地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件

地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施16、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來(lái)。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施16、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來(lái)。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。PLANETOFTHEYEARTIME地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施EndangeredEarth人為因素誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●亂挖亂堆可能會(huì)誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●人為改變河道路徑可能引發(fā)山洪地質(zhì)災(zāi)害●隨意興建池塘也會(huì)誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●輕視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)將會(huì)誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●隨意選擇綠化植物也可能誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害《義務(wù)教育數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出“數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。……不僅是自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ)，而且在人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用?！瓟?shù)學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)”，數(shù)學(xué)的重要性不言而喻。數(shù)學(xué)課程作為基礎(chǔ)課程，“能使學(xué)生掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維和推理能力；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力；促進(jìn)學(xué)生在情感、態(tài)度與價(jià)值觀等方面的發(fā)展”，數(shù)學(xué)課程的作用無(wú)可替代，而實(shí)現(xiàn)這些數(shù)學(xué)功能的主要途徑就是課堂教學(xué)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式和課改形式下的一些創(chuàng)新課堂教學(xué)模式使廣大教師在新舊教學(xué)方式方法的選擇和探索時(shí)或欲行又止，或舉步維艱，或聞風(fēng)而進(jìn)。他們不失進(jìn)取心，力爭(zhēng)放棄傳統(tǒng)教學(xué)模式而積極采用新式教學(xué)方法，在諸多因素影響下，最終力不從心，使得數(shù)學(xué)課堂教學(xué)不倫不類，出現(xiàn)許多缺陷和不足，嚴(yán)重影響了教育教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，分析現(xiàn)階段數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中存在的具體問(wèn)題，找出病機(jī)，“會(huì)診治療”，刻不容緩。一、教案與教學(xué)分離教案是教?W設(shè)計(jì)的書面表現(xiàn)形式，是對(duì)一節(jié)課的三維目標(biāo)、重難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備、教與學(xué)方法及過(guò)程、板書等具體內(nèi)容的統(tǒng)籌安排，蘊(yùn)含教育機(jī)智，是一個(gè)指導(dǎo)課堂教學(xué)的“導(dǎo)航儀”，是上好一節(jié)課的關(guān)鍵之一。沒(méi)有較好的教學(xué)設(shè)計(jì)就像發(fā)射的導(dǎo)彈失去了制導(dǎo)功能一樣危險(xiǎn)，是不可能上好一節(jié)課的。數(shù)學(xué)學(xué)科有其特有的邏輯性、嚴(yán)密性和科學(xué)性，它的設(shè)計(jì)要考慮各環(huán)節(jié)的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言，更要對(duì)可能出現(xiàn)的新問(wèn)題、新發(fā)現(xiàn)作以預(yù)設(shè)。一些教育發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)教案的編寫非常重視、反復(fù)推敲的做法更說(shuō)明了教案在教學(xué)中的重要性。實(shí)際中，教師出于種種因素，有的照抄照搬或摘錄教案，有的亂寫、甚至不寫教案；有的寫了教案也只是應(yīng)付檢查，不考慮其實(shí)用性，不用于指導(dǎo)教學(xué)，教案與教學(xué)分離。這樣做的最終結(jié)果是教師稀里糊涂，學(xué)生大而化之，久而久之，師不可“師”，生不“為學(xué)”，基本的教學(xué)目標(biāo)不能達(dá)到，何所謂教學(xué)創(chuàng)新？何談數(shù)學(xué)素養(yǎng)？二、只講不練，只說(shuō)不做課標(biāo)指出：“……除接受學(xué)習(xí)外，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流同樣是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過(guò)程?！睌?shù)學(xué)課不反對(duì)、不排除接受學(xué)習(xí)，但更提倡“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式，要多給學(xué)生操作、練習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得知識(shí)并應(yīng)用于實(shí)際生活。據(jù)調(diào)查，部分?jǐn)?shù)學(xué)教師認(rèn)為學(xué)生思維能力差，不具備探究能力，采用了直接講解計(jì)算方法或計(jì)算公式的辦法，不從學(xué)習(xí)興趣、思維能力培養(yǎng)等方面著手，形成了依賴性，被動(dòng)學(xué)習(xí)。例如《圓柱的體積》一節(jié)課，教師直接講出圓柱的體積就是圓柱體所占空間的大小，體積公式是底面積乘高，然后教學(xué)例題，學(xué)生模仿計(jì)算，最后完成作業(yè)。如此簡(jiǎn)單的教學(xué)過(guò)程使得這節(jié)課喪失了數(shù)學(xué)“四基”中“基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想和基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”的后“三基”，“兩能”亦無(wú)從體現(xiàn)和提高。教學(xué)中，如《設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)》一課課后就要讓學(xué)生到操場(chǎng)去算一算、劃一劃；教學(xué)《圓錐的體積》公式推導(dǎo)就要用教具裝一裝、倒一倒；認(rèn)識(shí)《長(zhǎng)方體和正方體》就要學(xué)生搜集這兩種物體（因?yàn)閷W(xué)生在低年級(jí)已對(duì)長(zhǎng)方體和正方體有了初步認(rèn)識(shí)），看一看、摸一摸、比一比、說(shuō)一說(shuō)等。同時(shí)，還存在練得不夠、操作不當(dāng)、缺乏理論指導(dǎo)和科學(xué)性的問(wèn)題。如某教師在教學(xué)畫平行線一課時(shí)，先畫了一條直線，然后就說(shuō)“看，像這樣平移（拖直尺）過(guò)來(lái)，再畫一條直線，這兩條直線間的距離是相等的”，如此模糊的操作方法指導(dǎo)和無(wú)邏輯性、科學(xué)性的“示范操作”是不可能讓學(xué)生掌握什么知識(shí)的。三、效率和效益相悖效率和效益是任何事件都追求的統(tǒng)一目標(biāo)，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)絕不例外。課標(biāo)指出“教師教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教”。大教育家孔子是“面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教”的先師，是教師的榜樣，他的這一教育思想和行為已是公認(rèn)應(yīng)遵循的規(guī)律。一個(gè)班無(wú)論學(xué)生多少，總是性格各異、優(yōu)差不等的，如果不考慮學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣、不考慮優(yōu)差懸殊和性格差異，采用一種方法、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，則優(yōu)的“閑而煩”、差的“累而憂”呈現(xiàn)出消極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。部分教師為了趕進(jìn)度、搶時(shí)間，匆匆“教”完新課，“皮焦里頭生”，只有效率而效益差；還有教師穩(wěn)扎穩(wěn)打，一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容分兩節(jié)課完成，“題海戰(zhàn)術(shù)”，違背教育規(guī)律，學(xué)生看似死板地掌握了知識(shí)，有了“效益”，卻效率低下，總是顧此失彼。數(shù)學(xué)教學(xué)必須將效率與效益統(tǒng)一，關(guān)注全體學(xué)生，使得“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”，否則，數(shù)學(xué)教學(xué)就失去了意義。四、盲目教學(xué)，理論脫離實(shí)際理論和實(shí)際相結(jié)合是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，數(shù)學(xué)課標(biāo)也指出“課程內(nèi)容要反映社會(huì)的需要、數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律?！n程內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的實(shí)際，有利于學(xué)生體驗(yàn)與理解、思考與探索”。這些觀點(diǎn)用于數(shù)學(xué)教學(xué)主要表現(xiàn)在教材的使用和教學(xué)方式方法的采用上。眾所周知，教學(xué)不是“教教材”，而是“用教材教”?！坝媒滩慕獭本褪且钣媒滩?，根據(jù)教材設(shè)計(jì)的課程內(nèi)容分析教材設(shè)計(jì)意圖，借鑒教材呈現(xiàn)的探究方法，靈活選用或改編例題，使例示既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，貼近實(shí)際生活，又能使學(xué)生獲得應(yīng)有的知識(shí)。如在教學(xué)用一定的錢到超市購(gòu)物選擇不同買法一例時(shí)，農(nóng)村小學(xué)就應(yīng)改為到校外某商店買東西，包括商品種類都應(yīng)改變；在學(xué)習(xí)負(fù)數(shù)的運(yùn)用一節(jié)以公交車上下車人數(shù)來(lái)計(jì)算結(jié)果一例時(shí)，只需稍作該變，將此例改成本班某生乘客車從本地某處到縣城途中的上下車人數(shù)計(jì)算就很貼切。課堂教學(xué)中盲目使用“自主、合作、探究”教學(xué)模式也是現(xiàn)階段存在的主要問(wèn)題。要求采用“自主、合作、探究”模式，課堂教學(xué)就“分堆堆”學(xué)習(xí)，就認(rèn)為是“合作學(xué)習(xí)”；有無(wú)必要、有無(wú)能力都“合作探究”；合作探究學(xué)習(xí)無(wú)目標(biāo)、無(wú)方法指導(dǎo)；交流不充分，沒(méi)有總結(jié)出一致意見，最終靠教師“灌”出知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生失去了主體地位。課標(biāo)明確指出“有效的教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生學(xué)與教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者”。因此，我們必須認(rèn)真研究什么是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，如何把“自主、合作、探究”教學(xué)模式高效地運(yùn)用于以學(xué)生為主體、教師主導(dǎo)的課堂教學(xué)中，杜絕盲目跟風(fēng)?？傊?，現(xiàn)階段數(shù)學(xué)課堂教學(xué)存在的問(wèn)題遠(yuǎn)不止這些，諸如教學(xué)語(yǔ)言隨意性問(wèn)題、作業(yè)和檢測(cè)形式化問(wèn)題、數(shù)學(xué)教師專業(yè)素養(yǎng)有差距問(wèn)題等都直接影響了數(shù)學(xué)教學(xué)向更高水平的發(fā)展。解決這些問(wèn)題恐非一朝一夕、一人之力、一蹴而就，需要廣大數(shù)學(xué)教師共同努力，從解決最基本問(wèn)題著手，方可使數(shù)學(xué)教學(xué)水平更上一層樓。一、引言在我國(guó)文化體系中，民族傳統(tǒng)體育資源有著重要影響力。這一資源既是長(zhǎng)期以來(lái)民族文化的有效融入，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)形式的有效融入。而傳承這一體育資源，不僅是傳承文化價(jià)值的必然要求，也能讓整個(gè)體育課程資源更加豐富，從而吸引學(xué)生積極參與到整個(gè)體育活動(dòng)中。因此，將民族傳統(tǒng)體育資源融入體育課程資源開發(fā)機(jī)制中，意義重大。二、民族民間體育課程的教學(xué)特點(diǎn)民族民間體育活動(dòng)取之不盡用之不竭，是地方的寶貴財(cái)富，是地方教材的重要組成部分。學(xué)校在選擇民族民間體育項(xiàng)目作為教學(xué)內(nèi)容及校本課程時(shí)，既要結(jié)合地方實(shí)際和特色，又要根據(jù)學(xué)生的興趣、年齡、生理、心理特征，以及項(xiàng)目活動(dòng)產(chǎn)生的情感、安全性等做好分析，有的項(xiàng)目可以通過(guò)對(duì)場(chǎng)地、器材、規(guī)則等進(jìn)行改編創(chuàng)新后應(yīng)用到農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)中，繼承和發(fā)揚(yáng)民族體育文化。教學(xué)內(nèi)容不能脫離“三維目標(biāo)”，要避免盲目選用內(nèi)容而影響教學(xué)效果，甚至影響學(xué)生的發(fā)育。1.簡(jiǎn)便易教民族民間體育的絕大部分內(nèi)容都具備這樣的特點(diǎn)，樸素的品質(zhì)造就了這些項(xiàng)目的教學(xué)應(yīng)樸實(shí)無(wú)華，教學(xué)過(guò)程要講究實(shí)效，避免華而不實(shí)的形式，教師要全面準(zhǔn)確掌握項(xiàng)目的比賽規(guī)則，并運(yùn)用到教學(xué)中，不斷提高學(xué)生在規(guī)則要求范圍內(nèi)的技術(shù)。2.簡(jiǎn)單易學(xué)民族民間體育絕大部分項(xiàng)目都簡(jiǎn)單易學(xué)，由于民族傳統(tǒng)體育長(zhǎng)期的教學(xué)是口傳身教，缺乏經(jīng)過(guò)文字的整理或通過(guò)研究得出的技術(shù)參數(shù)，缺乏教學(xué)參考，這導(dǎo)致教師只有依靠自身不斷實(shí)踐，然后歸納出技術(shù)要領(lǐng)和動(dòng)作組合及技巧來(lái)教學(xué)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有不斷摸索通過(guò)練習(xí)改進(jìn)動(dòng)作才能提高技術(shù)進(jìn)而創(chuàng)新和發(fā)展。3.簡(jiǎn)捷易賽民族民間體育的比賽經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變，操作起來(lái)比較簡(jiǎn)捷，學(xué)生只要初步掌握了項(xiàng)目的基本技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就可進(jìn)行對(duì)抗。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生可通過(guò)游戲的方式進(jìn)行練習(xí)。三、農(nóng)村高中學(xué)校民族民間體育課程資源的開發(fā)與對(duì)策1.鄉(xiāng)土體育活動(dòng)項(xiàng)目走進(jìn)課堂鄉(xiāng)土體育是一種民間游戲活動(dòng)，在民間長(zhǎng)期流傳，深受廣大群眾的喜愛。為了讓同學(xué)們了解本地或各族的“鄉(xiāng)土體育”，我們?cè)谡n堂上注重讓鄉(xiāng)土體育活動(dòng)項(xiàng)目走進(jìn)課堂，如滾鐵環(huán)。滾鐵環(huán)是滿族的一種民間游戲活動(dòng)，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深受小學(xué)生和初中生的喜愛。針對(duì)農(nóng)村家家戶戶都有閑置木桶的情況，我們發(fā)動(dòng)學(xué)生回家收集鐵環(huán)，并用鐵絲制成滾動(dòng)工具后帶到學(xué)校來(lái)。我們?cè)谡n堂上教學(xué)生練，并組織學(xué)生進(jìn)行各種滾鐵環(huán)比賽和游戲，如迎面滾鐵環(huán)接力比賽、繞竿迎面滾鐵環(huán)接力比賽，還將這個(gè)內(nèi)容穿插到其他的教育內(nèi)容中。例如，我在耐力跑教學(xué)中嘗試將鐵環(huán)引進(jìn)到教學(xué)之中，給枯燥的耐力跑增添了不少樂(lè)趣。“咣當(dāng)當(dāng)”的鐵環(huán)聲不僅讓學(xué)生體會(huì)到體育的樂(lè)趣，而且提高了學(xué)生的練習(xí)興趣，從而增強(qiáng)了練習(xí)效果。該活動(dòng)游戲性和競(jìng)爭(zhēng)性較強(qiáng)，集運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)于一體，且不受場(chǎng)地、器材及人數(shù)的限制。鄉(xiāng)土體育活動(dòng)中還有一些已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝，快被遺忘了，如踢毽子、抽陀螺、彈球、跳房子、捉迷藏、丟手帕、斗雞等，有的只有老人才知道，所以我們發(fā)動(dòng)學(xué)生向爺爺奶奶詢問(wèn)年輕時(shí)的體育活動(dòng)項(xiàng)目，再讓他們回到學(xué)校進(jìn)行交流，并引入課堂。我們把鄉(xiāng)土體育引進(jìn)課堂，并注意從教育和體育的視角進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)的民間技藝游戲轉(zhuǎn)化成有助于健身的運(yùn)動(dòng)動(dòng)作技術(shù)，以呈現(xiàn)體育與健康課程教學(xué)的過(guò)程，并有助于學(xué)生盡快掌握活動(dòng)技能。2.開發(fā)以嬉戲娛樂(lè)為主的民族民間傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容有許多民間體育均以閑暇消遣、健身娛樂(lè)為主要目的，雖有一定的規(guī)則，但不嚴(yán)格。如跳竹竿是黎族、苗族和廣西京族的民族體育活動(dòng)，表演的形式以集體協(xié)作為基礎(chǔ)，把隊(duì)員分為打竿者和跳竿者。跳竿者可以是單人、雙人、三人、六人以上的集體表演。打竿者一般是8人，表演時(shí)分成兩排，打竿節(jié)拍有2拍、3拍、4拍、7拍等。跳竹竿的方法有：?jiǎn)瓮忍M(jìn)、單腿進(jìn)退、轉(zhuǎn)體180°跳進(jìn)；交換腿跳、單腳連跳、單雙腿交換跳、分腿跳、踢腿跳、腳跟點(diǎn)地跳，等等。竹竿敲起來(lái)時(shí)清脆的聲音和歡快的節(jié)奏，激起了學(xué)生的練習(xí)欲望。我們首先用竹竿練習(xí)，但發(fā)現(xiàn)學(xué)生不適應(yīng)，而且危險(xiǎn)性大，于是創(chuàng)新設(shè)計(jì)，改用繩子，讓一個(gè)學(xué)生在旁邊擊掌，打出清脆的節(jié)奏。學(xué)生積極參與練習(xí)，在體育課堂上感受到民族傳統(tǒng)體育的魅力，體會(huì)到了民族風(fēng)情。3.開發(fā)以競(jìng)賽為主的民族民間傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容競(jìng)賽最能激發(fā)練習(xí)的欲望，再加上民族特色，使得游戲更精彩、更有魅力。搶花帽是烏孜別克族民間體育活動(dòng)，參加者人數(shù)不限，分兩隊(duì)排隊(duì)報(bào)數(shù)，每個(gè)人都記住自己的號(hào)數(shù)，然后兩隊(duì)圍成一個(gè)圓圈坐在地上，圓心放一小花帽，選一人站在圈外喊號(hào)。喊號(hào)后，兩隊(duì)同號(hào)者一起跑向圓心搶花帽，其余的人拍手唱歌。搶到花帽者沿圓圈快速奔跑，未搶到者在后面緊追，如果在唱歌結(jié)束前追上了，就將花帽拿過(guò)來(lái)扣在被奪者的頭上，奪帽者得1分；如果在唱歌結(jié)束后還追不上，則搶到花帽者得2分。然后兩隊(duì)同號(hào)者各回自己的位置坐下來(lái)。循環(huán)反復(fù)進(jìn)行，最后以得分多的隊(duì)為勝。學(xué)生在游戲中又唱歌又跑動(dòng)，既娛樂(lè)又鍛煉身體，完全沉浸在民族氛圍中。4.開發(fā)配合節(jié)慶習(xí)俗的民族民間傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容舞龍也叫耍龍燈、“龍燈舞”，是我國(guó)獨(dú)具特色的民間娛樂(lè)活動(dòng)。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國(guó)城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有耍龍燈的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的沿襲、發(fā)展，耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。耍龍燈起源于人們對(duì)龍的崇拜，距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達(dá)二十九節(jié)。龍燈的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見的動(dòng)作有：蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍，側(cè)重于動(dòng)作表演，金龍追逐寶珠，飛騰跳躍，時(shí)而飛沖云端，時(shí)而入海破浪，非常好看。舞龍的習(xí)俗在海外華人那里得到了發(fā)揚(yáng)和光大，每逢中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動(dòng)，他們就會(huì)舞起獅子，耍起龍燈，營(yíng)造出一片濃濃的東方氛圍。我們?cè)谡n堂上用繩子作為龍身，用細(xì)竹竿作手持的柄。幾十個(gè)學(xué)生舉起自己制作的龍燈跑動(dòng)著、揮舞著，時(shí)而起伏，?r而盤旋，玩得可開心了。舞龍有效提高了學(xué)生的跑動(dòng)能力，發(fā)展了學(xué)生的靈敏素質(zhì)。民族民間傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)，有助于形成具有中國(guó)特色的體育課程。在開發(fā)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和民間體育活動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，有的需要改造，不能拿來(lái)就用；有的則不需要改造。改造的目的是適合學(xué)生的身心特點(diǎn)。改造后的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和民間體育活動(dòng)項(xiàng)目，將成為具有中國(guó)特色的體育課程內(nèi)容。經(jīng)過(guò)改造的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目要力求集健身性、趣味性和科學(xué)性為一體，使學(xué)生在歡快、愉悅的氣氛中加強(qiáng)體能鍛煉，有效增強(qiáng)體質(zhì)。但有些民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目帶有一定的危險(xiǎn)性，我們應(yīng)將安全置于首位，從而確保每一位學(xué)生的身心健康發(fā)展。四、開發(fā)民族民間體育課程資源應(yīng)注意事項(xiàng)1.安全性在選擇民族民間體育課程資源時(shí)一定要考量安全問(wèn)題，消除活動(dòng)內(nèi)容的不安全及不健康的因素，防止意外傷害的發(fā)生。有些技巧性高且危險(xiǎn)性大的項(xiàng)目，教師要改造整合，保證符合安全第一的體育資源開發(fā)基本要求。2.操作性根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選擇易于操作的民族民間體育內(nèi)容資源，讓學(xué)生易學(xué)易掌握，激發(fā)學(xué)生興趣，才能感受民族體育帶給的樂(lè)趣和成就感，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。3.適宜性由于民族民間體育具有地域性和季節(jié)性，在選擇時(shí)要考慮自身學(xué)校的實(shí)際條件，要因時(shí)、因地、因人而異地?fù)駜?yōu)取材，體現(xiàn)本土性和多樣性，突出地域的民族特色。4.目的性我們要有目的性地選擇開發(fā)民族民間體育資源，既要考慮其是否符合體育課程的基本理念及對(duì)象，又要考慮學(xué)習(xí)內(nèi)容所產(chǎn)生的成效和學(xué)校開發(fā)民族民間體育資源的長(zhǎng)效宗旨是否一致。五、結(jié)語(yǔ)民族傳統(tǒng)體育資源就是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中極為重要的組成部分，通過(guò)對(duì)這一資源的內(nèi)涵和形式進(jìn)行深層次探究，可以發(fā)現(xiàn)其不僅是一種傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)方式，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)文化的有效理解和融入。結(jié)合當(dāng)前體育活動(dòng)開展?fàn)顩r，我們可以看到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，存在教學(xué)資源欠缺，學(xué)生參與積極性不足等一系列問(wèn)題，因此完善利用民族傳統(tǒng)體育資源，構(gòu)建體育課程資源開發(fā)機(jī)制，極為必要。【地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施16、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。1PLANETOFTHEYEARTIME地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施EndangeredEarthPLANETOFTHEYEAR2人為因素誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●亂挖亂堆可能會(huì)誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●人為改變河道路徑可能引發(fā)山洪地質(zhì)災(zāi)害●隨意興建池塘也會(huì)誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●輕視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)將會(huì)誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●隨意選擇綠化植物也可能誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害人為因素誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害3口亂挖亂填可能會(huì)誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害斜坡原狀人為改造邊坡上建房很危險(xiǎn)口亂挖亂填可能會(huì)誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害4口人為改變河道路徑可能引發(fā)泥石流泥石流溝流通區(qū)被人為改道和縮小斷面,埋下災(zāi)害隱患口人為改變河道路徑可能引發(fā)泥石流5口隨意興建池塘也會(huì)誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害滑坡體上的池塘極易拉裂,導(dǎo)致地表水滲入滑坡內(nèi),加劇滑動(dòng)口隨意興建池塘也會(huì)誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害6口輕視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)將會(huì)誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害邊坡未加支護(hù),垃圾隨意堆放溝中,存在滑坡泥石流隱患口輕視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)將會(huì)誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害7口隨意選擇綠化植物也可能誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害在暴風(fēng)雨多發(fā)區(qū),房屋后面斜坡一定范圍內(nèi)最好不要種植茂密的竹林或高大喬木,“樹大招風(fēng)”口隨意選擇綠化植物也可能誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害8建房選址應(yīng)考慮的地質(zhì)安全因素口巖土體因素房屋可選擇在反向坡坡上、坡下建房選址應(yīng)考慮的地質(zhì)安全因素9口地質(zhì)構(gòu)造房屋選址應(yīng)盡可能避開順層滑坡口地質(zhì)構(gòu)造10口邊坡位置建訪應(yīng)盡可能避開江、河、湖(水庫(kù))、溝切割的陡坡地帶口邊坡位置11地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件12地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件13地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件14地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件15地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件16地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件17地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件18地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件19地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件20地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件21地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件22地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件23地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件24地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件25地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件26地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件27地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件28地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件29地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件30地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件31地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件32地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件33地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件34地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件35地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件36地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件37地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件38地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件39地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件40地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施課件41謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富豐富你的人生71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。——康德

72、家庭成為快樂(lè)的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶?！魅_

73、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼?/p>

74、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索?！?/p>

75、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。——韓非謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，42地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施16、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來(lái)。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施16、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來(lái)。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。PLANETOFTHEYEARTIME地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對(duì)措施EndangeredEarth人為因素誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●亂挖亂堆可能會(huì)誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●人為改變河道路徑可能引發(fā)山洪地質(zhì)災(zāi)害●隨意興建池塘也會(huì)誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●輕視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)將會(huì)誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●隨意選擇綠化植物也可能誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害《義務(wù)教育數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出“數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)?！粌H是自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ)，而且在人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。……數(shù)學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)”，數(shù)學(xué)的重要性不言而喻。數(shù)學(xué)課程作為基礎(chǔ)課程，“能使學(xué)生掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維和推理能力；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力；促進(jìn)學(xué)生在情感、態(tài)度與價(jià)值觀等方面的發(fā)展”，數(shù)學(xué)課程的作用無(wú)可替代，而實(shí)現(xiàn)這些數(shù)學(xué)功能的主要途徑就是課堂教學(xué)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式和課改形式下的一些創(chuàng)新課堂教學(xué)模式使廣大教師在新舊教學(xué)方式方法的選擇和探索時(shí)或欲行又止，或舉步維艱，或聞風(fēng)而進(jìn)。他們不失進(jìn)取心，力爭(zhēng)放棄傳統(tǒng)教學(xué)模式而積極采用新式教學(xué)方法，在諸多因素影響下，最終力不從心，使得數(shù)學(xué)課堂教學(xué)不倫不類，出現(xiàn)許多缺陷和不足，嚴(yán)重影響了教育教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，分析現(xiàn)階段數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中存在的具體問(wèn)題，找出病機(jī)，“會(huì)診治療”，刻不容緩。一、教案與教學(xué)分離教案是教?W設(shè)計(jì)的書面表現(xiàn)形式，是對(duì)一節(jié)課的三維目標(biāo)、重難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備、教與學(xué)方法及過(guò)程、板書等具體內(nèi)容的統(tǒng)籌安排，蘊(yùn)含教育機(jī)智，是一個(gè)指導(dǎo)課堂教學(xué)的“導(dǎo)航儀”，是上好一節(jié)課的關(guān)鍵之一。沒(méi)有較好的教學(xué)設(shè)計(jì)就像發(fā)射的導(dǎo)彈失去了制導(dǎo)功能一樣危險(xiǎn)，是不可能上好一節(jié)課的。數(shù)學(xué)學(xué)科有其特有的邏輯性、嚴(yán)密性和科學(xué)性，它的設(shè)計(jì)要考慮各環(huán)節(jié)的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言，更要對(duì)可能出現(xiàn)的新問(wèn)題、新發(fā)現(xiàn)作以預(yù)設(shè)。一些教育發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)教案的編寫非常重視、反復(fù)推敲的做法更說(shuō)明了教案在教學(xué)中的重要性。實(shí)際中，教師出于種種因素，有的照抄照搬或摘錄教案，有的亂寫、甚至不寫教案；有的寫了教案也只是應(yīng)付檢查，不考慮其實(shí)用性，不用于指導(dǎo)教學(xué)，教案與教學(xué)分離。這樣做的最終結(jié)果是教師稀里糊涂，學(xué)生大而化之，久而久之，師不可“師”，生不“為學(xué)”，基本的教學(xué)目標(biāo)不能達(dá)到，何所謂教學(xué)創(chuàng)新？何談數(shù)學(xué)素養(yǎng)？二、只講不練，只說(shuō)不做課標(biāo)指出：“……除接受學(xué)習(xí)外，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流同樣是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過(guò)程?！睌?shù)學(xué)課不反對(duì)、不排除接受學(xué)習(xí)，但更提倡“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式，要多給學(xué)生操作、練習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得知識(shí)并應(yīng)用于實(shí)際生活。據(jù)調(diào)查，部分?jǐn)?shù)學(xué)教師認(rèn)為學(xué)生思維能力差，不具備探究能力，采用了直接講解計(jì)算方法或計(jì)算公式的辦法，不從學(xué)習(xí)興趣、思維能力培養(yǎng)等方面著手，形成了依賴性，被動(dòng)學(xué)習(xí)。例如《圓柱的體積》一節(jié)課，教師直接講出圓柱的體積就是圓柱體所占空間的大小，體積公式是底面積乘高，然后教學(xué)例題，學(xué)生模仿計(jì)算，最后完成作業(yè)。如此簡(jiǎn)單的教學(xué)過(guò)程使得這節(jié)課喪失了數(shù)學(xué)“四基”中“基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想和基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”的后“三基”，“兩能”亦無(wú)從體現(xiàn)和提高。教學(xué)中，如《設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)》一課課后就要讓學(xué)生到操場(chǎng)去算一算、劃一劃；教學(xué)《圓錐的體積》公式推導(dǎo)就要用教具裝一裝、倒一倒；認(rèn)識(shí)《長(zhǎng)方體和正方體》就要學(xué)生搜集這兩種物體（因?yàn)閷W(xué)生在低年級(jí)已對(duì)長(zhǎng)方體和正方體有了初步認(rèn)識(shí)），看一看、摸一摸、比一比、說(shuō)一說(shuō)等。同時(shí)，還存在練得不夠、操作不當(dāng)、缺乏理論指導(dǎo)和科學(xué)性的問(wèn)題。如某教師在教學(xué)畫平行線一課時(shí)，先畫了一條直線，然后就說(shuō)“看，像這樣平移（拖直尺）過(guò)來(lái)，再畫一條直線，這兩條直線間的距離是相等的”，如此模糊的操作方法指導(dǎo)和無(wú)邏輯性、科學(xué)性的“示范操作”是不可能讓學(xué)生掌握什么知識(shí)的。三、效率和效益相悖效率和效益是任何事件都追求的統(tǒng)一目標(biāo)，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)絕不例外。課標(biāo)指出“教師教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教”。大教育家孔子是“面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教”的先師，是教師的榜樣，他的這一教育思想和行為已是公認(rèn)應(yīng)遵循的規(guī)律。一個(gè)班無(wú)論學(xué)生多少，總是性格各異、優(yōu)差不等的，如果不考慮學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣、不考慮優(yōu)差懸殊和性格差異，采用一種方法、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，則優(yōu)的“閑而煩”、差的“累而憂”呈現(xiàn)出消極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。部分教師為了趕進(jìn)度、搶時(shí)間，匆匆“教”完新課，“皮焦里頭生”，只有效率而效益差；還有教師穩(wěn)扎穩(wěn)打，一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容分兩節(jié)課完成，“題海戰(zhàn)術(shù)”，違背教育規(guī)律，學(xué)生看似死板地掌握了知識(shí)，有了“效益”，卻效率低下，總是顧此失彼。數(shù)學(xué)教學(xué)必須將效率與效益統(tǒng)一，關(guān)注全體學(xué)生，使得“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”，否則，數(shù)學(xué)教學(xué)就失去了意義。四、盲目教學(xué)，理論脫離實(shí)際理論和實(shí)際相結(jié)合是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，數(shù)學(xué)課標(biāo)也指出“課程內(nèi)容要反映社會(huì)的需要、數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律?！n程內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的實(shí)際，有利于學(xué)生體驗(yàn)與理解、思考與探索”。這些觀點(diǎn)用于數(shù)學(xué)教學(xué)主要表現(xiàn)在教材的使用和教學(xué)方式方法的采用上。眾所周知，教學(xué)不是“教教材”，而是“用教材教”?！坝媒滩慕獭本褪且钣媒滩?，根據(jù)教材設(shè)計(jì)的課程內(nèi)容分析教材設(shè)計(jì)意圖，借鑒教材呈現(xiàn)的探究方法，靈活選用或改編例題，使例示既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，貼近實(shí)際生活，又能使學(xué)生獲得應(yīng)有的知識(shí)。如在教學(xué)用一定的錢到超市購(gòu)物選擇不同買法一例時(shí)，農(nóng)村小學(xué)就應(yīng)改為到校外某商店買東西，包括商品種類都應(yīng)改變；在學(xué)習(xí)負(fù)數(shù)的運(yùn)用一節(jié)以公交車上下車人數(shù)來(lái)計(jì)算結(jié)果一例時(shí)，只需稍作該變，將此例改成本班某生乘客車從本地某處到縣城途中的上下車人數(shù)計(jì)算就很貼切。課堂教學(xué)中盲目使用“自主、合作、探究”教學(xué)模式也是現(xiàn)階段存在的主要問(wèn)題。要求采用“自主、合作、探究”模式，課堂教學(xué)就“分堆堆”學(xué)習(xí)，就認(rèn)為是“合作學(xué)習(xí)”；有無(wú)必要、有無(wú)能力都“合作探究”；合作探究學(xué)習(xí)無(wú)目標(biāo)、無(wú)方法指導(dǎo)；交流不充分，沒(méi)有總結(jié)出一致意見，最終靠教師“灌”出知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生失去了主體地位。課標(biāo)明確指出“有效的教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生學(xué)與教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者”。因此，我們必須認(rèn)真研究什么是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，如何把“自主、合作、探究”教學(xué)模式高效地運(yùn)用于以學(xué)生為主體、教師主導(dǎo)的課堂教學(xué)中，杜絕盲目跟風(fēng)?？傊?，現(xiàn)階段數(shù)學(xué)課堂教學(xué)存在的問(wèn)題遠(yuǎn)不止這些，諸如教學(xué)語(yǔ)言隨意性問(wèn)題、作業(yè)和檢測(cè)形式化問(wèn)題、數(shù)學(xué)教師專業(yè)素養(yǎng)有差距問(wèn)題等都直接影響了數(shù)學(xué)教學(xué)向更高水平的發(fā)展。解決這些問(wèn)題恐非一朝一夕、一人之力、一蹴而就，需要廣大數(shù)學(xué)教師共同努力，從解決最基本問(wèn)題著手，方可使數(shù)學(xué)教學(xué)水平更上一層樓。一、引言在我國(guó)文化體系中，民族傳統(tǒng)體育資源有著重要影響力。這一資源既是長(zhǎng)期以來(lái)民族文化的有效融入，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)形式的有效融入。而傳承這一體育資源，不僅是傳承文化價(jià)值的必然要求，也能讓整個(gè)體育課程資源更加豐富，從而吸引學(xué)生積極參與到整個(gè)體育活動(dòng)中。因此，將民族傳統(tǒng)體育資源融入體育課程資源開發(fā)機(jī)制中，意義重大。二、民族民間體育課程的教學(xué)特點(diǎn)民族民間體育活動(dòng)取之不盡用之不竭，是地方的寶貴財(cái)富，是地方教材的重要組成部分。學(xué)校在選擇民族民間體育項(xiàng)目作為教學(xué)內(nèi)容及校本課程時(shí)，既要結(jié)合地方實(shí)際和特色，又要根據(jù)學(xué)生的興趣、年齡、生理、心理特征，以及項(xiàng)目活動(dòng)產(chǎn)生的情感、安全性等做好分析，有的項(xiàng)目可以通過(guò)對(duì)場(chǎng)地、器材、規(guī)則等進(jìn)行改編創(chuàng)新后應(yīng)用到農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)中，繼承和發(fā)揚(yáng)民族體育文化。教學(xué)內(nèi)容不能脫離“三維目標(biāo)”，要避免盲目選用內(nèi)容而影響教學(xué)效果，甚至影響學(xué)生的發(fā)育。1.簡(jiǎn)便易教民族民間體育的絕大部分內(nèi)容都具備這樣的特點(diǎn)，樸素的品質(zhì)造就了這些項(xiàng)目的教學(xué)應(yīng)樸實(shí)無(wú)華，教學(xué)過(guò)程要講究實(shí)效，避免華而不實(shí)的形式，教師要全面準(zhǔn)確掌握項(xiàng)目的比賽規(guī)則，并運(yùn)用到教學(xué)中，不斷提高學(xué)生在規(guī)則要求范圍內(nèi)的技術(shù)。2.簡(jiǎn)單易學(xué)民族民間體育絕大部分項(xiàng)目都簡(jiǎn)單易學(xué)，由于民族傳統(tǒng)體育長(zhǎng)期的教學(xué)是口傳身教，缺乏經(jīng)過(guò)文字的整理或通過(guò)研究得出的技術(shù)參數(shù)，缺乏教學(xué)參考，這導(dǎo)致教師只有依靠自身不斷實(shí)踐，然后歸納出技術(shù)要領(lǐng)和動(dòng)作組合及技巧來(lái)教學(xué)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有不斷摸索通過(guò)練習(xí)改進(jìn)動(dòng)作才能提高技術(shù)進(jìn)而創(chuàng)新和發(fā)展。3.簡(jiǎn)捷易賽民族民間體育的比賽經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變，操作起來(lái)比較簡(jiǎn)捷，學(xué)生只要初步掌握了項(xiàng)目的基本技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就可進(jìn)行對(duì)抗。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生可通過(guò)游戲的方式進(jìn)行練習(xí)。三、農(nóng)村高中學(xué)校民族民間體育課程資源的開發(fā)與對(duì)策1.鄉(xiāng)土體育活動(dòng)項(xiàng)目走進(jìn)課堂鄉(xiāng)土體育是一種民間游戲活動(dòng)，在民間長(zhǎng)期流傳，深受廣大群眾的喜愛。為了讓同學(xué)們了解本地或各族的“鄉(xiāng)土體育”，我們?cè)谡n堂上注重讓鄉(xiāng)土體育活動(dòng)項(xiàng)目走進(jìn)課堂，如滾鐵環(huán)。滾鐵環(huán)是滿族的一種民間游戲活動(dòng)，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深受小學(xué)生和初中生的喜愛。針對(duì)農(nóng)村家家戶戶都有閑置木桶的情況，我們發(fā)動(dòng)學(xué)生回家收集鐵環(huán)，并用鐵絲制成滾動(dòng)工具后帶到學(xué)校來(lái)。我們?cè)谡n堂上教學(xué)生練，并組織學(xué)生進(jìn)行各種滾鐵環(huán)比賽和游戲，如迎面滾鐵環(huán)接力比賽、繞竿迎面滾鐵環(huán)接力比賽，還將這個(gè)內(nèi)容穿插到其他的教育內(nèi)容中。例如，我在耐力跑教學(xué)中嘗試將鐵環(huán)引進(jìn)到教學(xué)之中，給枯燥的耐力跑增添了不少樂(lè)趣?！斑郛?dāng)當(dāng)”的鐵環(huán)聲不僅讓學(xué)生體會(huì)到體育的樂(lè)趣，而且提高了學(xué)生的練習(xí)興趣，從而增強(qiáng)了練習(xí)效果。該活動(dòng)游戲性和競(jìng)爭(zhēng)性較強(qiáng)，集運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)于一體，且不受場(chǎng)地、器材及人數(shù)的限制。鄉(xiāng)土體育活動(dòng)中還有一些已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝，快被遺忘了，如踢毽子、抽陀螺、彈球、跳房子、捉迷藏、丟手帕、斗雞等，有的只有老人才知道，所以我們發(fā)動(dòng)學(xué)生向爺爺奶奶詢問(wèn)年輕時(shí)的體育活動(dòng)項(xiàng)目，再讓他們回到學(xué)校進(jìn)行交流，并引入課堂。我們把鄉(xiāng)土體育引進(jìn)課堂，并注意從教育和體育的視角進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)的民間技藝游戲轉(zhuǎn)化成有助于健身的運(yùn)動(dòng)動(dòng)作技術(shù)，以呈現(xiàn)體育與健康課程教學(xué)的過(guò)程，并有助于學(xué)生盡快掌握活動(dòng)技能。2.開發(fā)以嬉戲娛樂(lè)為主的民族民間傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容有許多民間體育均以閑暇消遣、健身娛樂(lè)為主要目的，雖有一定的規(guī)則，但不嚴(yán)格。如跳竹竿是黎族、苗族和廣西京族的民族體育活動(dòng)，表演的形式以集體協(xié)作為基礎(chǔ)，把隊(duì)員分為打竿者和跳竿者。跳竿者可以是單人、雙人、三人、六人以上的集體表演。打竿者一般是8人，表演時(shí)分成兩排，打竿節(jié)拍有2拍、3拍、4拍、7拍等。跳竹竿的方法有：?jiǎn)瓮忍M(jìn)、單腿進(jìn)退、轉(zhuǎn)體180°跳進(jìn)；交換腿跳、單腳連跳、單雙腿交換跳、分腿跳、踢腿跳、腳跟點(diǎn)地跳，等等。竹竿敲起來(lái)時(shí)清脆的聲音和歡快的節(jié)奏，激起了學(xué)生的練習(xí)欲望。我們首先用竹竿練習(xí)，但發(fā)現(xiàn)學(xué)生不適應(yīng)，而且危險(xiǎn)性大，于是創(chuàng)新設(shè)計(jì)，改用繩子，讓一個(gè)學(xué)生在旁邊擊掌，打出清脆的節(jié)奏。學(xué)生積極參與練習(xí)，在體育課堂上感受到民族傳統(tǒng)體育的魅力，體會(huì)到了民族風(fēng)情。3.開發(fā)以競(jìng)賽為主的民族民間傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容競(jìng)賽最能激發(fā)練習(xí)的欲望，再加上民族特色，使得游戲更精彩、更有魅力。搶花帽是烏孜別克族民間體育活動(dòng)，參加者人數(shù)不限，分兩隊(duì)排隊(duì)報(bào)數(shù)，每個(gè)人都記住自己的號(hào)數(shù)，然后兩隊(duì)圍成一個(gè)圓圈坐在地上，圓心放一小花帽，選一人站在圈外喊號(hào)。喊號(hào)后，兩隊(duì)同號(hào)者一起跑向圓心搶花帽，其余的人拍手唱歌。搶到花帽者沿圓圈快速奔跑，未搶到者在后面緊追，如果在唱歌結(jié)束前追上了，就將花帽拿過(guò)來(lái)扣在被奪者的頭上，奪帽者得1分；如果在唱歌結(jié)束后還追不上，則搶到花帽者得2分。然后兩隊(duì)同號(hào)者各回自己的位置坐下來(lái)。循環(huán)反復(fù)進(jìn)行，最后以得分多的隊(duì)為勝。學(xué)生在游戲中又唱歌又跑動(dòng)，既娛樂(lè)又鍛煉身體，完全沉浸在民族氛圍中。4.開發(fā)配合節(jié)慶習(xí)俗的民族民間傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容舞龍也叫耍龍燈、“龍燈舞”，是我國(guó)獨(dú)具特色的民間娛樂(lè)活動(dòng)。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國(guó)城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有耍龍燈的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)千百年的沿襲、發(fā)展，耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。耍龍燈起源于人們對(duì)龍的崇拜，距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達(dá)二十九節(jié)。龍燈的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見的動(dòng)作有：蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍，側(cè)重于動(dòng)作表演，金龍追逐寶珠，飛騰跳躍，時(shí)而飛沖云端，時(shí)而入海破浪，非常好看。舞龍的習(xí)俗在海外華人那里得到了發(fā)揚(yáng)和光大，每逢中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動(dòng)，他們就會(huì)舞起獅子，耍起龍燈，營(yíng)造出一片濃濃的東方氛圍。我們?cè)谡n堂上用繩子作為龍身，用細(xì)竹竿作手持的柄。幾十個(gè)學(xué)生舉起自己制作的龍燈跑動(dòng)著、揮舞著，時(shí)而起伏，?r而盤旋，玩得可開心了。舞龍有效提高了學(xué)生的跑動(dòng)能力，發(fā)展了學(xué)生的靈敏素質(zhì)。民族民間傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)，有助于形成具有中國(guó)特色的體育課程。在開發(fā)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和民間體育活動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，有的需要改造，不能拿來(lái)就用；有的則不需要改造。改造的目的是適合學(xué)生的身心特點(diǎn)。改造后的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和民間體育活動(dòng)項(xiàng)目，將成為具有中國(guó)特色的體育課程內(nèi)容。經(jīng)過(guò)改造的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目要力求集健身性、趣味性和科學(xué)性為一體，使學(xué)生在歡快、愉悅的氣氛中加強(qiáng)體能鍛煉，有效增強(qiáng)體質(zhì)。但有些民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目帶有一定的危險(xiǎn)性，我們應(yīng)將安全置于首位，從而確保每一位學(xué)生的身心健康發(fā)展。四、開發(fā)民族民間體育課程資源應(yīng)注意事項(xiàng)1.安全性在選擇民族民間體育課程資源時(shí)一定要考量安全問(wèn)題，消除活動(dòng)內(nèi)容的不安全及不健康的因素，防止意外傷害的發(fā)生。有些技巧性高且危險(xiǎn)性大的項(xiàng)目，教師要改造整合，保證符合安全第一的體育資源開發(fā)基本要求。2.操作性根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選擇易于操作的民族民間體育內(nèi)容資源，讓學(xué)生易學(xué)易掌握，激發(fā)學(xué)生興趣，才能感受民族體育帶給的樂(lè)趣和成就感，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。3.適宜性由于民族民間體育具有地域性和季節(jié)性，在選擇時(shí)要考慮自身學(xué)校的實(shí)際條件，要因時(shí)、因地、因人而異地?fù)駜?yōu)取材，體現(xiàn)本土性和多樣性，突出地域的民族特色。4.目的性我們要有目的性地選擇開發(fā)民族民間體育資源，既要考慮其是否符合體育課程的基本理念及對(duì)象，又要考慮學(xué)習(xí)內(nèi)容所產(chǎn)生的成效和學(xué)校開發(fā)民族民間體育資源的長(zhǎng)效宗旨是否一致。五、結(jié)語(yǔ)民族傳統(tǒng)體育資源就是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中極為重要的組成部分，通過(guò)對(duì)這一資源的內(nèi)涵和形式進(jìn)行深層次探究，可以發(fā)現(xiàn)其不僅是一種傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)方式，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)文化