《拿來(lái)主義》課件

拿來(lái)主義

——魯迅拿來(lái)主義議論文的邏輯思路：什么是為什么怎么樣（什么是拿來(lái)主義）（為什么要拿來(lái)）（怎么拿來(lái)）議論文的邏輯思路：什么是為什么怎么樣（什么是拿來(lái)主義）（為什魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說(shuō)《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。

魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家留學(xué)日本時(shí)的魯迅留學(xué)日本時(shí)的魯迅《拿來(lái)主義》課件

雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達(dá)方法。本文選自《且介亭雜文》關(guān)于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見(jiàn)大。特點(diǎn)：雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達(dá)方法。關(guān)于雜文《且介亭雜文》緣起有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

《且介亭雜文》緣起有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)寫(xiě)作背景

清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥以及后來(lái)的國(guó)民政府奉行賣國(guó)政策即“送去主義”；當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)，就是“全盤否定”和“全盤西化”。針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫(xiě)了這篇文章，提出了“拿來(lái)主義”的口號(hào)，闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度。寫(xiě)作背景清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)掌握下列生字的讀音：冠冕堂皇吝嗇

玄虛蹩進(jìn)

殘羮冷炙腦髓

孱頭自詡guānmiǎnsèxuánbiégēngzhìsuǐcànxǔ掌握下列生字的讀音：冠冕堂皇吝嗇玄虛蹩進(jìn)殘羮冷掌握下列詞語(yǔ)：變故：無(wú)緣無(wú)故：博而不精：自詡：禮尚往來(lái)：冠冕堂皇：孱頭：殘羹冷炙：意外發(fā)生的情況、災(zāi)難。自己夸耀。詡，夸耀。懦弱無(wú)能的人。沒(méi)有任何原因或理由。廣博而不精深。禮節(jié)上重在有來(lái)有往。尚，崇尚。形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。掌握下列詞語(yǔ)：變故：無(wú)緣無(wú)故：博而不精：自詡：禮尚往來(lái)：教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證把抽象深?yuàn)W的道理講得深入淺出的方法，體會(huì)生動(dòng)形象的論證藝術(shù)對(duì)表現(xiàn)思想內(nèi)容的好處。2.了解雜文的特點(diǎn)，體會(huì)魯迅雜文犀利、辛辣、幽默的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度——批判地吸收，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證把抽象深?yuàn)W的道理講得深入淺出理清思路,整體把握:第一部分（1~2）：著重揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針?shù)h相對(duì)，提出拿來(lái)。第二部分（3~5）：著重揭露送去者與“送來(lái)者”的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來(lái)”與“拋給”的不同，提出“拿來(lái)主義”。第三部分（6~7）：著重揭露“送來(lái)者”的真面目，劃清“拿來(lái)”與“送去”的界限，提出“拿來(lái)主義”的要旨（運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿）。第四部分（8~10）：批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，指出“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論。理清思路,整體把握:第一部分（1~2）：著重揭露“送去主義”思考:作者是怎樣批判“送去主義”的?閉關(guān)主義送去主義槍炮打開(kāi)大門碰了一串釘子古董展覽繪畫(huà)展覽梅博士出國(guó)賣國(guó)主義思考:作者是怎樣批判“送去主義”的?閉關(guān)主義送去主義槍炮打閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義特點(diǎn)不送不拿只送不拿送去之外還得拿來(lái)實(shí)質(zhì)懼外、排外媚外、賣國(guó)愛(ài)國(guó)和平交往利弊喪權(quán)辱國(guó)割地賠款導(dǎo)致送去主義文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝對(duì)照表閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義特點(diǎn)不送不拿只送不拿送去之外實(shí)質(zhì)懼外閉關(guān)主義送去主義只是送去，有往而無(wú)來(lái)。只是送去，必淪為乞丐。聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”，大受其禍害。（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）（要正視歷史邏輯）（有悖于交往原則）因?yàn)樗浴拔覀円\(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”因?yàn)樗腿ァ⑺蛠?lái)都不好，所以只能拿來(lái)（因果論證)閉關(guān)主義送去主義只是送去，有往而無(wú)來(lái)。只是送去，必淪為乞丐。運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!拿來(lái)主義有思考有鑒別有選擇運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!拿來(lái)主義有思考有鑒別有選擇發(fā)現(xiàn)一所大宅子！發(fā)現(xiàn)一所大宅子！

怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門

害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第一種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒的逃避勃然大怒放一把火燒光盲目排斥的虛無(wú)主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第二種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥的虛無(wú)主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第三種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者對(duì)待文對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，虛無(wú)主義，左派幼稚病患者廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化，投降主義對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門思考？

“大宅子”實(shí)指什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說(shuō)理的?文化遺產(chǎn)形象的比喻論證:繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”逃避害怕全盤否定全盤肯定不敢進(jìn)門放火燒光接受一切大宅子思考？“大宅子”實(shí)指什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾比喻的內(nèi)涵：大宅子文化遺產(chǎn)魚(yú)翅文化遺產(chǎn)中的精華部分鴉片文化遺產(chǎn)中精華與糟粕并存的東西煙具文化遺產(chǎn)中的舊形式姨太太純粹的糟粕比喻的內(nèi)涵：大宅子文化遺產(chǎn)魚(yú)翅文化遺產(chǎn)中的精華部分鴉片文化遺問(wèn)題★“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說(shuō)理的?魚(yú)翅鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是：比喻說(shuō)理:吸取精華，剔除糟粕。形象生動(dòng)，幽默含蓄，而鋒芒畢露!問(wèn)題★“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說(shuō)理的?思考：

文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成,如果這五句話是五個(gè)問(wèn)題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題?“拿來(lái)”的最終目的是為了什么?問(wèn)題設(shè)計(jì):(１).對(duì)待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?(２).怎樣“拿來(lái)”?(３).“拿來(lái)”有何意義?(４).怎樣才能“拿來(lái)”?(５).“拿來(lái)”的最終目的是什么?要“拿來(lái)”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新思考：“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面？

在本文中，作者把批判繼承文化遺產(chǎn)這個(gè)重大問(wèn)題，精當(dāng)?shù)馗爬椤澳脕?lái)主義”。

①“占有”，即“不管三七二十一，拿來(lái)！”作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽無(wú)所措手足的“孱頭”，也批判了那種為自己的“左”而故意毀壞遺產(chǎn)的“昏蛋”，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙?！澳脕?lái)主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面？在本文中，作者把批判

②“挑選”，即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”作者認(rèn)為，文化遺產(chǎn)可分為三種：有益無(wú)害（即“魚(yú)翅”）的要“拿來(lái)”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙槍”“煙燈”和“姨太太”）原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）?？傊鶕?jù)人民的利益，“或使用，或存放，或毀滅”。對(duì)于那種“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，即那種“全盤繼承”論者，作者投以蔑視和厭惡。

③創(chuàng)新，即“主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子”?！罢加小薄ⅰ疤暨x”，是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳出新，就必須勇于批判繼承。作者說(shuō)：“沒(méi)有拿來(lái)，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”。②“挑選”，即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”作者認(rèn)為文章結(jié)構(gòu)：①送古董②送古畫(huà)、新畫(huà)③送梅蘭芳（人）

拿來(lái)主義文章結(jié)構(gòu)：①送古董拿來(lái)主義閉關(guān)主義（排外）送去主義（媚外）拿來(lái)主義破立有破有立，破立結(jié)合閉關(guān)主義（排外）送去主義（媚外）拿來(lái)主義破立有破有立，破立結(jié)拿來(lái)主義（取其精華，去其糟粕）孱頭昏蛋廢物新人使用存放毀滅（消極逃避）（完全否定）（全盤接受）（占有挑選創(chuàng)新）（魚(yú)翅）（鴉片）（煙槍和煙燈）反對(duì)三種態(tài)度提出三種方式（破）（立）拿來(lái)主義（取其精華，去其糟粕）孱頭昏蛋廢物新人使用存放毀滅（拿來(lái)主義破閉關(guān)主義(排外)送去主義(媚外)立拿來(lái)主義破孱頭消極逃避昏蛋完全否定廢物全盤接受立新人占有挑選魚(yú)翅使用鴉片存放姨太太毀滅拿來(lái)主義破閉關(guān)主義(排外)送去主義(媚外)立拿來(lái)主義破孱頭1舉例論證（1）2比喻論證（8、9）

——用有相似點(diǎn)的事物打比方3類比論證（3）

——用同類事物相比較4對(duì)比論證（8、9）

——用性質(zhì)相反的事物作比較本文的論證藝術(shù)：本文的論證藝術(shù)：因?yàn)?/p>

第一層：只是送去，有往而無(wú)來(lái)（有悖于交往原則）

第二層：只是送去，必淪為乞丐（要正視歷史邏輯）

第三層：聽(tīng)?wèi){“送來(lái)“，大受禍害

（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）

所以——因果論證“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”

1－7段的論證方法因?yàn)榈谝粚樱褐皇撬腿ィ型鵁o(wú)來(lái)第二層：只是送去，必淪為

或逃避主義，或虛無(wú)主義，或投降主義，或批判繼承逃避主義是孱頭虛無(wú)主義是昏蛋

投降主義更是廢物對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承

不敢面對(duì)全盤否定全盤肯定占有挑選8－9段的論證方法——比喻論證或逃避主義，或虛無(wú)主義，或投降主義，或批判繼承逃避主義

怕

徘徊不敢走進(jìn)門孱頭

反破怒

放一把火燒光

昏蛋

欣欣然

接受一切

廢物正立拿來(lái)主義

占有挑選吃掉存放

走散

正反對(duì)比，有破有立——對(duì)比論證怕

文章寫(xiě)作特點(diǎn)：①有破有立，破立結(jié)合，以立為主。②廣用比喻，生動(dòng)形象。③嬉笑怒罵，犀利幽默。文章寫(xiě)作特點(diǎn)：①有破有立，破立結(jié)合，以立為主。②廣用比喻，生本文的語(yǔ)言藝術(shù)

諷刺辛辣，妙趣橫生

詼諧中見(jiàn)譏諷，憎惡溢于言表反語(yǔ)：“活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了?！薄澳軌蛑皇撬腿?，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度?！?/p>

諷刺：幾位“大師”，“捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲一路地掛過(guò)去，”叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”本文的語(yǔ)言藝術(shù)諷刺辛辣，妙趣橫生反語(yǔ)：語(yǔ)言揣摩

分析下列語(yǔ)句，體會(huì)本文的語(yǔ)言特色。1、活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。3、一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。4、尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋?！斑M(jìn)步”實(shí)為倒退——反語(yǔ)一“捧”一“掛”，既寫(xiě)出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫(xiě)出了他們的寒傖。諷刺了某些不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡。與送去主義類比，進(jìn)行揶揄與嘲諷語(yǔ)言揣摩分析下列語(yǔ)句，體會(huì)本文的語(yǔ)言特色。魯迅名言倘是獅子，自夸怎樣肥大是不妨事的，但如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭。魯迅名言倘是獅子，自夸怎樣肥大是不妨事的，但如果是一口豬或一形式和內(nèi)容的關(guān)系作者對(duì)于體裁形式的選擇和運(yùn)用，既從寫(xiě)作的內(nèi)容和意圖出發(fā)，又要考慮體裁形式的特點(diǎn)和功能，作者在現(xiàn)實(shí)生活中有所感觸，需要及時(shí)抒發(fā)己見(jiàn)，但又力求表達(dá)的形象生動(dòng)，發(fā)人深思，便往往采用雜文這一形式。雜文篇幅短小，寫(xiě)法靈活，或設(shè)喻取譬，或借題發(fā)揮，由小見(jiàn)大。所以魯迅把它當(dāng)作匕首和投槍，在后期大量創(chuàng)作。形式和內(nèi)容的關(guān)系作者對(duì)于體裁形式的選擇和運(yùn)用，既從寫(xiě)作的內(nèi)容拿來(lái)主義

——魯迅拿來(lái)主義議論文的邏輯思路：什么是為什么怎么樣（什么是拿來(lái)主義）（為什么要拿來(lái)）（怎么拿來(lái)）議論文的邏輯思路：什么是為什么怎么樣（什么是拿來(lái)主義）（為什魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說(shuō)《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。

魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家留學(xué)日本時(shí)的魯迅留學(xué)日本時(shí)的魯迅《拿來(lái)主義》課件

雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達(dá)方法。本文選自《且介亭雜文》關(guān)于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見(jiàn)大。特點(diǎn)：雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達(dá)方法。關(guān)于雜文《且介亭雜文》緣起有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

《且介亭雜文》緣起有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)寫(xiě)作背景

清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥以及后來(lái)的國(guó)民政府奉行賣國(guó)政策即“送去主義”；當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)，就是“全盤否定”和“全盤西化”。針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫(xiě)了這篇文章，提出了“拿來(lái)主義”的口號(hào)，闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度。寫(xiě)作背景清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)掌握下列生字的讀音：冠冕堂皇吝嗇

玄虛蹩進(jìn)

殘羮冷炙腦髓

孱頭自詡guānmiǎnsèxuánbiégēngzhìsuǐcànxǔ掌握下列生字的讀音：冠冕堂皇吝嗇玄虛蹩進(jìn)殘羮冷掌握下列詞語(yǔ)：變故：無(wú)緣無(wú)故：博而不精：自詡：禮尚往來(lái)：冠冕堂皇：孱頭：殘羹冷炙：意外發(fā)生的情況、災(zāi)難。自己夸耀。詡，夸耀。懦弱無(wú)能的人。沒(méi)有任何原因或理由。廣博而不精深。禮節(jié)上重在有來(lái)有往。尚，崇尚。形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。掌握下列詞語(yǔ)：變故：無(wú)緣無(wú)故：博而不精：自詡：禮尚往來(lái)：教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證把抽象深?yuàn)W的道理講得深入淺出的方法，體會(huì)生動(dòng)形象的論證藝術(shù)對(duì)表現(xiàn)思想內(nèi)容的好處。2.了解雜文的特點(diǎn)，體會(huì)魯迅雜文犀利、辛辣、幽默的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度——批判地吸收，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證把抽象深?yuàn)W的道理講得深入淺出理清思路,整體把握:第一部分（1~2）：著重揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針?shù)h相對(duì)，提出拿來(lái)。第二部分（3~5）：著重揭露送去者與“送來(lái)者”的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來(lái)”與“拋給”的不同，提出“拿來(lái)主義”。第三部分（6~7）：著重揭露“送來(lái)者”的真面目，劃清“拿來(lái)”與“送去”的界限，提出“拿來(lái)主義”的要旨（運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿）。第四部分（8~10）：批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，指出“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論。理清思路,整體把握:第一部分（1~2）：著重揭露“送去主義”思考:作者是怎樣批判“送去主義”的?閉關(guān)主義送去主義槍炮打開(kāi)大門碰了一串釘子古董展覽繪畫(huà)展覽梅博士出國(guó)賣國(guó)主義思考:作者是怎樣批判“送去主義”的?閉關(guān)主義送去主義槍炮打閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義特點(diǎn)不送不拿只送不拿送去之外還得拿來(lái)實(shí)質(zhì)懼外、排外媚外、賣國(guó)愛(ài)國(guó)和平交往利弊喪權(quán)辱國(guó)割地賠款導(dǎo)致送去主義文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝對(duì)照表閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義特點(diǎn)不送不拿只送不拿送去之外實(shí)質(zhì)懼外閉關(guān)主義送去主義只是送去，有往而無(wú)來(lái)。只是送去，必淪為乞丐。聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”，大受其禍害。（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）（要正視歷史邏輯）（有悖于交往原則）因?yàn)樗浴拔覀円\(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”因?yàn)樗腿?、送?lái)都不好，所以只能拿來(lái)（因果論證)閉關(guān)主義送去主義只是送去，有往而無(wú)來(lái)。只是送去，必淪為乞丐。運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!拿來(lái)主義有思考有鑒別有選擇運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!拿來(lái)主義有思考有鑒別有選擇發(fā)現(xiàn)一所大宅子！發(fā)現(xiàn)一所大宅子！

怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門

害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第一種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒的逃避勃然大怒放一把火燒光盲目排斥的虛無(wú)主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第二種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥的虛無(wú)主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度第三種錯(cuò)誤態(tài)度指哪類人？廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者對(duì)待文對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，虛無(wú)主義，左派幼稚病患者廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化，投降主義對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門思考？

“大宅子”實(shí)指什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說(shuō)理的?文化遺產(chǎn)形象的比喻論證:繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”逃避害怕全盤否定全盤肯定不敢進(jìn)門放火燒光接受一切大宅子思考？“大宅子”實(shí)指什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾比喻的內(nèi)涵：大宅子文化遺產(chǎn)魚(yú)翅文化遺產(chǎn)中的精華部分鴉片文化遺產(chǎn)中精華與糟粕并存的東西煙具文化遺產(chǎn)中的舊形式姨太太純粹的糟粕比喻的內(nèi)涵：大宅子文化遺產(chǎn)魚(yú)翅文化遺產(chǎn)中的精華部分鴉片文化遺問(wèn)題★“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說(shuō)理的?魚(yú)翅鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是：比喻說(shuō)理:吸取精華，剔除糟粕。形象生動(dòng)，幽默含蓄，而鋒芒畢露!問(wèn)題★“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說(shuō)理的?思考：

文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成,如果這五句話是五個(gè)問(wèn)題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題?“拿來(lái)”的最終目的是為了什么?問(wèn)題設(shè)計(jì):(１).對(duì)待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?(２).怎樣“拿來(lái)”?(３).“拿來(lái)”有何意義?(４).怎樣才能“拿來(lái)”?(５).“拿來(lái)”的最終目的是什么?要“拿來(lái)”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,有辨別,不自私創(chuàng)新思考：“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面？

在本文中，作者把批判繼承文化遺產(chǎn)這個(gè)重大問(wèn)題，精當(dāng)?shù)馗爬椤澳脕?lái)主義”。

①“占有”，即“不管三七二十一，拿來(lái)！”作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽無(wú)所措手足的“孱頭”，也批判了那種為自己的“左”而故意毀壞遺產(chǎn)的“昏蛋”，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙?！澳脕?lái)主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面？在本文中，作者把批判

②“挑選”，即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”作者認(rèn)為，文化遺產(chǎn)可分為三種：有益無(wú)害（即“魚(yú)翅”）的要“拿來(lái)”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙槍”“煙燈”和“姨太太”）原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。總之根據(jù)人民的利益，“或使用，或存放，或毀滅”。對(duì)于那種“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，即那種“全盤繼承”論者，作者投以蔑視和厭惡。

③創(chuàng)新，即“主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子”?！罢加小薄ⅰ疤暨x”，是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳出新，就必須勇于批判繼承。作者說(shuō)：“沒(méi)有拿來(lái)，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”。②“挑選”，即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”作者認(rèn)為文章結(jié)構(gòu)：①送古董②送古畫(huà)、新畫(huà)③送梅蘭芳（人）

拿來(lái)主義文章結(jié)構(gòu)：①送古董拿來(lái)主義閉關(guān)主義（排外）送去主義（媚外）拿來(lái)主義破立有破有立，破立結(jié)合閉關(guān)主義（排外）送去主義（媚外）拿來(lái)主義破立有破有立，破立結(jié)拿來(lái)主義（取其精華，去其糟粕）孱頭昏蛋廢物新人使用存放毀滅（消極逃避）（完全否定）（全盤接受）（占有挑選創(chuàng)新）（魚(yú)翅）（鴉片）（煙槍和煙燈）反對(duì)三種態(tài)度提出三種方式（破）（立）拿來(lái)主義（取其精華，去其糟粕）孱頭昏蛋廢物新人使用存放毀滅（拿來(lái)主義破閉關(guān)主義(排外)送去主義(媚外)立拿來(lái)主義破孱頭消極逃避昏蛋完全否定廢物全盤接受立新人占有挑選魚(yú)翅使用鴉片存放姨太太毀滅拿來(lái)主義破閉關(guān)主義(排外)送去主義(媚外)立拿來(lái)主義破孱頭1舉例論證（1）2比喻論證（8、9）

——用有相似點(diǎn)的事物打比方3類比論證（3）

——用同類事物相比較4對(duì)比論證（8、9）

——用性質(zhì)相反的事物作比較本文的論證藝術(shù)：本文的論證藝術(shù)：因?yàn)?/p>

第一層：只是送去，有往而無(wú)來(lái)（有悖于交往原則）

第二層：只是送去，必淪為乞丐（要正視歷史邏輯）

第三層：聽(tīng)?wèi){“送來(lái)“，大受禍害

（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）

所以——因果論證“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”

1－7段的論證方法因?yàn)榈谝粚樱褐皇撬腿?，有往而無(wú)來(lái)第二層：只是送去，必淪為

或逃避主義，或虛無(wú)主義，或投降主義，或批判繼承逃避主義是孱頭虛無(wú)主義是昏蛋

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