古詩詞常見意象的意蘊(yùn)

詠愁名句及詠愁技法（一）寫“愁”名句

1、李煜“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，借“一江春水向東流”這一意象為喻，不僅賦予“愁”以巨大的數(shù)量，又表達(dá)出“愁”這種情感升騰中的深度和力度：春江水滿，汪洋恣肆，長流不斷，無法控制。這樣無形的、他人難以捉摸的“愁”有了一種具象與質(zhì)感，讓人感覺強(qiáng)烈，易于共鳴。2、李煜小令《清平樂》，“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”，以遍天下之春草，把人人心中所欲言而又不能言的東西，寫得讓人心里感受得到，眼里似乎也看得到，手里幾乎還能捉摸得著：春草一望無際，是離愁浩渺無邊；春草尖細(xì)綿密，是離愁綿綿郁結(jié)；春草破土而萌，是離愁割之不盡……3、李煜《相見歡》“剪不斷，理還亂，是離愁。別有一般滋味在心頭。”這是寫他亡國被囚后，幽居在汴京一座深院小樓的愁苦滋味：離愁，就像一團(tuán)被弄亂的絲，時時緊緊地纏繞著人，揮也揮不去，斬也斬不斷，無計可施，索性想個透，整理一下吧，可也是越想越煩，越理越亂，人間所的滋味人皆有所嘗，而李煜這種“愁”卻是“別是不般”，是人世無與倫比的悲苦之味，讓人實在無法承受。4、李清照在《武陵春》：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”用夸張的比喻形容“愁”，使“愁”有了一種重量，突出它的沉重，自然妥帖，不著痕跡。5、賀鑄在《青玉案》中這樣寫道：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。”用一連串的比喻，多角度寫“愁”：滿地的青草，滿城的柳絮，滿天的梅雨，已經(jīng)夠多的了，偏偏又趕上這春末夏初、草第絮飛、梅雨不斷的時節(jié)，更給人一種無盡的感覺。（二）古詩詞常見的詠愁技法有：

1.用形象說話，化虛為實，也就是使本來抽象不可觸摸的愁變?yōu)榫唧w可感之物。這主要有兩種寫法：一是調(diào)動人們的視覺、聽覺形象，直接將愁當(dāng)作物來寫?；虬殉顚懗煽捎么d之物：“明朝酒醒大江流，滿載一船離恨、向衡州”(宋?陳與義：《虞美人》“張帆欲去仍搔首”)；或把愁寫成可用酒、長江水澆洗之物：“舉杯消愁愁更愁”(唐?李白：《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)，“須信道消憂除是酒，奈何行有盡情無極。便挽取、長江入尊罍，澆胸臆”(宋?趙鼎：《滿江紅》“慘結(jié)秋陰”)；或把愁寫成可放在水里飄流之物：“便做春江都是淚，流不盡、許多愁”(宋?秦觀：《江城子》“西城楊柳弄春柔”)；或把愁寫成可用刀剪之物：“剪不斷，理還亂，是離愁”(南唐?李煜：《相見歡》“無言獨(dú)上西樓”)。二是借助于比喻、擬人等法，又以山水風(fēng)月作比為多見。唐代劉禹錫的“水流無限似儂愁”(《竹枝詞》其二)，李煜的“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”(《虞美人》“春花秋月何時了”)，以及宋代歐陽修的“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”(《踏莎行》“候館梅殘”)，均以春水喻愁，形象地寫出了愁之多、愁之長。宋代黃庭堅的“我只自如常日醉，滿川風(fēng)月替人愁”(《夜發(fā)分寧寄杜澗叟》)，用擬人法生動地傳出愁情含滿川風(fēng)月。

2.極盡夸張之能事，寫深寫透愁?？鋸?，作為一種修辭手法，在運(yùn)用時如能夸大其辭又夸而有節(jié)，就能產(chǎn)生令人滿意的非同一般的藝術(shù)效果。如李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”(《秋浦歌》之十五)，于夸張中強(qiáng)烈地抒寫了詩人生不逢時、壯志難酬、“愁作秋浦客”的悠悠愁情。古詩人詞家在詠愁時往往將夸張與其他技法結(jié)合起來，以求得最佳藝術(shù)效果。秦觀的“春去也，飛紅萬點愁如?！?《千秋歲》“水邊沙外”)，是將夸張與譬喻結(jié)合起來詠愁的；唐代趙嘏的“夕陽樓上山重疊，未抵閑愁一倍多”①，是于夸張與對比的統(tǒng)一中表現(xiàn)閑愁的；石孝友的“春愁離恨重于山，不信馬兒馱得動”(《木蘭花》“尋春誤入桃源洞”)與李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”(《武陵春?春晚》)，則都是于夸張、比較中襯出愁之多、愁之重的。

3.用語淺近，直抒胸臆；或觸景生愁，融愁情于景中。宋代范仲淹的“都來此事，眉間心上，無計相回避”(《御街行?秋日懷舊》)與李清照的“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”(《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋”)，這些是以淺近的詩語直抒愁情。南朝宋時鮑照的“朔風(fēng)傷我肌，號鳥驚思心”(《擬古》)，是寫由聞北風(fēng)凄厲、鳥鳴悲涼而頓生憂愁之思。南唐馮延巳的“河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有”(《鵲踏枝》“誰道閑情拋棄久”)，寫詞中抒情主人公觸景生情，由目睹春來河畔生春草，堤上綠楊柳，聯(lián)想到自身年年有的愁怨。宋代秦觀的“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”(《浣溪沙》“漠漠輕寒上小樓”)，融情于景，情景相生，飛花細(xì)雨之中，分明可見那點點愁情。

4.于對比、烘托中詠愁，更見其愁。南宋民歌：“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁”，于歡樂與憂愁的對比之中突出了愁之深重；辛棄疾的《丑奴兒?書博山道中壁》一詞，將如今飽嘗愁苦與少年不知愁的滋味加以對比，鮮明有力地表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)大抱負(fù)難以實現(xiàn)的愁悶。不難看出，以上兩例詠愁，用的都是對比技法，卻同中有異。至于唐代王昌齡的《閨怨》詩：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，觸景生情，以春日美景反襯思婦寂寞憂愁之情(其中也有對比)，也寫得極有情致。

5.運(yùn)用雙關(guān)之法，委婉詠愁，含蘊(yùn)深遠(yuǎn)，耐人尋味。李白的《登金陵鳳凰臺》詩云：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”，一語雙關(guān)，含蘊(yùn)深遠(yuǎn)，表面上是寫浮云遮住了太陽，使人不見長安而生愁情，實際上，這是委婉地寫佞臣在皇上面前擺弄是非，皇上不明，致使詩人不得重用，有志無法展、有才無處施而生愁怨。宋代吳文英《唐多令?惜別》詞云：“何處合成愁?離人心上秋”，既道愁之組成，又言愁之原因，構(gòu)思巧妙。

二、古詩詞常見意象的意蘊(yùn)

一、送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）

1.楊柳。許多文人用它來傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。2.長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行?！伴L亭”成為一個蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。3.酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。

二、思鄉(xiāng)類意象（或表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對親人的牽掛）

1.月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?.鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。

3.雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！鼻迦怂午断仓苋A岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”

此外，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達(dá)對親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”

三、愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）

1.梧桐。在中國古典詩歌中，梧桐是凄涼悲傷的象征。元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！币晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。

2.芭蕉。在詩文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來。

3.流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！彼未鷼W陽修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。”秦觀《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。”

4.猿猴。古詩詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”唐代杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！壁w嘏《憶山陽》：“可憐時節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年。”

5.杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易