《服務(wù)社會》部編版道德與法治教用課件

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！卒h新課導(dǎo)入人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有1第七課積極奉獻社會7.2服務(wù)社會第七課積極奉獻社會7.2服務(wù)社會23.課堂小結(jié)4.隨堂訓(xùn)練目錄1.奉獻助我成長2.奉獻社會我踐行3.課堂小結(jié)4.隨堂訓(xùn)練目錄1.奉獻助我成長2.奉獻社會我3

你參加過那些類似的活動？與同學(xué)分享你的感受。交流空間你參加過那些類似的活動？與同學(xué)分享你的感受。交流空間41.奉獻助我成長1.奉獻助我成長51.曹師傅的行為為什么能影響周圍的人？提

示：

服務(wù)社會體現(xiàn)人生價值。一個人的價值應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他得到什么。曹師傅服務(wù)社會的行為得到大家的肯定，因此能影響周圍的人。服務(wù)社會，奉獻社會對個人成長的意義閱讀教材P80—81“探究與分享”1.曹師傅的行為為什么能影響周圍的人？服務(wù)社會，奉獻社會對個62.他的事跡對我們有什么啟示？提示：

在現(xiàn)實生活中，我們每個人無一例外地享用著社會所提供的生活和學(xué)習(xí)條件，人人都有責(zé)任回報社會，為他人和社會提供服務(wù)。只有積極為社會作貢獻，才能得到人們的尊重和認(rèn)可，實現(xiàn)我們自身的價值。服務(wù)社會，奉獻社會對個人成長的意義2.他的事跡對我們有什么啟示？服務(wù)社會，奉獻社會對個人成長的7我愿做高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴風(fēng)雨中艱苦的斗爭中鍛煉自己，不愿在平平靜靜的日子里度過自己的一生。我愿做高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴風(fēng)雨中8小方的經(jīng)歷給你帶來怎樣的感受？提示：

通過參加義賣活動，小方與人交流的能力得到了提高?？梢妳⒓庸婊顒?，不僅僅是幫助他人，也會使自身得到發(fā)展。閱讀教材P81“探究與分享”服務(wù)社會，奉獻社會對個人成長的意義服務(wù)社會能夠促進我們?nèi)姘l(fā)展。小方的經(jīng)歷給你帶來怎樣的感受？閱讀教材P81“探究與分享”服9支教日記

很多事情你不去做的時候，你就不可能去理解它。以前上學(xué)的時候，總覺得當(dāng)老師是件很容易的事，但事實并非如此。剛開始由于自己準(zhǔn)備不充分，對他們也不夠了解，在上課的時候，總有些學(xué)生不能耐心地聽課，也就在這時，第一次發(fā)現(xiàn)自己付出的勞動不被人所珍惜是多么的不開心和難過。難過之余，它也教會了我作為一位老師是多么的辛苦，無論什么時候都要學(xué)會尊重別人的努力。

支教日記很多事情你不去做的時候，你就不可能去理解它。10D.尾聯(lián)運用比喻、夸張的手法,表現(xiàn)斌老之竹的夭矯、靈氣,頗具栩栩如生之感。A.套曲題為《奉寄小山先輩》,作者以后學(xué)的身份寄贈曲壇的宿老張可久。欲與元八①卜鄰先有是贈宣德間，宮中尚促織之戲。(《促織》)2、本段寫了觀日出后的游覽，主要寫了哪些人文景觀？有什么好處？6.閱讀下面這首唐詩,完成問題。C.浪遏飛舟(阻止) 激揚文字(激濁揚清,抨擊惡濁的,褒揚清明的)2、本段寫了觀日出后的游覽，主要寫了哪些人文景觀？有什么好處？古人用十二地支表示十二個時辰，每個時辰恰好等于現(xiàn)在的兩個小時。這兩個小時，古人把第一個小時叫作初，第二個小時叫作正。例如:子時的兩個小時就叫子初、子正。提出問題的角度：干，即天干，共十位:甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬、癸（guǐ）。2.理清本文思路，體會描景特點。(3)王公年次紀(jì)年法（三）第三個畫面：“攜來百侶曾游……糞土當(dāng)年萬戶侯?！?/p>

在接下來的幾天里，通過和他們的交流，我逐漸改變了自己的教學(xué)方案，課堂也慢慢變得生動和活躍起來，達到我們此次支教的宗旨：給他們帶去新東西，傳播新思想，激發(fā)新的興趣。每個人都在努力著，加油著，幾天下來大家都有些筋疲力盡，好多人生病，嗓子也沙啞了，但誰也沒有放棄。8月16日一大早，好多小朋友送來了玉米、豆角還有橘子等食物，真的很開心，特別感謝他們和他們的家人。能得到他們的認(rèn)可，我們興致更加高漲，我們一定要堅持到底。

從這位大學(xué)生寫的參加下鄉(xiāng)支教活動的體會中，你發(fā)現(xiàn)她得到了什么？D.尾聯(lián)運用比喻、夸張的手法,表現(xiàn)斌老之竹的夭矯、靈氣,頗具1152341知識不斷豐富視野不斷拓展道德境界不斷提高觀察、分析、解決問題能力不斷提高人際交往能力得到提升參加服務(wù)社會活動意義：2、促進我們?nèi)姘l(fā)展52341知識不斷豐富視野不斷拓展道德境界不斷提高觀察、分析12（1）服務(wù)社會體現(xiàn)人生價值.只有積極為社會做貢獻，才能得到人們的尊重和認(rèn)可，實現(xiàn)自身的價值。（2）服務(wù)社會能夠不斷促進我們?nèi)姘l(fā)展。在服務(wù)社會的過程中，我們的視野不斷拓展，能力不斷提升，道德境界不斷提高。問題1、服務(wù)社會，奉獻社會對個人成長的意義（1）服務(wù)社會體現(xiàn)人生價值.只有積極為社會做貢獻，才能得到人132.奉獻社會我踐行2.奉獻社會我踐行14

服務(wù)和奉獻社會，需要我們青年擔(dān)當(dāng)責(zé)任。在新時代，共青團要組織青年參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，為發(fā)展社會生產(chǎn)力、提高人民生活水平、為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)建功立業(yè)。二、奉獻社會我踐行服務(wù)和奉獻社會，需要我們青年擔(dān)當(dāng)責(zé)任。在新時代，共青團要組15街頭清除小廣告“敬老愛老”活動參加公益我能行街頭清除小廣告“敬老愛老”活動參加公益我能行16志愿者活動1.你參加過類似的活動嗎？在參加類似的活動時，你遇到過哪些困難，是如何克服的？志愿者活動1.你參加過類似的活動嗎？在參加類似的活動時，你遇172.除了這些活動，你還知道哪些服務(wù)社會的活動？提

示：服務(wù)和奉獻社會的方式很多，比如參加公益活動。公益活動包含的內(nèi)容是很廣泛的，如社區(qū)服務(wù)、環(huán)境保護、知識傳播、公共福利、幫助他人、社會援助、社會治安、緊急援助、青年服務(wù)、慈善、社團活動、專業(yè)服務(wù)、文化藝術(shù)活動、等。服務(wù)和奉獻社會，需要我們積極參與公益活動。2.除了這些活動，你還知道哪些服務(wù)社會的活動？提示：服務(wù)和18傳遞正能量材料一：中央電視臺系列紀(jì)錄片《大國工匠》之《深海鉗工》18歲管延安就開始跟著師傅學(xué)習(xí)鉗工；“干一行，愛一行，鉆一行”是他對自己的要求;有空的時候就看書學(xué)習(xí)，是他最大的工余愛好。二十多年的勤學(xué)苦練和對工作的專注，心靈手巧的他不但精通鏨、削、鉆、鉸、攻、套、鉚、磨、矯正、彎形等各門鉗工工藝，而且對電器安裝調(diào)試、設(shè)備維修也是得心應(yīng)手。一個個細小突破的集成，一件件普通工作的累積，成就了"大國工匠"的傳奇。傳遞正能量材料一：中央電視臺系列紀(jì)錄片《大國工匠》之《深海鉗19B."沁園春"是詞牌名,它規(guī)定了一首詞的字?jǐn)?shù)、平仄、押韻等。"長沙"是詞的標(biāo)題,它揭示詞的內(nèi)容。桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語言力求簡明達意，條理清晰，“清真雅正”。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，講究“義法”，要求語言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派散文特點：提出“義法”主張?！傲x”指文章的中心思想，“法”指表達中心的形式技巧?！拔恼嘛L(fēng)貌一般簡潔平淡，而鮮明生動不足”。4．探究主要涉及行文思路上，結(jié)構(gòu)上，表達上的重點句子或段落。好處：先以日觀亭為參照物寫周圍的建筑，再寫返回途中所見的道中石刻。這樣寫，不僅展現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌，凸顯了泰山的人文內(nèi)涵，也使文章顯得豐富深刻，體現(xiàn)了“桐城派”重考據(jù)的文風(fēng)。[考點分析]古人用十二地支表示十二個時辰，每個時辰恰好等于現(xiàn)在的兩個小時。這兩個小時，古人把第一個小時叫作初，第二個小時叫作正。例如:子時的兩個小時就叫子初、子正。主要涉及行文思路上，結(jié)構(gòu)上，表達上的重點句子或段落。B.詩歌中的第三句"野鳧眠岸有閑意"與杜甫《漫興》中"沙上鳧雛傍母眠"意象相同,詩人用筆墨略作勾勒,意象生動,躍然紙上?！岸迦?，城陷，忠烈拔刀自裁?！薄睹坊◣X記》②圍繞問題和關(guān)鍵詞，結(jié)合材料，審題立意，歸納觀點。明確：“中流”，江水中間。三句大意是：“還記得嗎？當(dāng)年我們一同到江心游泳，盡管風(fēng)浪巨大，連行船也很困難，但我們這些人以同洶涌的急流拼搏為快樂?！边@里以設(shè)問句結(jié)尾，實際上是對“誰主沉浮”的巧妙回答。解析：這段話主要講花青素與花的顏色的關(guān)系，即花青素在不同的酸堿度環(huán)境中有著不同的顏色。第①處橫線，從后面的冒號和隨后的三種情況的表述可以看出，此處應(yīng)該填花青素因為環(huán)境變化而形成不同顏色之類的內(nèi)容；第②處橫線，從后文牽?；ㄒ惶斓念伾兓梢钥闯觯颂帒?yīng)該填有些花的顏色可以一日數(shù)變之類的內(nèi)容；第③處橫線，從前文的“液泡內(nèi)pH值發(fā)生了變化”和后文的“形成花的顏色的變化”分析，此處應(yīng)該填花青素也會隨之變化之類的內(nèi)容。作者用“蒼山負雪，明燭夕照”寫出從曲折的山徑并在冰雪與迷霧之中初至山頭時剎那的感受。然后遠望“晚日照城郭，汶水、徂水如畫”，俯視“半山居霧若帶然”。作者視野由遠及近，由上而下，既層次分明，又照應(yīng)前文。寫山、水、雪、霧、日光、城郭，這么多的內(nèi)容，寥寥幾筆就勾畫出來了。正是這些山、水、雪、霧、日光、城郭交織著，才構(gòu)成一幅壯麗、優(yōu)美的山水畫，表現(xiàn)出冬季泰山靜穆、森嚴(yán)的美。張玉滾——他扎根黑虎廟小學(xué)，先后教過500多名孩子，培養(yǎng)出16名大學(xué)生。十幾年如一日堅守在大山深處，雖收入微薄，但資助學(xué)生多達300多名。因交通困難，學(xué)生每學(xué)期的課本都是他用扁擔(dān)挑進大山的。這一挑，就是5年。面對山里學(xué)校缺師少教的現(xiàn)實，他不得不把自己練就成語文、數(shù)學(xué)、英語、品德、科學(xué)樣樣精通的“全能型”教師。2019感動中國你愿意成為這樣的人嗎？B."沁園春"是詞牌名,它規(guī)定了一首詞的字?jǐn)?shù)、平仄、押韻等。20如何服務(wù)和奉獻社會？服務(wù)和奉獻社會，需要我們熱愛勞動，愛崗敬業(yè)。我們要努力學(xué)習(xí)，增強勞動觀念，培養(yǎng)敬業(yè)精神，學(xué)會全力以赴、精益求精、追求卓越，為將來成為合格的社會主義建設(shè)者做好準(zhǔn)備。如何服務(wù)和奉獻社會？服務(wù)和奉獻社會，需要我們熱愛勞動，愛崗敬211、服務(wù)和奉獻社會，需要我們青年擔(dān)當(dāng)責(zé)任。2、服務(wù)和奉獻社會，需要我們積極參與社會公益活動3、服務(wù)和奉獻社會，需要我們熱愛勞動，愛崗敬業(yè)。問題2、如何服務(wù)和奉獻社會1、服務(wù)和奉獻社會，需要我們青年擔(dān)當(dāng)責(zé)任。問題2、如何服務(wù)和224.課堂小結(jié)4.課堂小結(jié)23《服務(wù)社會》部編版道德與法治教用課件245.隨堂訓(xùn)練5.隨堂訓(xùn)練251．愛因斯坦說過:“一個人的價值,應(yīng)當(dāng)看他貢獻什么,而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。人只有獻身于社會,才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義?！边@段話告訴我們①人生的價值在于奉獻②只有偉人才能為社會奉獻③社會需要人們發(fā)揚奉獻精神④只有在奉獻中才能實現(xiàn)人生的意義A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④C1．愛因斯坦說過:“一個人的價值,應(yīng)當(dāng)看他貢獻什么,而不應(yīng)當(dāng)262．青年志愿者活動是我國青少年關(guān)心社會、服務(wù)社會的社會公益活動。下面是青年志愿者誓詞:“我愿意成為一名光榮的志愿者。我承諾盡己所能,不計報酬,幫助他人,服務(wù)社會。實行志愿精種,傳播先進文化,為建設(shè)團結(jié)互助平等友愛、共同前進的美好社會貢獻力量!”這對我們的啟示是①建設(shè)美好社會需要奉獻精神②講奉獻就不能有個人利益③現(xiàn)在社會人人都要講實惠,有奉獻精神的人太少了④人的價值在于奉獻,奉獻是快樂的A.①②B.③④C.①③D.①④D2．青年志愿者活動是我國青少年關(guān)心社會、服務(wù)社會的社會公益活273．下列言行能體現(xiàn)一個人“服務(wù)社會”的是A在一次衛(wèi)生清潔活動中,小明主動服從班長的安排B.九年級(2)班王登說“維護班集體榮譽與我無關(guān)”C.在抗洪搶險中,軍人總是站在第一線,沖鋒在前D.俗話說:“一個和尚有水喝,三個和尚沒水喝?！盋3．下列言行能體現(xiàn)一個人“服務(wù)社會”的是C28二、誦讀第2段，1.“關(guān)鍵整合”法2.“段意串聯(lián)”法3.“因文而異”法題干中往往針對某一段有“分析”“作用”“效果”“看法”等詞語。C.作者贊頌守邊將士披肝瀝膽,已準(zhǔn)備好獻身國家,卻沒有為子孫謀取絲毫的財產(chǎn)。C.尾聯(lián)寫山翁“留我宿又宿”“笑指”，是對神態(tài)、動作的描寫，表現(xiàn)其淳樸善良、殷勤好客的性格，也側(cè)面表現(xiàn)出“我”的流連忘返。教學(xué)重點:學(xué)習(xí)“四驅(qū)法”規(guī)范思考立意的思維，并講析“由點及面”思考方法(4)傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)日法大食惟寅夏州(注)胡常侍（1）體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)。欲與元八①卜鄰先有是贈（1）.下列對本詩的理解和賞析,不正確的一項是()如：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭?！薄兜翘┥接洝罚?1）崖限當(dāng)?shù)溃ó?dāng)：動詞，擋?。?.下列屬于熱心公益事業(yè)、體現(xiàn)強烈的社會責(zé)任感的是①小東積極向“希望工程”捐款,幫助失學(xué)兒童②小李經(jīng)常幫助媽媽做一些力所能及的家務(wù)活③小華向市政府提出有關(guān)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的合理化建議④小寧迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲,經(jīng)常帶同學(xué)去網(wǎng)吧A.①②B.③④C.①③D.②④C二、誦讀第2段，4.下列屬于熱心公益事業(yè)、體現(xiàn)強烈的社會責(zé)任29人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！卒h新課導(dǎo)入人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有30第七課積極奉獻社會7.2服務(wù)社會第七課積極奉獻社會7.2服務(wù)社會313.課堂小結(jié)4.隨堂訓(xùn)練目錄1.奉獻助我成長2.奉獻社會我踐行3.課堂小結(jié)4.隨堂訓(xùn)練目錄1.奉獻助我成長2.奉獻社會我32

你參加過那些類似的活動？與同學(xué)分享你的感受。交流空間你參加過那些類似的活動？與同學(xué)分享你的感受。交流空間331.奉獻助我成長1.奉獻助我成長341.曹師傅的行為為什么能影響周圍的人？提

示：

服務(wù)社會體現(xiàn)人生價值。一個人的價值應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他得到什么。曹師傅服務(wù)社會的行為得到大家的肯定，因此能影響周圍的人。服務(wù)社會，奉獻社會對個人成長的意義閱讀教材P80—81“探究與分享”1.曹師傅的行為為什么能影響周圍的人？服務(wù)社會，奉獻社會對個352.他的事跡對我們有什么啟示？提示：

在現(xiàn)實生活中，我們每個人無一例外地享用著社會所提供的生活和學(xué)習(xí)條件，人人都有責(zé)任回報社會，為他人和社會提供服務(wù)。只有積極為社會作貢獻，才能得到人們的尊重和認(rèn)可，實現(xiàn)我們自身的價值。服務(wù)社會，奉獻社會對個人成長的意義2.他的事跡對我們有什么啟示？服務(wù)社會，奉獻社會對個人成長的36我愿做高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴風(fēng)雨中艱苦的斗爭中鍛煉自己，不愿在平平靜靜的日子里度過自己的一生。我愿做高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴風(fēng)雨中37小方的經(jīng)歷給你帶來怎樣的感受？提示：

通過參加義賣活動，小方與人交流的能力得到了提高?？梢妳⒓庸婊顒?，不僅僅是幫助他人，也會使自身得到發(fā)展。閱讀教材P81“探究與分享”服務(wù)社會，奉獻社會對個人成長的意義服務(wù)社會能夠促進我們?nèi)姘l(fā)展。小方的經(jīng)歷給你帶來怎樣的感受？閱讀教材P81“探究與分享”服38支教日記

很多事情你不去做的時候，你就不可能去理解它。以前上學(xué)的時候，總覺得當(dāng)老師是件很容易的事，但事實并非如此。剛開始由于自己準(zhǔn)備不充分，對他們也不夠了解，在上課的時候，總有些學(xué)生不能耐心地聽課，也就在這時，第一次發(fā)現(xiàn)自己付出的勞動不被人所珍惜是多么的不開心和難過。難過之余，它也教會了我作為一位老師是多么的辛苦，無論什么時候都要學(xué)會尊重別人的努力。

支教日記很多事情你不去做的時候，你就不可能去理解它。39D.尾聯(lián)運用比喻、夸張的手法,表現(xiàn)斌老之竹的夭矯、靈氣,頗具栩栩如生之感。A.套曲題為《奉寄小山先輩》,作者以后學(xué)的身份寄贈曲壇的宿老張可久。欲與元八①卜鄰先有是贈宣德間，宮中尚促織之戲。(《促織》)2、本段寫了觀日出后的游覽，主要寫了哪些人文景觀？有什么好處？6.閱讀下面這首唐詩,完成問題。C.浪遏飛舟(阻止) 激揚文字(激濁揚清,抨擊惡濁的,褒揚清明的)2、本段寫了觀日出后的游覽，主要寫了哪些人文景觀？有什么好處？古人用十二地支表示十二個時辰，每個時辰恰好等于現(xiàn)在的兩個小時。這兩個小時，古人把第一個小時叫作初，第二個小時叫作正。例如:子時的兩個小時就叫子初、子正。提出問題的角度：干，即天干，共十位:甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬、癸（guǐ）。2.理清本文思路，體會描景特點。(3)王公年次紀(jì)年法（三）第三個畫面：“攜來百侶曾游……糞土當(dāng)年萬戶侯?！?/p>

在接下來的幾天里，通過和他們的交流，我逐漸改變了自己的教學(xué)方案，課堂也慢慢變得生動和活躍起來，達到我們此次支教的宗旨：給他們帶去新東西，傳播新思想，激發(fā)新的興趣。每個人都在努力著，加油著，幾天下來大家都有些筋疲力盡，好多人生病，嗓子也沙啞了，但誰也沒有放棄。8月16日一大早，好多小朋友送來了玉米、豆角還有橘子等食物，真的很開心，特別感謝他們和他們的家人。能得到他們的認(rèn)可，我們興致更加高漲，我們一定要堅持到底。

從這位大學(xué)生寫的參加下鄉(xiāng)支教活動的體會中，你發(fā)現(xiàn)她得到了什么？D.尾聯(lián)運用比喻、夸張的手法,表現(xiàn)斌老之竹的夭矯、靈氣,頗具4052341知識不斷豐富視野不斷拓展道德境界不斷提高觀察、分析、解決問題能力不斷提高人際交往能力得到提升參加服務(wù)社會活動意義：2、促進我們?nèi)姘l(fā)展52341知識不斷豐富視野不斷拓展道德境界不斷提高觀察、分析41（1）服務(wù)社會體現(xiàn)人生價值.只有積極為社會做貢獻，才能得到人們的尊重和認(rèn)可，實現(xiàn)自身的價值。（2）服務(wù)社會能夠不斷促進我們?nèi)姘l(fā)展。在服務(wù)社會的過程中，我們的視野不斷拓展，能力不斷提升，道德境界不斷提高。問題1、服務(wù)社會，奉獻社會對個人成長的意義（1）服務(wù)社會體現(xiàn)人生價值.只有積極為社會做貢獻，才能得到人422.奉獻社會我踐行2.奉獻社會我踐行43

服務(wù)和奉獻社會，需要我們青年擔(dān)當(dāng)責(zé)任。在新時代，共青團要組織青年參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，為發(fā)展社會生產(chǎn)力、提高人民生活水平、為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)建功立業(yè)。二、奉獻社會我踐行服務(wù)和奉獻社會，需要我們青年擔(dān)當(dāng)責(zé)任。在新時代，共青團要組44街頭清除小廣告“敬老愛老”活動參加公益我能行街頭清除小廣告“敬老愛老”活動參加公益我能行45志愿者活動1.你參加過類似的活動嗎？在參加類似的活動時，你遇到過哪些困難，是如何克服的？志愿者活動1.你參加過類似的活動嗎？在參加類似的活動時，你遇462.除了這些活動，你還知道哪些服務(wù)社會的活動？提

示：服務(wù)和奉獻社會的方式很多，比如參加公益活動。公益活動包含的內(nèi)容是很廣泛的，如社區(qū)服務(wù)、環(huán)境保護、知識傳播、公共福利、幫助他人、社會援助、社會治安、緊急援助、青年服務(wù)、慈善、社團活動、專業(yè)服務(wù)、文化藝術(shù)活動、等。服務(wù)和奉獻社會，需要我們積極參與公益活動。2.除了這些活動，你還知道哪些服務(wù)社會的活動？提示：服務(wù)和47傳遞正能量材料一：中央電視臺系列紀(jì)錄片《大國工匠》之《深海鉗工》18歲管延安就開始跟著師傅學(xué)習(xí)鉗工；“干一行，愛一行，鉆一行”是他對自己的要求;有空的時候就看書學(xué)習(xí)，是他最大的工余愛好。二十多年的勤學(xué)苦練和對工作的專注，心靈手巧的他不但精通鏨、削、鉆、鉸、攻、套、鉚、磨、矯正、彎形等各門鉗工工藝，而且對電器安裝調(diào)試、設(shè)備維修也是得心應(yīng)手。一個個細小突破的集成，一件件普通工作的累積，成就了"大國工匠"的傳奇。傳遞正能量材料一：中央電視臺系列紀(jì)錄片《大國工匠》之《深海鉗48B."沁園春"是詞牌名,它規(guī)定了一首詞的字?jǐn)?shù)、平仄、押韻等。"長沙"是詞的標(biāo)題,它揭示詞的內(nèi)容。桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語言力求簡明達意，條理清晰，“清真雅正”。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，講究“義法”，要求語言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派散文特點：提出“義法”主張?！傲x”指文章的中心思想，“法”指表達中心的形式技巧?！拔恼嘛L(fēng)貌一般簡潔平淡，而鮮明生動不足”。4．探究主要涉及行文思路上，結(jié)構(gòu)上，表達上的重點句子或段落。好處：先以日觀亭為參照物寫周圍的建筑，再寫返回途中所見的道中石刻。這樣寫，不僅展現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌，凸顯了泰山的人文內(nèi)涵，也使文章顯得豐富深刻，體現(xiàn)了“桐城派”重考據(jù)的文風(fēng)。[考點分析]古人用十二地支表示十二個時辰，每個時辰恰好等于現(xiàn)在的兩個小時。這兩個小時，古人把第一個小時叫作初，第二個小時叫作正。例如:子時的兩個小時就叫子初、子正。主要涉及行文思路上，結(jié)構(gòu)上，表達上的重點句子或段落。B.詩歌中的第三句"野鳧眠岸有閑意"與杜甫《漫興》中"沙上鳧雛傍母眠"意象相同,詩人用筆墨略作勾勒,意象生動,躍然紙上?！岸迦?，城陷，忠烈拔刀自裁?！薄睹坊◣X記》②圍繞問題和關(guān)鍵詞，結(jié)合材料，審題立意，歸納觀點。明確：“中流”，江水中間。三句大意是：“還記得嗎？當(dāng)年我們一同到江心游泳，盡管風(fēng)浪巨大，連行船也很困難，但我們這些人以同洶涌的急流拼搏為快樂?！边@里以設(shè)問句結(jié)尾，實際上是對“誰主沉浮”的巧妙回答。解析：這段話主要講花青素與花的顏色的關(guān)系，即花青素在不同的酸堿度環(huán)境中有著不同的顏色。第①處橫線，從后面的冒號和隨后的三種情況的表述可以看出，此處應(yīng)該填花青素因為環(huán)境變化而形成不同顏色之類的內(nèi)容；第②處橫線，從后文牽牛花一天的顏色變化可以看出，此處應(yīng)該填有些花的顏色可以一日數(shù)變之類的內(nèi)容；第③處橫線，從前文的“液泡內(nèi)pH值發(fā)生了變化”和后文的“形成花的顏色的變化”分析，此處應(yīng)該填花青素也會隨之變化之類的內(nèi)容。作者用“蒼山負雪，明燭夕照”寫出從曲折的山徑并在冰雪與迷霧之中初至山頭時剎那的感受。然后遠望“晚日照城郭，汶水、徂水如畫”，俯視“半山居霧若帶然”。作者視野由遠及近，由上而下，既層次分明，又照應(yīng)前文。寫山、水、雪、霧、日光、城郭，這么多的內(nèi)容，寥寥幾筆就勾畫出來了。正是這些山、水、雪、霧、日光、城郭交織著，才構(gòu)成一幅壯麗、優(yōu)美的山水畫，表現(xiàn)出冬季泰山靜穆、森嚴(yán)的美。張玉滾——他扎根黑虎廟小學(xué)，先后教過500多名孩子，培養(yǎng)出16名大學(xué)生。十幾年如一日堅守在大山深處，雖收入微薄，但資助學(xué)生多達300多名。因交通困難，學(xué)生每學(xué)期的課本都是他用扁擔(dān)挑進大山的。這一挑，就是5年。面對山里學(xué)校缺師少教的現(xiàn)實，他不得不把自己練就成語文、數(shù)學(xué)、英語、品德、科學(xué)樣樣精通的“全能型”教師。2019感動中國你愿意成為這樣的人嗎？B."沁園春"是詞牌名,它規(guī)定了一首詞的字?jǐn)?shù)、平仄、押韻等。49如何服務(wù)和奉獻社會？服務(wù)和奉獻社會，需要我們熱愛勞動，愛崗敬業(yè)。我們要努力學(xué)習(xí)，增強勞動觀念，培養(yǎng)敬業(yè)精神，學(xué)會全力以赴、精益求精、追求卓越，為將來成為合格的社會主義建設(shè)者做好準(zhǔn)備。如何服務(wù)和奉獻社會？服務(wù)和奉獻社會，需要我們熱愛勞動，愛崗敬501、服務(wù)和奉獻社會，需要我們青年擔(dān)當(dāng)責(zé)任。2、服務(wù)和奉獻社會，需要我們積極參與社會公益活動3、服務(wù)和奉獻社會，需要我們熱愛勞動，愛崗敬業(yè)。問題2、如何服務(wù)和奉獻社會1、服務(wù)和奉獻社會，需要我們青年擔(dān)當(dāng)責(zé)任。問題2、如何服務(wù)和514.課堂小結(jié)4.課堂小結(jié)52《服務(wù)社會》部編版道德與法治教用課件535.隨堂訓(xùn)練5.隨堂訓(xùn)練541．愛因斯坦說過:“一個人的價值,應(yīng)當(dāng)看他貢獻什么,而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。人只有獻身于社會,才能找出那