人教版高中政治必修四111《社會發(fā)展的規(guī)律》優(yōu)質(zhì)課件

唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)？古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）認(rèn)為原子是世界的本原局限性：①機(jī)械性②形而上學(xué)性③歷史觀上的唯心主義（不徹底性）三個(gè)統(tǒng)一唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)？古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物1第十一課尋覓社會的真諦11-1社會發(fā)展的規(guī)律第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第十一課尋覓社會的真諦11-1社會發(fā)展的規(guī)律第四單元認(rèn)2馬克思主義哲學(xué)辯證法唯物論認(rèn)識論辯證唯物主義歷史唯物主義（唯物史觀）：物質(zhì)、運(yùn)動、規(guī)律、意識人生觀社會歷史觀價(jià)值觀：實(shí)踐、認(rèn)識、真理聯(lián)系、發(fā)展、矛盾（對立統(tǒng)一）、創(chuàng)新（辯證否定）研究范圍：整個(gè)世界研究范圍：人類社會馬克思主義哲學(xué)辯證法唯物論認(rèn)識論辯證唯物主義歷史唯物主義：物3自學(xué)目標(biāo)P86~921、識記：（1）社會存在與社會意識的含義、辯證關(guān)系；（2）人類社會的兩大基本矛盾、兩大規(guī)律；（3）社會發(fā)展的總趨勢——前進(jìn)的、上升的，過程是曲折的。2、理解：（1）舊社會歷史理論（歷史唯心主義/唯心史觀）的局限性；（2）社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的；（3）社會意識具有相對獨(dú)立性；（4）生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。要求：劃句子、標(biāo)序號、寫問題自學(xué)目標(biāo)P86~921、識記：要求：劃句子、標(biāo)序號、寫問題4古希臘的唯物論者赫拉克利特:只有智慧的人才是高貴的人，他蔑視群眾，說什么：“一個(gè)人如果是最優(yōu)秀、最高貴的人，在我看來就抵得上一萬人?！狈▏鴨⒚蛇\(yùn)動代表愛爾維修:意見支配世界、必須有天才，才能有好的法律來代替壞的法律。德國哲學(xué)家尼采：歷史的意義在于“超人”的誕生，他的“統(tǒng)治和奴役的意志是決定一切的力量。”我國資產(chǎn)階級改良主義代表梁啟超：歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史、舍豪杰則無世界、大人物心理之動進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀。古希臘的唯物論者赫拉克利特:只有智慧的人才是5朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會現(xiàn)象的決定因素。（1）不正確。認(rèn)為人類社會的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機(jī)決定的；或者認(rèn)為是由天命、神、絕對精神決定的。（2）都屬于歷史唯心主義/唯心主義歷史觀/唯心史觀的觀點(diǎn)。（1）朱熹的觀點(diǎn)正確嗎？他在看待社會時(shí)堅(jiān)持的是一種什么歷史觀？（2）朱熹與前面幾位哲學(xué)家觀點(diǎn)的共同之處是什么？朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞6一、舊社會歷史理論的局限性社會歷史是人們活動的結(jié)果，而人的活動是有自覺意識和目的的。由此便產(chǎn)生了一種假象，似乎社會歷史是由人們的動機(jī)、目的決定的。以往的社會歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動的思想動機(jī)，而沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機(jī)的物質(zhì)原因——社會存在。知識延伸——?dú)v史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別（1）對社會存在和社會意識關(guān)系問題的回答不同；（2）二者對“誰是社會歷史的真正創(chuàng)造者“這個(gè)問題的回答完全不同；（3）二者對”人類社會有沒有自身的客觀規(guī)律”這個(gè)問題的回答完全不同?！?dú)v史唯心主義/唯心主義歷史觀/唯心史觀一、舊社會歷史理論的局限性社會歷史是人們活動7【理上網(wǎng)來·輝煌十九大】五年大發(fā)展改變百姓“小日子“思考：視頻中展示了近五年來的哪些變化？經(jīng)營方式消費(fèi)方式出行方式就業(yè)觀念消費(fèi)觀念旅游觀念社會存在社會意識【理上網(wǎng)來·輝煌十九大】思考：視頻中展示了近五年來的哪8二、社會存在與社會意識1、社會存在與社會意識的含義社會生活物質(zhì)方面精神方面社會存在社會意識①地理環(huán)境（自然條件或“人周圍的自然”）②人口因素（“人本身的自然”）③物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最主要、最根本的內(nèi)容）政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等二、社會存在與社會意識1、社會存在與社會意識的含義社會生活物9下列現(xiàn)象屬于社會存在的是(

)，社會意識的是(

)？A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.法律思想D.宗教E.“三個(gè)代表”重要思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)社會存在——ACDEG社會意識——BF下列現(xiàn)象屬于社會存在的是()，社會意識的是()？10美舍河縱貫?？谀媳?，是海口的一條重要河流。由于污染侵襲，美舍河變成了一條臭水河，給沿岸居民生活帶來很大不便。省委常委、?？谑形瘯洀堢硎?，美舍河治理是一場輸不起的戰(zhàn)斗，?？诒仨毨喂虡淞ⅰ熬G水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。幾年前，美舍河還是條臭水溝，2016年年底起，?？趯⑺w治理融入生態(tài)修復(fù)，以環(huán)境提升促進(jìn)城市更新。最新檢測數(shù)據(jù)顯示，美舍河水體透明度、溶解氧、氧化還原點(diǎn)位、氨氮4項(xiàng)指標(biāo)全面達(dá)標(biāo)，市民們不再捂著鼻子跑過，而是帶孩子來到水邊，說：“看，有魚?！焙？诿郎岷又卫須v程（1）“美舍河環(huán)境現(xiàn)狀“與”治理理念“，何者為社會存在？何者為社會意識？兩者的發(fā)展是否同步？（2）結(jié)合材料，試歸納社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。美舍河縱貫?？谀媳?，是?？诘囊粭l重要河流。由11二、社會存在與社會意識2、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系社會存在①有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。社會意識反作用決定②社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展社會意識具有相對獨(dú)立性從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會落后于社會存在，有時(shí)候又會先于社會存在。二、社會存在與社會意識2、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系社會存12社會存在與社會意識和物質(zhì)與意識的關(guān)系比較社會存在于社會意識物質(zhì)與意識區(qū)別研究對象人類社會整個(gè)世界地位歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問題哲學(xué)的基本問題作用對二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)對二者關(guān)系的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)聯(lián)系社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)社會存在與社會意識和物質(zhì)與意識的關(guān)系比較社會存在于社會意識物13二、社會存在與社會意識3、社會生活在本質(zhì)上實(shí)踐的

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。（1）社會生活包括：社會存在（物質(zhì)方面）和社會意識（精神方面）。（2）社會存在的最本質(zhì)的內(nèi)容——生產(chǎn)方式是在實(shí)踐中生成的，社會意識來源于實(shí)踐。①實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域（經(jīng)濟(jì)、政治和文化）；②實(shí)踐生成了全部社會關(guān)系（人與自然、人與社會、人與思想）；③實(shí)踐構(gòu)成了社會歷史的變遷和發(fā)展。④實(shí)踐構(gòu)成了社會基本矛盾的運(yùn)動。二、社會存在與社會意識3、社會生活在本質(zhì)上實(shí)踐的14二、社會存在與社會意識3、社會生活在本質(zhì)上實(shí)踐的

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。（1）一個(gè)人具有什么樣的社會意識，既由他生活其中的社會環(huán)境所決定，又與他個(gè)人所處的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。（2）人們所處的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會實(shí)踐不同，所形成的社會意識就不同。（1）社會生活包括：社會存在（物質(zhì)方面）和社會意識（精神方面）。（2）社會存在的最本質(zhì)的內(nèi)容——生產(chǎn)方式是在實(shí)踐中生成的，社會意識來源于實(shí)踐。①實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域（經(jīng)濟(jì)、政治和文化）；②實(shí)踐生成了全部社會關(guān)系（人與自然、人與社會、人與思想）；③實(shí)踐構(gòu)成了社會歷史的變遷和發(fā)展。④實(shí)踐構(gòu)成了社會基本矛盾的運(yùn)動。二、社會存在與社會意識3、社會生活在本質(zhì)上實(shí)踐的15牛刀小試在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中，“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”起著重要作用。以奔馳、通用、波音、西門子等為代表的汽車飛機(jī)、電力電器設(shè)計(jì)，引領(lǐng)了現(xiàn)代交通和電氣化社會；以英特爾、微軟、蘋果、聯(lián)想等為代表的芯片、軟件、智能終端設(shè)計(jì)，造就了信息網(wǎng)絡(luò)社會的生活方式。這說明(

)A.創(chuàng)新推動社會制度的發(fā)展B.社會意識是對社會存在的反映C.創(chuàng)新促進(jìn)思維方式的變革D.社會意識對社會存在具有反作用D解析

材料主要告訴我們社會意識對社會存在具有反作用，D項(xiàng)符合題意；材料體現(xiàn)了創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展，A、C兩項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)與題意無關(guān)，排除。牛刀小試在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中，“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”起著重要作用。以16三、社會基本矛盾運(yùn)動材料一：馬克思和恩格斯指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史‘，必須能夠生活，但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！?/p>

材料二：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。結(jié)合材料，歸納人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？1、生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（1）生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌；（2）生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的更替。三、社會基本矛盾運(yùn)動材料一：馬克思和恩格斯指17生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系人們改造自然獲取物質(zhì)生活資料的能力①勞動者②勞動工具——生產(chǎn)力水平標(biāo)志③勞動對象三、社會基本矛盾運(yùn)動

生產(chǎn)方式：是獲得物質(zhì)資料的方式，在生產(chǎn)過程中形成的人與自然界之間和人與人之間的相互關(guān)系的體系。人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中所結(jié)成的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系①生產(chǎn)資料所有制形式——最根本、最重要的②產(chǎn)品分配方式（制度）③人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系人們改造自然獲取物質(zhì)生活資料的能力①勞18三、社會基本矛盾運(yùn)動馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主（為首）的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家（為首）的社會?！苯Y(jié)合材料，試歸納生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的聯(lián)系，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系和它相適應(yīng)，手推磨狀態(tài)下的生產(chǎn)力產(chǎn)生的是封建生產(chǎn)關(guān)系，蒸汽機(jī)狀態(tài)下的生產(chǎn)力產(chǎn)生的是資本主義生產(chǎn)關(guān)系。三、社會基本矛盾運(yùn)動馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的19三、社會基本矛盾運(yùn)動2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系生產(chǎn)力當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)關(guān)系反作用決定生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。三、社會基本矛盾運(yùn)動2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系生產(chǎn)力當(dāng)生20我國生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡的狀況，決定了我國除了實(shí)行公有制為主體，還應(yīng)該允許多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以及除了實(shí)行按勞分配為主體，還應(yīng)該允許多種分配方式并存。建國初期我國實(shí)行了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，不利于勞動者積極性的發(fā)揮，嚴(yán)重地束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。

改革開放以來，我國實(shí)現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)動了勞動者的積極性，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。以上材料體現(xiàn)了什么哲理？（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；（2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用；結(jié)論：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。我國生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡的狀況，決定了我21（1）含義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。三、社會基本矛盾運(yùn)動指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點(diǎn)和社會意識形態(tài)。3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑下列現(xiàn)象屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的是(

)，上層建筑的是(

)？A.生產(chǎn)資料公有制B.中華人民共和國憲法C.國家政權(quán)D.社會意識形態(tài)E.按勞分配制度F.

大機(jī)器生產(chǎn)G.人民代表大會制度

H.中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度I.人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系BCDGHAEFI（1）含義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。22三、社會基本矛盾運(yùn)動材料一：我國實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這就決定了政治上必須實(shí)行人民代表大會制度以保證人民當(dāng)家作主的地位。材料二：我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。為此我國制定和實(shí)施了《行政許可法》進(jìn)一步規(guī)范政府的職權(quán)，更好地發(fā)揮了為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。結(jié)合材料，試歸納經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。三、社會基本矛盾運(yùn)動材料一：我國實(shí)行公有制為23三、社會基本矛盾運(yùn)動（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。上層建筑反作用決定上層建筑一定要適經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。三、社會基本矛盾運(yùn)動（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系經(jīng)濟(jì)基24三、社會基本矛盾運(yùn)動4、社會發(fā)展的兩大基本矛盾和兩大規(guī)律生產(chǎn)力反作用生產(chǎn)關(guān)系決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑意識形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用基本矛盾①基本矛盾②生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律?；疽?guī)律①基本規(guī)律②上層建筑一定要適經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。兩大基本矛盾兩大基本規(guī)律三、社會基本矛盾運(yùn)動4、社會發(fā)展的兩大基本矛盾和兩大規(guī)律生產(chǎn)25牛刀小試(2016·江蘇高考)某地作為全國33個(gè)農(nóng)村土地改革試點(diǎn)地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地入市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明(

)A.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展C.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rD.改革的目的是社會主義制度的自我完善C解析生產(chǎn)關(guān)系包括：生產(chǎn)資料所有制、產(chǎn)品分配制度、在生產(chǎn)過程中形成的人和人的關(guān)系。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施?！巴恋亍睂儆谏a(chǎn)資料，因此土地改革是生產(chǎn)關(guān)系的改革，生產(chǎn)關(guān)系改革是為了適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，因此A、B與題意無關(guān)；D說法錯誤，社會主義制度的自我完善是我國改革的性質(zhì)，而不是目的；故正確答案是C。牛刀小試(2016·江蘇高考)某地作為全國33個(gè)農(nóng)村土地改革26四、社會歷史發(fā)展的總趨勢從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類經(jīng)歷了漫長的歷史時(shí)期。在這一過程中，社會基本矛盾的運(yùn)動推動了社會歷史的發(fā)展。

秦朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家，為中華民族的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。然而它卻只存在了15年！歷史的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。雖然秦始皇希望自己的統(tǒng)治能夠長期延續(xù)下去，但最終還是擋不住歷史車輪。社會歷史發(fā)展的總趨勢是怎樣的？社會發(fā)展是通過什么方式實(shí)現(xiàn)的？生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的規(guī)律。四、社會歷史發(fā)展的總趨勢從刀耕火種到現(xiàn)代文明27（1）總趨勢：前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。（2）實(shí)現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。1、社會歷史發(fā)展的總趨勢和實(shí)現(xiàn)方式四、社會歷史發(fā)展的總趨勢（1）總趨勢：前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。1、社會歷282、階級社會和社會主義社會基本矛盾的比較四、社會歷史發(fā)展的總趨勢3、正確認(rèn)識社會主義改革改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。階級社會社會主義社會基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾表現(xiàn)對抗性的矛盾非對抗性的矛盾解決方式社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力社會基本矛盾的解決可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善（社會主義改革——直接動力）加以解決2、階級社會和社會主義社會基本矛盾的比較四、社會歷史發(fā)展的總29牛刀小試2016年7月1日，在中國共產(chǎn)黨成立95周年慶祝大會上，習(xí)近平對全面深化改革提出新要求，他說：“我們要把完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)。30多年來，我們始終以改革開放為強(qiáng)大動力，在新中國成立以后取得成就的基礎(chǔ)上，推動黨和國家各項(xiàng)事業(yè)取得舉世矚目的新的偉大成就。上述材料表明我國的改革(

)①是推動社會發(fā)展的直接動力②是社會主義的自我完善和發(fā)展③根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展④就是根本改變社會主義經(jīng)濟(jì)制度A.①②B.②③C.②④D.③④B解析階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力①說法不準(zhǔn)確；改革不是“根本改變社會主義經(jīng)濟(jì)制度”，④說法錯誤；②③符合題意；故應(yīng)選B。牛刀小試2016年7月1日，在中國共產(chǎn)黨成立95周年慶祝大會30小結(jié)歷史唯物主義舊社會歷史理論的局限性社會存在社會意識決定反作用最主要、最根本的內(nèi)容物質(zhì)資料生產(chǎn)方式具有相對獨(dú)立性生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用人口因素地理環(huán)境經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識形態(tài)、制度和設(shè)施兩大社會基本矛盾社會發(fā)展兩大基本規(guī)律社會歷史發(fā)展總趨勢前進(jìn)的、上升的，但過程是曲折的實(shí)現(xiàn)方式階級社會——階級斗爭社會主義社會——改革不斷解決小結(jié)歷史唯物主義舊社會歷史理論的局限性社會存在社會意識決定反31唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)？古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）認(rèn)為原子是世界的本原局限性：①機(jī)械性②形而上學(xué)性③歷史觀上的唯心主義（不徹底性）三個(gè)統(tǒng)一唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)？古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物32第十一課尋覓社會的真諦11-1社會發(fā)展的規(guī)律第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第十一課尋覓社會的真諦11-1社會發(fā)展的規(guī)律第四單元認(rèn)33馬克思主義哲學(xué)辯證法唯物論認(rèn)識論辯證唯物主義歷史唯物主義（唯物史觀）：物質(zhì)、運(yùn)動、規(guī)律、意識人生觀社會歷史觀價(jià)值觀：實(shí)踐、認(rèn)識、真理聯(lián)系、發(fā)展、矛盾（對立統(tǒng)一）、創(chuàng)新（辯證否定）研究范圍：整個(gè)世界研究范圍：人類社會馬克思主義哲學(xué)辯證法唯物論認(rèn)識論辯證唯物主義歷史唯物主義：物34自學(xué)目標(biāo)P86~921、識記：（1）社會存在與社會意識的含義、辯證關(guān)系；（2）人類社會的兩大基本矛盾、兩大規(guī)律；（3）社會發(fā)展的總趨勢——前進(jìn)的、上升的，過程是曲折的。2、理解：（1）舊社會歷史理論（歷史唯心主義/唯心史觀）的局限性；（2）社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的；（3）社會意識具有相對獨(dú)立性；（4）生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。要求：劃句子、標(biāo)序號、寫問題自學(xué)目標(biāo)P86~921、識記：要求：劃句子、標(biāo)序號、寫問題35古希臘的唯物論者赫拉克利特:只有智慧的人才是高貴的人，他蔑視群眾，說什么：“一個(gè)人如果是最優(yōu)秀、最高貴的人，在我看來就抵得上一萬人。”法國啟蒙運(yùn)動代表愛爾維修:意見支配世界、必須有天才，才能有好的法律來代替壞的法律。德國哲學(xué)家尼采：歷史的意義在于“超人”的誕生，他的“統(tǒng)治和奴役的意志是決定一切的力量?！蔽覈Y產(chǎn)階級改良主義代表梁啟超：歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史、舍豪杰則無世界、大人物心理之動進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀。古希臘的唯物論者赫拉克利特:只有智慧的人才是36朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會現(xiàn)象的決定因素。（1）不正確。認(rèn)為人類社會的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機(jī)決定的；或者認(rèn)為是由天命、神、絕對精神決定的。（2）都屬于歷史唯心主義/唯心主義歷史觀/唯心史觀的觀點(diǎn)。（1）朱熹的觀點(diǎn)正確嗎？他在看待社會時(shí)堅(jiān)持的是一種什么歷史觀？（2）朱熹與前面幾位哲學(xué)家觀點(diǎn)的共同之處是什么？朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞37一、舊社會歷史理論的局限性社會歷史是人們活動的結(jié)果，而人的活動是有自覺意識和目的的。由此便產(chǎn)生了一種假象，似乎社會歷史是由人們的動機(jī)、目的決定的。以往的社會歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動的思想動機(jī)，而沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機(jī)的物質(zhì)原因——社會存在。知識延伸——?dú)v史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別（1）對社會存在和社會意識關(guān)系問題的回答不同；（2）二者對“誰是社會歷史的真正創(chuàng)造者“這個(gè)問題的回答完全不同；（3）二者對”人類社會有沒有自身的客觀規(guī)律”這個(gè)問題的回答完全不同?！?dú)v史唯心主義/唯心主義歷史觀/唯心史觀一、舊社會歷史理論的局限性社會歷史是人們活動38【理上網(wǎng)來·輝煌十九大】五年大發(fā)展改變百姓“小日子“思考：視頻中展示了近五年來的哪些變化？經(jīng)營方式消費(fèi)方式出行方式就業(yè)觀念消費(fèi)觀念旅游觀念社會存在社會意識【理上網(wǎng)來·輝煌十九大】思考：視頻中展示了近五年來的哪39二、社會存在與社會意識1、社會存在與社會意識的含義社會生活物質(zhì)方面精神方面社會存在社會意識①地理環(huán)境（自然條件或“人周圍的自然”）②人口因素（“人本身的自然”）③物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最主要、最根本的內(nèi)容）政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等二、社會存在與社會意識1、社會存在與社會意識的含義社會生活物40下列現(xiàn)象屬于社會存在的是(

)，社會意識的是(

)？A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.法律思想D.宗教E.“三個(gè)代表”重要思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)社會存在——ACDEG社會意識——BF下列現(xiàn)象屬于社會存在的是()，社會意識的是()？41美舍河縱貫?？谀媳?，是海口的一條重要河流。由于污染侵襲，美舍河變成了一條臭水河，給沿岸居民生活帶來很大不便。省委常委、海口市委書記張琦表示，美舍河治理是一場輸不起的戰(zhàn)斗，?？诒仨毨喂虡淞ⅰ熬G水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。幾年前，美舍河還是條臭水溝，2016年年底起，?？趯⑺w治理融入生態(tài)修復(fù)，以環(huán)境提升促進(jìn)城市更新。最新檢測數(shù)據(jù)顯示，美舍河水體透明度、溶解氧、氧化還原點(diǎn)位、氨氮4項(xiàng)指標(biāo)全面達(dá)標(biāo)，市民們不再捂著鼻子跑過，而是帶孩子來到水邊，說：“看，有魚?！焙？诿郎岷又卫須v程（1）“美舍河環(huán)境現(xiàn)狀“與”治理理念“，何者為社會存在？何者為社會意識？兩者的發(fā)展是否同步？（2）結(jié)合材料，試歸納社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。美舍河縱貫?？谀媳?，是?？诘囊粭l重要河流。由42二、社會存在與社會意識2、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系社會存在①有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。社會意識反作用決定②社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展社會意識具有相對獨(dú)立性從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會落后于社會存在，有時(shí)候又會先于社會存在。二、社會存在與社會意識2、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系社會存43社會存在與社會意識和物質(zhì)與意識的關(guān)系比較社會存在于社會意識物質(zhì)與意識區(qū)別研究對象人類社會整個(gè)世界地位歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問題哲學(xué)的基本問題作用對二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)對二者關(guān)系的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)聯(lián)系社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)社會存在與社會意識和物質(zhì)與意識的關(guān)系比較社會存在于社會意識物44二、社會存在與社會意識3、社會生活在本質(zhì)上實(shí)踐的

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。（1）社會生活包括：社會存在（物質(zhì)方面）和社會意識（精神方面）。（2）社會存在的最本質(zhì)的內(nèi)容——生產(chǎn)方式是在實(shí)踐中生成的，社會意識來源于實(shí)踐。①實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域（經(jīng)濟(jì)、政治和文化）；②實(shí)踐生成了全部社會關(guān)系（人與自然、人與社會、人與思想）；③實(shí)踐構(gòu)成了社會歷史的變遷和發(fā)展。④實(shí)踐構(gòu)成了社會基本矛盾的運(yùn)動。二、社會存在與社會意識3、社會生活在本質(zhì)上實(shí)踐的45二、社會存在與社會意識3、社會生活在本質(zhì)上實(shí)踐的

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。（1）一個(gè)人具有什么樣的社會意識，既由他生活其中的社會環(huán)境所決定，又與他個(gè)人所處的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。（2）人們所處的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會實(shí)踐不同，所形成的社會意識就不同。（1）社會生活包括：社會存在（物質(zhì)方面）和社會意識（精神方面）。（2）社會存在的最本質(zhì)的內(nèi)容——生產(chǎn)方式是在實(shí)踐中生成的，社會意識來源于實(shí)踐。①實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域（經(jīng)濟(jì)、政治和文化）；②實(shí)踐生成了全部社會關(guān)系（人與自然、人與社會、人與思想）；③實(shí)踐構(gòu)成了社會歷史的變遷和發(fā)展。④實(shí)踐構(gòu)成了社會基本矛盾的運(yùn)動。二、社會存在與社會意識3、社會生活在本質(zhì)上實(shí)踐的46牛刀小試在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中，“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”起著重要作用。以奔馳、通用、波音、西門子等為代表的汽車飛機(jī)、電力電器設(shè)計(jì)，引領(lǐng)了現(xiàn)代交通和電氣化社會；以英特爾、微軟、蘋果、聯(lián)想等為代表的芯片、軟件、智能終端設(shè)計(jì)，造就了信息網(wǎng)絡(luò)社會的生活方式。這說明(

)A.創(chuàng)新推動社會制度的發(fā)展B.社會意識是對社會存在的反映C.創(chuàng)新促進(jìn)思維方式的變革D.社會意識對社會存在具有反作用D解析

材料主要告訴我們社會意識對社會存在具有反作用，D項(xiàng)符合題意；材料體現(xiàn)了創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展，A、C兩項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)與題意無關(guān)，排除。牛刀小試在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中，“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”起著重要作用。以47三、社會基本矛盾運(yùn)動材料一：馬克思和恩格斯指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史‘，必須能夠生活，但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。“

材料二：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。結(jié)合材料，歸納人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？1、生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（1）生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌；（2）生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的更替。三、社會基本矛盾運(yùn)動材料一：馬克思和恩格斯指48生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系人們改造自然獲取物質(zhì)生活資料的能力①勞動者②勞動工具——生產(chǎn)力水平標(biāo)志③勞動對象三、社會基本矛盾運(yùn)動

生產(chǎn)方式：是獲得物質(zhì)資料的方式，在生產(chǎn)過程中形成的人與自然界之間和人與人之間的相互關(guān)系的體系。人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中所結(jié)成的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系①生產(chǎn)資料所有制形式——最根本、最重要的②產(chǎn)品分配方式（制度）③人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系人們改造自然獲取物質(zhì)生活資料的能力①勞49三、社會基本矛盾運(yùn)動馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主（為首）的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家（為首）的社會?！苯Y(jié)合材料，試歸納生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的聯(lián)系，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系和它相適應(yīng)，手推磨狀態(tài)下的生產(chǎn)力產(chǎn)生的是封建生產(chǎn)關(guān)系，蒸汽機(jī)狀態(tài)下的生產(chǎn)力產(chǎn)生的是資本主義生產(chǎn)關(guān)系。三、社會基本矛盾運(yùn)動馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的50三、社會基本矛盾運(yùn)動2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系生產(chǎn)力當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)關(guān)系反作用決定生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。三、社會基本矛盾運(yùn)動2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系生產(chǎn)力當(dāng)生51我國生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡的狀況，決定了我國除了實(shí)行公有制為主體，還應(yīng)該允許多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以及除了實(shí)行按勞分配為主體，還應(yīng)該允許多種分配方式并存。建國初期我國實(shí)行了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，不利于勞動者積極性的發(fā)揮，嚴(yán)重地束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。

改革開放以來，我國實(shí)現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)動了勞動者的積極性，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。以上材料體現(xiàn)了什么哲理？（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；（2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用；結(jié)論：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。我國生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡的狀況，決定了我52（1）含義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。三、社會基本矛盾運(yùn)動指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點(diǎn)和社會意識形態(tài)。3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑下列現(xiàn)象屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的是(

)，上層建筑的是(

)？A.生產(chǎn)資料公有制B.中華人民共和國憲法C.國家政權(quán)D.社會意識形態(tài)E.按勞分配制度F.

大機(jī)器生產(chǎn)G.人民代表大會制度

H.中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度I.人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系BCDGHAEFI（1）含義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。53三、社會基本矛盾運(yùn)動材料一：我國實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這就決定了政治上必須實(shí)行人民代表大會制度以保證人民當(dāng)家作主的地位。材料二：我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。為此我國制定和實(shí)施了《行政許可法》進(jìn)一步規(guī)范政府的職權(quán)，更好地發(fā)揮了為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。結(jié)合材料，試歸納經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。三、社會基本矛盾運(yùn)動材料一：我國實(shí)行公有制為54三、社會基本矛盾運(yùn)動（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。上層建筑反作用決定上層建筑一定要適經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。三、社會基本矛盾運(yùn)動（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系經(jīng)濟(jì)基55三、社會基本矛盾運(yùn)動4、社會發(fā)展的兩大基本矛盾和兩大規(guī)律生產(chǎn)力反作用生產(chǎn)關(guān)系決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑意識形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用基本矛盾①基本矛盾②生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律?；疽?guī)律①基本規(guī)律②上層建筑一定要適經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。兩大基本矛盾兩大基本規(guī)律三、社會基本矛盾運(yùn)動4、社會發(fā)展的兩大基本矛盾和兩大規(guī)律生產(chǎn)56牛刀小試(2016·江蘇高考)某地作為全國33個(gè)農(nóng)村土地改革試點(diǎn)地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地入市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明(

)A.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展C.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rD.改革的目的是社會主義制度的自我完善C解析生產(chǎn)關(guān)系包括：生產(chǎn)資料所有制、產(chǎn)品分配制度、在生產(chǎn)過程中形成的人和人的關(guān)系。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施?！巴恋亍睂儆谏a(chǎn)資料，因此土地改革是生產(chǎn)關(guān)系的改革，生產(chǎn)關(guān)系改革是為