舍得的高三優(yōu)秀議

本文格式為Word版，下載可任意編輯——舍得的高三優(yōu)秀議“犧牲小我，完成大我”，是舍與得的最正確代表。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于舍得的高三優(yōu)秀（探討文）五篇，夢想對大家有所扶助。

舍得的高三優(yōu)秀探討文五篇1

禪宗有言：“舍一朝風(fēng)月，得萬古長空?！本o緊握住黑暗的人永遠也得不到陽光。舍得是一種人生態(tài)度，有舍才會有得，人生才會有滋味。

事物都相克相生又相伴相生。人們在想到“得”的時候，很可能是得不到，而不想“舍”的時候，可能已舍去好多了。歷史中有好多貪財，貪權(quán)，貪色的人，常日里，看似得到了好多，結(jié)果卻什么也沒得到，不想舍可結(jié)果連性命、自由都舍了。舍得，舍得，有舍才有得，因不“舍”而不“得”。這道理看似簡樸，好多時候就是領(lǐng)悟不到。

鯨不懂舍棄，對沙丁魚窮追不舍，最終陷在海沙中無法動彈。試想，假設(shè)鯨把目光放遠，舍棄面前一條小小的沙丁魚，他還會成為海沙的俘虜么?正是由于他不懂舍棄，才使自己走進死亡的“天堂”。

人生的口袋只能裝載確定的重量，沒有舍棄，就會壓倒在沉重的包袱下。舍棄，也是為了更好的獲得。文人隱士陶淵明，歸去來兮，請息交以絕游，世人皆喜于名利，他卻舍棄世俗官場的顯赫，出淤泥而不染。對于他來說，舍棄一切世俗，是為了獲得不違背心的自由，是為了獲得一樣瀟灑的人生。舍棄，也是一種人生聰慧。

世界上，無論過去還是現(xiàn)在，是十足沒有只有得到而沒有舍棄的事的。縱觀古今，敢于舍棄的人不在少數(shù)，正是由于他們不斷舍棄，才獲得了一個乃至多個人的幸福。

要想品嘗美味佳肴，就務(wù)必付出相應(yīng)的金錢。對于我們來說，要想取得優(yōu)異的勞績，要想得到老師的斷定，要想在社會有立足之地，就務(wù)必學(xué)會舍棄一些東西。我想，能在舍與得做出正確選擇的人才能走上一條光明大道。敢于舍棄，這一都是舉行在舍與得之間，有舍才有得，得與舍是辯證統(tǒng)一的。

在成長的道路讓我們學(xué)會舍棄，去體驗人生成長的聰慧吧!

舍得的高三優(yōu)秀探討文五篇2

舍棄，并不會帶來反效果;舍棄，是對世上的一大付出。得到，有好有壞，好的是有利用的價值物品，壞的是有地位、以地位欺人、賄賂、天上掉下來的錢財……得到，務(wù)必要有付出，否那么永遠都得不到。

回憶起以前，那是快放寒假前的.幾天……。“萬歲!跳蚤市場來了!”歡呼聲此起彼落，大家都很開心，早把前幾天考試的內(nèi)容忘得一干二凈，連緊皺著的眉頭也放松了大量，愁眉苦臉的表情更是在快樂的氣氛消散得無隱無蹤，而我，已經(jīng)在空想著大家高興的神情。哇!太陽公公竟然也出來看我們的笑容，它已經(jīng)好久好久沒有出來了!有了太陽公公的加持，想必今天會是很高興的一天。

為了這一天的到來，我把家里一些不要用玩具或物品賣出，目的不是要賺錢，而是要捐出去，讓生活貧困的人們有一個和暖的家?！叭⒍?、一，跳蚤市場開頭!”一道喜悅的聲音響起，大家都興奮了起來，我當然也不例外。在這一個小小的中庭里，我看到了大量的小小推銷員，看到了大量的小小買家，雖然大家都是目生人，但這一幕我卻感覺溫馨無比。

我賣出了大量東西，也賺到了大量錢財，我并不想把它占為己有，因此，我把它全部捐出去。我雖然舍棄了好多生活物品，但不代表我什么也沒得到，我除了得到自己開心的表情，還得到了大量人的笑容與感謝，這對我而言，就是最貴重，且無價的回饋了。

俗話總說：“舍得舍得，要舍才能得”，失去并不是全然不好的，大膽的放手，誰又知道這不會換來喜悅的果實?舍棄是得到的開頭，是得到的踏墊，學(xué)會放手，那必是將來成就的根基。

舍得的高三優(yōu)秀探討文五篇3

記得曾經(jīng)看過這樣一那么意境深遠的（廣告）詞：“舍得，舍得，有舍才有得。舍得之中，盡顯人生聰慧。”誠然，在光怪陸離，物欲橫流的當今社會中，人們想要擁有的東西太多太多，但只有一小片面人收獲喜悅，追其理由，便是他們舍得，他們知足。

舍棄使自己憂之愁之，而不是人生之必需品的物質(zhì)，會使自己生活陶然輕松自由。李白性情剛直，不善阿諛奉承，多數(shù)次在官場上碰壁，使自己郁悶煩憂。終究在了悟“安然摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顔”后“仰天大笑出門去”。他舍棄了他原本苦苦追求的功名利祿，選擇了另一種人生?！皟尚湟凰?，清風(fēng)明月。仰天一笑，快意平生。布履一雙，山河自由。”豈不舒暢逍遙!假設(shè)李白沒有舍棄，我們的歷史長河中會少了一個“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的文學(xué)巨匠，多了一個碌碌無為的無名小官罷了。當憂愁剪不斷，理還亂時，不如想想舍棄，有時候舍棄無所謂的擁有，便是對自己的恩賜和寬恕。懂得舍棄，給自己一個活得更好的理由。

舍棄已經(jīng)得到的，懂得知足，會給自己更廣闊的進展空間。有個孩子手伸到裝滿榛果的瓶子里，盡其所能地抓了一把榛果，但是手卻因被瓶口卡住伸不回來了。他既不容許放棄榛果，又不能把手伸回來，急得大哭。這時，他有兩個選擇：第一，一向哭;其次，只拿一半，舍棄一半，讓拳頭縮小一些，手就可以出來了。很鮮明，權(quán)衡之下，其次種無疑一舉兩得。雖然會少拿一半，但至少解決了問題，以后還可以接著按這種（方法）拿，何樂不為?可見，舍棄，有時并不是壞事，一心只想獲得，就會像王熙鳳一樣“機關(guān)算盡太聰明，僅算了卿卿性命”，倒落得個“生前心研碎，死后性空靈”的下場。假若開初她稍斂野心，適可而止，想必大觀園也不會衰敗得如此急速，到頭來空空如也，可憐可悲可嘆。不然，憑鳳姐的雷后風(fēng)行的辦事態(tài)度，也定得后人“奇女子”的贊美。

學(xué)會舍棄，是人生路上一條必不成少的座名銘。我們理應(yīng)要爭取，要向上，但請記住，舍棄并不代表失去，它讓我們獲得更加精彩、更加充更加喜悅的生活。像一位智者那樣，在舍得之間收獲幸福吧!

舍得的高三優(yōu)秀探討文五篇4

人生在世，不成能一帆風(fēng)順，在成長的路上，總會有得有失，關(guān)鍵是我們對付得失的心態(tài)。“塞翁失馬，焉知非福?！庇袝r，“失去”并不意味著不會“得到”。

在一座大山腳下，有一個偏僻的小山村，村民世代以種田為生，與山上的動物和諧相處。隨著人類活動的加劇，這里的恬靜被打破。山上的動物由于沒有食物就下山偷村民的糧食。更加是猴子，由于它分外聰明，村民們也不輕易抓住它。

一個路過的獵人聽說了這些處境，就教給村民們一個方法：在桌子上放一個特制的容器，容器口僅容猴子的一只手伸進去，然后在里面放點猴子愛吃的榛果，當猴子抓了一大把榛果后，打定把手拿出來時，卻怎么也拿不出來，急得大叫，村民聽聞趕來，把它抓個正著。

其實，只要猴子把手里的一大把榛果放下幾顆，就可以輕松地把手拿出來。但猴子太貪心，不愿舍棄榛果，導(dǎo)致被抓。

在成長的路上，何嘗不是這樣?關(guān)鍵時刻，要舍棄一些東西，最終我們才會有所收獲。

在我身邊就有一位這樣的人。雖然我和他是鄰居，但從小我就很難見到他。他從不和我們一起瘋玩，最多就是在天冷的時候，搬個桌子出來邊曬太陽邊學(xué)習(xí)。每天早上，總是他的讀書聲打破清早的恬靜，“喚”我們起床。晚上，又是他房間的燈光給恬靜的夜涂上一點和暖。在他心里只有讀書，再也裝不下任何東西。十幾年如一日，他的努力沒有白費，考上了一所重點大學(xué)。

“舍”與“得”并不是對立的，他們之間有精細的.聯(lián)系，有“舍”才有“得”，不要光想“得”而不“舍”，這樣你終究會失去。

在修建三峽大壩時，長江中下游人民舍小家顧大家，毅然離開了培育他們的故士;汶川大地震時，好多志愿者、醫(yī)生、戰(zhàn)士離開了他們自己和暖的家，為了災(zāi)區(qū)人民的生命和財產(chǎn)安好頑強地同一切困難斗爭;過年時，全國各地人們從周圍八方趕回家，但還有好多人堅守工作崗位而不能回家，他們莫非不想回家?

可能，他們失去了陪家人的機遇，甚至失去了生命。他們的名字我們可能不得而知，但在我們心中，他們有個共同的名字：“奉獻”。

我們經(jīng)常要面對“舍”與“得”的選擇題，我們要清楚，把眼光放長遠，不要為了眼前的一點私利，而“舍”去了自己的光明前途。反之，那些“舍”去自己的私利，一心為人民，為國家的人才是真正的智者。

總之，我們要正確處理“舍”與“得”的關(guān)系，明白有“舍”才有“得”的道理。點評：

內(nèi)容有廣度。（文章）由一句俗語引出文題，然后通過理想和現(xiàn)實兩個例子來證明“舍得”的關(guān)系，通過三峽移民和汶川地震概述來進一步論證，使文章顯得點面結(jié)合，表達結(jié)合，有很強的壓服力。

立意有深度。說舍得，易患的毛病是觀點偏頗，或立意短淺。但該文立意深遠，全面，顯得有深度、有力度。

舍得的高三優(yōu)秀探討文五篇5

有一白酒的廣告詞為：舍得舍得，有舍才有得，舍得之間，彰顯人生聰慧。有所成就的人，大都在人生道路的判斷上作出正確決定，才望見不同的藍天。

古往今來，在多數(shù)風(fēng)云人物中，有的不懂得舍棄，不但什么也得不到，還毀掉了自己的前程。

杰克·倫敦寫出《馬丁·伊登》后，文名鶴起，財源滾滾，不僅在加利福尼亞建起了別墅，而且在大西洋海濱購置了豪華游艇。然而，在他擁有了這一切后，厭倦、空虛、失落和迷惘也接踵而至，結(jié)果他被這些弄瘋了，飲彈自殺。

一座花園假設(shè)不經(jīng)常除草和（修理），一個夏季就能讓它徹底荒蕪;一個告成的人若不舍棄過多的物質(zhì)享受也將會一事無成。

但也由于舍棄，造就了不同的人生體驗與風(fēng)景。

東晉出名詩人陶淵明，本是一心讀書的從官，在深知官場的黑暗后，“不為五斗米折腰”的蕩然氣魄使他重歸田園，過上了不與世俗同流合污，幽靜淡雅的生活，不僅為自己營造了“采菊東籬下，悠閑見南山”的夢想生活，還為后人創(chuàng)作了多數(shù)名篇佳作。

正是有了這種舍棄名利的士氣，成就了他超凡超脫的作品并澤被后世。

正所謂“魚，我所欲也，熊掌，亦我也欲也，二者不成得兼，舍魚而取熊掌者也。”沒有對安逸茅廬生活的放棄，怎么有孔明為劉備的“鞠躬盡瘁，死而后已”沒有對黑暗官場的唾棄，怎么有屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的豪情?沒有對世俗的鄙棄，更沒有陳子