【新教材】齊桓晉文之事課件高一語文統(tǒng)編版必修下冊

【新教材】齊桓晉文之事課件高一語文統(tǒng)編版必修下冊1《孟子》中的成語緣木求魚

杯水車薪

事半功倍自暴自棄

一暴十寒

與人為善

赤子之心

當務(wù)之急

知人論世

出類拔萃

舍生取義

得道者多助失道者寡助以其昏昏

使人昭昭天時不如地利地利不如人和

人之患在好為人師盡信書不如無書……《孟子》中的成語緣木求魚杯水車薪

孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒人，儒家學派的代表人物。曾受業(yè)于孔子之孫子思的門人，著名的思想家、政治家和教育家。他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的學說，44歲時開始周游列國，先后到齊、宋、魏、魯?shù)葒?，游說諸侯，宣揚“仁政”，始終不受重用。晚年返回家鄉(xiāng)，講學著述，直到去世。漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，孟子和孔子一樣，成為封建統(tǒng)治者尊崇的偶像；到唐代，已將孟子和孔子并稱；元、明時稱為“亞圣”。孟子孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒人，儒家學派的代表人物。3

《孟子》一書是孟軻晚年和弟子在一起共同編纂的，《孟子》共七篇，分別為《梁惠王》.《公孫丑》.《滕文公》.《離婁》.《萬章》.《告子》.《盡心》。各章又都分為上下兩篇。是一部語錄體著作?！睹献印芬粫未鷷r被列為“十三經(jīng)”之一，南宋朱熹又將它列為《四書》之一。

《孟子》富于雄辯，善用比喻和寓言。文學價值很高。

4①性本善。(凡人都可以為堯舜)②民為貴，社稷次之，君為輕。(民本)

③窮則獨善其身，達則兼濟天下。(封建時代士大夫出世進退的準則)④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(對國君傲然視之)⑤勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也。（對社會分工問題的論述）孟子思想①性本善。(凡人都可以為堯舜)孟子思想5

孟子故里孟子故里6

齊桓

晉文之事文題釋義齊桓公晉文公用武力稱霸諸侯的事業(yè)。齊桓晉文之事文題釋義齊桓公晉文公用武力稱霸諸侯的7齊桓公齊桓公，姓姜，名小白。姜姓齊國第十六位國君（公元前），春秋五霸之首，姜太公呂尚的第十二代孫。早年在鮑叔牙保護下，逃到莒國避難。在齊襄公和公孫無知相繼死去后，搶先回國，奪取君位。任內(nèi)勵精圖治，起用管仲為相，推行改革，實行軍政合一、兵民合一的制度，促使齊國逐漸強盛。成為第一個中原霸主。齊桓公齊桓公，姓姜，名小白。姜姓齊國第十六位國晉文公晉文公，姓姬，名重耳，是中國春秋時期晉國的第二十二任君主，晉文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，與齊桓公并稱“齊桓晉文”。公元前632年，在城濮之戰(zhàn)以少勝多，大敗楚軍，并召集齊、宋等國于踐土會盟，成為春秋五霸中第二位霸主，開創(chuàng)了晉國長達百年的霸業(yè)。

晉文公晉文公，姓姬，名重耳，是中國春秋時期晉國的“難搞”的齊宣王“難搞”的齊宣王10稷下學宮稷下學宮是世界上最早的官辦高等學府和我國最早的社會科學院、政府智庫。始建于齊桓公田午。位于齊國國都臨淄(今山東省淄博市)稷門附近。稷下學宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學府。中國學術(shù)思想史上這場不可多見、蔚為壯觀的“百家爭鳴”，是以齊國稷下學宮為中心的，官學為黃老之學。它作為當時百家學術(shù)爭鳴的中心園地，有力地促成了天下學術(shù)爭鳴局面的形成。稷下學宮稷下學宮是世界上最早的官辦高等學府和我國最早的社會科11面對如此“難以搞定”的齊宣王，孟子是如何說服他采納其主張的？請根據(jù)課文，梳理文章思路，體會《孟子》的論辯特色,填寫其他的空白。面對如此“難以搞定”的齊宣王，孟子是如何說服他采納12第一步引導：引導宣王拋開而談。

內(nèi)容要點：

引導方法：抓住宣王想的心理。霸道王道“無以，則王乎？”“保民而王，莫之能御也?！苯y(tǒng)治天下第一步引導：引導宣王拋開而談。霸道王13齊宣王能實施“王道”嗎？為什么？1.他認為齊宣王有仁心2.他認為齊宣王有能力齊宣王能實施“王道”嗎？為什么？1.他認為齊宣王有仁心14第二步引導：引導宣王認識自己有

的條件。

內(nèi)容要點：

引導方法：舉出的事例?！氨Ｃ穸酢薄俺脊讨踔蝗桃?。”“是乃仁術(shù)也。”以羊易牛第二步引導：引導宣王認識自己有“保民而15故王之不王，不為也，非不能也。具體措施。③窮則獨善其身，達則兼濟天下。用武力稱霸諸侯的事業(yè)。行“王道”必勝。出類拔萃舍生取義晉文公，姓姬，名重耳，是中國春秋時期晉國的第二十二任君主，晉文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，與齊桓公并稱“齊桓晉文”。具體措施?！爸斺孕蛑?，申之以孝悌之義”。所以，“以羊易?！笔悄恕叭市g(shù)”合于“保民而王”的條件。引導方法：孟子論述自己“保民而王”的“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？”(4)運用對比，加強說理。(4)運用對比，加強說理。用武力稱霸諸侯的事業(yè)。中國學術(shù)思想史上這場不可多見、蔚為壯觀的“百家爭鳴”，是以齊國稷下學宮為中心的，官學為黃老之學。做到這一點，老百姓歸附，猶如萬條江河歸大海，形成“孰能御之”之勢。第一步引導：引導宣王拋開而談。所以，齊宣王是有“不忍之心”所以明君要“”“雞豚狗彘之畜，無失其時”語文中的邏輯學

命題：齊宣王可以保民而王NO1邏輯三段論A凡是有“不忍之心”的君主可以“保民”

宣王是有“不忍之心”的所以，宣王可以“保民”B凡是“保民”之君“足以王”

宣王是可以“保民”的所以，宣王“足以王矣”絕招：三段論故王之不王，不為也，非不能也。語文中的邏輯學

命題：齊宣王可16語文中的邏輯學

命題：齊宣王是有“不忍之心”NO2“遠庖廚”“不見其殺禽獸”這是“仁術(shù)”“以羊易牛未見殺羊”這是“仁術(shù)”的表現(xiàn)所以，“以羊易牛”是乃“仁術(shù)”有“仁術(shù)”則有“不忍之心”所以，齊宣王是有“不忍之心”絕招：三段論語文中的邏輯學

命題：齊宣王是有“不忍之心”NO2“17第三步引導：引導宣王認識“不忍之心”為什么

合于“保民而王”的條件。內(nèi)容要點：引導方法：說明“推恩”與“保民”

的關(guān)系?！袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運於掌?！?/p>

“推恩足以保四海?！币对娊?jīng)》第三步引導：引導宣王認識“不忍之心”為什么“老吾老，以及人之18第四步引導：為宣王進一步說明沒有施行“保民

而王”并非而是。內(nèi)容要點：引導方法：

說明民之未保，“非不能”，實“不為”?！安荒堋薄安粸椤薄敖穸髯阋约扒莴F，而功不至於百姓者，獨何與？”“百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！币浴皰短揭猿焙！?、“為長者折枝”為喻，第四步引導：為宣王進一步說明沒有施行“保民“不能”“不為”“19第五步引導：指出宣王的，并明言內(nèi)容要點：

引導方法：展開分析。大欲“以若所為”則“大欲”不能實現(xiàn)。“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然後快于心與？”“王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”以“緣木求魚”為喻第五步引導：指出宣王的，并明言大欲“以若所為”則20第六步引導：引導宣王認識的道理，要他采用的主張。內(nèi)容要點：引導方法：舉說明行霸道（以

小敵大，以寡敵眾，以弱敵強是自取

其敗）；再舉說明

行“王道”必勝。行霸道必敗，行王道必勝“保民而王”“小固不可以敵大，……其若是，孰能御之！”鄒楚之戰(zhàn)必敗“天下歸心之狀”第六步引導：引導宣王認識行霸道21第七步引導

：闡述的具體措施。內(nèi)容要點：引導方法：孟子論述自己“保民而王”的

具體措施。孟子認為老百姓“無恒心，

放辟邪侈”是因為“”，只有

擁有了恒產(chǎn)，解決了生活問題，才談得

上講禮儀。所以明君要“”

先使百姓安居樂業(yè)，然后再?！氨Ｃ穸酢薄拔瀹€之宅，樹之以?！?，“雞豚狗彘之畜，無失其時”“百畝之田，勿奪其時”，“謹庠序之教，申之以孝悌之義”。正面無恒產(chǎn)制民之產(chǎn)施以教化第七步引導

：闡述的具體措施?！氨Ｃ?2經(jīng)過上文對王霸利弊的說明，齊宣王表示愿意就教，孟子這才水到渠成地拿出了他的仁政主張：“制民之產(chǎn)”“謹庠序之教”使百姓有恒產(chǎn)，足以飽身養(yǎng)家對他們施以禮義道德的教育物質(zhì)精神做到這一點，老百姓歸附，猶如萬條江河歸大海，形成“孰能御之”之勢。全篇以一幅王道樂土的美好畫卷作結(jié)。經(jīng)過上文對王霸利弊的說明，齊宣王表示愿意就教，孟子這才水到渠23“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？”的條件。面對如此“難以搞定”的齊宣王，孟子是如何說服他采納其主張的？請根據(jù)課文，梳理文章思路，體會《孟子》的論辯特色,填寫其他的空白。全篇以一幅王道樂土的美好畫卷作結(jié)。(4)運用對比，加強說理。故王之不王，不為也，非不能也。齊宣王能實施“王道”嗎？為什么？再舉說明各章又都分為上下兩篇。引導方法：展開分析?！睹献印芬粫敲陷V晚年和弟子在一起共同編纂的，《孟子》共七篇，分別為《梁惠王》.所以，齊宣王是有“不忍之心”(4)運用對比，加強說理。赤子之心當務(wù)之急知人論世他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的學說，44歲時開始周游列國，先后到齊、宋、魏、魯?shù)葒?，游說諸侯，宣揚“仁政”，始終不受重用。元、明時稱為“亞圣”。晚年返回家鄉(xiāng)，講學著述，直到去世。出類拔萃舍生取義B凡是“保民”之君“足以王”第六步引導：引導宣王認識孟子認為老百姓“無恒心，

寫作技巧：(1)掌握心理，因勢利導。(2)結(jié)構(gòu)嚴謹，說理透辟。(3)善用比喻，氣勢迫人。(4)運用對比，加強說理。(5)善用修辭，增加文釆：對比

對偶

排比

反詰

引用

比喻“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？”寫作技巧：對24本文主旨本文主旨25

本文記錄了孟子和齊宣王的一次對話，孟子通過這次對話勸說齊宣王放棄霸道，施行“王道”，使齊宣王接受了他對觀點，并自愿受教，從而宣揚了他“保民而王”對“仁政”思想。本文記錄了孟子和齊宣王的一次對話，孟子通過這次對話勸26【新教材】齊桓晉文之事課件高一語文統(tǒng)編版必修下冊27《孟子》中的成語緣木求魚

杯水車薪

事半功倍自暴自棄

一暴十寒

與人為善

赤子之心

當務(wù)之急

知人論世

出類拔萃

舍生取義

得道者多助失道者寡助以其昏昏

使人昭昭天時不如地利地利不如人和

人之患在好為人師盡信書不如無書……《孟子》中的成語緣木求魚杯水車薪

孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒人，儒家學派的代表人物。曾受業(yè)于孔子之孫子思的門人，著名的思想家、政治家和教育家。他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的學說，44歲時開始周游列國，先后到齊、宋、魏、魯?shù)葒?，游說諸侯，宣揚“仁政”，始終不受重用。晚年返回家鄉(xiāng)，講學著述，直到去世。漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，孟子和孔子一樣，成為封建統(tǒng)治者尊崇的偶像；到唐代，已將孟子和孔子并稱；元、明時稱為“亞圣”。孟子孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒人，儒家學派的代表人物。29

《孟子》一書是孟軻晚年和弟子在一起共同編纂的，《孟子》共七篇，分別為《梁惠王》.《公孫丑》.《滕文公》.《離婁》.《萬章》.《告子》.《盡心》。各章又都分為上下兩篇。是一部語錄體著作?！睹献印芬粫未鷷r被列為“十三經(jīng)”之一，南宋朱熹又將它列為《四書》之一。

《孟子》富于雄辯，善用比喻和寓言。文學價值很高。

30①性本善。(凡人都可以為堯舜)②民為貴，社稷次之，君為輕。(民本)

③窮則獨善其身，達則兼濟天下。(封建時代士大夫出世進退的準則)④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(對國君傲然視之)⑤勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也。（對社會分工問題的論述）孟子思想①性本善。(凡人都可以為堯舜)孟子思想31

孟子故里孟子故里32

齊桓

晉文之事文題釋義齊桓公晉文公用武力稱霸諸侯的事業(yè)。齊桓晉文之事文題釋義齊桓公晉文公用武力稱霸諸侯的33齊桓公齊桓公，姓姜，名小白。姜姓齊國第十六位國君（公元前），春秋五霸之首，姜太公呂尚的第十二代孫。早年在鮑叔牙保護下，逃到莒國避難。在齊襄公和公孫無知相繼死去后，搶先回國，奪取君位。任內(nèi)勵精圖治，起用管仲為相，推行改革，實行軍政合一、兵民合一的制度，促使齊國逐漸強盛。成為第一個中原霸主。齊桓公齊桓公，姓姜，名小白。姜姓齊國第十六位國晉文公晉文公，姓姬，名重耳，是中國春秋時期晉國的第二十二任君主，晉文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，與齊桓公并稱“齊桓晉文”。公元前632年，在城濮之戰(zhàn)以少勝多，大敗楚軍，并召集齊、宋等國于踐土會盟，成為春秋五霸中第二位霸主，開創(chuàng)了晉國長達百年的霸業(yè)。

晉文公晉文公，姓姬，名重耳，是中國春秋時期晉國的“難搞”的齊宣王“難搞”的齊宣王36稷下學宮稷下學宮是世界上最早的官辦高等學府和我國最早的社會科學院、政府智庫。始建于齊桓公田午。位于齊國國都臨淄(今山東省淄博市)稷門附近。稷下學宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學府。中國學術(shù)思想史上這場不可多見、蔚為壯觀的“百家爭鳴”，是以齊國稷下學宮為中心的，官學為黃老之學。它作為當時百家學術(shù)爭鳴的中心園地，有力地促成了天下學術(shù)爭鳴局面的形成。稷下學宮稷下學宮是世界上最早的官辦高等學府和我國最早的社會科37面對如此“難以搞定”的齊宣王，孟子是如何說服他采納其主張的？請根據(jù)課文，梳理文章思路，體會《孟子》的論辯特色,填寫其他的空白。面對如此“難以搞定”的齊宣王，孟子是如何說服他采納38第一步引導：引導宣王拋開而談。

內(nèi)容要點：

引導方法：抓住宣王想的心理。霸道王道“無以，則王乎？”“保民而王，莫之能御也?！苯y(tǒng)治天下第一步引導：引導宣王拋開而談。霸道王39齊宣王能實施“王道”嗎？為什么？1.他認為齊宣王有仁心2.他認為齊宣王有能力齊宣王能實施“王道”嗎？為什么？1.他認為齊宣王有仁心40第二步引導：引導宣王認識自己有

的條件。

內(nèi)容要點：

引導方法：舉出的事例?！氨Ｃ穸酢薄俺脊讨踔蝗桃病！薄笆悄巳市g(shù)也?！币匝蛞着５诙揭龑В阂龑跽J識自己有“保民而41故王之不王，不為也，非不能也。具體措施。③窮則獨善其身，達則兼濟天下。用武力稱霸諸侯的事業(yè)。行“王道”必勝。出類拔萃舍生取義晉文公，姓姬，名重耳，是中國春秋時期晉國的第二十二任君主，晉文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，與齊桓公并稱“齊桓晉文”。具體措施?！爸斺孕蛑?，申之以孝悌之義”。所以，“以羊易?！笔悄恕叭市g(shù)”合于“保民而王”的條件。引導方法：孟子論述自己“保民而王”的“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？”(4)運用對比，加強說理。(4)運用對比，加強說理。用武力稱霸諸侯的事業(yè)。中國學術(shù)思想史上這場不可多見、蔚為壯觀的“百家爭鳴”，是以齊國稷下學宮為中心的，官學為黃老之學。做到這一點，老百姓歸附，猶如萬條江河歸大海，形成“孰能御之”之勢。第一步引導：引導宣王拋開而談。所以，齊宣王是有“不忍之心”所以明君要“”“雞豚狗彘之畜，無失其時”語文中的邏輯學

命題：齊宣王可以保民而王NO1邏輯三段論A凡是有“不忍之心”的君主可以“保民”

宣王是有“不忍之心”的所以，宣王可以“保民”B凡是“保民”之君“足以王”

宣王是可以“保民”的所以，宣王“足以王矣”絕招：三段論故王之不王，不為也，非不能也。語文中的邏輯學

命題：齊宣王可42語文中的邏輯學

命題：齊宣王是有“不忍之心”NO2“遠庖廚”“不見其殺禽獸”這是“仁術(shù)”“以羊易牛未見殺羊”這是“仁術(shù)”的表現(xiàn)所以，“以羊易牛”是乃“仁術(shù)”有“仁術(shù)”則有“不忍之心”所以，齊宣王是有“不忍之心”絕招：三段論語文中的邏輯學

命題：齊宣王是有“不忍之心”NO2“43第三步引導：引導宣王認識“不忍之心”為什么

合于“保民而王”的條件。內(nèi)容要點：引導方法：說明“推恩”與“保民”

的關(guān)系?！袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運於掌?！?/p>

“推恩足以保四海?！币对娊?jīng)》第三步引導：引導宣王認識“不忍之心”為什么“老吾老，以及人之44第四步引導：為宣王進一步說明沒有施行“保民

而王”并非而是。內(nèi)容要點：引導方法：

說明民之未保，“非不能”，實“不為”。“不能”“不為”“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？”“百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！币浴皰短揭猿焙！?、“為長者折枝”為喻，第四步引導：為宣王進一步說明沒有施行“保民“不能”“不為”“45第五步引導：指出宣王的，并明言內(nèi)容要點：

引導方法：展開分析。大欲“以若所為”則“大欲”不能實現(xiàn)?！耙滞跖d甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然後快于心與？”“王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”以“緣木求魚”為喻第五步引導：指出宣王的，并明言大欲“以若所為”則46第六步引導：引導宣王認識的道理，要他采用的主張。內(nèi)容要點：引導方法：舉說明行霸道（以

小敵大，以寡敵眾，以弱敵強是自取

其?。?；再舉說明

行“王道”必勝。行霸道必敗，行王道必勝“保民而王”“小固不可以敵大，……其若是，孰能御之！”鄒楚之戰(zhàn)必敗“天下歸心之狀”第六步引導：引導宣王認識行霸道47第七步引導

：闡述的具體措施。內(nèi)容要點：引導方法：孟子論述自己“保民而王”的

具體措施。孟子認為老百姓“無恒心，

放辟邪侈”是因為“”，只有

擁有了恒產(chǎn)，解決了生活問題，才談得

上講禮儀。所以明君要“”

先使百姓安居樂業(yè)，然后再。“保民而王”“五畝之宅，樹之以?！?，“雞豚狗彘之畜，無失