海南省三亞一中2016屆高三歷史組模擬命題(第一套) Word版含解析

2016屆海南省三亞一中高三歷史組模擬命題（第一套）1、商湯伐夏時(shí)說(shuō)：“有夏多罪，天命殛之”；盤(pán)庚遷都時(shí)對(duì)眾人說(shuō)：“天其永我命于茲新邑”；周武王伐紂時(shí)也曾說(shuō)：“商罪貫盈，天命誅之”。下列與材料主旨最相符的是()A．統(tǒng)治者以占卜方式?jīng)Q定國(guó)家大事

B．神權(quán)長(zhǎng)期被政權(quán)所控制C．統(tǒng)治者借神權(quán)抬高自己權(quán)威

D．統(tǒng)治者借武力強(qiáng)化統(tǒng)治【考點(diǎn)】夏商周時(shí)期的政治制度【解析】所給材料沒(méi)有體現(xiàn)出以占卜方式?jīng)Q定國(guó)家大事，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)神權(quán)長(zhǎng)期被政權(quán)所控制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從所給材料看，只是體現(xiàn)了所涉及的人物都強(qiáng)調(diào)自己是天命的執(zhí)行者，從本質(zhì)上看，也就是借神權(quán)抬高自己權(quán)威，故C項(xiàng)正確；所給材料沒(méi)有涉及強(qiáng)化統(tǒng)治的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾2、某朝設(shè)有主管邊疆民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，其地位與六部相同。起初只是管理蒙古事務(wù)，后來(lái)也負(fù)責(zé)新疆和西藏的行政、兵刑等事務(wù)。該機(jī)構(gòu)是()A．宣政院

B．理藩院

C．軍機(jī)處

D．提點(diǎn)刑獄司【考點(diǎn)】古代中國(guó)的政治制度【解析】宣政院，元代專(zhuān)門(mén)管理西藏地方事務(wù)的機(jī)構(gòu)，材料中涉及到新疆，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；理藩院，清代專(zhuān)門(mén)管理少數(shù)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，材料中有西藏和新疆，故B項(xiàng)正確；軍機(jī)處，清代雍正設(shè)置的中樞決策機(jī)構(gòu)，不管理少數(shù)民族事務(wù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；提點(diǎn)刑獄司，是宋代中央派出的“路”一級(jí)司法機(jī)構(gòu)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽3、東漢時(shí)期一些專(zhuān)攻經(jīng)學(xué)講授的家族，其父子、門(mén)人和再傳弟子都能在朝廷身居顯位，由經(jīng)學(xué)起家變成門(mén)閥士族。據(jù)此推斷當(dāng)時(shí)()A．儒學(xué)開(kāi)始成為正統(tǒng)學(xué)說(shuō)

B．地方分裂勢(shì)力坐大C．社會(huì)階層的流動(dòng)性加強(qiáng)

D．察舉制度存在弊端【考點(diǎn)】漢到元政治制度的演變；古代中國(guó)政治制度的成熟【解析】西漢開(kāi)始成為正統(tǒng)學(xué)說(shuō)，與材料中“東漢時(shí)期”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；東漢末年地方分裂勢(shì)力坐大，與材料中“東漢時(shí)期”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“家族，其父子、門(mén)人和再傳弟子都能在朝廷身居顯位，由經(jīng)學(xué)起家變成門(mén)閥士族”表明社會(huì)階層的固化，而非流動(dòng)性加強(qiáng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；察舉制，是一種由下而上推薦人才為官的制度，逐漸被大家族控制，出現(xiàn)弊端，與材料中“其父子、門(mén)人和再傳弟子都能在朝廷身居顯位，由經(jīng)學(xué)起家變成門(mén)閥士族”相符，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿4、美國(guó)歷史學(xué)家珀金斯指出，14－20世紀(jì)中期，中國(guó)的人口、耕地面積和農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量都在增長(zhǎng)，但勞動(dòng)生產(chǎn)率卻沒(méi)有提高。導(dǎo)致這種情況的主要原因是()A．自然經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)形式

B．重農(nóng)抑商政策抑制了農(nóng)業(yè)的發(fā)展C．閉關(guān)鎖國(guó)政策的長(zhǎng)期推行

D．傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)不能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率【考點(diǎn)】古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)；精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的突出特征是精耕細(xì)作，這一模式非采用機(jī)械化生產(chǎn)或擴(kuò)大再生產(chǎn)模式，所以這種生產(chǎn)模式不能在短時(shí)間內(nèi)快速提高生產(chǎn)率，重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策的推行在很大程度上保護(hù)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)然傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)也是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要?jiǎng)恿?，選擇A項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緼5、唐代規(guī)定：“諸非州縣之所不得置市?！涫挟?dāng)以午擊鼔二百下而眾大會(huì)，日入前七刻擊鉦三百下散。”到宋代，廢除了以上規(guī)定。這表明宋代()A．市由定時(shí)而聚發(fā)展為常設(shè)商業(yè)區(qū)

B．放松了對(duì)“市”的時(shí)空限制C．商業(yè)活動(dòng)不受官吏的直接監(jiān)管

D．商人遭受歧視的情形開(kāi)始轉(zhuǎn)變【考點(diǎn)】古代中國(guó)商業(yè)的發(fā)展【解析】材料意思是：唐代規(guī)定，不是州縣的地方不準(zhǔn)設(shè)置市場(chǎng)，中午擊鼓二百下市場(chǎng)開(kāi)始貿(mào)易，太陽(yáng)落山前擊鉦三百下離去。由此可看出，唐代對(duì)市的管理嚴(yán)格，嚴(yán)格控制了市的聚散時(shí)間，到了宋代，逐漸廢除，推出宋代逐漸放松了對(duì)市的時(shí)間限制，選擇B項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緽6、圣歷三年(700)，官員崔融上奏曰：“上自天子，下至庶人，莫不揮以鸞刀烹之鶴鼎，所以充庖廚”，“今若禁屠宰……恐違圣人之達(dá)訓(xùn)，紊明主之善經(jīng)。且如江南諸州，乃以魚(yú)為命；河西諸國(guó)，以肉為齋。一朝禁止，百姓勞弊，富者未革，貧者難堪”。崔融的主要目的是()A．反對(duì)朝廷的禁屠宰政策

B．強(qiáng)調(diào)南北飲食風(fēng)俗差異C．主張消除社會(huì)貧富分化

D．倡導(dǎo)飲食結(jié)構(gòu)豐富多樣【考點(diǎn)】古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)【解析】崔融認(rèn)為“今若禁屠宰……恐違圣人之達(dá)訓(xùn)，紊明主之善經(jīng)”，反對(duì)朝廷的禁屠宰政策，故A項(xiàng)正確；崔融的觀點(diǎn)涉及南北飲食風(fēng)俗差異，但不是其主要目的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；崔融的觀點(diǎn)沒(méi)有反映出消除社會(huì)貧富分化的主張，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；崔融的觀點(diǎn)涉及飲食結(jié)構(gòu)豐富多樣，但不是其主要目的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼7、柏拉圖說(shuō)：“事物都存在著正反兩面，美的事物身上有丑的成分；好人有時(shí)候也會(huì)做壞事?！币韵掠^點(diǎn)與之相似的是()A．“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正”B．“為仁由己，而由人乎哉？”C．“福兮禍所伏，禍兮福所倚”D．“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！薄究键c(diǎn)】孔子和老子；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴；柏拉圖【解析】題目中的材料“事物都存在著正反兩面，美的事物身上有丑的成分；好人有時(shí)候也會(huì)做壞事”，是一種辯證法思想，“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正”是一種無(wú)為的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“為人由己，而由人乎哉”是說(shuō)要自己主管自己，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“福兮禍所伏，禍兮福所倚”是老子的樸素的辯證法思想，故C項(xiàng)正確；“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”說(shuō)的是文化環(huán)境和氛圍對(duì)人的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾8、宋儒通過(guò)對(duì)《易經(jīng)·家人》的闡發(fā)，搭建出一條理想的社會(huì)鏈條：女正——家道正——天下正。該觀點(diǎn)()A．認(rèn)為女性可以在政治中發(fā)揮作用

B．對(duì)女性的道德貞操要求更加嚴(yán)苛C．主張女性應(yīng)該維系家族內(nèi)外秩序

D．肯定女性的自立意識(shí)和個(gè)性發(fā)展【考點(diǎn)】宋明理學(xué)【解析】宋儒強(qiáng)調(diào)天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，它是人性的最高境界，夫?yàn)槠蘧V，反對(duì)在政治中女性發(fā)揮作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宋儒強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，要求道德貞操與材料中“女正”相符，故B項(xiàng)正確；夫?yàn)槠蘧V，與“家族內(nèi)外秩序”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宋儒強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，是壓制而非肯定女性自立意識(shí)和個(gè)性發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】B

9、戰(zhàn)國(guó)趙括“紙上談兵”，兩晉學(xué)士“虛談廢務(wù)”，歷來(lái)是治國(guó)理政的大忌。今天習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！迸c之最為接近的思想是()A．漢代儒學(xué)的主張

B．程朱理學(xué)思想主張C．陸王心學(xué)的思想

D．明清之際活躍的儒家思想【考點(diǎn)】明清之際的儒學(xué)思想【解析】由題目中的“紙上談兵”“虛談廢務(wù)”“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”等關(guān)鍵詞，可以看出實(shí)踐的重要性。漢代董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”實(shí)質(zhì)是思想專(zhuān)制，特點(diǎn)是外儒內(nèi)法、神權(quán)化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；程朱理學(xué)是儒家思想結(jié)合佛、道思想，以倫理道德為核心的思辨化的產(chǎn)物，與實(shí)干相對(duì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；陸王心學(xué)屬于主觀唯心主義，在方法論上主張通過(guò)內(nèi)心自省的方式，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)，與實(shí)干相對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明清之際的黃宗羲、顧炎武、王夫之等進(jìn)步思想家在治學(xué)上強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”，與實(shí)干相符，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿10、康德說(shuō)：“我們的時(shí)代是一個(gè)批判的時(shí)代，一切事物都必須接受審判”。這里“批判”的本意是強(qiáng)調(diào)()A．批駁否定

B．批評(píng)指正

C．質(zhì)疑分析

D．理解同情【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng)【解析】康德著有《純粹理性批判》等著作，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)，認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷，不是簡(jiǎn)單的批駁否定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；不是簡(jiǎn)單的批評(píng)指正，與材料中“批判的時(shí)代，一切事物都必須接受審判”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷，與材料中“康德說(shuō)：“我們的時(shí)代是一個(gè)批判的時(shí)代”相符，故C項(xiàng)正確；理解同情，與材料中“一切事物都必須接受審判”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C11、下圖是近代歐洲城市化進(jìn)程表，對(duì)歐洲城市化進(jìn)程加快原因的分析正確的是()年份萬(wàn)人以上城市比例(占總?cè)丝?萬(wàn)人以上城市數(shù)量(個(gè))平均城市規(guī)模(千人)歐洲總?cè)丝?百萬(wàn)人)15005．61542261．616508．31973174．6180010．036434122．7——據(jù)(英)安格斯·麥迪森《中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期表現(xiàn)：公元960—2030年》

A．“圈地運(yùn)動(dòng)”的開(kāi)展

B．商品經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．工業(yè)革命的完成

D．資本主義世界市場(chǎng)的初步形成【考點(diǎn)】資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展【解析】根據(jù)材料1800年，城市人口較前面又迅速增長(zhǎng)，結(jié)合所學(xué)，應(yīng)為工業(yè)革命所致，而非“圈地運(yùn)動(dòng)”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1500年前后的世界，差別就在于世界范圍內(nèi)開(kāi)放的商品經(jīng)濟(jì)與資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，故B項(xiàng)正確；工業(yè)革命完成于19世紀(jì)中期，時(shí)間與材料不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；資本主義世界市場(chǎng)初步形成，在第一次工業(yè)革命之后，時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽

12、伊麗莎白二世成為英國(guó)迄今為止在位時(shí)間最長(zhǎng)的君主，見(jiàn)證了12位英國(guó)首相，也是英國(guó)民眾非常尊敬和歡迎的君主。她幾乎不會(huì)對(duì)任何政治事務(wù)進(jìn)行表態(tài)，對(duì)任何可能引起爭(zhēng)議的事情都保持沉默，以表示她的不干涉和“絕對(duì)的公平”。據(jù)此可以看出，英國(guó)君主()A．為了取悅民眾，拒絕行使手中應(yīng)有的權(quán)力B．是可有可無(wú)的虛君，但能代表國(guó)家出訪C．無(wú)權(quán)任命首相，也不能干涉國(guó)家政治生活D．僅僅是國(guó)家的象征，手中沒(méi)有任何實(shí)權(quán)【考點(diǎn)】英國(guó)君主立憲制的確立【解析】英國(guó)君主手中并無(wú)實(shí)權(quán)，且其保持沉默也并非是為了取悅民眾，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)君主并非可有可無(wú)的虛君，其是英國(guó)政治生活的重要組成部分，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)君主有權(quán)任命首相，盡管是形式上任命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)君主是國(guó)家的象征，手中沒(méi)有任何實(shí)權(quán)與材料和史實(shí)相吻合，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿13、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“在‘光榮革命’到來(lái)之前，一個(gè)偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象到鑰匙?！辈牧现械摹拌€匙”是指()A．伽利略開(kāi)創(chuàng)了近代科學(xué)

B．牛頓構(gòu)建了經(jīng)典力學(xué)體系C．達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論

D．普朗克提出了量子假說(shuō)【考點(diǎn)】經(jīng)典力學(xué)【解析】伽利略是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期(14世紀(jì)~16世紀(jì))意大利的著名人文主義者，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“光榮革命”在發(fā)生于17世紀(jì)后期，發(fā)生于17世紀(jì)經(jīng)典力學(xué)構(gòu)建之后，故B項(xiàng)正確；達(dá)爾文的進(jìn)化論問(wèn)世于19世紀(jì)中葉，時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，量子論是20世紀(jì)初才由德國(guó)著名物理學(xué)家普朗克提出并獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的，時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽14、有學(xué)者這樣描述近代中國(guó)的一種社會(huì)現(xiàn)象：“上層的知識(shí)界自1840年以后不斷涌現(xiàn)出關(guān)心國(guó)家大事的開(kāi)明人物，他們善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，勇于實(shí)踐；下層則是廣大農(nóng)民，他們永遠(yuǎn)懷戀著土地，只關(guān)心鄉(xiāng)村生活和傳統(tǒng)。這兩個(gè)世界間沒(méi)有了解、沒(méi)有交往、沒(méi)有寬恕?！睋?jù)此，下列說(shuō)法正確的是()A．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)能夠充分證明該觀點(diǎn)的正確性B．該現(xiàn)象是舊民主主義革命未成功的重要原因C．該現(xiàn)象直到20世紀(jì)30年代才開(kāi)始得到改變D．作者正確地揭示了近代中國(guó)民主革命的特點(diǎn)【考點(diǎn)】近代中國(guó)的舊民主主義革命；近代中國(guó)的新民主主義革命【解析】國(guó)民革命時(shí)期上層知識(shí)分子已經(jīng)和廣大的農(nóng)民相結(jié)合，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料講述的意思實(shí)際上就是中國(guó)近代的各個(gè)運(yùn)動(dòng)缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)，此點(diǎn)正是中國(guó)近代舊民主主義革命未成功的重要原因，故B項(xiàng)正確；在新文化運(yùn)動(dòng)的后期，已經(jīng)開(kāi)始注意將知識(shí)分子與廣大工農(nóng)群眾相結(jié)合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要揭示了舊民主主義革命時(shí)期民主革命的一個(gè)特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽15、1942年10月10日，在重慶舉行的國(guó)慶大典上，蔣介石宣布：“我國(guó)百年來(lái)所受各國(guó)不平等條約束縛，至此已可根本解除?！薄翱筛窘獬钡脑蚴?)A．中國(guó)取得了與英美平等的國(guó)際地位

B．英、美等國(guó)急需中國(guó)進(jìn)行軍事援助C．中國(guó)軍隊(duì)開(kāi)辟了敵后戰(zhàn)場(chǎng)

D．持續(xù)抗戰(zhàn)提升了中國(guó)的國(guó)際地位【考點(diǎn)】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)【解析】1840年以來(lái)，近代之中國(guó)是半殖民地半封建國(guó)家，所以不可能與英美在國(guó)際地位上平等，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)的中國(guó)接受英美的軍事援助為主，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1942年10月10，中國(guó)軍隊(duì)開(kāi)辟了敵后戰(zhàn)場(chǎng)與1938年，八路軍、新四軍開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)的事實(shí)不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，對(duì)射界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)，并提升了國(guó)際地位與國(guó)際影響力，故D項(xiàng)正確。【答案】D16、以下是張海鵬先生主編的《中國(guó)近代通史》前五卷的目錄，其中第三卷的卷名最有可能是()第一卷近代中國(guó)歷史進(jìn)程概說(shuō)第二卷近代中國(guó)的開(kāi)端(1840．1864)第三卷……(1865—1895)第四卷從戊戌維新到義和團(tuán)(1895．1901)第五卷新政、立憲與辛亥革命(1901．1912)A．從《北京條約》到《馬關(guān)條約》

B．制夷、自強(qiáng)與實(shí)業(yè)救國(guó)C．從太平天國(guó)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

D．早期近代化的嘗試【考點(diǎn)】晚清中國(guó)民族工業(yè)的興起【解析】本題時(shí)間“1865～1895”，《北京條約》是1860年簽訂的，不符合時(shí)間要求，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；制夷是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后地主階級(jí)抵抗派提出的，不符合時(shí)間要求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在1864年就被鎮(zhèn)壓了，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)可知此時(shí)民族工業(yè)產(chǎn)生，進(jìn)行了早期現(xiàn)代化的嘗試，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿17、辛亥革命后，帽子銷(xiāo)量突增，“中少年人紛紛購(gòu)置，貧窮的人情愿衣不蔽體，食不果腹，也須購(gòu)買(mǎi)一頂”。導(dǎo)致此種現(xiàn)象的原因主要是()A．社會(huì)習(xí)俗變遷

B．生活水平提高

C．思想解放有限

D．民眾追趕潮流【考點(diǎn)】物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化；近代中國(guó)物質(zhì)、習(xí)俗和大眾傳媒的變化【解析】社會(huì)習(xí)俗不會(huì)導(dǎo)致帽子成為“貧窮的人情愿衣不蔽體，食不果腹，也須購(gòu)買(mǎi)一頂”的原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從“貧窮的人情愿衣不蔽體，食不果腹，也須購(gòu)買(mǎi)一頂”可知生活水平提高與史實(shí)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命實(shí)行剪辮易服，廢除清朝時(shí)的發(fā)飾，從材料可知即使貧窮也要戴帽子是適應(yīng)不了新的發(fā)飾，反映出人們心理上沒(méi)有接受新制度，故C項(xiàng)正確；民眾追趕潮流與材料中“貧窮的人情愿衣不蔽體，食不果腹，也須購(gòu)買(mǎi)一頂”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾18、“公民”一詞，在20世紀(jì)初便開(kāi)始在中國(guó)得到運(yùn)用，隨后便廣泛地出現(xiàn)在各種出版物上，各種新式人物都會(huì)引用這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)作政治表達(dá)……不過(guò)，從這些實(shí)例來(lái)看，其使用者主要仍是政客，其他人士使用率并不高。這直接反映了()A．當(dāng)時(shí)政治權(quán)力斗爭(zhēng)激烈

B．公民政治在清末民初發(fā)達(dá)C．民眾的政治參與意愿強(qiáng)烈

D．公民政治取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展【考點(diǎn)】近代中國(guó)思想解放的潮流【解析】從“各種新式人物都會(huì)引用這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)作政治表達(dá)……不過(guò)，從這些實(shí)例來(lái)看，其使用者主要仍是政客”，可知當(dāng)時(shí)“公民”一詞為政客利用，各種政治勢(shì)力通過(guò)“公民”一詞爭(zhēng)取民眾的支持，故A項(xiàng)正確；從“其使用者主要仍是政客，其他人士使用率并不高”，可知公民政治不能稱(chēng)為“發(fā)達(dá)”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從“其使用者主要仍是政客，其他人士使用率并不高”，不能得出民眾參政意愿強(qiáng)烈，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從“其使用者主要仍是政客，其他人士使用率并不高”，可知當(dāng)時(shí)只有“公民”之詞，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)公民政治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼

19、下表選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()選項(xiàng)材料結(jié)論A1947年，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立我國(guó)確認(rèn)了民族區(qū)域自治制度B“文革”期間，我國(guó)未召開(kāi)全國(guó)人民代表大會(huì)社會(huì)主義民主政治遭到徹底破壞C1982年，中共確立與各民主黨派實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度初步形成D1998年《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》獲得通過(guò)我國(guó)基層民主得到加強(qiáng)和擴(kuò)大

【考點(diǎn)】新中國(guó)初期民主政治制度的建設(shè)；“文化大革命”；改革開(kāi)放以來(lái)民主與法制的建設(shè)；表格邏輯型選擇題（精選）【解析】我國(guó)確立民族區(qū)域自治制度是在1954年憲法中，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文革期間我國(guó)未召開(kāi)全國(guó)人民代表大會(huì)，只能說(shuō)明我國(guó)的社會(huì)主義民主政治遭到踐踏和破壞，但不能說(shuō)徹底破壞，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1956年，中共確立與各民主黨派“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督“的方針標(biāo)志著中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度初步形成，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1998年《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》獲得通過(guò)，標(biāo)志著我國(guó)的基層民主得到加強(qiáng)和擴(kuò)大，故D項(xiàng)正確。【答案】D20、1958年8月13日《人民日?qǐng)?bào)》社論曾說(shuō)：毛澤東同志在1955年冬就說(shuō)過(guò)，將來(lái)會(huì)出現(xiàn)從來(lái)沒(méi)有被人們?cè)O(shè)想過(guò)的種種事業(yè)，幾倍、幾十倍、以至幾百倍于現(xiàn)在的農(nóng)作物的高產(chǎn)量。今年的農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)完全證實(shí)了毛澤東同志的正確預(yù)見(jiàn)。這是共產(chǎn)主義風(fēng)格的勝利，是破除迷信、徹底解放思想的勝利。這表明()A．一五計(jì)劃促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展B．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)大大提高了農(nóng)作物的高產(chǎn)量C．人民公社化運(yùn)動(dòng)適應(yīng)了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平D．社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)了“左”的傾向【考點(diǎn)】50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐【解析】該社論反映出1958年大躍進(jìn)中的浮夸風(fēng)，與1957年已經(jīng)完成的一五計(jì)劃無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，導(dǎo)致農(nóng)作物的產(chǎn)量下降，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；人民公社化運(yùn)動(dòng)超越了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；該社論反映出1958年大躍進(jìn)中的浮夸風(fēng)，社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)了“左”的冒進(jìn)傾向，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿21、1972年，中美兩國(guó)舉行會(huì)談。尼克松說(shuō)：“是歷史把我們帶到一起來(lái)了”，“這種突破不僅將有益于中美兩國(guó)，而且在今后的歲月中會(huì)有益于世界。我就是為此目的而來(lái)的”。這次會(huì)談的成果直接促進(jìn)了()A．和平共處五項(xiàng)原則的提出

B．中國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法權(quán)利的恢復(fù)C．中國(guó)與日本的邦交正?；?/p>

D．世界范圍內(nèi)“冷戰(zhàn)”的結(jié)束【考點(diǎn)】20世紀(jì)70年代中國(guó)外交的重大成就【解析】這次會(huì)談的成果是指1972年尼克松訪華，雙方發(fā)表聯(lián)合公報(bào)，與1953年和平共處五項(xiàng)原則的提出無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法權(quán)利是在1971年，與1972年尼克松訪華推動(dòng)的結(jié)果無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中美關(guān)系正?；苯哟龠M(jìn)了中國(guó)與日本的邦交正?；?，故C項(xiàng)正確；世界范圍內(nèi)“冷戰(zhàn)”的結(jié)束是在1991年之后，與尼克松訪華無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾22、1926年6月9日，蔣介石在日記中記述：“看《法國(guó)革命史》，乃知俄國(guó)革命之方法、制度，非其新發(fā)明，十之八九，皆取法于法國(guó)，而改正其經(jīng)驗(yàn)也，然而益可寶貴也。”這表明蔣介石()A．直接仿效法國(guó)大革命的經(jīng)驗(yàn)

B．對(duì)俄國(guó)革命持肯定態(tài)度C．遵循新三民主義的基本原則

D．準(zhǔn)備與中國(guó)共產(chǎn)黨分裂【考點(diǎn)】孫中山的三民主義【解析】材料反映出蔣介石對(duì)俄國(guó)革命的贊賞，與直接仿效法國(guó)大革命的經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；俄國(guó)革命之方法、制度，“然而益可寶貴也”，蔣介石對(duì)俄國(guó)革命持肯定態(tài)度，故B項(xiàng)正確；蔣介石的觀點(diǎn)是遵循三大政策中“聯(lián)俄”的基本原則，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映出蔣介石準(zhǔn)備與中國(guó)共產(chǎn)黨分裂，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽23、2015年諾貝爾生理學(xué)或者醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主之一，中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦，在頒獎(jiǎng)典禮上自釋其名“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！斑@句詩(shī)源自中國(guó)古代一部文學(xué)作品，此作品的藝術(shù)特色是()A．浪漫主義

B．古典主義

C．現(xiàn)實(shí)主義

D．自然主義【考點(diǎn)】古代中國(guó)的文學(xué)成就【解析】浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象，與材料不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古典主義，在藝術(shù)上主要是指對(duì)包含希臘及古羅馬的古典時(shí)代文化的高度認(rèn)同，古典主義將古典時(shí)代的品味作為標(biāo)準(zhǔn)，并試圖模仿其風(fēng)格，與材料中“源自”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這首詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，故C項(xiàng)正確；自然主義追求絕對(duì)的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫(xiě)照，并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類(lèi)社會(huì)與材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾24、為紀(jì)念谷物女神德墨忒爾，古希臘設(shè)立地母節(jié)，只有已婚女子才能參加。節(jié)慶期間，婦女們以德墨忒爾的名義聚集在山丘上，她們?yōu)榕瘾I(xiàn)祭，祈求來(lái)年的豐收。這則材料反映出古希臘重視()A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

B．母系社會(huì)關(guān)系的維系C．環(huán)境保護(hù)

D．女性政治權(quán)利的保障【考點(diǎn)】古代希臘的政治制度【解析】古希臘重視紀(jì)念谷物女神，體現(xiàn)出對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視，故A項(xiàng)正確；材料中古希臘女性負(fù)責(zé)祭祀，并不能體現(xiàn)母系社會(huì)關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料古希臘的祭祀與環(huán)境保護(hù)無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中古希臘女性負(fù)責(zé)祭祀，并不能體現(xiàn)女性政治權(quán)利得到保障，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】A

25、“(某畫(huà)家)從紙上的一滴墨水點(diǎn)出發(fā)去尋求變化，沖動(dòng)的抒情取代了理性的勞作。于是，與個(gè)人筆觸聯(lián)系在一起的色彩效果便占據(jù)了統(tǒng)治地位，因而也損失了精細(xì)準(zhǔn)確的畫(huà)面?！迸c材料觀點(diǎn)相符的文藝作品是()

老人與海

向日葵

自由引導(dǎo)人民

拿破侖加冕【考點(diǎn)】19世紀(jì)以來(lái)世界有代表性的美術(shù)作品；工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷【解析】根據(jù)材料中的“從紙上的一滴墨水點(diǎn)出發(fā)去尋求變化，沖動(dòng)的抒情取代了理性的勞作”分析，這是浪漫主義美術(shù)的特點(diǎn)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，A項(xiàng)是現(xiàn)代主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是印象畫(huà)派，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)是浪漫主義，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)是古典主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾二、材料解析題26、閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)網(wǎng)答問(wèn)題。（12分）糖是一種特殊產(chǎn)品，有很強(qiáng)的社會(huì)、政治、地緣和情感屬性。人類(lèi)學(xué)家馬歇爾·薩林斯就曾說(shuō)過(guò)，在所有味覺(jué)中，人類(lèi)對(duì)甜味最敏感喜歡，需求最大，其對(duì)歷史的影響也就格外微妙。

材料一：“直至四、五百年前，食糖代表著‘享樂(lè)’、‘糜爛’，在歐洲仍牽起不少道德?tīng)?zhēng)議，就如人們今天爭(zhēng)論應(yīng)否吸煙一樣!”“當(dāng)英國(guó)工人喝了第一杯加糖的紅茶，其歷史意義甚至足以和發(fā)明蒸汽機(jī)相提并論，因?yàn)楹炔璨坏淖兞孙嬍车牧?xí)慣、消費(fèi)的模式、工作的意義，更改變了生產(chǎn)、貿(mào)易和消費(fèi)的關(guān)系，改變了整個(gè)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)?！薄钴?、王秀清主編《歷史視角中的“三農(nóng)”》

材料三：“隨著糖在各種食品中的應(yīng)用和人們對(duì)糖的過(guò)量食用……肥胖癥、高血壓、糖尿病等越來(lái)越威脅到人們的健康和正常生活……人們迫切的需要一種既能滿足自己對(duì)甜味的愛(ài)好’又不會(huì)危害健康的新型甜味劑。在這種情況下，功能糖應(yīng)運(yùn)而生?！薄浴傍P凰網(wǎng)”楊海軍文章請(qǐng)回答：(1)結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，分析四、五百年前的歐洲“食糖代表著‘享樂(lè)’、‘糜爛’”的原因？(4分)(2)從“食糖代表著‘享樂(lè)’、‘糜爛’”到英國(guó)工人“紅茶加糖”習(xí)俗的轉(zhuǎn)變過(guò)程折射著歐洲社會(huì)的進(jìn)步，試列舉此過(guò)程中歐洲發(fā)生的重大歷史事件。(6分)(3)作者認(rèn)為英國(guó)工人喝加糖紅茶的習(xí)俗“其歷史意義甚至足以和發(fā)明蒸汽機(jī)相提并論”，試對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)析。(4分)(4)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)談?wù)勀銓?duì)“功能糖應(yīng)運(yùn)而生”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。(6分)【考點(diǎn)】文藝復(fù)興；宗教改革；啟蒙運(yùn)動(dòng)；新航路的開(kāi)辟；第一次工業(yè)革命；第二次工業(yè)革命；歐美代議制的確立與發(fā)展；社會(huì)習(xí)俗主題【答案】(1)原因：歐洲食糖產(chǎn)量少，比較珍貴(物質(zhì)生產(chǎn)的匱乏)：人們處在基督教神學(xué)統(tǒng)治之下、禁欲主義盛行(基督教禁錮了人們的思想、宗教的禁錮)(4分)(2)事件：政治上：英國(guó)和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命(或民主制、代議制的確立)；經(jīng)濟(jì)上：新航路開(kāi)辟、工業(yè)革命；思想上：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)。(政經(jīng)思三個(gè)角度各舉一例即可得6分)

(4)原因：食糖過(guò)量產(chǎn)生的疾病，威脅到人們的健康和正常生活；人們健康意識(shí)的增強(qiáng)；社會(huì)的需要；當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平的提高；各國(guó)的重視與政策的支持；等等。評(píng)價(jià)：這種現(xiàn)象是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技發(fā)展的結(jié)果。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，功能糖必然會(huì)帶來(lái)糖文化的全面升華；它能改變?nèi)藗兩盍?xí)慣，提高生活質(zhì)量，讓人們?cè)谙硎苊烂恋耐瑫r(shí)獲得健康。(6分，酌情給分)

27、閱讀下列材料，回答下列問(wèn)題。（14分）經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下，中國(guó)政府提出了“一帶一路”的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略?！耙粠б宦贰笔侵浮敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱(chēng)。材料一：19世紀(jì)前期世界殖民和貿(mào)易示意圖

材料二：“一帶一路”(“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“2l世紀(jì)海上絲綢之路”)，這乃世界上跨度最長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)大走廊，發(fā)端于中國(guó)，貫通中亞、東南亞、南亞、西亞乃至歐洲部分區(qū)域，東牽亞太經(jīng)濟(jì)圈，西系歐洲經(jīng)濟(jì)圈。中國(guó)與沿線各國(guó)在交通基礎(chǔ)設(shè)施、貿(mào)易與投資、能源合作、區(qū)域一體化、人民幣國(guó)際化等領(lǐng)域，必將迎來(lái)一個(gè)共創(chuàng)共事的新時(shí)代。東南亞地區(qū)自古以來(lái)就是“海上絲綢之路”的重要樞紐，中國(guó)愿同東盟國(guó)家加強(qiáng)海上合作，使用好中國(guó)政府設(shè)立的中國(guó)一東盟海上合作基金，發(fā)展好海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”。中國(guó)愿通過(guò)擴(kuò)大同東盟國(guó)家各領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作，互通有無(wú)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，同東盟國(guó)家共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同繁榮?！?jié)選2013年國(guó)家主席習(xí)近平在印尼國(guó)會(huì)演講請(qǐng)回答：(2)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析當(dāng)時(shí)中國(guó)政府是如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮的？(4分)(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，試分析我國(guó)實(shí)施“一帶一路”設(shè)想可行性的歷史條件及其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義。(8分)談?wù)勀銓?duì)共建“21世紀(jì)海上絲綢之路”的認(rèn)識(shí)。(2分)【考點(diǎn)】古代中國(guó)商業(yè)的發(fā)展；荷蘭、英國(guó)等國(guó)的殖民擴(kuò)張；第一次工業(yè)革命；晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；美洲與亞洲的經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化；經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)；十一屆三中全會(huì)與經(jīng)濟(jì)體制改革；經(jīng)濟(jì)體制改革的深化（1992年起）；對(duì)外開(kāi)放格局的初步形成；改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的重要外交活動(dòng)；全球化主題【答案】(1)應(yīng)對(duì)：清統(tǒng)治者夜郎自大，推行閉關(guān)鎖國(guó)政策；中國(guó)被迫打開(kāi)國(guó)門(mén)，被動(dòng)卷入資本主義世界市場(chǎng)，成為西方列強(qiáng)的商品傾銷(xiāo)市場(chǎng)和原料產(chǎn)地。(4分)(1)條件：改革開(kāi)放，綜合國(guó)力的增強(qiáng)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步形成；新時(shí)期我國(guó)外交政策的調(diào)整；中國(guó)加入世界貿(mào)易組織；經(jīng)濟(jì)區(qū)域化和全球化的發(fā)展：(4分)意義：提高中西部地區(qū)進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放水平，促進(jìn)中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于全方位開(kāi)放新格局的形成。擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易和投資，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。(4分)認(rèn)識(shí)：共建“21世紀(jì)海上絲綢之路”，是全球政治、貿(mào)易格局不斷變化形勢(shì)下，中國(guó)連接世界的新型貿(mào)易之路，其核心價(jià)值是通道價(jià)值和戰(zhàn)略安全。(2分)

28、閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一：早在齊桓公稱(chēng)霸以前，鄭莊公稱(chēng)霸時(shí)期的鄭國(guó)就曾于公元前706年派兵援齊國(guó)，幫助其擊敗了入侵齊國(guó)的北戎軍隊(duì)，而齊桓公更是憑借“尊王”和“攘夷”戰(zhàn)略，通過(guò)為周王室和小國(guó)提供政治和安全保障，成功獲得了體系霸權(quán)的地位。公元前662年，齊國(guó)為救援燕國(guó)出兵北伐山戎，擊退山戎后還主動(dòng)將齊國(guó)的部分土地贈(zèng)予燕國(guó)。公元前661年和659年，齊國(guó)兩次為救援邢國(guó)抗擊狄兵，并將邢國(guó)遷到夷儀安置。公元前660年至658年，齊國(guó)又幫助因狄兵入侵而滅國(guó)的衛(wèi)國(guó)復(fù)國(guó)。然而，在國(guó)家消亡數(shù)量方面，春秋初年，西周分封的邦國(guó)有140多個(gè)，而到了春秋后期，尚存的周朝諸侯國(guó)僅剩十余個(gè)。

材料二：二戰(zhàn)后初期，美國(guó)出臺(tái)馬歇爾計(jì)劃等經(jīng)濟(jì)援助政策，為西歐和日本等地區(qū)(國(guó)家)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)提供了大量經(jīng)濟(jì)和技術(shù)援助；同時(shí)組建北大西洋公約組織等軍事聯(lián)盟，在面對(duì)蘇聯(lián)威脅的背景下為其盟友提供安全保障。蘇聯(lián)也通過(guò)“莫洛托夫計(jì)劃”和成立經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)等措施為東歐國(guó)家提供經(jīng)濟(jì)援助，同時(shí)通過(guò)組建華沙條約組織等軍事聯(lián)盟為東歐和中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家提供軍事援助和安全保障。在國(guó)家消亡方面，這一時(shí)期對(duì)一國(guó)的征服和占領(lǐng)事實(shí)上已經(jīng)停止?！陨喜牧暇詶钤洞髧?guó)權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)方式的兩種演化路徑—基于春秋體系和二戰(zhàn)后體系的比較研究》

請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋體系和二戰(zhàn)后體系的異同。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析上述兩種體系產(chǎn)生不同的原因。(4分)【考點(diǎn)】夏商周時(shí)期的政治制度；美蘇兩極對(duì)峙格局的形成；現(xiàn)代世界的政治家【答案】(1)相同：兩體系初期，都出現(xiàn)大國(guó)主動(dòng)幫助其他國(guó)家，維護(hù)其他國(guó)家利益的行為；兩個(gè)體系中都存在至少兩種文化和意識(shí)形態(tài)。(4分)不同：春秋體系中的各諸侯國(guó)只是具有相對(duì)的獨(dú)立性，并不是主權(quán)國(guó)家，而二戰(zhàn)后體系中的各國(guó)是主權(quán)國(guó)家；春秋體系中大國(guó)兼并小國(guó)，而二戰(zhàn)后體系中大國(guó)征服、兼并小國(guó)的情況幾乎不存在；春秋體系中的各國(guó)處在奴隸制向封建制的過(guò)渡期，而二戰(zhàn)后體系中的各國(guó)大多是現(xiàn)代國(guó)家。(4分，答出兩點(diǎn)即可)(2)原因：春秋體系的形成源于分封制和宗法制的破壞，二戰(zhàn)后體系形成是由于第二次世界大戰(zhàn)中各國(guó)實(shí)力出現(xiàn)消長(zhǎng)的結(jié)果；春秋體系中王室衰微，無(wú)力制約各