上樞密韓太尉書課件

上樞密韓太尉書蘇轍上樞密韓太尉書蘇轍1閱讀提示：蘇轍和韓琦

蘇轍(1039-1112)，字子由,號穎濱遺老，，眉州眉山(今屬四川)人，蘇軾之弟。北宋著名文學家，“唐宋八大家”之一,與父蘇洵、兄蘇軾齊名,合稱”三蘇”。韓太尉指韓琦。宋仁宗嘉佑元年曾任樞密使，掌軍事；漢代太尉亦掌軍事，故又稱韓太尉。文章題目即兩者兼顧，說的是一種官職。閱讀提示：蘇轍和韓琦蘇轍(1039-1112)，2四川眉山三蘇祠四川眉山三蘇祠3閱讀提示：本文寫作特點

本文是一篇書信體散文。在封建社會，文人上書社會名流表達拜見這種愿望的書信體散文很多，但像蘇轍《上樞密韓太尉書》這樣成為名篇佳作的卻寥寥無幾。本文之所以能長久為人傳誦，有兩個獨特之處：一，作者不像一般拜見者那樣在文章中一味的降心辱志，卑詞厚諛，而是表現(xiàn)了一種高雅拔俗的姿態(tài)；二，提出了激發(fā)志氣、養(yǎng)氣為文的文學見解，在中國文學理論批評史上有一定的地位和價值。閱讀提示：本文寫作特點本文是一篇書信體散文。在封4閱讀提示：蘇轍的“文氣論”蘇轍的文氣論在我國文學批評史上有一定地位。雖然“氣”看似一種無影無形、玄妙非常的東西，但在中國古代哲學和文學批評中，卻有著十分重要的意義。本文所說的“氣”，大略是指人的胸襟氣度、識見情趣、學問閱歷等。作者認為“文”不過是“氣”的一種表現(xiàn)形式，如果刻意學習寫作技法，決然寫不出好文章來——為文之前必先養(yǎng)氣，然而“氣可以養(yǎng)而致”，決不是與生俱來，一成不變的。這些觀點闡明了文章風格與人的氣質修養(yǎng)之間的關系，強調了后天實踐的重要性，因而具有一定的積極意義。閱讀提示：蘇轍的“文氣論”蘇轍的文氣論在我國文學51太尉執(zhí)事﹕轍生好為文，思之至深，以為文者氣之所形。然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰﹕“我善養(yǎng)吾浩然之氣。今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。

侍從文章是由氣形成的，然而文章不能靠學來達到好，氣質卻可以靠加強修養(yǎng)得到它培養(yǎng)正大剛直的氣質寬大厚重宏偉博大充滿相當飽覽豪杰來往灑脫而不拘束很奇特的氣概11太尉執(zhí)事﹕轍生好為文，思之至深，以為文侍從文章6此二子者，豈當執(zhí)筆學為如此之文哉？其氣充乎其中，而溢乎其貌，動乎其言，而見乎其文，而不自知也。2轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人。所見不過數(shù)百里之間，無高山大野，可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣。難道曾經精神氣質充滿在他們的胸中洋溢在他們的外表反映在他們的言辭里，表現(xiàn)在他們的文章中交往鄉(xiāng)里擴大自己的視野陳舊的東西我用來1,2此二子者，豈當執(zhí)筆學為如此之文哉？其氣充乎其中，難道曾經7恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞觀，以知天地之廣大。過秦漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高,北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫、苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，

因而埋沒毅然離開探求奇異的事物和宏偉的景象而廣闊盡情觀賞高峻看到奔騰流瀉感慨的想到瞻仰壯麗糧倉獵苑富麗廣大極其美好宏偉善辯秀美魁梧2恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞觀，以知天地之因而8與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)。入則周公、召公，出則方叔、召虎，而轍也未之見焉。3且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高；于水見黃河之大且深；于人見歐陽公，聚集憑借才能謀略天下第一全國人依靠他可以無憂無慮四方夷人害怕你才不敢作亂入朝就是周公召公出朝就是方叔召虎可是啊沒有立下大志即使學得多又有什么用浩大深遠2,3與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎聚集憑借才能謀略天下9而猶以為未見太尉也！故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。

4轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于升斗之祿。偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間。將歸益治其文，且學為政。太尉茍

以為可教而辱教之，又幸矣。卻還是因為沒有見到太尉（感到遺憾）看到風采聽到你的一句話來激勵自己看盡雄偉景象通曉官吏的事務先前微薄的俸祿我準許回家，等待朝廷的選拔從容閑暇更加研究并且學習治理政務如果屈尊教導我幸運3,4而猶以為未見太尉也！故愿得觀賢人之光耀，聞一卻還是10討論：結構內容第一部分：闡述自己的文學見解（文氣論）

1.文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致（論點）2.孟子的文章寬厚宏博有浩然之氣（論據1）3.司馬遷文章疏蕩奇氣乃周覽之果（論據)討論：結構內容第一部分：闡述自己的文學見解（文氣論）1.文11第二部分：講述自己實踐文學主張1.開拓心胸志氣，去國遠游2.游歷名山大川，視野開闊3.見到歐陽公，知天下文章4.尚欲見韓太尉——（點出主旨）

鋪墊

﹜第二部分：講述自己實踐文學主張1.開拓心胸志氣，去國遠游2.12第三部分:闡述想見韓太尉的愿望(主旨)1.于山已見終南、嵩、華之高2.于水已見黃河之大且深3.于人已見歐陽公之秀偉4.猶以為未見太尉盡天下之大觀（對比）﹜第四部分：申述自己“生好為文”的初衷，自明心志第三部分:闡述想見韓太尉的愿望(主旨)1.于山已見終南、嵩、13討論：難點理解1.閱讀課文，首先要把握作者描寫的對象的特征。文章寫太尉，哪些內容顯示太尉以才略冠天下？天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔召虎。討論：難點理解1.閱讀課文，首先要把握作者描寫的對象的特征。142.作者為何迫切欲見太尉韓琦？1.觀賢人之光耀2.聞一言以自壯3.盡天下之大觀2.作者為何迫切欲見太尉韓琦？1.觀賢人之光耀153.從作者對太尉的高度評價可以看出其表達了怎樣的感情？表達了作者對德高望重的太尉的仰慕之情。3.從作者對太尉的高度評價可以看出其表達了怎樣的感情？表達了16總結：文章主題

本文通過提出與論證“文者氣之所形”、“氣可以養(yǎng)而致”的觀點，以及介紹自己閱歷養(yǎng)氣的情況，提出了求見太尉以助其養(yǎng)氣作文且學為政的愿望，表達了作者仰慕賢者、渴求一見的心情。（圖為三蘇塑像）總結：文章主題本文通過提出與論證“文者氣之所形17上樞密韓太尉書蘇轍上樞密韓太尉書蘇轍18閱讀提示：蘇轍和韓琦

蘇轍(1039-1112)，字子由,號穎濱遺老，，眉州眉山(今屬四川)人，蘇軾之弟。北宋著名文學家，“唐宋八大家”之一,與父蘇洵、兄蘇軾齊名,合稱”三蘇”。韓太尉指韓琦。宋仁宗嘉佑元年曾任樞密使，掌軍事；漢代太尉亦掌軍事，故又稱韓太尉。文章題目即兩者兼顧，說的是一種官職。閱讀提示：蘇轍和韓琦蘇轍(1039-1112)，19四川眉山三蘇祠四川眉山三蘇祠20閱讀提示：本文寫作特點

本文是一篇書信體散文。在封建社會，文人上書社會名流表達拜見這種愿望的書信體散文很多，但像蘇轍《上樞密韓太尉書》這樣成為名篇佳作的卻寥寥無幾。本文之所以能長久為人傳誦，有兩個獨特之處：一，作者不像一般拜見者那樣在文章中一味的降心辱志，卑詞厚諛，而是表現(xiàn)了一種高雅拔俗的姿態(tài)；二，提出了激發(fā)志氣、養(yǎng)氣為文的文學見解，在中國文學理論批評史上有一定的地位和價值。閱讀提示：本文寫作特點本文是一篇書信體散文。在封21閱讀提示：蘇轍的“文氣論”蘇轍的文氣論在我國文學批評史上有一定地位。雖然“氣”看似一種無影無形、玄妙非常的東西，但在中國古代哲學和文學批評中，卻有著十分重要的意義。本文所說的“氣”，大略是指人的胸襟氣度、識見情趣、學問閱歷等。作者認為“文”不過是“氣”的一種表現(xiàn)形式，如果刻意學習寫作技法，決然寫不出好文章來——為文之前必先養(yǎng)氣，然而“氣可以養(yǎng)而致”，決不是與生俱來，一成不變的。這些觀點闡明了文章風格與人的氣質修養(yǎng)之間的關系，強調了后天實踐的重要性，因而具有一定的積極意義。閱讀提示：蘇轍的“文氣論”蘇轍的文氣論在我國文學221太尉執(zhí)事﹕轍生好為文，思之至深，以為文者氣之所形。然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰﹕“我善養(yǎng)吾浩然之氣。今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。

侍從文章是由氣形成的，然而文章不能靠學來達到好，氣質卻可以靠加強修養(yǎng)得到它培養(yǎng)正大剛直的氣質寬大厚重宏偉博大充滿相當飽覽豪杰來往灑脫而不拘束很奇特的氣概11太尉執(zhí)事﹕轍生好為文，思之至深，以為文侍從文章23此二子者，豈當執(zhí)筆學為如此之文哉？其氣充乎其中，而溢乎其貌，動乎其言，而見乎其文，而不自知也。2轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人。所見不過數(shù)百里之間，無高山大野，可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣。難道曾經精神氣質充滿在他們的胸中洋溢在他們的外表反映在他們的言辭里，表現(xiàn)在他們的文章中交往鄉(xiāng)里擴大自己的視野陳舊的東西我用來1,2此二子者，豈當執(zhí)筆學為如此之文哉？其氣充乎其中，難道曾經24恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞觀，以知天地之廣大。過秦漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高,北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫、苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，

因而埋沒毅然離開探求奇異的事物和宏偉的景象而廣闊盡情觀賞高峻看到奔騰流瀉感慨的想到瞻仰壯麗糧倉獵苑富麗廣大極其美好宏偉善辯秀美魁梧2恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞觀，以知天地之因而25與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)。入則周公、召公，出則方叔、召虎，而轍也未之見焉。3且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高；于水見黃河之大且深；于人見歐陽公，聚集憑借才能謀略天下第一全國人依靠他可以無憂無慮四方夷人害怕你才不敢作亂入朝就是周公召公出朝就是方叔召虎可是啊沒有立下大志即使學得多又有什么用浩大深遠2,3與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎聚集憑借才能謀略天下26而猶以為未見太尉也！故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。

4轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于升斗之祿。偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間。將歸益治其文，且學為政。太尉茍

以為可教而辱教之，又幸矣。卻還是因為沒有見到太尉（感到遺憾）看到風采聽到你的一句話來激勵自己看盡雄偉景象通曉官吏的事務先前微薄的俸祿我準許回家，等待朝廷的選拔從容閑暇更加研究并且學習治理政務如果屈尊教導我幸運3,4而猶以為未見太尉也！故愿得觀賢人之光耀，聞一卻還是27討論：結構內容第一部分：闡述自己的文學見解（文氣論）

1.文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致（論點）2.孟子的文章寬厚宏博有浩然之氣（論據1）3.司馬遷文章疏蕩奇氣乃周覽之果（論據)討論：結構內容第一部分：闡述自己的文學見解（文氣論）1.文28第二部分：講述自己實踐文學主張1.開拓心胸志氣，去國遠游