古代漢語(yǔ)專業(yè)-師范60講

龔 遂 傳大王知膠西王所以為無(wú)道亡乎所以結(jié)構(gòu)：已成為固定詞組。所，代詞；以，介詞，用來(lái)表示原因、工具等?！八浴焙竺娴膭?dòng)賓詞組修飾“所以”，共同做“知”的賓語(yǔ)。大王知膠西王所以為無(wú)道亡乎——翻譯：大王知道膠西王做違反道是事情而亡國(guó)的原因嗎？為無(wú)道：為，動(dòng)詞，作也。王所為擬于桀、紂也，得以為堯、舜也所為：作的事情。擬：如同。以為：以（之）為。可以是“認(rèn)為”，意念上的動(dòng)作，也可以表示實(shí)在的動(dòng)作“說(shuō)成是”。王說(shuō)其諂諛，嘗與寢處，唯得所言，以至于是諂諛：《說(shuō)文》中此二字互訓(xùn)：諛，諂也。段注，諛者所以為諂。諂，諛也。段注，諂者未有不諛。說(shuō)：“說(shuō)”“悅”古今義符改變。寢處：白天、晚上都在一起?！芭c”省略賓語(yǔ)，“寢處”為并列詞組，“與寢處”即“與之寢，與之處”之意。唯得所言：唯：只聽(tīng)，省略謂語(yǔ)中心詞“聽(tīng)”。師古注：唯用得之邪言，故至亡。以至于是：是，代詞，這種地步。今大王親近群小，逐漬邪惡所習(xí)，存亡之機(jī)不可不慎也——翻譯：逐漸浸染上邪僻惡劣的習(xí)慣。漸漬：逐漸的沾染。機(jī)：關(guān)鍵，本義為織布的工具。引申為凡發(fā)之具、弩機(jī)、關(guān)鍵等。臣請(qǐng)選郎通經(jīng)術(shù)有行義者與王起居，坐則誦詩(shī)書(shū)、立則習(xí)禮容，宜有益：——翻譯：郎之中通經(jīng)術(shù)有行義的人。行義：好的品行。即品行符合道義，“行誼”。起居：生活，與上文“寢處”同。坐則誦詩(shī)書(shū)、立則習(xí)禮容：隨時(shí)隨地都誦詩(shī)書(shū)、習(xí)禮容。此處用運(yùn)互文的表達(dá)手法，不要拘泥于原句結(jié)構(gòu)。宜有益：宜，副詞，“應(yīng)該是”，表達(dá)推測(cè)結(jié)果的堅(jiān)信。王許之，遂乃選郎中張安等十人侍王。居數(shù)日，王皆逐去安等：皆：范圍副詞。古代漢語(yǔ)表示全稱的范圍副詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)用法不同。古代漢語(yǔ)往往修飾的是后面的。很細(xì)微，需要我們用心的掌握。久之，宮中數(shù)有妖怪，王以問(wèn)遂。遂以為有大憂，宮室將空，語(yǔ)在《昌邑王傳》：數(shù)有妖怪：數(shù)，屢次。有，出現(xiàn)。妖怪，怪異的事情，反常的現(xiàn)象。妖，反常；怪，異也；“妖怪”不能理解為現(xiàn)代意義上的“妖怪”。以問(wèn)遂：以，介詞后面省略賓語(yǔ)，即“以之問(wèn)與遂?！薄耙浴痹凇懊~+以+動(dòng)詞（或動(dòng)賓詞組）”結(jié)構(gòu)中作介詞，在“動(dòng)詞（或動(dòng)賓詞組）+以+動(dòng)詞（或動(dòng)賓詞組）”結(jié)構(gòu)中作連詞。遂以為有大憂：有，發(fā)生。宮室將空：空：洗劫一空，動(dòng)作行為的結(jié)果作謂語(yǔ)。名詞活用為動(dòng)詞。語(yǔ)在《昌邑王傳》：詳細(xì)情況在《漢書(shū)昌邑王傳》里。我國(guó)紀(jì)傳體的史書(shū)如《史記》《漢書(shū)》等，在記述與幾個(gè)人相關(guān)的歷史事件時(shí)常常只在某一個(gè)人的傳記中詳細(xì)記載，而在其他人的傳記中只是略說(shuō)幾句，并用“語(yǔ)在……傳（記）”的方式，告訴讀者關(guān)于這件事的詳細(xì)情況記載在什么地方。

第三段會(huì)昭帝崩，亡子，昌邑王賀嗣立，官屬皆征入，王相安樂(lè)遷長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉。遂見(jiàn)安樂(lè)。流涕謂曰：“王立為天子，日益驕溢，諫之不復(fù)聽(tīng)。今哀痛未盡，日與近臣飲食作樂(lè)，斗虎豹，召皮軒，車九流，驅(qū)馳東西，所為悖道。古制寬，大臣有隱退，今去不得，陽(yáng)狂恐知，身死為世戮，奈何？君陛下故相，宜極諫爭(zhēng)?！蓖跫次欢呷眨湟砸鶃y廢，昌邑群臣坐陷王于惡不道，皆誅，死者二百余人，唯遂與中尉王陽(yáng)以數(shù)諫爭(zhēng)，得減死。髡為城旦。會(huì)；遇上，適逢。昭帝：昌邑王賀的叔叔。亡：無(wú)。亡、無(wú)雙聲，切韻部相近（唐、模），是同聲假借的情況。嗣：“諸侯嗣國(guó)也，從冊(cè)、口，司聲?！倍巫ⅲ骸耙隇榉怖^嗣之稱，冊(cè)必于廟，史讀其冊(cè)額，故從口?！眱?cè)，符命也。簡(jiǎn)冊(cè)引申為冊(cè)封。王相安樂(lè)：王的宰相叫安樂(lè)的。遷：提升。長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉：長(zhǎng)樂(lè)，長(zhǎng)安宮，天子住的地方。日益驕溢：日益：一天天地更加，表示動(dòng)作的循序漸進(jìn)。溢，字本作“益”，譯為“過(guò)分”。哀痛未盡：繼父之喪未滿。日與：日，每天，時(shí)間名詞做狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的經(jīng)常性。斗虎豹：斗：使動(dòng)用法。使虎豹相斗。召皮軒：叫來(lái)皮軒。《說(shuō)文》：“軒，曲辀藩車也?！倍巫ⅲ骸爸^曲辀而有藩蔽之車?！鞭b：?jiǎn)无@。車九流：車上插著彩旗。；流，即“旒”，旗上飄帶。所為悖道：所干的事情違背了守孝居喪之道。《說(shuō)文》：“誖，亂也，從言，孛聲。誖或從心?！钡?，規(guī)矩。古制寬，大臣有隱退，今去不得：古代制度寬容，大臣可以隱退，現(xiàn)在不能隱退。陽(yáng)狂：陽(yáng)：陽(yáng)光，引申為陽(yáng)光照射照得到的地方，繼續(xù)引申為表面，接著又引申為假裝。即表面作出來(lái)的。又寫(xiě)作“佯”“詳”。恐知：擔(dān)心被知道。知：出名，知名度。身死為世戮：自己死了還要被世人辱罵。為，介詞，表被動(dòng)。戮，殺也，此處為辱罵。奈何：（對(duì)這個(gè)）怎么辦？這是一個(gè)習(xí)慣句式。君陛下故相，宜極諫爭(zhēng)：宜：應(yīng)該。用在勸說(shuō)、商量的對(duì)話中，語(yǔ)氣比較委婉。極：盡量、盡力。坐陷王于惡不道——