《師說》課件部編版1

11*師說11*師說三個(gè)關(guān)鍵詞唐宋八大家古文運(yùn)動(dòng)韓潮蘇海三個(gè)關(guān)鍵詞唐宋八大家古文運(yùn)動(dòng)韓潮蘇海唐宋八大家韓愈柳宗元?dú)W陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏居“唐宋八大家”之首。蘇軾稱贊他“文起八代之衰”。唐宋八大家韓愈柳宗元?dú)W陽修蘇洵蘇古文運(yùn)動(dòng)

古文運(yùn)動(dòng)是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣“言之有物”，要闡發(fā)孔孟之道；反對(duì)六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章；主張語言要新穎。對(duì)那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)是唐代文學(xué)史上的韓潮蘇海

指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢(shì)磅礴，如海如潮。這就明確指出了韓愈的散文風(fēng)格——?dú)鈩?shì)磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。蘇洵說“韓子之文，如大江大河，渾浩流轉(zhuǎn)”。（《上歐陽內(nèi)翰第一書》）韓潮蘇海指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢(shì)磅礴，文體介紹說是一種議論文的文體，一般是陳述自己對(duì)事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。比“論”要自由一些。初中學(xué)過《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬這類文體。文體介紹說是一種議論文的文體，一般是陳述自己對(duì)事物的見解，可

唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。

柳宗元《答韋中立論師道書》

由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?？诡仯憾苏蓊?。正正經(jīng)經(jīng)地做起老師來了。指點(diǎn)使眼色，拉扯示意，并且添油加醋地污蔑。唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館中國(guó)文化史上第一篇集中論述教師問題的不朽之作

——《師說》

中國(guó)文化史上第一篇集中論述教師問題的不朽之作掌握下列紅色字讀音句讀

（）

或不焉

（）

經(jīng)傳（）近諛（）

老聃（）

傳道（）李蟠（）

萇弘

（）無長(zhǎng)（）

擇師而教之（）

不恥相師（）dòufǒuzhuànyúdānchuán

pánchángzhǎngjiāoxiāng掌握下列紅色字讀音句讀（）或不焉愁苦無眠的《添字采桑子》萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。舉例拓展：7、情節(jié)的搖擺以有關(guān)芙蓉的名句引入課題。（4）在原野的草堆里，對(duì)暴風(fēng)雪的感受才是真切的，阿隆與山羊的親切才顯得合乎邏輯。三、分析文章情感處理6：“所有的葫蘆，也許已被他一一看過了”教員家訪，清兵衛(wèi)只求不要危及自己剩下的其他葫蘆。結(jié)果教員只管自己教訓(xùn)，并未注意近在咫尺的那些葫蘆。剛剛松了一口氣，父親回來了，聽聞教員來訪的原由，不僅把清兵衛(wèi)責(zé)打一頓，而且注意到那些葫蘆，非常粗暴地“一個(gè)一個(gè)地砸碎”。明確：愁第二部分(5—14段)。第一層(5—8段)：辨析榮譽(yù)的含義。第二層(9—14段)：強(qiáng)調(diào)榮譽(yù)的條件。《丁香花》很快錄制成功，樸素簡(jiǎn)單的配器一下抓住了聽眾的心。唐磊把這首歌放在網(wǎng)絡(luò)上，旋即火了起來。一時(shí)間，整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)上開滿了丁香花，《丁香花》唱紅了中國(guó)。涉江∕采芙蓉，蘭澤∕多芳草。采之∕欲遺誰？所思∕在遠(yuǎn)道。搖擺走到極端，就成了“否定之否定”──在每一次搖擺中都走向原來的反面，搖擺的過程是不斷自我否定的過程，就是否定之否定的過程。通過無止境的否定，情節(jié)得以巧妙地運(yùn)行。此時(shí)，它的效果不僅針對(duì)情節(jié)本身，對(duì)小說所能達(dá)到的深度也有很大的影響。在茨威格的小說《一個(gè)女人一生中的二十四個(gè)小時(shí)》：一個(gè)對(duì)愛情忠貞不二的癡情少女的絕筆，一個(gè)十三歲的少女喜歡上了鄰居青年作家R，因?yàn)槟赣H的結(jié)婚不得不離開這里。五年后她重返維也納，每天到他窗下等候，一心只想委身于他，被他誤認(rèn)為賣笑女郎，一個(gè)人默默忍受著一切，直到他倆的愛情結(jié)晶得病夭折，她自己也身患重病即將辭世，才寫下這封沒有具名的長(zhǎng)信：戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前十年，我有一回在里維耶拉度假期，住在一所小公寓里。一天，飯桌上發(fā)生了一場(chǎng)激烈的辯論，漸漸轉(zhuǎn)變成忿怒的爭(zhēng)吵，幾乎鬧到結(jié)怨動(dòng)武的地步，這真是萬沒料到的。世上的人大多數(shù)幻想能力十分遲鈍，不論什么事情，若不直接牽涉到自己，若不象尖刺般狼狠地扎迸頭腦里，他們決不會(huì)昂奮激動(dòng)的，可是，一旦有點(diǎn)什么，哪怕十分微不足道，只要是明擺在眼前，直截了當(dāng)?shù)赜|動(dòng)感覺，便立刻會(huì)使他們大動(dòng)感情，往往超出應(yīng)有的限度。于是他們一反平日少管閑事的習(xí)慣，趁著機(jī)會(huì)大大發(fā)泄一通。那一次，我們這群十足中產(chǎn)階級(jí)的餐友所表現(xiàn)的，正是這種情形?！灞l(wèi)上修身課玩葫蘆被發(fā)現(xiàn)后，沒有馬上敘述其結(jié)果，而是宕開一筆，去寫這個(gè)教員的愛好。小說中的云右衛(wèi)門是一個(gè)表演歌頌武士道的演員。作者在此暗含了對(duì)武士道精神的某種嘲諷。如此宕開一筆，使悲劇的氣氛降低，反倒多出點(diǎn)喜劇的意味。

1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

2.或師焉，或不焉。通假字受，通“授”，傳授不，通“否”，指不從師學(xué)習(xí)愁苦無眠的《添字采桑子》通假字受，通“授”，傳授不，通“否”古今異義字1.古之學(xué)者必有師

古：求學(xué)的人

今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人

2.小學(xué)而大遺

古：小的方面學(xué)習(xí)

今：小學(xué)學(xué)校教育3.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣古：普通人今：很多人4.吾從而師之古：是兩個(gè)詞，動(dòng)詞“從”和連詞“而”今：合成一個(gè)連詞，表示目的或結(jié)果古今異義字1.古之學(xué)者必有師詞類活用1.吾從而師之／孔子師郯子（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）2.于其身也，則恥師焉／不恥相師（形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥）詞類活用1.吾從而師之／孔子師郯子文言句式1.判斷句師者，所以傳道受業(yè)解惑也。道之所存，師之所存也。2.賓語前置句句讀之不知，惑之不解。3.被動(dòng)句不拘于時(shí)4.介賓后置句而恥學(xué)于師。文言句式1.判斷句1.古之學(xué)者必有師2.吾師道也3.吾從而師之4.師道之不傳也久矣5.巫醫(yī)樂師百工之人6.九國(guó)之師逡巡而不敢進(jìn)1.名詞，老師2.動(dòng)詞，學(xué)習(xí)3.意動(dòng)用法，以……為師4.動(dòng)詞，從師5.名詞，有專門技藝的人6.名詞，軍隊(duì)一詞多義現(xiàn)象師1.古之學(xué)者必有師1.名詞，老師一詞多義現(xiàn)象師1.其聞道也固先乎吾2.吾師道也3.道相似也4.師道之不傳也久矣5.余嘉其能行古道道理道理道德學(xué)問風(fēng)尚風(fēng)尚道1.其聞道也固先乎吾道理道1.吾從而師之2.巫醫(yī)樂師百工之人3.師道之不復(fù)，可知矣4.句讀之不知5.填然鼓之6.蚓無爪牙之利7.項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍1.代詞，他2.指示代詞，這些，這類3.結(jié)構(gòu)助詞，取消獨(dú)立性4.賓語前置標(biāo)志。5.音節(jié)襯字6.助詞，定語后置的標(biāo)志7.動(dòng)詞，到、往之1.吾從而師之1.代詞，他之1.其為惑也，終不解矣2.夫庸知其年之先后生于吾乎3.其皆出于此乎4.其可怪也歟5.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂1.指示代詞，那些2.代詞，他們的3.語氣副詞，表猜測(cè)，大概4.加重語氣5.自己其1.其為惑也，終不解矣1.指示代詞，那些其1.于其身也，則恥師焉

2.師不必賢于弟子3.不拘于時(shí)，學(xué)于余4.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)從；比對(duì)于比被；向1.于其身也，則恥師焉從；比對(duì)于比被；向問題探究一、這篇文章為誰而作？贈(zèng)給自己的學(xué)生李蟠

“李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。”問題一、這篇文章為誰而作？贈(zèng)給自己的學(xué)生李蟠以有關(guān)芙蓉的名句引入課題。（1）．學(xué)生讀后交流感想。2、作品為什么以動(dòng)物與人的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)愛這一情感的表現(xiàn)呢？b．接受義務(wù)教育是少年兒童享有的權(quán)利。6．請(qǐng)以“愛，走向未來”為話題，運(yùn)用對(duì)比論證的手法，寫一段議論文。3、詩句的擴(kuò)寫。當(dāng)然，以上只是編者隨手設(shè)計(jì)的一系列情節(jié)線索。這個(gè)開頭完全還可以產(chǎn)生各種各樣的故事。不一定是帶有神秘色彩的，也可能是非?，F(xiàn)實(shí)主義的。但是“情節(jié)的生發(fā)點(diǎn)”“細(xì)節(jié)”等基本問題都是要注意到的。丁香成了唐磊心中的一個(gè)期待。他幾乎一有時(shí)間就來到“美文之聲”，一見到丁香，他心里就會(huì)莫名涌起一陣溫暖。還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”。老師準(zhǔn)備資料：志賀直哉為“白樺”派代表作家之一，“白樺”派成為日本現(xiàn)代文學(xué)中一個(gè)重要的流派。（2）草堆還可以保暖。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。二、作《師說》贈(zèng)李蟠的原因是什么？①

李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

②他不拘于時(shí)，學(xué)于余③能行古道

以有關(guān)芙蓉的名句引入課題。二、作《師說》贈(zèng)李蟠的原因是什么？三、古人的從師之道是什么？古之學(xué)者必有師圣人無常師師者，所以傳道解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？孔子曰：三人行必有我?guī)?。三、古人的從師之道是什么？古之學(xué)者必有師圣人無常師師者，所以四、擇師的原則是什么？（用原文話回答）是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子四、擇師的原則是什么？（用原文話回答）是故無貴無賤，無長(zhǎng)無是五、當(dāng)時(shí)的社會(huì)從師風(fēng)氣怎么樣？師道之不傳也久矣、恥學(xué)于師正反對(duì)比論證對(duì)象從師的態(tài)度結(jié)果觀點(diǎn)123今眾人古圣人于其子

于其身

巫醫(yī)樂師百工之人士大夫之族“恥學(xué)于師”“從師而問”

“愚益愚”

“圣益圣”

擇師而教之恥師

小學(xué)

大遺

不恥相師

曰師曰弟子……群聚而笑之

士大夫之智不及巫醫(yī)樂師百工之人通過正反對(duì)比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。

批判五、當(dāng)時(shí)的社會(huì)從師風(fēng)氣怎么樣？師道之不傳也久矣、恥學(xué)于師正反小結(jié)第一段：提出中心論點(diǎn)（道理論證）第二段：論證中心論點(diǎn)（對(duì)比論證）第三段：論證中心論點(diǎn)（舉例論證）第四段：說明寫作本文的緣由和目的。小結(jié)第一段：提出中心論點(diǎn)（道理論證）背誦線索提示觀點(diǎn)（“古之學(xué)者必有師”）——師的作用（“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”）——為何從師（“人非生而知之者”）——擇師的態(tài)度（“生乎吾前”）——擇師的標(biāo)準(zhǔn)（“道之所存”）——三組對(duì)比（古之圣人從師，今之眾人恥學(xué)；其身恥師，替子擇師；“巫醫(yī)樂師百工之人”“士大夫之族”）——新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）——寫作緣由。

背誦線索提示觀點(diǎn)（“古之學(xué)者必有師”）——?dú)w納小結(jié)三點(diǎn)嶄新的、進(jìn)步的“師道”思想

◆師是“傳道受業(yè)解惑”的人?！羧巳硕伎梢詾閹煟灰哂心菢拥哪芰?。◆師和弟子的關(guān)系是相對(duì)的，某一方面比我好，在這一方面他就是我的師。

歸納小結(jié)三點(diǎn)嶄新的、進(jìn)步的“師道”思想拓展延伸除李蟠外，韓愈此文還送給哪些人的？恥學(xué)于師的士大夫階層

不尊重老師的現(xiàn)代人拓展延伸除李蟠外，韓愈此文還送給哪些人的？恥學(xué)于師的士大夫階作業(yè)1.背誦全文。2.這篇文章，作者批判的鋒芒直指那些以“士大夫”為代表的恥學(xué)于師的人。但通篇文章并沒有出現(xiàn)“批判”等這樣的字眼，我們?cè)鯓訌奈恼碌淖掷镄虚g讀出作者的疾心痛首、批判之情呢？3.欣賞視頻資料：品讀韓愈《師說》作業(yè)1.背誦全文。釋義：一千個(gè)人的隨聲附和，不如一位士人的正色直言。10、作業(yè)1．小說敘事結(jié)構(gòu)中最重要的因素之一是情節(jié)，本文的情節(jié)是怎樣發(fā)展的？老爸老媽打算送她到北京治療，可她堅(jiān)決不同意?！盀槭裁茨氵@樣倔強(qiáng)？為什么不肯治??？”“老媽”問?！澳銈?cè)僖莆抑尾?，我就去死！”一家人都不敢吭聲了，其?shí)誰都明白小夢(mèng)捷的良苦用心：她不愿再麻煩這個(gè)家庭了。并非酒淡，愁情太重，酒力壓不住心愁，自然也就覺得酒味淡，這是一種主觀感受。一個(gè)“淡”字表明了作者晚年是何等凄涼慘淡。飄零之苦問：在故事情節(jié)中，作者塑造了“草堆”這一讓主人公脫離困境的環(huán)境，是出人意料還是情理之中呢？——杜牧《清明》答案因?yàn)椤懊u(yù)是外加的，而榮譽(yù)卻是內(nèi)足的”，“名譽(yù)只是外界的稱許，而榮譽(yù)則是內(nèi)部發(fā)出來的光榮——也可說是光輝——與外界所加上的名譽(yù)相合而成的”，“榮譽(yù)具有內(nèi)心的價(jià)值”，所以榮譽(yù)“較名譽(yù)還要可貴”。8、品讀課文——情節(jié)司機(jī)說完這個(gè)故事，車?yán)锵萑霕O深的靜默，我從照后鏡里看到司機(jī)那通紅的眼睛。2、清兵衛(wèi)獨(dú)到眼光與世俗常人眼光間的矛盾二）借何寫愁——謝謝釋義：一千個(gè)人的隨聲附和，不如一位士人的正色直言。謝2911*師說11*師說三個(gè)關(guān)鍵詞唐宋八大家古文運(yùn)動(dòng)韓潮蘇海三個(gè)關(guān)鍵詞唐宋八大家古文運(yùn)動(dòng)韓潮蘇海唐宋八大家韓愈柳宗元?dú)W陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏居“唐宋八大家”之首。蘇軾稱贊他“文起八代之衰”。唐宋八大家韓愈柳宗元?dú)W陽修蘇洵蘇古文運(yùn)動(dòng)

古文運(yùn)動(dòng)是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣“言之有物”，要闡發(fā)孔孟之道；反對(duì)六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章；主張語言要新穎。對(duì)那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)是唐代文學(xué)史上的韓潮蘇海

指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢(shì)磅礴，如海如潮。這就明確指出了韓愈的散文風(fēng)格——?dú)鈩?shì)磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。蘇洵說“韓子之文，如大江大河，渾浩流轉(zhuǎn)”。（《上歐陽內(nèi)翰第一書》）韓潮蘇海指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢(shì)磅礴，文體介紹說是一種議論文的文體，一般是陳述自己對(duì)事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。比“論”要自由一些。初中學(xué)過《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬這類文體。文體介紹說是一種議論文的文體，一般是陳述自己對(duì)事物的見解，可

唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。

柳宗元《答韋中立論師道書》

由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?？诡仯憾苏蓊?。正正經(jīng)經(jīng)地做起老師來了。指點(diǎn)使眼色，拉扯示意，并且添油加醋地污蔑。唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館中國(guó)文化史上第一篇集中論述教師問題的不朽之作

——《師說》

中國(guó)文化史上第一篇集中論述教師問題的不朽之作掌握下列紅色字讀音句讀

（）

或不焉

（）

經(jīng)傳（）近諛（）

老聃（）

傳道（）李蟠（）

萇弘

（）無長(zhǎng)（）

擇師而教之（）

不恥相師（）dòufǒuzhuànyúdānchuán

pánchángzhǎngjiāoxiāng掌握下列紅色字讀音句讀（）或不焉愁苦無眠的《添字采桑子》萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。舉例拓展：7、情節(jié)的搖擺以有關(guān)芙蓉的名句引入課題。（4）在原野的草堆里，對(duì)暴風(fēng)雪的感受才是真切的，阿隆與山羊的親切才顯得合乎邏輯。三、分析文章情感處理6：“所有的葫蘆，也許已被他一一看過了”教員家訪，清兵衛(wèi)只求不要危及自己剩下的其他葫蘆。結(jié)果教員只管自己教訓(xùn)，并未注意近在咫尺的那些葫蘆。剛剛松了一口氣，父親回來了，聽聞教員來訪的原由，不僅把清兵衛(wèi)責(zé)打一頓，而且注意到那些葫蘆，非常粗暴地“一個(gè)一個(gè)地砸碎”。明確：愁第二部分(5—14段)。第一層(5—8段)：辨析榮譽(yù)的含義。第二層(9—14段)：強(qiáng)調(diào)榮譽(yù)的條件?！抖∠慊ā泛芸熹浿瞥晒?，樸素簡(jiǎn)單的配器一下抓住了聽眾的心。唐磊把這首歌放在網(wǎng)絡(luò)上，旋即火了起來。一時(shí)間，整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)上開滿了丁香花，《丁香花》唱紅了中國(guó)。涉江∕采芙蓉，蘭澤∕多芳草。采之∕欲遺誰？所思∕在遠(yuǎn)道。搖擺走到極端，就成了“否定之否定”──在每一次搖擺中都走向原來的反面，搖擺的過程是不斷自我否定的過程，就是否定之否定的過程。通過無止境的否定，情節(jié)得以巧妙地運(yùn)行。此時(shí)，它的效果不僅針對(duì)情節(jié)本身，對(duì)小說所能達(dá)到的深度也有很大的影響。在茨威格的小說《一個(gè)女人一生中的二十四個(gè)小時(shí)》：一個(gè)對(duì)愛情忠貞不二的癡情少女的絕筆，一個(gè)十三歲的少女喜歡上了鄰居青年作家R，因?yàn)槟赣H的結(jié)婚不得不離開這里。五年后她重返維也納，每天到他窗下等候，一心只想委身于他，被他誤認(rèn)為賣笑女郎，一個(gè)人默默忍受著一切，直到他倆的愛情結(jié)晶得病夭折，她自己也身患重病即將辭世，才寫下這封沒有具名的長(zhǎng)信：戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前十年，我有一回在里維耶拉度假期，住在一所小公寓里。一天，飯桌上發(fā)生了一場(chǎng)激烈的辯論，漸漸轉(zhuǎn)變成忿怒的爭(zhēng)吵，幾乎鬧到結(jié)怨動(dòng)武的地步，這真是萬沒料到的。世上的人大多數(shù)幻想能力十分遲鈍，不論什么事情，若不直接牽涉到自己，若不象尖刺般狼狠地扎迸頭腦里，他們決不會(huì)昂奮激動(dòng)的，可是，一旦有點(diǎn)什么，哪怕十分微不足道，只要是明擺在眼前，直截了當(dāng)?shù)赜|動(dòng)感覺，便立刻會(huì)使他們大動(dòng)感情，往往超出應(yīng)有的限度。于是他們一反平日少管閑事的習(xí)慣，趁著機(jī)會(huì)大大發(fā)泄一通。那一次，我們這群十足中產(chǎn)階級(jí)的餐友所表現(xiàn)的，正是這種情形?！灞l(wèi)上修身課玩葫蘆被發(fā)現(xiàn)后，沒有馬上敘述其結(jié)果，而是宕開一筆，去寫這個(gè)教員的愛好。小說中的云右衛(wèi)門是一個(gè)表演歌頌武士道的演員。作者在此暗含了對(duì)武士道精神的某種嘲諷。如此宕開一筆，使悲劇的氣氛降低，反倒多出點(diǎn)喜劇的意味。

1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

2.或師焉，或不焉。通假字受，通“授”，傳授不，通“否”，指不從師學(xué)習(xí)愁苦無眠的《添字采桑子》通假字受，通“授”，傳授不，通“否”古今異義字1.古之學(xué)者必有師

古：求學(xué)的人

今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人

2.小學(xué)而大遺

古：小的方面學(xué)習(xí)

今：小學(xué)學(xué)校教育3.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣古：普通人今：很多人4.吾從而師之古：是兩個(gè)詞，動(dòng)詞“從”和連詞“而”今：合成一個(gè)連詞，表示目的或結(jié)果古今異義字1.古之學(xué)者必有師詞類活用1.吾從而師之／孔子師郯子（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）2.于其身也，則恥師焉／不恥相師（形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥）詞類活用1.吾從而師之／孔子師郯子文言句式1.判斷句師者，所以傳道受業(yè)解惑也。道之所存，師之所存也。2.賓語前置句句讀之不知，惑之不解。3.被動(dòng)句不拘于時(shí)4.介賓后置句而恥學(xué)于師。文言句式1.判斷句1.古之學(xué)者必有師2.吾師道也3.吾從而師之4.師道之不傳也久矣5.巫醫(yī)樂師百工之人6.九國(guó)之師逡巡而不敢進(jìn)1.名詞，老師2.動(dòng)詞，學(xué)習(xí)3.意動(dòng)用法，以……為師4.動(dòng)詞，從師5.名詞，有專門技藝的人6.名詞，軍隊(duì)一詞多義現(xiàn)象師1.古之學(xué)者必有師1.名詞，老師一詞多義現(xiàn)象師1.其聞道也固先乎吾2.吾師道也3.道相似也4.師道之不傳也久矣5.余嘉其能行古道道理道理道德學(xué)問風(fēng)尚風(fēng)尚道1.其聞道也固先乎吾道理道1.吾從而師之2.巫醫(yī)樂師百工之人3.師道之不復(fù)，可知矣4.句讀之不知5.填然鼓之6.蚓無爪牙之利7.項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍1.代詞，他2.指示代詞，這些，這類3.結(jié)構(gòu)助詞，取消獨(dú)立性4.賓語前置標(biāo)志。5.音節(jié)襯字6.助詞，定語后置的標(biāo)志7.動(dòng)詞，到、往之1.吾從而師之1.代詞，他之1.其為惑也，終不解矣2.夫庸知其年之先后生于吾乎3.其皆出于此乎4.其可怪也歟5.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂1.指示代詞，那些2.代詞，他們的3.語氣副詞，表猜測(cè)，大概4.加重語氣5.自己其1.其為惑也，終不解矣1.指示代詞，那些其1.于其身也，則恥師焉

2.師不必賢于弟子3.不拘于時(shí)，學(xué)于余4.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)從；比對(duì)于比被；向1.于其身也，則恥師焉從；比對(duì)于比被；向問題探究一、這篇文章為誰而作？贈(zèng)給自己的學(xué)生李蟠

“李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之?！眴栴}一、這篇文章為誰而作？贈(zèng)給自己的學(xué)生李蟠以有關(guān)芙蓉的名句引入課題。（1）．學(xué)生讀后交流感想。2、作品為什么以動(dòng)物與人的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)愛這一情感的表現(xiàn)呢？b．接受義務(wù)教育是少年兒童享有的權(quán)利。6．請(qǐng)以“愛，走向未來”為話題，運(yùn)用對(duì)比論證的手法，寫一段議論文。3、詩句的擴(kuò)寫。當(dāng)然，以上只是編者隨手設(shè)計(jì)的一系列情節(jié)線索。這個(gè)開頭完全還可以產(chǎn)生各種各樣的故事。不一定是帶有神秘色彩的，也可能是非?，F(xiàn)實(shí)主義的。但是“情節(jié)的生發(fā)點(diǎn)”“細(xì)節(jié)”等基本問題都是要注意到的。丁香成了唐磊心中的一個(gè)期待。他幾乎一有時(shí)間就來到“美文之聲”，一見到丁香，他心里就會(huì)莫名涌起一陣溫暖。還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”。老師準(zhǔn)備資料：志賀直哉為“白樺”派代表作家之一，“白樺”派成為日本現(xiàn)代文學(xué)中一個(gè)重要的流派。（2）草堆還可以保暖。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。二、作《師說》贈(zèng)李蟠的原因是什么？①

李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

②他不拘于時(shí)，學(xué)于余③能行古道

以有關(guān)芙蓉的名句引入課題。二、作《師說》贈(zèng)李蟠的原因是什么？三、古人的從師之道是什么？古之學(xué)者必有師圣人無常師師者，所以傳道解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？孔子曰：三人行必有我?guī)煛Ｈ?、古人的從師之道是什么？古之學(xué)者必有師圣人無常師師者，所以四、擇師的原則是什么？（用原文話回答）是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子四、擇師的原則是什么？（用原文話回答）是故無貴無賤，無長(zhǎng)無是五、當(dāng)時(shí)的社會(huì)從師風(fēng)氣怎么樣？師道之不傳也久矣、恥學(xué)于師正反對(duì)比論證對(duì)象從師的態(tài)度結(jié)果觀點(diǎn)123今眾人古圣人于其子

于其身

巫醫(yī)樂師百工之人士大夫之族“恥學(xué)于師”“從師而問”

“愚益愚”

“圣益圣”

擇師而教之恥師

小學(xué)

大遺

不恥相師

曰師曰弟子……群聚而笑之

士大夫之智不及巫醫(yī)樂師百工之人通過正反對(duì)比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。

批判五、