《拿來主義》課件

拿來主義

——魯迅拿來主義議論文的邏輯思路：什么是為什么怎么樣（什么是拿來主義）（為什么要拿來）（怎么拿來）議論文的邏輯思路：什么是為什么怎么樣（什么是拿來主義）（為什魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家留學(xué)日本時的魯迅留學(xué)日本時的魯迅《拿來主義》課件

雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達方法。本文選自《且介亭雜文》關(guān)于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點：雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達方法。關(guān)于雜文《且介亭雜文》緣起有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。

《且介亭雜文》緣起有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國寫作背景

清朝政府實行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥以及后來的國民政府奉行賣國政策即“送去主義”；當(dāng)時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。針對這些錯誤認識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。寫作背景清朝政府實行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)掌握下列生字的讀音：冠冕堂皇吝嗇

玄虛蹩進

殘羮冷炙腦髓

孱頭自詡guānmiǎnsèxuánbiégēngzhìsuǐcànxǔ掌握下列生字的讀音：冠冕堂皇吝嗇玄虛蹩進殘羮冷掌握下列詞語：變故：無緣無故：博而不精：自詡：禮尚往來：冠冕堂皇：孱頭：殘羹冷炙：意外發(fā)生的情況、災(zāi)難。自己夸耀。詡，夸耀。懦弱無能的人。沒有任何原因或理由。廣博而不精深。禮節(jié)上重在有來有往。尚，崇尚。形容表面上莊嚴或正大的樣子。吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。掌握下列詞語：變故：無緣無故：博而不精：自詡：禮尚往來：教學(xué)目標1.學(xué)習(xí)本文運用比喻論證把抽象深奧的道理講得深入淺出的方法，體會生動形象的論證藝術(shù)對表現(xiàn)思想內(nèi)容的好處。2.了解雜文的特點，體會魯迅雜文犀利、辛辣、幽默的語言特點。

3.學(xué)習(xí)本文，認清對待外來文化的正確態(tài)度——批判地吸收，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。教學(xué)目標1.學(xué)習(xí)本文運用比喻論證把抽象深奧的道理講得深入淺出理清思路,整體把握:第一部分（1~2）：著重揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出拿來。第二部分（3~5）：著重揭露送去者與“送來者”的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。第三部分（6~7）：著重揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送去”的界限，提出“拿來主義”的要旨（運用腦髓，放出眼光，自己來拿）。第四部分（8~10）：批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，指出“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論。理清思路,整體把握:第一部分（1~2）：著重揭露“送去主義”思考:作者是怎樣批判“送去主義”的?閉關(guān)主義送去主義槍炮打開大門碰了一串釘子古董展覽繪畫展覽梅博士出國賣國主義思考:作者是怎樣批判“送去主義”的?閉關(guān)主義送去主義槍炮打閉關(guān)主義送去主義拿來主義特點不送不拿只送不拿送去之外還得拿來實質(zhì)懼外、排外媚外、賣國愛國和平交往利弊喪權(quán)辱國割地賠款導(dǎo)致送去主義文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝對照表閉關(guān)主義送去主義拿來主義特點不送不拿只送不拿送去之外實質(zhì)懼外閉關(guān)主義送去主義只是送去，有往而無來。只是送去，必淪為乞丐。聽?wèi){“送來”，大受其禍害。（應(yīng)重視現(xiàn)實教訓(xùn)）（要正視歷史邏輯）（有悖于交往原則）因為所以“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”因為送去、送來都不好，所以只能拿來（因果論證)閉關(guān)主義送去主義只是送去，有往而無來。只是送去，必淪為乞丐。運用腦髓,放出眼光,自己來拿!拿來主義有思考有鑒別有選擇運用腦髓,放出眼光,自己來拿!拿來主義有思考有鑒別有選擇發(fā)現(xiàn)一所大宅子！發(fā)現(xiàn)一所大宅子！

怕被染污徘徊不敢走進門

害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第一種錯誤態(tài)度指哪類人？孱頭怕被染污徘徊不敢走進門害怕繼承拒絕借鑒的逃避勃然大怒放一把火燒光盲目排斥的虛無主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第二種錯誤態(tài)度指哪類人？昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥的虛無主義者對待文化遺產(chǎn)的三欣欣然蹩進臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第三種錯誤態(tài)度指哪類人？廢物欣欣然蹩進臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者對待文對待外來文化的錯誤態(tài)度種類表現(xiàn)實質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，虛無主義，左派幼稚病患者廢物欣欣然蹩進臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化，投降主義對待外來文化的錯誤態(tài)度種類表現(xiàn)實質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進門思考？

“大宅子”實指什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說理的?文化遺產(chǎn)形象的比喻論證:繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”逃避害怕全盤否定全盤肯定不敢進門放火燒光接受一切大宅子思考？“大宅子”實指什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾比喻的內(nèi)涵：大宅子文化遺產(chǎn)魚翅文化遺產(chǎn)中的精華部分鴉片文化遺產(chǎn)中精華與糟粕并存的東西煙具文化遺產(chǎn)中的舊形式姨太太純粹的糟粕比喻的內(nèi)涵：大宅子文化遺產(chǎn)魚翅文化遺產(chǎn)中的精華部分鴉片文化遺問題★“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說理的?魚翅鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是：比喻說理:吸取精華，剔除糟粕。形象生動，幽默含蓄，而鋒芒畢露!問題★“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說理的?思考：

文章結(jié)尾共有五個句子組成,如果這五句話是五個問題的答案,應(yīng)提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?問題設(shè)計:(１).對待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?(２).怎樣“拿來”?(３).“拿來”有何意義?(４).怎樣才能“拿來”?(５).“拿來”的最終目的是什么?要“拿來”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新思考：“拿來主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面？

在本文中，作者把批判繼承文化遺產(chǎn)這個重大問題，精當(dāng)?shù)馗爬椤澳脕碇髁x”。

①“占有”，即“不管三七二十一，拿來！”作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽無所措手足的“孱頭”，也批判了那種為自己的“左”而故意毀壞遺產(chǎn)的“昏蛋”，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙?！澳脕碇髁x”的具體內(nèi)容包括哪些方面？在本文中，作者把批判

②“挑選”，即“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”作者認為，文化遺產(chǎn)可分為三種：有益無害（即“魚翅”）的要“拿來”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙槍”“煙燈”和“姨太太”）原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）?？傊鶕?jù)人民的利益，“或使用，或存放，或毀滅”。對于那種“接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，即那種“全盤繼承”論者，作者投以蔑視和厭惡。

③創(chuàng)新，即“主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”?！罢加小薄ⅰ疤暨x”，是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳出新，就必須勇于批判繼承。作者說：“沒有拿來，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。②“挑選”，即“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”作者認為文章結(jié)構(gòu)：①送古董②送古畫、新畫③送梅蘭芳（人）

拿來主義文章結(jié)構(gòu)：①送古董拿來主義閉關(guān)主義（排外）送去主義（媚外）拿來主義破立有破有立，破立結(jié)合閉關(guān)主義（排外）送去主義（媚外）拿來主義破立有破有立，破立結(jié)拿來主義（取其精華，去其糟粕）孱頭昏蛋廢物新人使用存放毀滅（消極逃避）（完全否定）（全盤接受）（占有挑選創(chuàng)新）（魚翅）（鴉片）（煙槍和煙燈）反對三種態(tài)度提出三種方式（破）（立）拿來主義（取其精華，去其糟粕）孱頭昏蛋廢物新人使用存放毀滅（拿來主義破閉關(guān)主義(排外)送去主義(媚外)立拿來主義破孱頭消極逃避昏蛋完全否定廢物全盤接受立新人占有挑選魚翅使用鴉片存放姨太太毀滅拿來主義破閉關(guān)主義(排外)送去主義(媚外)立拿來主義破孱頭1舉例論證（1）2比喻論證（8、9）

——用有相似點的事物打比方3類比論證（3）

——用同類事物相比較4對比論證（8、9）

——用性質(zhì)相反的事物作比較本文的論證藝術(shù)：本文的論證藝術(shù)：因為

第一層：只是送去，有往而無來（有悖于交往原則）

第二層：只是送去，必淪為乞丐（要正視歷史邏輯）

第三層：聽?wèi){“送來“，大受禍害

（應(yīng)重視現(xiàn)實教訓(xùn)）

所以——因果論證“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”

1－7段的論證方法因為第一層：只是送去，有往而無來第二層：只是送去，必淪為

或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承逃避主義是孱頭虛無主義是昏蛋

投降主義更是廢物對文化遺產(chǎn)要批判地繼承

不敢面對全盤否定全盤肯定占有挑選8－9段的論證方法——比喻論證或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承逃避主義

怕

徘徊不敢走進門孱頭

反破怒

放一把火燒光

昏蛋

欣欣然

接受一切

廢物正立拿來主義

占有挑選吃掉存放

走散

正反對比，有破有立——對比論證怕

文章寫作特點：①有破有立，破立結(jié)合，以立為主。②廣用比喻，生動形象。③嬉笑怒罵，犀利幽默。文章寫作特點：①有破有立，破立結(jié)合，以立為主。②廣用比喻，生本文的語言藝術(shù)

諷刺辛辣，妙趣橫生

詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表反語：“活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點進步了?！薄澳軌蛑皇撬腿ィ膊凰銐氖虑?，一者見得豐富，二者見得大度?！?/p>

諷刺：幾位“大師”，“捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路地掛過去，”叫做“發(fā)揚國光”本文的語言藝術(shù)諷刺辛辣，妙趣橫生反語：語言揣摩

分析下列語句，體會本文的語言特色。1、活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。3、一者見得豐富，二者見得大度。4、尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋?！斑M步”實為倒退——反語一“捧”一“掛”，既寫出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫出了他們的寒傖。諷刺了某些不切實際的幻想和可笑的自詡。與送去主義類比，進行揶揄與嘲諷語言揣摩分析下列語句，體會本文的語言特色。魯迅名言倘是獅子，自夸怎樣肥大是不妨事的，但如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭。魯迅名言倘是獅子，自夸怎樣肥大是不妨事的，但如果是一口豬或一形式和內(nèi)容的關(guān)系作者對于體裁形式的選擇和運用，既從寫作的內(nèi)容和意圖出發(fā)，又要考慮體裁形式的特點和功能，作者在現(xiàn)實生活中有所感觸，需要及時抒發(fā)己見，但又力求表達的形象生動，發(fā)人深思，便往往采用雜文這一形式。雜文篇幅短小，寫法靈活，或設(shè)喻取譬，或借題發(fā)揮，由小見大。所以魯迅把它當(dāng)作匕首和投槍，在后期大量創(chuàng)作。形式和內(nèi)容的關(guān)系作者對于體裁形式的選擇和運用，既從寫作的內(nèi)容拿來主義

——魯迅拿來主義議論文的邏輯思路：什么是為什么怎么樣（什么是拿來主義）（為什么要拿來）（怎么拿來）議論文的邏輯思路：什么是為什么怎么樣（什么是拿來主義）（為什魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家留學(xué)日本時的魯迅留學(xué)日本時的魯迅《拿來主義》課件

雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達方法。本文選自《且介亭雜文》關(guān)于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點：雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達方法。關(guān)于雜文《且介亭雜文》緣起有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。

《且介亭雜文》緣起有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國寫作背景

清朝政府實行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥以及后來的國民政府奉行賣國政策即“送去主義”；當(dāng)時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。針對這些錯誤認識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。寫作背景清朝政府實行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)掌握下列生字的讀音：冠冕堂皇吝嗇

玄虛蹩進

殘羮冷炙腦髓

孱頭自詡guānmiǎnsèxuánbiégēngzhìsuǐcànxǔ掌握下列生字的讀音：冠冕堂皇吝嗇玄虛蹩進殘羮冷掌握下列詞語：變故：無緣無故：博而不精：自詡：禮尚往來：冠冕堂皇：孱頭：殘羹冷炙：意外發(fā)生的情況、災(zāi)難。自己夸耀。詡，夸耀。懦弱無能的人。沒有任何原因或理由。廣博而不精深。禮節(jié)上重在有來有往。尚，崇尚。形容表面上莊嚴或正大的樣子。吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。掌握下列詞語：變故：無緣無故：博而不精：自詡：禮尚往來：教學(xué)目標1.學(xué)習(xí)本文運用比喻論證把抽象深奧的道理講得深入淺出的方法，體會生動形象的論證藝術(shù)對表現(xiàn)思想內(nèi)容的好處。2.了解雜文的特點，體會魯迅雜文犀利、辛辣、幽默的語言特點。

3.學(xué)習(xí)本文，認清對待外來文化的正確態(tài)度——批判地吸收，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。教學(xué)目標1.學(xué)習(xí)本文運用比喻論證把抽象深奧的道理講得深入淺出理清思路,整體把握:第一部分（1~2）：著重揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出拿來。第二部分（3~5）：著重揭露送去者與“送來者”的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。第三部分（6~7）：著重揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送去”的界限，提出“拿來主義”的要旨（運用腦髓，放出眼光，自己來拿）。第四部分（8~10）：批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，指出“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論。理清思路,整體把握:第一部分（1~2）：著重揭露“送去主義”思考:作者是怎樣批判“送去主義”的?閉關(guān)主義送去主義槍炮打開大門碰了一串釘子古董展覽繪畫展覽梅博士出國賣國主義思考:作者是怎樣批判“送去主義”的?閉關(guān)主義送去主義槍炮打閉關(guān)主義送去主義拿來主義特點不送不拿只送不拿送去之外還得拿來實質(zhì)懼外、排外媚外、賣國愛國和平交往利弊喪權(quán)辱國割地賠款導(dǎo)致送去主義文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝對照表閉關(guān)主義送去主義拿來主義特點不送不拿只送不拿送去之外實質(zhì)懼外閉關(guān)主義送去主義只是送去，有往而無來。只是送去，必淪為乞丐。聽?wèi){“送來”，大受其禍害。（應(yīng)重視現(xiàn)實教訓(xùn)）（要正視歷史邏輯）（有悖于交往原則）因為所以“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”因為送去、送來都不好，所以只能拿來（因果論證)閉關(guān)主義送去主義只是送去，有往而無來。只是送去，必淪為乞丐。運用腦髓,放出眼光,自己來拿!拿來主義有思考有鑒別有選擇運用腦髓,放出眼光,自己來拿!拿來主義有思考有鑒別有選擇發(fā)現(xiàn)一所大宅子！發(fā)現(xiàn)一所大宅子！

怕被染污徘徊不敢走進門

害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第一種錯誤態(tài)度指哪類人？孱頭怕被染污徘徊不敢走進門害怕繼承拒絕借鑒的逃避勃然大怒放一把火燒光盲目排斥的虛無主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第二種錯誤態(tài)度指哪類人？昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥的虛無主義者對待文化遺產(chǎn)的三欣欣然蹩進臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第三種錯誤態(tài)度指哪類人？廢物欣欣然蹩進臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者對待文對待外來文化的錯誤態(tài)度種類表現(xiàn)實質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，虛無主義，左派幼稚病患者廢物欣欣然蹩進臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化，投降主義對待外來文化的錯誤態(tài)度種類表現(xiàn)實質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進門思考？

“大宅子”實指什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說理的?文化遺產(chǎn)形象的比喻論證:繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”逃避害怕全盤否定全盤肯定不敢進門放火燒光接受一切大宅子思考？“大宅子”實指什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾比喻的內(nèi)涵：大宅子文化遺產(chǎn)魚翅文化遺產(chǎn)中的精華部分鴉片文化遺產(chǎn)中精華與糟粕并存的東西煙具文化遺產(chǎn)中的舊形式姨太太純粹的糟粕比喻的內(nèi)涵：大宅子文化遺產(chǎn)魚翅文化遺產(chǎn)中的精華部分鴉片文化遺問題★“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說理的?魚翅鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是：比喻說理:吸取精華，剔除糟粕。形象生動，幽默含蓄，而鋒芒畢露!問題★“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說理的?思考：

文章結(jié)尾共有五個句子組成,如果這五句話是五個問題的答案,應(yīng)提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?問題設(shè)計:(１).對待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?(２).怎樣“拿來”?(３).“拿來”有何意義?(４).怎樣才能“拿來”?(５).“拿來”的最終目的是什么?要“拿來”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新思考：“拿來主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面？

在本文中，作者把批判繼承文化遺產(chǎn)這個重大問題，精當(dāng)?shù)馗爬椤澳脕碇髁x”。

①“占有”，即“不管三七二十一，拿來！”作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽無所措手足的“孱頭”，也批判了那種為自己的“左”而故意毀壞遺產(chǎn)的“昏蛋”，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙。“拿來主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面？在本文中，作者把批判

②“挑選”，即“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”作者認為，文化遺產(chǎn)可分為三種：有益無害（即“魚翅”）的要“拿來”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙槍”“煙燈”和“姨太太”）原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）?？傊鶕?jù)人民的利益，“或使用，或存放，或毀滅”。對于那種“接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，即那種“全盤繼承”論者，作者投以蔑視和厭惡。

③創(chuàng)新，即“主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”。“占有”、“挑選”，是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳出新，就必須勇于批判繼承。作者說：“沒有拿來，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。②“挑選”，即“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”作者認為文章結(jié)構(gòu)：①送古董②送古畫、新畫③送梅蘭芳（人）

拿來主義文章結(jié)構(gòu)：①送古董拿來主義閉關(guān)主義（排外）送去主義（媚外）拿來主義破立有破有立，破立結(jié)合閉關(guān)主義（排外）送去主義（媚外）拿來主義破立有破有立，破立結(jié)拿來主義（取其精華，去其糟粕）孱頭昏蛋廢物新人使用存放毀滅（消極逃避）（完全否定）（全盤接受）（占有挑選創(chuàng)新）（魚翅）（鴉片）（煙槍和煙燈）反對三種態(tài)度提出三種方式（破）（立）拿來主義（取其精華，去其糟粕）孱頭昏蛋廢物新人使用存放毀滅（拿來主義破閉關(guān)主義(排外)送去主義(媚外)立拿來主義破孱頭消極逃避昏蛋完全否定廢物全盤接受立新人占有挑選魚翅使用鴉片存放姨太太毀滅拿來主義破閉關(guān)主義(排外)送去主義(媚外)立拿來主義破孱頭1舉例論證（1）2比喻論證（8、9）

——用有相似點的事物打比方3類比論證（3）

——用同類事物相比較4對比論證（8、9）

——用性質(zhì)相反的事物作比較本文的論證藝術(shù)：本文的論證藝術(shù)：因為

第一層：只是送去，有往而無來（有悖于交往原則）

第二層：只是送去，必淪為乞丐（要正視歷史邏輯）

第三層：聽?wèi){“送來“，大受禍害

（應(yīng)重視現(xiàn)實教訓(xùn)）

所以——因果論證“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”

1－7段的論證方法因為第一層：只是送去，有往而無來第二層：只是送去，必淪為

或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承逃避主義是孱頭虛無主義是昏蛋

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