夢(mèng)游天姥吟留別(同名186)課件

夢(mèng)游天姥吟留別李白夢(mèng)游天姥吟留別李白“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！?/p>

————————臺(tái)灣詩(shī)人：余光中“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半李白名片25歲始在各地漫游,結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的抱負(fù)。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫(xiě)出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人。感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。李白名片25歲始在各地漫游,結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相夢(mèng)游：點(diǎn)明了所寫(xiě)內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩(shī)運(yùn)用的是一種想像手法。天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定。留別：是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話(huà)別的意思說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。

另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》

題解：

《夢(mèng)游天姥吟留別》

整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話(huà)別。不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫(xiě)了自己對(duì)自由的神仙世界的追求。夢(mèng)游：點(diǎn)明了所寫(xiě)內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩(shī)運(yùn)用的是一種想像手法寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被“賜金放還”?！坝刹家露湎唷钡膲?mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話(huà)別，準(zhǔn)備南游吳越，臨行作本詩(shī)，借此誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與

宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。本篇作于李白在長(zhǎng)安受排擠出京第二年,借夢(mèng)游,表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和反抗。寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介唐玄宗天寶元年（742年），由于道天姥連天天姥風(fēng)光欣賞天姥連天天姥風(fēng)光欣賞仙界云宇天姥風(fēng)光欣賞仙界云宇天姥風(fēng)光欣賞

半壁見(jiàn)海日天姥風(fēng)光欣賞半壁見(jiàn)海日天姥風(fēng)光欣賞湖光山色天姥風(fēng)光欣賞湖光山色天姥風(fēng)光欣賞仙霧彌漫天姥風(fēng)光欣賞仙霧彌漫天姥風(fēng)光欣賞天姥銀華天姥風(fēng)光欣賞天姥銀華天姥風(fēng)光欣賞天姥遠(yuǎn)眺天姥風(fēng)光欣賞天姥遠(yuǎn)眺天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞美麗鏡湖天姥風(fēng)光欣賞美麗鏡湖天姥風(fēng)光欣賞鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞全詩(shī)的思路一、夢(mèng)游之由（起）——敘述二、夢(mèng)游之景（觀）——描寫(xiě)三、夢(mèng)游之吟（嘆）——議論、抒情全詩(shī)的思路一、夢(mèng)游之由（起）——敘述二、夢(mèng)游之景（觀）—思考1：為何從“瀛洲”談起？天姥山的特點(diǎn)是什么？怎么體現(xiàn)？使用什么寫(xiě)作和修辭手法？第一段思考1：為何從“瀛洲”談起？第一段東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲煙濤微茫瀛洲云霞明滅天姥神秘美妙信難求虛寫(xiě)或可睹實(shí)寫(xiě)聯(lián)想、對(duì)比/襯托、以虛襯實(shí)意境（天姥）：峻拔雄偉、高大巍峨感情：熱情向往東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲煙濤微茫瀛洲云霞明滅天姥神秘信難思考2：除了瀛洲以外，詩(shī)文中還寫(xiě)了哪些山，用了什么手法，有何作用？第一段思考2：除了瀛洲以外，詩(shī)文中第一段1、極力表現(xiàn)天姥山的高聳巍峨2、增添了天姥山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的神話(huà)色彩3、勾起了游覽愿望，為幻想做好準(zhǔn)備用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比?？鋸埖貙?xiě)它比五岳還挺拔，連有名的天臺(tái)山也拜倒在它足下。五岳、赤城、天臺(tái)手法：襯托、對(duì)比、夸張作用：1、極力表現(xiàn)天姥山的高聳巍峨用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、夢(mèng)游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)峻拔雄偉對(duì)比、夸張、襯托聯(lián)想對(duì)比、以虛襯實(shí)熱情向往內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感煙濤微茫夢(mèng)游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)峻拔雄偉對(duì)比第二段寫(xiě)作思路請(qǐng)找出詩(shī)歌中關(guān)鍵性的過(guò)渡性語(yǔ)句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：“我欲因之夢(mèng)吳越”。由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：“忽魂悸以魄動(dòng)……失向來(lái)之煙霞”。第二段寫(xiě)作思路請(qǐng)找出詩(shī)歌中關(guān)鍵性的過(guò)渡性語(yǔ)句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境夢(mèng)游之旅思考：第2段共描繪了幾幅圖景？（注意以時(shí)間和地點(diǎn)為序，并點(diǎn)出這些畫(huà)面的特點(diǎn)）第二段夢(mèng)游之旅思考：第2段共描繪了幾幅圖景？第二段【說(shuō)夢(mèng)*賞夢(mèng)】從夢(mèng)境的畫(huà)面入手，體會(huì)詩(shī)作的主要意境意境的賞析思路：1、景——尋意象2、境——組畫(huà)面3、情——品情感表述要點(diǎn)：1、景物畫(huà)面需突出特征；2、描摹圖景；3、一句簡(jiǎn)練的話(huà)語(yǔ)概括這些景物所營(yíng)造的情境的景物特點(diǎn)；4、細(xì)心領(lǐng)會(huì)詩(shī)人隱含在畫(huà)面中的情感。【說(shuō)夢(mèng)*賞夢(mèng)】從夢(mèng)境的畫(huà)面入手，體會(huì)詩(shī)作的主要意境意境的賞析示范：月夜剡溪

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。意象：湖、月、影、剡溪、淥水、猿聲特點(diǎn)：清幽表述：（我因這神奇的傳說(shuō)，而進(jìn)入夢(mèng)幻的世界。）夢(mèng)中，那晚在月夜清光的朗照下，我飛度過(guò)明鏡似的鏡湖。皎潔的月色趁著我飛度的身影，送我到剡溪。我降落在詩(shī)人謝靈運(yùn)當(dāng)年游天姥山時(shí)住宿的地方，眼前水波蕩漾，耳畔猿聲清亮。這是一幅清麗恬靜優(yōu)美的畫(huà)面，詩(shī)人沉浸其中，充滿(mǎn)愉悅神往。示范：月夜剡溪我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。1、提問(wèn)：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？

明確：急切興奮之情，對(duì)自由自在的追求。2、提問(wèn)：“照”、“送”寫(xiě)出什么？

明確：明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。

3、詩(shī)人為何提到“謝公”？明確：謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但很不順利。后來(lái)也干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門(mén)生幾百人游山玩水，議排前政治上的不滿(mǎn)。（李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水，鄙棄俗世的心境。1、提問(wèn)：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？

示范：白晝山中

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

意象：青云梯、日出、天雞、千巖、迷花特點(diǎn)：壯美表述：（我）腳穿謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的登山木屐，徑直攀上高聳入云的山階。半山腰處正遇見(jiàn)遠(yuǎn)方的海面一輪旭日奔薄而出，空中回蕩著天雞高亢的鳴叫。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒(méi)有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺(jué)已經(jīng)天黑了。

這是一幅雄奇壯美的畫(huà)面，詩(shī)人為之迷醉神蕩、樂(lè)而忘返。示范：白晝山中腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海提問(wèn)：“見(jiàn)海日”、“聞天雞”詩(shī)人用什么手法？寫(xiě)出了天姥山什么特點(diǎn)？明確：手法——夸張?zhí)攸c(diǎn)——高峻提問(wèn)：“見(jiàn)海日”、“聞天雞”詩(shī)人用什么手法？示范：傍晚山中

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。意象：熊咆、龍吟（殷、栗、驚）、巖泉、云、雨、煙表述：夜來(lái)臨，熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，震蕩著巖泉發(fā)出響聲，使幽靜的樹(shù)林戰(zhàn)栗，使層層山巔震驚，烏云黑沉沉，山雨欲來(lái)，水波蕩漾，煙靄迷蒙。這是一幅驚悚震撼的畫(huà)面，詩(shī)人為之驚悸。特點(diǎn)：昏暗詭譎、陰森恐怖示范：傍晚山中熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。1、提問(wèn)：“栗深林兮驚層巔”使用了什么句式？有何作用？明確：楚辭句式，使節(jié)奏變化，增添浪漫主義色彩。2、提問(wèn)：這一段描寫(xiě)在表達(dá)上有什么作用？明確：（1）對(duì)比——神仙世界的澄明、祥和；（2）為下文神異現(xiàn)象的出現(xiàn)做鋪墊；（3）增加仙境的神秘感，突出現(xiàn)實(shí)的丑惡。1、提問(wèn)：“栗深林兮驚層巔”使用了什么句式？有何作用？?jī)?nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之景

（一）魂飛剡溪著屐登山湖月淥水清猿（鏡湖）（剡溪）凄清幽靜心馳神往云梯海日天雞疊巖花石巖泉：青云：半壁見(jiàn)：空中聞：萬(wàn)轉(zhuǎn)不定：迷、倚：熊咆龍吟壯美雄奇流連忘返夸張、比喻內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之景魂飛剡溪著屐登山湖月示范：夜晚仙府——洞天仙境

列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月表述：忽然，閃電劃破夜空，驚雷震碎峰巒。神仙洞府的大門(mén)在轟隆的巨聲中打開(kāi)，洞府里青空遼闊，深不見(jiàn)底，金銀臺(tái)上，日月輝映，金碧輝煌。這是一幅燦爛光輝、壯麗非凡的畫(huà)面，詩(shī)人內(nèi)心夢(mèng)寐以求。特點(diǎn)：富麗堂皇示范：夜晚仙府——洞天仙境列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石示范：夜晚仙府——仙人盛會(huì)

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。意象：霓衣、風(fēng)馬、云之君紛紛、虎鸞、仙人如麻表述：（看誰(shuí)來(lái)了？）絢麗的云霞為裳，浩蕩的清風(fēng)作馬，云神紛紛降臨了；猛虎彈奏著琴瑟，鳳鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)，仙人濟(jì)濟(jì)一堂，只覺(jué)得眼花繚亂。

這是一幅驚嘆艷羨、其樂(lè)融融的畫(huà)面，詩(shī)人內(nèi)心極度興奮愉悅，更深層的表現(xiàn)了詩(shī)人向往自由、追求樂(lè)土。特點(diǎn)：熱鬧盛大、和樂(lè)融融示范：夜晚仙府——仙人盛會(huì)霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛提問(wèn)：如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話(huà)，這里到了哪個(gè)階段？明確：仙人出現(xiàn)帶來(lái)了夢(mèng)境的最高潮。

小結(jié)：從昏暗恍惚到驚天動(dòng)地，前者烘托后者，形成一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。提問(wèn)：如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話(huà)，這里到了哪個(gè)階段？小結(jié)：從昏夢(mèng)游天姥吟留別(同名186)課件提問(wèn)1：就整體而言，詩(shī)人為我們描繪了一幅什么樣的夢(mèng)境？詩(shī)人的心情如何？明確：詩(shī)人為我們描繪了一個(gè)離奇變幻、五彩繽紛的夢(mèng)境。詩(shī)人徜徉其間，心神完全被奇特之景所吸引，“心顏”大開(kāi)，幸福無(wú)比。提問(wèn)2：詩(shī)人為什么要花這么多筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想世界仙境現(xiàn)實(shí)反襯美妙——自由翱翔向往神仙世界厭惡黑暗現(xiàn)實(shí)丑惡——失意碰壁提問(wèn)1：就整體而言，詩(shī)人為我們描繪了一幅什么樣的夢(mèng)境？詩(shī)人的示范：夢(mèng)驚傷神圖忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。表述：猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息，醒來(lái)時(shí)見(jiàn)到的只有枕頭床席還在，剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。這是一幅夢(mèng)境消失的畫(huà)面，詩(shī)人內(nèi)心無(wú)限留戀。示范：夢(mèng)驚傷神圖忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之提問(wèn)：詩(shī)人夢(mèng)醒之后心情怎樣？從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)？在文中有何作用？明確：

“長(zhǎng)嗟”“惟”“失”，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文中形成了起伏的波瀾，反映了詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒后面對(duì)著現(xiàn)實(shí)時(shí)的痛苦惆悵。提問(wèn)：詩(shī)人夢(mèng)醒之后心情怎樣？從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)？在文中有何夢(mèng)游之旅夢(mèng)到剡溪，清幽寂靜白天景象，壯美奇絕夜間景象，離奇險(xiǎn)怪神仙洞府，燦爛輝煌仙人盛會(huì)，其樂(lè)融融夢(mèng)境消失，無(wú)限留戀夢(mèng)游之旅夢(mèng)到剡溪，清幽寂靜齊讀第三段，回答問(wèn)題：世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。（詩(shī)眼）人世間行樂(lè)也是象夢(mèng)中的幼境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開(kāi)（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪(fǎng)名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過(guò)日子！

表述：

由寫(xiě)夢(mèng)轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，揭示全詩(shī)的中心意思。這是由夢(mèng)醒后的徘徊失望引出的，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾，當(dāng)中有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)，消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。齊讀第三段，回答問(wèn)題：世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事夢(mèng)醒了，夢(mèng)碎了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，“世間”兩句抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感慨？“安能”兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的性格和精神？世事虛幻無(wú)常，人生如夢(mèng)，行樂(lè)須及時(shí)的消極避世思想。蔑視權(quán)貴、傲岸不羈的品格。世間安能明確：夢(mèng)醒了，夢(mèng)碎了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，“世間”兩句抒詩(shī)眼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？思想感情：表現(xiàn)詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。留別。借“夢(mèng)游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過(guò)去告別，以詩(shī)明志。夢(mèng)游天姥直抒胸臆詩(shī)眼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，思想感情：表現(xiàn)詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之吟世事痛苦（及時(shí)行樂(lè)）追求樂(lè)土蔑視權(quán)貴（憎恨現(xiàn)實(shí)、敢于反抗）豪邁氣概直抒胸臆憎恨現(xiàn)實(shí)敢于反抗內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之吟世事痛苦（及時(shí)行樂(lè)）二、夢(mèng)游之景月夜剡溪清幽圖白晝山中壯美圖夜晚仙府總結(jié)：夢(mèng)游天姥吟留別一、夢(mèng)游之由三、夢(mèng)游之吟傍晚山中驚悚圖洞天仙境光輝圖仙人盛會(huì)和樂(lè)圖蔑視權(quán)貴、反抗現(xiàn)實(shí)安能摧眉折腰事權(quán)貴現(xiàn)實(shí)幻想現(xiàn)實(shí)追求自由生活二、夢(mèng)游之景月夜剡溪清幽圖白晝山中壯美圖夜晚仙府總結(jié)：夢(mèng)游夢(mèng)游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗和睦陸離憎恨現(xiàn)實(shí)苦悶惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)夢(mèng)游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯中心思想：消極因素：詩(shī)人也流露出人生如夢(mèng)和逃避現(xiàn)實(shí)的思想，表現(xiàn)出消極的一面。這是作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)里陷入重重矛盾之后無(wú)可奈何的解脫。

本詩(shī)描寫(xiě)作者自身對(duì)夢(mèng)境中天姥仙境美景的向往，表現(xiàn)了作者憎惡現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、敢于反抗的斗爭(zhēng)精神和向往自由、追求樂(lè)土的美好愿望。中心思想：消極因素：詩(shī)人也流露出人生如夢(mèng)和逃藝術(shù)特色：1、全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、歡樂(lè)），又回到現(xiàn)實(shí)。2、浪漫主義手法（1）瑰麗的色彩（云霞、明滅、淥水、清猿、海日、青冥）（2）大膽的夸張（天雞、金銀臺(tái)、霓衣、風(fēng)馬、云之君）（3）豐富的想象（向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺(tái)）3、語(yǔ)言精煉清新，長(zhǎng)短句式參差多變、交錯(cuò)運(yùn)用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂(lè)美，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。藝術(shù)特色：1、全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（夢(mèng)游天姥吟留別李白夢(mèng)游天姥吟留別李白“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！?/p>

————————臺(tái)灣詩(shī)人：余光中“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半李白名片25歲始在各地漫游,結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的抱負(fù)。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫(xiě)出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人。感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。李白名片25歲始在各地漫游,結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相夢(mèng)游：點(diǎn)明了所寫(xiě)內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩(shī)運(yùn)用的是一種想像手法。天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定。留別：是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話(huà)別的意思說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。

另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》

題解：

《夢(mèng)游天姥吟留別》

整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話(huà)別。不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫(xiě)了自己對(duì)自由的神仙世界的追求。夢(mèng)游：點(diǎn)明了所寫(xiě)內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩(shī)運(yùn)用的是一種想像手法寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被“賜金放還”?！坝刹家露湎唷钡膲?mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話(huà)別，準(zhǔn)備南游吳越，臨行作本詩(shī)，借此誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與

宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。本篇作于李白在長(zhǎng)安受排擠出京第二年,借夢(mèng)游,表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和反抗。寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介唐玄宗天寶元年（742年），由于道天姥連天天姥風(fēng)光欣賞天姥連天天姥風(fēng)光欣賞仙界云宇天姥風(fēng)光欣賞仙界云宇天姥風(fēng)光欣賞

半壁見(jiàn)海日天姥風(fēng)光欣賞半壁見(jiàn)海日天姥風(fēng)光欣賞湖光山色天姥風(fēng)光欣賞湖光山色天姥風(fēng)光欣賞仙霧彌漫天姥風(fēng)光欣賞仙霧彌漫天姥風(fēng)光欣賞天姥銀華天姥風(fēng)光欣賞天姥銀華天姥風(fēng)光欣賞天姥遠(yuǎn)眺天姥風(fēng)光欣賞天姥遠(yuǎn)眺天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞美麗鏡湖天姥風(fēng)光欣賞美麗鏡湖天姥風(fēng)光欣賞鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞全詩(shī)的思路一、夢(mèng)游之由（起）——敘述二、夢(mèng)游之景（觀）——描寫(xiě)三、夢(mèng)游之吟（嘆）——議論、抒情全詩(shī)的思路一、夢(mèng)游之由（起）——敘述二、夢(mèng)游之景（觀）—思考1：為何從“瀛洲”談起？天姥山的特點(diǎn)是什么？怎么體現(xiàn)？使用什么寫(xiě)作和修辭手法？第一段思考1：為何從“瀛洲”談起？第一段東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲煙濤微茫瀛洲云霞明滅天姥神秘美妙信難求虛寫(xiě)或可睹實(shí)寫(xiě)聯(lián)想、對(duì)比/襯托、以虛襯實(shí)意境（天姥）：峻拔雄偉、高大巍峨感情：熱情向往東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲煙濤微茫瀛洲云霞明滅天姥神秘信難思考2：除了瀛洲以外，詩(shī)文中還寫(xiě)了哪些山，用了什么手法，有何作用？第一段思考2：除了瀛洲以外，詩(shī)文中第一段1、極力表現(xiàn)天姥山的高聳巍峨2、增添了天姥山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的神話(huà)色彩3、勾起了游覽愿望，為幻想做好準(zhǔn)備用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比。夸張地寫(xiě)它比五岳還挺拔，連有名的天臺(tái)山也拜倒在它足下。五岳、赤城、天臺(tái)手法：襯托、對(duì)比、夸張作用：1、極力表現(xiàn)天姥山的高聳巍峨用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、夢(mèng)游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)峻拔雄偉對(duì)比、夸張、襯托聯(lián)想對(duì)比、以虛襯實(shí)熱情向往內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感煙濤微茫夢(mèng)游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)峻拔雄偉對(duì)比第二段寫(xiě)作思路請(qǐng)找出詩(shī)歌中關(guān)鍵性的過(guò)渡性語(yǔ)句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：“我欲因之夢(mèng)吳越”。由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：“忽魂悸以魄動(dòng)……失向來(lái)之煙霞”。第二段寫(xiě)作思路請(qǐng)找出詩(shī)歌中關(guān)鍵性的過(guò)渡性語(yǔ)句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境夢(mèng)游之旅思考：第2段共描繪了幾幅圖景？（注意以時(shí)間和地點(diǎn)為序，并點(diǎn)出這些畫(huà)面的特點(diǎn)）第二段夢(mèng)游之旅思考：第2段共描繪了幾幅圖景？第二段【說(shuō)夢(mèng)*賞夢(mèng)】從夢(mèng)境的畫(huà)面入手，體會(huì)詩(shī)作的主要意境意境的賞析思路：1、景——尋意象2、境——組畫(huà)面3、情——品情感表述要點(diǎn)：1、景物畫(huà)面需突出特征；2、描摹圖景；3、一句簡(jiǎn)練的話(huà)語(yǔ)概括這些景物所營(yíng)造的情境的景物特點(diǎn)；4、細(xì)心領(lǐng)會(huì)詩(shī)人隱含在畫(huà)面中的情感?！菊f(shuō)夢(mèng)*賞夢(mèng)】從夢(mèng)境的畫(huà)面入手，體會(huì)詩(shī)作的主要意境意境的賞析示范：月夜剡溪

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。意象：湖、月、影、剡溪、淥水、猿聲特點(diǎn)：清幽表述：（我因這神奇的傳說(shuō)，而進(jìn)入夢(mèng)幻的世界。）夢(mèng)中，那晚在月夜清光的朗照下，我飛度過(guò)明鏡似的鏡湖。皎潔的月色趁著我飛度的身影，送我到剡溪。我降落在詩(shī)人謝靈運(yùn)當(dāng)年游天姥山時(shí)住宿的地方，眼前水波蕩漾，耳畔猿聲清亮。這是一幅清麗恬靜優(yōu)美的畫(huà)面，詩(shī)人沉浸其中，充滿(mǎn)愉悅神往。示范：月夜剡溪我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。1、提問(wèn)：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？

明確：急切興奮之情，對(duì)自由自在的追求。2、提問(wèn)：“照”、“送”寫(xiě)出什么？

明確：明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。

3、詩(shī)人為何提到“謝公”？明確：謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但很不順利。后來(lái)也干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門(mén)生幾百人游山玩水，議排前政治上的不滿(mǎn)。（李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水，鄙棄俗世的心境。1、提問(wèn)：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？

示范：白晝山中

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

意象：青云梯、日出、天雞、千巖、迷花特點(diǎn)：壯美表述：（我）腳穿謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的登山木屐，徑直攀上高聳入云的山階。半山腰處正遇見(jiàn)遠(yuǎn)方的海面一輪旭日奔薄而出，空中回蕩著天雞高亢的鳴叫。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒(méi)有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺(jué)已經(jīng)天黑了。

這是一幅雄奇壯美的畫(huà)面，詩(shī)人為之迷醉神蕩、樂(lè)而忘返。示范：白晝山中腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海提問(wèn)：“見(jiàn)海日”、“聞天雞”詩(shī)人用什么手法？寫(xiě)出了天姥山什么特點(diǎn)？明確：手法——夸張?zhí)攸c(diǎn)——高峻提問(wèn)：“見(jiàn)海日”、“聞天雞”詩(shī)人用什么手法？示范：傍晚山中

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。意象：熊咆、龍吟（殷、栗、驚）、巖泉、云、雨、煙表述：夜來(lái)臨，熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，震蕩著巖泉發(fā)出響聲，使幽靜的樹(shù)林戰(zhàn)栗，使層層山巔震驚，烏云黑沉沉，山雨欲來(lái)，水波蕩漾，煙靄迷蒙。這是一幅驚悚震撼的畫(huà)面，詩(shī)人為之驚悸。特點(diǎn)：昏暗詭譎、陰森恐怖示范：傍晚山中熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。1、提問(wèn)：“栗深林兮驚層巔”使用了什么句式？有何作用？明確：楚辭句式，使節(jié)奏變化，增添浪漫主義色彩。2、提問(wèn)：這一段描寫(xiě)在表達(dá)上有什么作用？明確：（1）對(duì)比——神仙世界的澄明、祥和；（2）為下文神異現(xiàn)象的出現(xiàn)做鋪墊；（3）增加仙境的神秘感，突出現(xiàn)實(shí)的丑惡。1、提問(wèn)：“栗深林兮驚層巔”使用了什么句式？有何作用？?jī)?nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之景

（一）魂飛剡溪著屐登山湖月淥水清猿（鏡湖）（剡溪）凄清幽靜心馳神往云梯海日天雞疊巖花石巖泉：青云：半壁見(jiàn)：空中聞：萬(wàn)轉(zhuǎn)不定：迷、倚：熊咆龍吟壯美雄奇流連忘返夸張、比喻內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之景魂飛剡溪著屐登山湖月示范：夜晚仙府——洞天仙境

列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月表述：忽然，閃電劃破夜空，驚雷震碎峰巒。神仙洞府的大門(mén)在轟隆的巨聲中打開(kāi)，洞府里青空遼闊，深不見(jiàn)底，金銀臺(tái)上，日月輝映，金碧輝煌。這是一幅燦爛光輝、壯麗非凡的畫(huà)面，詩(shī)人內(nèi)心夢(mèng)寐以求。特點(diǎn)：富麗堂皇示范：夜晚仙府——洞天仙境列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石示范：夜晚仙府——仙人盛會(huì)

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。意象：霓衣、風(fēng)馬、云之君紛紛、虎鸞、仙人如麻表述：（看誰(shuí)來(lái)了？）絢麗的云霞為裳，浩蕩的清風(fēng)作馬，云神紛紛降臨了；猛虎彈奏著琴瑟，鳳鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)，仙人濟(jì)濟(jì)一堂，只覺(jué)得眼花繚亂。

這是一幅驚嘆艷羨、其樂(lè)融融的畫(huà)面，詩(shī)人內(nèi)心極度興奮愉悅，更深層的表現(xiàn)了詩(shī)人向往自由、追求樂(lè)土。特點(diǎn)：熱鬧盛大、和樂(lè)融融示范：夜晚仙府——仙人盛會(huì)霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛提問(wèn)：如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話(huà)，這里到了哪個(gè)階段？明確：仙人出現(xiàn)帶來(lái)了夢(mèng)境的最高潮。

小結(jié)：從昏暗恍惚到驚天動(dòng)地，前者烘托后者，形成一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。提問(wèn)：如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話(huà)，這里到了哪個(gè)階段？小結(jié)：從昏夢(mèng)游天姥吟留別(同名186)課件提問(wèn)1：就整體而言，詩(shī)人為我們描繪了一幅什么樣的夢(mèng)境？詩(shī)人的心情如何？明確：詩(shī)人為我們描繪了一個(gè)離奇變幻、五彩繽紛的夢(mèng)境。詩(shī)人徜徉其間，心神完全被奇特之景所吸引，“心顏”大開(kāi)，幸福無(wú)比。提問(wèn)2：詩(shī)人為什么要花這么多筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想世界仙境現(xiàn)實(shí)反襯美妙——自由翱翔向往神仙世界厭惡黑暗現(xiàn)實(shí)丑惡——失意碰壁提問(wèn)1：就整體而言，詩(shī)人為我們描繪了一幅什么樣的夢(mèng)境？詩(shī)人的示范：夢(mèng)驚傷神圖忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。表述：猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息，醒來(lái)時(shí)見(jiàn)到的只有枕頭床席還在，剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。這是一幅夢(mèng)境消失的畫(huà)面，詩(shī)人內(nèi)心無(wú)限留戀。示范：夢(mèng)驚傷神圖忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之提問(wèn)：詩(shī)人夢(mèng)醒之后心情怎樣？從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)？在文中有何作用？明確：

“長(zhǎng)嗟”“惟”“失”，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文中形成了起伏的波瀾，反映了詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒后面對(duì)著現(xiàn)實(shí)時(shí)的痛苦惆悵。提問(wèn)：詩(shī)人夢(mèng)醒之后心情怎樣？從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)？在文中有何夢(mèng)游之旅夢(mèng)到剡溪，清幽寂靜白天景象，壯美奇絕夜間景象，離奇險(xiǎn)怪神仙洞府，燦爛輝煌仙人盛會(huì)，其樂(lè)融融夢(mèng)境消失，無(wú)限留戀夢(mèng)游之旅夢(mèng)到剡溪，清幽寂靜齊讀第三段，回答問(wèn)題：世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。（詩(shī)眼）人世間行樂(lè)也是象夢(mèng)中的幼境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋