不得停止。誰(shuí)吃了這蟹黃蒸餃，都一輩子難忘。龍湖春有這一道名點(diǎn)，全靠白案師傅［注］侯三胖。侯三胖的白案手藝師承他爺爺。因?yàn)檫@手本領(lǐng)，侯三胖不僅在龍湖春是老板的寶貝，在龍湖鎮(zhèn)上也是個(gè)盡人皆知的角色。而據(jù)說(shuō)更牛的是，他是神龍關(guān)抗倭將領(lǐng)侯必成的后人。侯必成是水鄉(xiāng)的英雄，當(dāng)年倭寇侵犯水鄉(xiāng)龍湖一帶，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們，扼守神龍關(guān)，跟倭寇搏斗，卻中了倭寇的毒計(jì)，犧牲了。三胖自小聽(tīng)爺爺講祖上抗倭的故事，早就認(rèn)定自己就是侯必成的多少代后裔了。往往在飯店里閑下來(lái)后，他會(huì)跟同伴講上一段，講著講著，會(huì)激動(dòng)起來(lái)，拿起菜刀“啪”一聲剁到砧板上，然后咬牙切齒道：“這倭寇，真可恨！”抗戰(zhàn)期間，日本鬼子侵占了龍湖。先是有飛機(jī)飛到龍湖上空轟炸，接著又有汽艇從水上登陸掃蕩，然后就開(kāi)來(lái)軍隊(duì)在這里駐扎。龍湖是水鄉(xiāng)重鎮(zhèn)，糧油集散中心，鬼子占據(jù)這里，目的就是要掠奪糧棉油等物資。他們?cè)谒显O(shè)關(guān)卡，在垛上筑圍子，昔日繁華的龍湖鎮(zhèn)變得冷清、蕭條，天一擦黑，店家就會(huì)用木杠閂上店門，夜里睡覺(jué)也不得安生，哪里有點(diǎn)兒風(fēng)吹草動(dòng)，都嚇得膽戰(zhàn)心驚。自然，龍湖春酒樓也受到影響。老板甚至想關(guān)了店門躲到鄉(xiāng)下去避難，不是因?yàn)橐患依闲∫约暗昀锏拇髱煾敌』镉?jì)要吃飯，真的是一天都開(kāi)不下去了。侯三胖幾次跟老板講，他看不慣這鬼子在鎮(zhèn)上耀武揚(yáng)威的樣子，想回神龍關(guān)老家去?？衫习逭f(shuō)，有福同享有難同當(dāng)，這兵荒馬亂的，回到那水蕩子里，到哪里討飯吃呢？侯三胖就仍然在店里，有人要吃蒸餃時(shí)，就做蒸餃，沒(méi)人光顧時(shí)，就跟人吹祖上抗倭的故事。這天上午，侯三胖正在店堂里準(zhǔn)備開(kāi)講，突然，老板慌慌張張地跑來(lái)，說(shuō)：“三……三胖……來(lái)了……來(lái)了幾個(gè)鬼子……”一聽(tīng)說(shuō)來(lái)了鬼子，店里的師傅伙計(jì)們都有點(diǎn)兒緊張起來(lái)，幾個(gè)在里面吃早點(diǎn)的人趕緊扔下筷子走了。三胖抬眼朝門外一看，幾個(gè)鬼子端著槍，護(hù)衛(wèi)著一個(gè)軍官模樣的人向店門口走來(lái)，旁邊還有一個(gè)二狗子，哈著腰，一邊把他們往這里領(lǐng)，一邊跟他們說(shuō)著什么。自從鬼子來(lái)了后，龍湖春酒樓除受到二狗子幾次騷擾，還是第一次有鬼子來(lái)。他們來(lái)干什么？是要吃飯，還是要錢，還是要干其他什么？為了不招惹他們，免得給酒店帶來(lái)災(zāi)禍，老板急忙跑到門口，點(diǎn)頭哈腰地迎接?！澳愕?，龍湖春老板的干活，”鬼子軍官說(shuō)?！笆?，是?！崩习逭f(shuō)。這時(shí)，二狗子翻譯官說(shuō)：“皇軍今天到你這里，是要品嘗一下你們店里的名點(diǎn)蟹黃蒸餃，趕快叫人制作……快把皇軍請(qǐng)到樓上就座……”鬼子軍官說(shuō)：“咪西咪西的，快快的，快快的。”說(shuō)著，他們就向店里走去。老板急忙說(shuō)：“太……太君……這……這…這……蟹黃蒸餃……今天…今天沒(méi)有了……”二狗子翻譯跟鬼子軍官說(shuō)了什么，鬼子軍官陰沉下臉“嗯”了一聲，然后提了提掛在腰間的指揮刀，嘴里蹦出幾個(gè)字“八格——”二狗子翻譯轉(zhuǎn)對(duì)老板說(shuō)：“趕快做蒸餃，不然……”翻譯官手一揮，做了個(gè)砍頭的手勢(shì)。老板急忙對(duì)侯三胖說(shuō)：“三胖，你看……這……這怎么辦呢？”“不做！”侯三胖說(shuō)?！笆裁?？”翻譯官問(wèn)。“不做！”侯三胖說(shuō)?！班拧烁裱缆?，死啦死啦的。”鬼子軍官惱怒地叫一聲，幾個(gè)鬼子兵沖上前要抓侯三胖?！皠e，別，別……”老板急忙上前擋住侯三胖，滿臉堆笑地跟鬼子軍官說(shuō)，“做，做……”又跟翻譯官說(shuō)，“做，做，別發(fā)火……”緊接著轉(zhuǎn)頭跟侯三胖說(shuō)，“三胖，做，做……”誰(shuí)知侯三胖大叫一聲：“你奶奶的，老子就不做！”然后發(fā)出“啪”一聲，一把菜刀剁到砧板上。鬼子兵大吃一驚，“嘩啦”拉開(kāi)槍栓，把三胖圍了起來(lái)。鬼子軍官也抽出了指揮刀。只見(jiàn)侯三胖放下刀，一把攥住左手，一會(huì)兒指縫間流出鮮紅的血。一截手指從砧板上滾下來(lái)，掉到地上?！肮献印献印蛔觯　蛔?！……”侯三胖攥著手，搖搖晃晃地向店門口走去。血，一滴一滴，滴到地上。一霎時(shí)，不管是鬼子、二狗子，還是店里所有人，都驚呆了。（選自《安徽文學(xué)》2021年第4期）［注］白案師傅，指做面食的廚師。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者從蟹黃蒸餃的食材、顏色以及人食用時(shí)的味覺(jué)感受等角度說(shuō)明了它的魅力，充分揭示了它受歡迎的原因。B.“是要吃飯，還是要錢……”既表現(xiàn)了老板在不明鬼子來(lái)意時(shí)的忐忑心理，也說(shuō)明他在驚慌中已想好了應(yīng)對(duì)方法。C.小說(shuō)從連續(xù)兩個(gè)“不做！”到“你奶奶的，老子就不做！”，表明了侯三胖?jǐn)嗳痪芙^了鬼子的要求，突出了他寧折不彎的耿直性格。D.小說(shuō)最后寫鬼子、二狗子和店里所有人都驚呆了，側(cè)面烘托了侯三胖寧可斷指也不為鬼子做蟹黃蒸餃的英雄形象。7.關(guān)于文中人物的動(dòng)作描寫，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.鬼子來(lái)時(shí)，老板之所以點(diǎn)頭哈腰地迎接，主要是為了使酒店免受災(zāi)禍。B.侯三胖講祖上抗倭故事時(shí)，激動(dòng)起來(lái)拿菜刀剁到砧板上，表明他不忘本。C.翻譯官做砍頭的手勢(shì)對(duì)老板加以恐嚇，突出了其仗勢(shì)欺人的丑惡嘴臉。D.老板在鬼子抓人時(shí)擋住侯三胖是出于對(duì)他的保護(hù)，也為避免殃及自身。8.小說(shuō)中侯三胖講祖上抗倭的故事和最后“斷指”的行為有什么內(nèi)在的關(guān)聯(lián)？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)對(duì)龍湖春酒樓的名點(diǎn)“蟹黃蒸餃”做了詳細(xì)的介紹，這樣寫有什么作用？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。二、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙王遣使者之楚，方鼓瑟而遣之，誡之曰：“必如吾言?！笔拐咴唬骸巴踔纳?，未嘗悲若此也”王曰：“宮商固方調(diào)矣！”使者曰：“調(diào)則何不書其柱耶？”王曰：“天有燥濕，弦有緩急，宮商移徙不可知，是以不書。”使者曰：“明君之使人也，任之以事，不制以辭。遇吉?jiǎng)t賀之，兇則吊之。今楚、趙相去，千有余里，吉兇憂患，不可豫知，猶柱之不可書也?！背f王舉兵伐宋，宋告急，晉景公欲發(fā)兵救宋，伯宗諫曰：“天方開(kāi)楚，未可伐也?！蹦饲髩咽?，得霍人解揚(yáng)，字子虎，往命宋毋降，道過(guò)鄭，鄭新與楚親，乃執(zhí)解揚(yáng)而獻(xiàn)之楚。楚王厚賜，與約，使反其言，令宋趣降。三要，解揚(yáng)乃許。于是楚乘揚(yáng)以樓車令呼宋使降遂倍楚約而致其晉君命曰晉方悉國(guó)兵以救宋宋雖急慎毋降楚晉今至矣楚莊王大怒，將烹之，解揚(yáng)曰：“君能制命為義，臣能承命為信，受吾君命以出，雖死無(wú)二?！蓖踉唬骸叭曛S我，已而倍之，其信安在？”解揚(yáng)曰：“死以許王，欲以成吾君命，臣不恨也?！鳖欀^楚軍曰：“為人臣無(wú)忘盡忠而得死者！”楚王諸弟皆諫王赦之。于是莊公卒赦解揚(yáng)而歸之。晉爵之為上卿。故后世言霍虎。齊攻魯，子貢見(jiàn)哀公，請(qǐng)求救于吳。公曰：“奚先君寶之用。”子貢曰：“使吳責(zé)寶而與我?guī)?，是不可恃也。”于是以楊干麻筋之弓六往。子貢謂吳王曰：“齊為無(wú)道，欲使周公之后不血食，且魯賦五百，邾賦三百，不識(shí)以此益齊，吳之利與？非與？”吳王懼，乃興師救魯。諸侯曰：“齊伐周公之后，而吳救之?！彼斐趨?。（節(jié)選自《說(shuō)苑·奉使》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.于是楚乘揚(yáng)以樓車/令呼宋使降/遂倍楚約而致其晉君命曰/晉方悉國(guó)兵以救宋/宋雖急/慎毋降楚/晉今至矣/B.于是楚乘揚(yáng)/以樓車令呼宋使降/遂倍楚約而致其晉君命曰/晉方悉國(guó)兵以救宋/宋雖急/慎毋降楚/晉今至矣/C.于是楚乘揚(yáng)以樓車/令呼宋使降/遂倍楚約而致其晉君命曰/晉方悉國(guó)兵以救宋/宋雖急慎/毋降楚/晉今至矣/D.于是楚乘揚(yáng)/以樓車令呼宋使降/遂倍楚約而致其晉君命曰/晉方悉國(guó)兵以救宋/宋雖急慎/毋降楚/晉今至矣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.宮商，古代音律五音中的宮音與商音，后也泛指音樂(lè)、音律。B.吊，文中指慰問(wèn)，與成語(yǔ)“吊民伐罪”中的“吊”含義相同。C.恨，文中指遺憾，與“別有幽愁暗恨生”中的“恨”含義相同。D.血食，指用于祭祀的食品，在古代殺牲取血以祭，故稱。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙王派使者到楚國(guó)，并囑咐使者一定要按他的話去做，但是使者卻以彈瑟調(diào)音無(wú)法記在弦柱上作喻，以此來(lái)告訴趙王不應(yīng)用言辭來(lái)限制他。B.宋國(guó)向晉國(guó)求援，晉景公答應(yīng)發(fā)兵，但伯宗卻勸諫說(shuō)上天正要使楚國(guó)興盛，不應(yīng)出兵援助宋國(guó)，后來(lái)派解揚(yáng)前往宋國(guó)傳遞不要投降的信息。C.解揚(yáng)被鄭國(guó)押解到楚國(guó)后，楚王厚賞了他，并且讓他反傳晉君的話，讓宋國(guó)趕快投降，在楚王再三請(qǐng)求下，解揚(yáng)才答應(yīng)了楚王的要求。D.子貢前去吳國(guó)請(qǐng)求援兵，既指出了齊國(guó)無(wú)禮之舉，又分析了魯國(guó)和邾國(guó)的軍需物資如果都落入齊國(guó)，將不利于吳國(guó)，最后吳王答應(yīng)出兵。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）汝之許我，已而倍之，其信安在？（2）使吳責(zé)寶而與我?guī)煟遣豢墒岩病?4.解揚(yáng)受命出使宋國(guó)，屢遣風(fēng)險(xiǎn)卻能全身而退，其原因有哪些請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題月上瓜洲·南徐①多景樓作張輯江頭又見(jiàn)新秋，幾多愁？塞草連天何處是神州②？英雄恨，古今淚，水東流。惟有漁竿明月上瓜洲。［注］①南徐，古州名，即今江蘇鎮(zhèn)江。②神州，指已被金人占據(jù)的中原地區(qū)。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇前兩句，“又”字可想見(jiàn)詞人多次秋季登樓眺望，“幾多愁”表現(xiàn)了詞人的滿懷愁緒。B.“塞草”句寫滿目的蕭條蒼涼、山河破碎之景，寄寓詞人一腔的悲憤感慨。C.“水東流”句既寫東逝的江水，也暗指愁恨遺憾之綿綿不絕，寓意頗為深刻。D.末句表面上寫恬淡閑逸的隱居生活，而實(shí)際是在表現(xiàn)詞人窮且益堅(jiān)的骨氣。16.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和本詞都提到了古代的英雄人物，但在抒發(fā)感情方面二者卻有所不同。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中荀子憑借親身的體驗(yàn)，認(rèn)為“________________，________________”，強(qiáng)調(diào)了一味地空想遠(yuǎn)不如在學(xué)習(xí)上行動(dòng)起來(lái)。（2）韓愈在《師說(shuō)》中分析師道不傳的原因時(shí)，提到古代圣人“________________”，還要從師請(qǐng)教，而現(xiàn)在的普通人“________________”，卻恥于從師。（3）用典是古代詩(shī)詞常見(jiàn)的一種表現(xiàn)手法，引用古籍中的故事、傳說(shuō)和詞句，可以豐富而含蓄地表達(dá)有關(guān)思想內(nèi)容，如“________________，________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在北京曲劇的創(chuàng)作隊(duì)伍中，余笑予是位功底深厚的創(chuàng)作人才。在排演北京曲劇《少年天子》時(shí)，他要求演員通過(guò)外部動(dòng)作幫助建立內(nèi)心活動(dòng)的表達(dá)。比如“家宴”一折，全場(chǎng)燈光壓暗，全部是靜止的剪影定格，只有在角色唱內(nèi)心獨(dú)白時(shí)，燈光才追到角色身上，角色也隨之活動(dòng)，在“動(dòng)”與“止”中①，取得了很好的舞臺(tái)效果。顧威是為北京曲劇排演劇目最多的外請(qǐng)導(dǎo)演，對(duì)北京曲劇有深厚的感情。他導(dǎo)演的《茶館》大幕拉開(kāi)，臺(tái)上茶館里的演員們?nèi)砍尸F(xiàn)定格剪影狀態(tài)，隨著一嗓子“來(lái)啦！一碗爛肉面”，一桌一桌的演員隨著唱腔，由“止”變“動(dòng)”。此番處理，恰與余笑予導(dǎo)演的《少年天子》“家宴”一場(chǎng)可謂②。兩位相隔十年未曾謀面的導(dǎo)演對(duì)北京曲劇傳統(tǒng)的傳承與延續(xù)體現(xiàn)在采用相似手法銜接了北京曲劇的風(fēng)格樣式。他們?cè)谖枧_(tái)上刻畫的人物、表演的唱段代代相傳，讓北京曲劇在全國(guó)戲曲舞臺(tái)上占有③。如今，一批批新生代北京曲劇人接棒傳統(tǒng)，正為謳歌新時(shí)代而不懈努力。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)結(jié)合材料，概括北京曲劇表演中“止”和“動(dòng)”的含義。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。所謂“動(dòng)則不衰，用則不退”，近年來(lái)