地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件

地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。PLANETOFTHEYEARTIME地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施EndangeredEarth人為因素誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●亂挖亂堆可能會誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●人為改變河道路徑可能引發(fā)山洪地質(zhì)災(zāi)害●隨意興建池塘也會誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●輕視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)將會誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●隨意選擇綠化植物也可能誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害《義務(wù)教育數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出“數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)?！粌H是自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ)，而且在人文科學(xué)與社會科學(xué)中發(fā)揮著越來越大的作用?！瓟?shù)學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代社會每一個公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)”，數(shù)學(xué)的重要性不言而喻。數(shù)學(xué)課程作為基礎(chǔ)課程，“能使學(xué)生掌握必備的基礎(chǔ)知識和基本技能；培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維和推理能力；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力；促進(jìn)學(xué)生在情感、態(tài)度與價值觀等方面的發(fā)展”，數(shù)學(xué)課程的作用無可替代，而實(shí)現(xiàn)這些數(shù)學(xué)功能的主要途徑就是課堂教學(xué)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式和課改形式下的一些創(chuàng)新課堂教學(xué)模式使廣大教師在新舊教學(xué)方式方法的選擇和探索時或欲行又止，或舉步維艱，或聞風(fēng)而進(jìn)。他們不失進(jìn)取心，力爭放棄傳統(tǒng)教學(xué)模式而積極采用新式教學(xué)方法，在諸多因素影響下，最終力不從心，使得數(shù)學(xué)課堂教學(xué)不倫不類，出現(xiàn)許多缺陷和不足，嚴(yán)重影響了教育教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，分析現(xiàn)階段數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中存在的具體問題，找出病機(jī)，“會診治療”，刻不容緩。一、教案與教學(xué)分離教案是教?W設(shè)計的書面表現(xiàn)形式，是對一節(jié)課的三維目標(biāo)、重難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備、教與學(xué)方法及過程、板書等具體內(nèi)容的統(tǒng)籌安排，蘊(yùn)含教育機(jī)智，是一個指導(dǎo)課堂教學(xué)的“導(dǎo)航儀”，是上好一節(jié)課的關(guān)鍵之一。沒有較好的教學(xué)設(shè)計就像發(fā)射的導(dǎo)彈失去了制導(dǎo)功能一樣危險，是不可能上好一節(jié)課的。數(shù)學(xué)學(xué)科有其特有的邏輯性、嚴(yán)密性和科學(xué)性，它的設(shè)計要考慮各環(huán)節(jié)的結(jié)構(gòu)和語言，更要對可能出現(xiàn)的新問題、新發(fā)現(xiàn)作以預(yù)設(shè)。一些教育發(fā)達(dá)地區(qū)對教案的編寫非常重視、反復(fù)推敲的做法更說明了教案在教學(xué)中的重要性。實(shí)際中，教師出于種種因素，有的照抄照搬或摘錄教案，有的亂寫、甚至不寫教案；有的寫了教案也只是應(yīng)付檢查，不考慮其實(shí)用性，不用于指導(dǎo)教學(xué)，教案與教學(xué)分離。這樣做的最終結(jié)果是教師稀里糊涂，學(xué)生大而化之，久而久之，師不可“師”，生不“為學(xué)”，基本的教學(xué)目標(biāo)不能達(dá)到，何所謂教學(xué)創(chuàng)新？何談數(shù)學(xué)素養(yǎng)？二、只講不練，只說不做課標(biāo)指出：“……除接受學(xué)習(xí)外，動手實(shí)踐、自主探索與合作交流同樣是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、計算、推理、驗(yàn)證等活動過程?！睌?shù)學(xué)課不反對、不排除接受學(xué)習(xí)，但更提倡“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式，要多給學(xué)生操作、練習(xí)的機(jī)會，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得知識并應(yīng)用于實(shí)際生活。據(jù)調(diào)查，部分?jǐn)?shù)學(xué)教師認(rèn)為學(xué)生思維能力差，不具備探究能力，采用了直接講解計算方法或計算公式的辦法，不從學(xué)習(xí)興趣、思維能力培養(yǎng)等方面著手，形成了依賴性，被動學(xué)習(xí)。例如《圓柱的體積》一節(jié)課，教師直接講出圓柱的體積就是圓柱體所占空間的大小，體積公式是底面積乘高，然后教學(xué)例題，學(xué)生模仿計算，最后完成作業(yè)。如此簡單的教學(xué)過程使得這節(jié)課喪失了數(shù)學(xué)“四基”中“基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想和基本活動經(jīng)驗(yàn)”的后“三基”，“兩能”亦無從體現(xiàn)和提高。教學(xué)中，如《設(shè)計運(yùn)動場》一課課后就要讓學(xué)生到操場去算一算、劃一劃；教學(xué)《圓錐的體積》公式推導(dǎo)就要用教具裝一裝、倒一倒；認(rèn)識《長方體和正方體》就要學(xué)生搜集這兩種物體（因?yàn)閷W(xué)生在低年級已對長方體和正方體有了初步認(rèn)識），看一看、摸一摸、比一比、說一說等。同時，還存在練得不夠、操作不當(dāng)、缺乏理論指導(dǎo)和科學(xué)性的問題。如某教師在教學(xué)畫平行線一課時，先畫了一條直線，然后就說“看，像這樣平移（拖直尺）過來，再畫一條直線，這兩條直線間的距離是相等的”，如此模糊的操作方法指導(dǎo)和無邏輯性、科學(xué)性的“示范操作”是不可能讓學(xué)生掌握什么知識的。三、效率和效益相悖效率和效益是任何事件都追求的統(tǒng)一目標(biāo)，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)絕不例外。課標(biāo)指出“教師教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教”。大教育家孔子是“面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教”的先師，是教師的榜樣，他的這一教育思想和行為已是公認(rèn)應(yīng)遵循的規(guī)律。一個班無論學(xué)生多少，總是性格各異、優(yōu)差不等的，如果不考慮學(xué)生的知識基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣、不考慮優(yōu)差懸殊和性格差異，采用一種方法、一個標(biāo)準(zhǔn)，則優(yōu)的“閑而煩”、差的“累而憂”呈現(xiàn)出消極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。部分教師為了趕進(jìn)度、搶時間，匆匆“教”完新課，“皮焦里頭生”，只有效率而效益差；還有教師穩(wěn)扎穩(wěn)打，一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容分兩節(jié)課完成，“題海戰(zhàn)術(shù)”，違背教育規(guī)律，學(xué)生看似死板地掌握了知識，有了“效益”，卻效率低下，總是顧此失彼。數(shù)學(xué)教學(xué)必須將效率與效益統(tǒng)一，關(guān)注全體學(xué)生，使得“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”，否則，數(shù)學(xué)教學(xué)就失去了意義。四、盲目教學(xué)，理論脫離實(shí)際理論和實(shí)際相結(jié)合是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，數(shù)學(xué)課標(biāo)也指出“課程內(nèi)容要反映社會的需要、數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律?！n程內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的實(shí)際，有利于學(xué)生體驗(yàn)與理解、思考與探索”。這些觀點(diǎn)用于數(shù)學(xué)教學(xué)主要表現(xiàn)在教材的使用和教學(xué)方式方法的采用上。眾所周知，教學(xué)不是“教教材”，而是“用教材教”?！坝媒滩慕獭本褪且钣媒滩?，根據(jù)教材設(shè)計的課程內(nèi)容分析教材設(shè)計意圖，借鑒教材呈現(xiàn)的探究方法，靈活選用或改編例題，使例示既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，貼近實(shí)際生活，又能使學(xué)生獲得應(yīng)有的知識。如在教學(xué)用一定的錢到超市購物選擇不同買法一例時，農(nóng)村小學(xué)就應(yīng)改為到校外某商店買東西，包括商品種類都應(yīng)改變；在學(xué)習(xí)負(fù)數(shù)的運(yùn)用一節(jié)以公交車上下車人數(shù)來計算結(jié)果一例時，只需稍作該變，將此例改成本班某生乘客車從本地某處到縣城途中的上下車人數(shù)計算就很貼切。課堂教學(xué)中盲目使用“自主、合作、探究”教學(xué)模式也是現(xiàn)階段存在的主要問題。要求采用“自主、合作、探究”模式，課堂教學(xué)就“分堆堆”學(xué)習(xí)，就認(rèn)為是“合作學(xué)習(xí)”；有無必要、有無能力都“合作探究”；合作探究學(xué)習(xí)無目標(biāo)、無方法指導(dǎo)；交流不充分，沒有總結(jié)出一致意見，最終靠教師“灌”出知識點(diǎn)，學(xué)生失去了主體地位。課標(biāo)明確指出“有效的教學(xué)活動是學(xué)生學(xué)與教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者”。因此，我們必須認(rèn)真研究什么是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，如何把“自主、合作、探究”教學(xué)模式高效地運(yùn)用于以學(xué)生為主體、教師主導(dǎo)的課堂教學(xué)中，杜絕盲目跟風(fēng)?？傊?，現(xiàn)階段數(shù)學(xué)課堂教學(xué)存在的問題遠(yuǎn)不止這些，諸如教學(xué)語言隨意性問題、作業(yè)和檢測形式化問題、數(shù)學(xué)教師專業(yè)素養(yǎng)有差距問題等都直接影響了數(shù)學(xué)教學(xué)向更高水平的發(fā)展。解決這些問題恐非一朝一夕、一人之力、一蹴而就，需要廣大數(shù)學(xué)教師共同努力，從解決最基本問題著手，方可使數(shù)學(xué)教學(xué)水平更上一層樓。一、引言在我國文化體系中，民族傳統(tǒng)體育資源有著重要影響力。這一資源既是長期以來民族文化的有效融入，同時也是對傳統(tǒng)體育運(yùn)動形式的有效融入。而傳承這一體育資源，不僅是傳承文化價值的必然要求，也能讓整個體育課程資源更加豐富，從而吸引學(xué)生積極參與到整個體育活動中。因此，將民族傳統(tǒng)體育資源融入體育課程資源開發(fā)機(jī)制中，意義重大。二、民族民間體育課程的教學(xué)特點(diǎn)民族民間體育活動取之不盡用之不竭，是地方的寶貴財富，是地方教材的重要組成部分。學(xué)校在選擇民族民間體育項目作為教學(xué)內(nèi)容及校本課程時，既要結(jié)合地方實(shí)際和特色，又要根據(jù)學(xué)生的興趣、年齡、生理、心理特征，以及項目活動產(chǎn)生的情感、安全性等做好分析，有的項目可以通過對場地、器材、規(guī)則等進(jìn)行改編創(chuàng)新后應(yīng)用到農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)中，繼承和發(fā)揚(yáng)民族體育文化。教學(xué)內(nèi)容不能脫離“三維目標(biāo)”，要避免盲目選用內(nèi)容而影響教學(xué)效果，甚至影響學(xué)生的發(fā)育。1.簡便易教民族民間體育的絕大部分內(nèi)容都具備這樣的特點(diǎn)，樸素的品質(zhì)造就了這些項目的教學(xué)應(yīng)樸實(shí)無華，教學(xué)過程要講究實(shí)效，避免華而不實(shí)的形式，教師要全面準(zhǔn)確掌握項目的比賽規(guī)則，并運(yùn)用到教學(xué)中，不斷提高學(xué)生在規(guī)則要求范圍內(nèi)的技術(shù)。2.簡單易學(xué)民族民間體育絕大部分項目都簡單易學(xué)，由于民族傳統(tǒng)體育長期的教學(xué)是口傳身教，缺乏經(jīng)過文字的整理或通過研究得出的技術(shù)參數(shù)，缺乏教學(xué)參考，這導(dǎo)致教師只有依靠自身不斷實(shí)踐，然后歸納出技術(shù)要領(lǐng)和動作組合及技巧來教學(xué)。對學(xué)生來說，只有不斷摸索通過練習(xí)改進(jìn)動作才能提高技術(shù)進(jìn)而創(chuàng)新和發(fā)展。3.簡捷易賽民族民間體育的比賽經(jīng)過長期的演變，操作起來比較簡捷，學(xué)生只要初步掌握了項目的基本技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就可進(jìn)行對抗。在教學(xué)過程中學(xué)生可通過游戲的方式進(jìn)行練習(xí)。三、農(nóng)村高中學(xué)校民族民間體育課程資源的開發(fā)與對策1.鄉(xiāng)土體育活動項目走進(jìn)課堂鄉(xiāng)土體育是一種民間游戲活動，在民間長期流傳，深受廣大群眾的喜愛。為了讓同學(xué)們了解本地或各族的“鄉(xiāng)土體育”，我們在課堂上注重讓鄉(xiāng)土體育活動項目走進(jìn)課堂，如滾鐵環(huán)。滾鐵環(huán)是滿族的一種民間游戲活動，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深受小學(xué)生和初中生的喜愛。針對農(nóng)村家家戶戶都有閑置木桶的情況，我們發(fā)動學(xué)生回家收集鐵環(huán)，并用鐵絲制成滾動工具后帶到學(xué)校來。我們在課堂上教學(xué)生練，并組織學(xué)生進(jìn)行各種滾鐵環(huán)比賽和游戲，如迎面滾鐵環(huán)接力比賽、繞竿迎面滾鐵環(huán)接力比賽，還將這個內(nèi)容穿插到其他的教育內(nèi)容中。例如，我在耐力跑教學(xué)中嘗試將鐵環(huán)引進(jìn)到教學(xué)之中，給枯燥的耐力跑增添了不少樂趣?！斑郛?dāng)當(dāng)”的鐵環(huán)聲不僅讓學(xué)生體會到體育的樂趣，而且提高了學(xué)生的練習(xí)興趣，從而增強(qiáng)了練習(xí)效果。該活動游戲性和競爭性較強(qiáng)，集運(yùn)動和娛樂于一體，且不受場地、器材及人數(shù)的限制。鄉(xiāng)土體育活動中還有一些已經(jīng)隨著時間的流逝，快被遺忘了，如踢毽子、抽陀螺、彈球、跳房子、捉迷藏、丟手帕、斗雞等，有的只有老人才知道，所以我們發(fā)動學(xué)生向爺爺奶奶詢問年輕時的體育活動項目，再讓他們回到學(xué)校進(jìn)行交流，并引入課堂。我們把鄉(xiāng)土體育引進(jìn)課堂，并注意從教育和體育的視角進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，使傳統(tǒng)的民間技藝游戲轉(zhuǎn)化成有助于健身的運(yùn)動動作技術(shù)，以呈現(xiàn)體育與健康課程教學(xué)的過程，并有助于學(xué)生盡快掌握活動技能。2.開發(fā)以嬉戲娛樂為主的民族民間傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容有許多民間體育均以閑暇消遣、健身娛樂為主要目的，雖有一定的規(guī)則，但不嚴(yán)格。如跳竹竿是黎族、苗族和廣西京族的民族體育活動，表演的形式以集體協(xié)作為基礎(chǔ)，把隊員分為打竿者和跳竿者。跳竿者可以是單人、雙人、三人、六人以上的集體表演。打竿者一般是8人，表演時分成兩排，打竿節(jié)拍有2拍、3拍、4拍、7拍等。跳竹竿的方法有：單腿跳進(jìn)、單腿進(jìn)退、轉(zhuǎn)體180°跳進(jìn)；交換腿跳、單腳連跳、單雙腿交換跳、分腿跳、踢腿跳、腳跟點(diǎn)地跳，等等。竹竿敲起來時清脆的聲音和歡快的節(jié)奏，激起了學(xué)生的練習(xí)欲望。我們首先用竹竿練習(xí)，但發(fā)現(xiàn)學(xué)生不適應(yīng)，而且危險性大，于是創(chuàng)新設(shè)計，改用繩子，讓一個學(xué)生在旁邊擊掌，打出清脆的節(jié)奏。學(xué)生積極參與練習(xí)，在體育課堂上感受到民族傳統(tǒng)體育的魅力，體會到了民族風(fēng)情。3.開發(fā)以競賽為主的民族民間傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容競賽最能激發(fā)練習(xí)的欲望，再加上民族特色，使得游戲更精彩、更有魅力。搶花帽是烏孜別克族民間體育活動，參加者人數(shù)不限，分兩隊排隊報數(shù)，每個人都記住自己的號數(shù)，然后兩隊圍成一個圓圈坐在地上，圓心放一小花帽，選一人站在圈外喊號。喊號后，兩隊同號者一起跑向圓心搶花帽，其余的人拍手唱歌。搶到花帽者沿圓圈快速奔跑，未搶到者在后面緊追，如果在唱歌結(jié)束前追上了，就將花帽拿過來扣在被奪者的頭上，奪帽者得1分；如果在唱歌結(jié)束后還追不上，則搶到花帽者得2分。然后兩隊同號者各回自己的位置坐下來。循環(huán)反復(fù)進(jìn)行，最后以得分多的隊為勝。學(xué)生在游戲中又唱歌又跑動，既娛樂又鍛煉身體，完全沉浸在民族氛圍中。4.開發(fā)配合節(jié)慶習(xí)俗的民族民間傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容舞龍也叫耍龍燈、“龍燈舞”，是我國獨(dú)具特色的民間娛樂活動。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有耍龍燈的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的沿襲、發(fā)展，耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。耍龍燈起源于人們對龍的崇拜，距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達(dá)二十九節(jié)。龍燈的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見的動作有：蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍，側(cè)重于動作表演，金龍追逐寶珠，飛騰跳躍，時而飛沖云端，時而入海破浪，非常好看。舞龍的習(xí)俗在海外華人那里得到了發(fā)揚(yáng)和光大，每逢中國人的傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動，他們就會舞起獅子，耍起龍燈，營造出一片濃濃的東方氛圍。我們在課堂上用繩子作為龍身，用細(xì)竹竿作手持的柄。幾十個學(xué)生舉起自己制作的龍燈跑動著、揮舞著，時而起伏，?r而盤旋，玩得可開心了。舞龍有效提高了學(xué)生的跑動能力，發(fā)展了學(xué)生的靈敏素質(zhì)。民族民間傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)，有助于形成具有中國特色的體育課程。在開發(fā)民族傳統(tǒng)體育項目和民間體育活動項目時，有的需要改造，不能拿來就用；有的則不需要改造。改造的目的是適合學(xué)生的身心特點(diǎn)。改造后的民族傳統(tǒng)體育項目和民間體育活動項目，將成為具有中國特色的體育課程內(nèi)容。經(jīng)過改造的民族傳統(tǒng)體育項目要力求集健身性、趣味性和科學(xué)性為一體，使學(xué)生在歡快、愉悅的氣氛中加強(qiáng)體能鍛煉，有效增強(qiáng)體質(zhì)。但有些民族民間傳統(tǒng)體育項目帶有一定的危險性，我們應(yīng)將安全置于首位，從而確保每一位學(xué)生的身心健康發(fā)展。四、開發(fā)民族民間體育課程資源應(yīng)注意事項1.安全性在選擇民族民間體育課程資源時一定要考量安全問題，消除活動內(nèi)容的不安全及不健康的因素，防止意外傷害的發(fā)生。有些技巧性高且危險性大的項目，教師要改造整合，保證符合安全第一的體育資源開發(fā)基本要求。2.操作性根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選擇易于操作的民族民間體育內(nèi)容資源，讓學(xué)生易學(xué)易掌握，激發(fā)學(xué)生興趣，才能感受民族體育帶給的樂趣和成就感，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。3.適宜性由于民族民間體育具有地域性和季節(jié)性，在選擇時要考慮自身學(xué)校的實(shí)際條件，要因時、因地、因人而異地?fù)駜?yōu)取材，體現(xiàn)本土性和多樣性，突出地域的民族特色。4.目的性我們要有目的性地選擇開發(fā)民族民間體育資源，既要考慮其是否符合體育課程的基本理念及對象，又要考慮學(xué)習(xí)內(nèi)容所產(chǎn)生的成效和學(xué)校開發(fā)民族民間體育資源的長效宗旨是否一致。五、結(jié)語民族傳統(tǒng)體育資源就是我國傳統(tǒng)文化體系中極為重要的組成部分，通過對這一資源的內(nèi)涵和形式進(jìn)行深層次探究，可以發(fā)現(xiàn)其不僅是一種傳統(tǒng)的體育運(yùn)動方式，同時也是對傳統(tǒng)文化的有效理解和融入。結(jié)合當(dāng)前體育活動開展?fàn)顩r，我們可以看到整個教學(xué)過程中，存在教學(xué)資源欠缺，學(xué)生參與積極性不足等一系列問題，因此完善利用民族傳統(tǒng)體育資源，構(gòu)建體育課程資源開發(fā)機(jī)制，極為必要?！镜刭|(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。1PLANETOFTHEYEARTIME地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施EndangeredEarthPLANETOFTHEYEAR2人為因素誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●亂挖亂堆可能會誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●人為改變河道路徑可能引發(fā)山洪地質(zhì)災(zāi)害●隨意興建池塘也會誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●輕視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)將會誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●隨意選擇綠化植物也可能誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害人為因素誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害3口亂挖亂填可能會誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害斜坡原狀人為改造邊坡上建房很危險口亂挖亂填可能會誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害4口人為改變河道路徑可能引發(fā)泥石流泥石流溝流通區(qū)被人為改道和縮小斷面,埋下災(zāi)害隱患口人為改變河道路徑可能引發(fā)泥石流5口隨意興建池塘也會誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害滑坡體上的池塘極易拉裂,導(dǎo)致地表水滲入滑坡內(nèi),加劇滑動口隨意興建池塘也會誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害6口輕視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)將會誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害邊坡未加支護(hù),垃圾隨意堆放溝中,存在滑坡泥石流隱患口輕視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)將會誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害7口隨意選擇綠化植物也可能誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害在暴風(fēng)雨多發(fā)區(qū),房屋后面斜坡一定范圍內(nèi)最好不要種植茂密的竹林或高大喬木,“樹大招風(fēng)”口隨意選擇綠化植物也可能誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害8建房選址應(yīng)考慮的地質(zhì)安全因素口巖土體因素房屋可選擇在反向坡坡上、坡下建房選址應(yīng)考慮的地質(zhì)安全因素9口地質(zhì)構(gòu)造房屋選址應(yīng)盡可能避開順層滑坡口地質(zhì)構(gòu)造10口邊坡位置建訪應(yīng)盡可能避開江、河、湖(水庫)、溝切割的陡坡地帶口邊坡位置11地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件12地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件13地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件14地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件15地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件16地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件17地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件18地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件19地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件20地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件21地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件22地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件23地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件24地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件25地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件26地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件27地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件28地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件29地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件30地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件31地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件32地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件33地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件34地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件35地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件36地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件37地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件38地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件39地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件40地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施課件41謝謝你的閱讀知識就是財富豐富你的人生71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。——康德

72、家庭成為快樂的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶。——西塞羅

73、堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼?/p>

74、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索?！?/p>

75、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱?！n非謝謝你的閱讀知識就是財富71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，42地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。PLANETOFTHEYEARTIME地質(zhì)災(zāi)害人為原因及應(yīng)對措施EndangeredEarth人為因素誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●亂挖亂堆可能會誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●人為改變河道路徑可能引發(fā)山洪地質(zhì)災(zāi)害●隨意興建池塘也會誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●輕視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)將會誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害●隨意選擇綠化植物也可能誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害《義務(wù)教育數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出“數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)?！粌H是自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ)，而且在人文科學(xué)與社會科學(xué)中發(fā)揮著越來越大的作用。……數(shù)學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代社會每一個公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)”，數(shù)學(xué)的重要性不言而喻。數(shù)學(xué)課程作為基礎(chǔ)課程，“能使學(xué)生掌握必備的基礎(chǔ)知識和基本技能；培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維和推理能力；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力；促進(jìn)學(xué)生在情感、態(tài)度與價值觀等方面的發(fā)展”，數(shù)學(xué)課程的作用無可替代，而實(shí)現(xiàn)這些數(shù)學(xué)功能的主要途徑就是課堂教學(xué)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式和課改形式下的一些創(chuàng)新課堂教學(xué)模式使廣大教師在新舊教學(xué)方式方法的選擇和探索時或欲行又止，或舉步維艱，或聞風(fēng)而進(jìn)。他們不失進(jìn)取心，力爭放棄傳統(tǒng)教學(xué)模式而積極采用新式教學(xué)方法，在諸多因素影響下，最終力不從心，使得數(shù)學(xué)課堂教學(xué)不倫不類，出現(xiàn)許多缺陷和不足，嚴(yán)重影響了教育教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，分析現(xiàn)階段數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中存在的具體問題，找出病機(jī)，“會診治療”，刻不容緩。一、教案與教學(xué)分離教案是教?W設(shè)計的書面表現(xiàn)形式，是對一節(jié)課的三維目標(biāo)、重難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備、教與學(xué)方法及過程、板書等具體內(nèi)容的統(tǒng)籌安排，蘊(yùn)含教育機(jī)智，是一個指導(dǎo)課堂教學(xué)的“導(dǎo)航儀”，是上好一節(jié)課的關(guān)鍵之一。沒有較好的教學(xué)設(shè)計就像發(fā)射的導(dǎo)彈失去了制導(dǎo)功能一樣危險，是不可能上好一節(jié)課的。數(shù)學(xué)學(xué)科有其特有的邏輯性、嚴(yán)密性和科學(xué)性，它的設(shè)計要考慮各環(huán)節(jié)的結(jié)構(gòu)和語言，更要對可能出現(xiàn)的新問題、新發(fā)現(xiàn)作以預(yù)設(shè)。一些教育發(fā)達(dá)地區(qū)對教案的編寫非常重視、反復(fù)推敲的做法更說明了教案在教學(xué)中的重要性。實(shí)際中，教師出于種種因素，有的照抄照搬或摘錄教案，有的亂寫、甚至不寫教案；有的寫了教案也只是應(yīng)付檢查，不考慮其實(shí)用性，不用于指導(dǎo)教學(xué)，教案與教學(xué)分離。這樣做的最終結(jié)果是教師稀里糊涂，學(xué)生大而化之，久而久之，師不可“師”，生不“為學(xué)”，基本的教學(xué)目標(biāo)不能達(dá)到，何所謂教學(xué)創(chuàng)新？何談數(shù)學(xué)素養(yǎng)？二、只講不練，只說不做課標(biāo)指出：“……除接受學(xué)習(xí)外，動手實(shí)踐、自主探索與合作交流同樣是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、計算、推理、驗(yàn)證等活動過程?！睌?shù)學(xué)課不反對、不排除接受學(xué)習(xí)，但更提倡“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式，要多給學(xué)生操作、練習(xí)的機(jī)會，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得知識并應(yīng)用于實(shí)際生活。據(jù)調(diào)查，部分?jǐn)?shù)學(xué)教師認(rèn)為學(xué)生思維能力差，不具備探究能力，采用了直接講解計算方法或計算公式的辦法，不從學(xué)習(xí)興趣、思維能力培養(yǎng)等方面著手，形成了依賴性，被動學(xué)習(xí)。例如《圓柱的體積》一節(jié)課，教師直接講出圓柱的體積就是圓柱體所占空間的大小，體積公式是底面積乘高，然后教學(xué)例題，學(xué)生模仿計算，最后完成作業(yè)。如此簡單的教學(xué)過程使得這節(jié)課喪失了數(shù)學(xué)“四基”中“基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想和基本活動經(jīng)驗(yàn)”的后“三基”，“兩能”亦無從體現(xiàn)和提高。教學(xué)中，如《設(shè)計運(yùn)動場》一課課后就要讓學(xué)生到操場去算一算、劃一劃；教學(xué)《圓錐的體積》公式推導(dǎo)就要用教具裝一裝、倒一倒；認(rèn)識《長方體和正方體》就要學(xué)生搜集這兩種物體（因?yàn)閷W(xué)生在低年級已對長方體和正方體有了初步認(rèn)識），看一看、摸一摸、比一比、說一說等。同時，還存在練得不夠、操作不當(dāng)、缺乏理論指導(dǎo)和科學(xué)性的問題。如某教師在教學(xué)畫平行線一課時，先畫了一條直線，然后就說“看，像這樣平移（拖直尺）過來，再畫一條直線，這兩條直線間的距離是相等的”，如此模糊的操作方法指導(dǎo)和無邏輯性、科學(xué)性的“示范操作”是不可能讓學(xué)生掌握什么知識的。三、效率和效益相悖效率和效益是任何事件都追求的統(tǒng)一目標(biāo)，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)絕不例外。課標(biāo)指出“教師教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教”。大教育家孔子是“面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教”的先師，是教師的榜樣，他的這一教育思想和行為已是公認(rèn)應(yīng)遵循的規(guī)律。一個班無論學(xué)生多少，總是性格各異、優(yōu)差不等的，如果不考慮學(xué)生的知識基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣、不考慮優(yōu)差懸殊和性格差異，采用一種方法、一個標(biāo)準(zhǔn)，則優(yōu)的“閑而煩”、差的“累而憂”呈現(xiàn)出消極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。部分教師為了趕進(jìn)度、搶時間，匆匆“教”完新課，“皮焦里頭生”，只有效率而效益差；還有教師穩(wěn)扎穩(wěn)打，一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容分兩節(jié)課完成，“題海戰(zhàn)術(shù)”，違背教育規(guī)律，學(xué)生看似死板地掌握了知識，有了“效益”，卻效率低下，總是顧此失彼。數(shù)學(xué)教學(xué)必須將效率與效益統(tǒng)一，關(guān)注全體學(xué)生，使得“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”，否則，數(shù)學(xué)教學(xué)就失去了意義。四、盲目教學(xué)，理論脫離實(shí)際理論和實(shí)際相結(jié)合是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，數(shù)學(xué)課標(biāo)也指出“課程內(nèi)容要反映社會的需要、數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律?！n程內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的實(shí)際，有利于學(xué)生體驗(yàn)與理解、思考與探索”。這些觀點(diǎn)用于數(shù)學(xué)教學(xué)主要表現(xiàn)在教材的使用和教學(xué)方式方法的采用上。眾所周知，教學(xué)不是“教教材”，而是“用教材教”?！坝媒滩慕獭本褪且钣媒滩?，根據(jù)教材設(shè)計的課程內(nèi)容分析教材設(shè)計意圖，借鑒教材呈現(xiàn)的探究方法，靈活選用或改編例題，使例示既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，貼近實(shí)際生活，又能使學(xué)生獲得應(yīng)有的知識。如在教學(xué)用一定的錢到超市購物選擇不同買法一例時，農(nóng)村小學(xué)就應(yīng)改為到校外某商店買東西，包括商品種類都應(yīng)改變；在學(xué)習(xí)負(fù)數(shù)的運(yùn)用一節(jié)以公交車上下車人數(shù)來計算結(jié)果一例時，只需稍作該變，將此例改成本班某生乘客車從本地某處到縣城途中的上下車人數(shù)計算就很貼切。課堂教學(xué)中盲目使用“自主、合作、探究”教學(xué)模式也是現(xiàn)階段存在的主要問題。要求采用“自主、合作、探究”模式，課堂教學(xué)就“分堆堆”學(xué)習(xí)，就認(rèn)為是“合作學(xué)習(xí)”；有無必要、有無能力都“合作探究”；合作探究學(xué)習(xí)無目標(biāo)、無方法指導(dǎo)；交流不充分，沒有總結(jié)出一致意見，最終靠教師“灌”出知識點(diǎn)，學(xué)生失去了主體地位。課標(biāo)明確指出“有效的教學(xué)活動是學(xué)生學(xué)與教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者”。因此，我們必須認(rèn)真研究什么是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，如何把“自主、合作、探究”教學(xué)模式高效地運(yùn)用于以學(xué)生為主體、教師主導(dǎo)的課堂教學(xué)中，杜絕盲目跟風(fēng)?？傊?，現(xiàn)階段數(shù)學(xué)課堂教學(xué)存在的問題遠(yuǎn)不止這些，諸如教學(xué)語言隨意性問題、作業(yè)和檢測形式化問題、數(shù)學(xué)教師專業(yè)素養(yǎng)有差距問題等都直接影響了數(shù)學(xué)教學(xué)向更高水平的發(fā)展。解決這些問題恐非一朝一夕、一人之力、一蹴而就，需要廣大數(shù)學(xué)教師共同努力，從解決最基本問題著手，方可使數(shù)學(xué)教學(xué)水平更上一層樓。一、引言在我國文化體系中，民族傳統(tǒng)體育資源有著重要影響力。這一資源既是長期以來民族文化的有效融入，同時也是對傳統(tǒng)體育運(yùn)動形式的有效融入。而傳承這一體育資源，不僅是傳承文化價值的必然要求，也能讓整個體育課程資源更加豐富，從而吸引學(xué)生積極參與到整個體育活動中。因此，將民族傳統(tǒng)體育資源融入體育課程資源開發(fā)機(jī)制中，意義重大。二、民族民間體育課程的教學(xué)特點(diǎn)民族民間體育活動取之不盡用之不竭，是地方的寶貴財富，是地方教材的重要組成部分。學(xué)校在選擇民族民間體育項目作為教學(xué)內(nèi)容及校本課程時，既要結(jié)合地方實(shí)際和特色，又要根據(jù)學(xué)生的興趣、年齡、生理、心理特征，以及項目活動產(chǎn)生的情感、安全性等做好分析，有的項目可以通過對場地、器材、規(guī)則等進(jìn)行改編創(chuàng)新后應(yīng)用到農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)中，繼承和發(fā)揚(yáng)民族體育文化。教學(xué)內(nèi)容不能脫離“三維目標(biāo)”，要避免盲目選用內(nèi)容而影響教學(xué)效果，甚至影響學(xué)生的發(fā)育。1.簡便易教民族民間體育的絕大部分內(nèi)容都具備這樣的特點(diǎn)，樸素的品質(zhì)造就了這些項目的教學(xué)應(yīng)樸實(shí)無華，教學(xué)過程要講究實(shí)效，避免華而不實(shí)的形式，教師要全面準(zhǔn)確掌握項目的比賽規(guī)則，并運(yùn)用到教學(xué)中，不斷提高學(xué)生在規(guī)則要求范圍內(nèi)的技術(shù)。2.簡單易學(xué)民族民間體育絕大部分項目都簡單易學(xué)，由于民族傳統(tǒng)體育長期的教學(xué)是口傳身教，缺乏經(jīng)過文字的整理或通過研究得出的技術(shù)參數(shù)，缺乏教學(xué)參考，這導(dǎo)致教師只有依靠自身不斷實(shí)踐，然后歸納出技術(shù)要領(lǐng)和動作組合及技巧來教學(xué)。對學(xué)生來說，只有不斷摸索通過練習(xí)改進(jìn)動作才能提高技術(shù)進(jìn)而創(chuàng)新和發(fā)展。3.簡捷易賽民族民間體育的比賽經(jīng)過長期的演變，操作起來比較簡捷，學(xué)生只要初步掌握了項目的基本技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就可進(jìn)行對抗。在教學(xué)過程中學(xué)生可通過游戲的方式進(jìn)行練習(xí)。三、農(nóng)村高中學(xué)校民族民間體育課程資源的開發(fā)與對策1.鄉(xiāng)土體育活動項目走進(jìn)課堂鄉(xiāng)土體育是一種民間游戲活動，在民間長期流傳，深受廣大群眾的喜愛。為了讓同學(xué)們了解本地或各族的“鄉(xiāng)土體育”，我們在課堂上注重讓鄉(xiāng)土體育活動項目走進(jìn)課堂，如滾鐵環(huán)。滾鐵環(huán)是滿族的一種民間游戲活動，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深受小學(xué)生和初中生的喜愛。針對農(nóng)村家家戶戶都有閑置木桶的情況，我們發(fā)動學(xué)生回家收集鐵環(huán)，并用鐵絲制成滾動工具后帶到學(xué)校來。我們在課堂上教學(xué)生練，并組織學(xué)生進(jìn)行各種滾鐵環(huán)比賽和游戲，如迎面滾鐵環(huán)接力比賽、繞竿迎面滾鐵環(huán)接力比賽，還將這個內(nèi)容穿插到其他的教育內(nèi)容中。例如，我在耐力跑教學(xué)中嘗試將鐵環(huán)引進(jìn)到教學(xué)之中，給枯燥的耐力跑增添了不少樂趣?！斑郛?dāng)當(dāng)”的鐵環(huán)聲不僅讓學(xué)生體會到體育的樂趣，而且提高了學(xué)生的練習(xí)興趣，從而增強(qiáng)了練習(xí)效果。該活動游戲性和競爭性較強(qiáng)，集運(yùn)動和娛樂于一體，且不受場地、器材及人數(shù)的限制。鄉(xiāng)土體育活動中還有一些已經(jīng)隨著時間的流逝，快被遺忘了，如踢毽子、抽陀螺、彈球、跳房子、捉迷藏、丟手帕、斗雞等，有的只有老人才知道，所以我們發(fā)動學(xué)生向爺爺奶奶詢問年輕時的體育活動項目，再讓他們回到學(xué)校進(jìn)行交流，并引入課堂。我們把鄉(xiāng)土體育引進(jìn)課堂，并注意從教育和體育的視角進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，使傳統(tǒng)的民間技藝游戲轉(zhuǎn)化成有助于健身的運(yùn)動動作技術(shù)，以呈現(xiàn)體育與健康課程教學(xué)的過程，并有助于學(xué)生盡快掌握活動技能。2.開發(fā)以嬉戲娛樂為主的民族民間傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容有許多民間體育均以閑暇消遣、健身娛樂為主要目的，雖有一定的規(guī)則，但不嚴(yán)格。如跳竹竿是黎族、苗族和廣西京族的民族體育活動，表演的形式以集體協(xié)作為基礎(chǔ)，把隊員分為打竿者和跳竿者。跳竿者可以是單人、雙人、三人、六人以上的集體表演。打竿者一般是8人，表演時分成兩排，打竿節(jié)拍有2拍、3拍、4拍、7拍等。跳竹竿的方法有：單腿跳進(jìn)、單腿進(jìn)退、轉(zhuǎn)體180°跳進(jìn)；交換腿跳、單腳連跳、單雙腿交換跳、分腿跳、踢腿跳、腳跟點(diǎn)地跳，等等。竹竿敲起來時清脆的聲音和歡快的節(jié)奏，激起了學(xué)生的練習(xí)欲望。我們首先用竹竿練習(xí)，但發(fā)現(xiàn)學(xué)生不適應(yīng)，而且危險性大，于是創(chuàng)新設(shè)計，改用繩子，讓一個學(xué)生在旁邊擊掌，打出清脆的節(jié)奏。學(xué)生積極參與練習(xí)，在體育課堂上感受到民族傳統(tǒng)體育的魅力，體會到了民族風(fēng)情。3.開發(fā)以競賽為主的民族民間傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容競賽最能激發(fā)練習(xí)的欲望，再加上民族特色，使得游戲更精彩、更有魅力。搶花帽是烏孜別克族民間體育活動，參加者人數(shù)不限，分兩隊排隊報數(shù)，每個人都記住自己的號數(shù)，然后兩隊圍成一個圓圈坐在地上，圓心放一小花帽，選一人站在圈外喊號。喊號后，兩隊同號者一起跑向圓心搶花帽，其余的人拍手唱歌。搶到花帽者沿圓圈快速奔跑，未搶到者在后面緊追，如果在唱歌結(jié)束前追上了，就將花帽拿過來扣在被奪者的頭上，奪帽者得1分；如果在唱歌結(jié)束后還追不上，則搶到花帽者得2分。然后兩隊同號者各回自己的位置坐下來。循環(huán)反復(fù)進(jìn)行，最后以得分多的隊為勝。學(xué)生在游戲中又唱歌又跑動，既娛樂又鍛煉身體，完全沉浸在民族氛圍中。4.開發(fā)配合節(jié)慶習(xí)俗的民族民間傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容舞龍也叫耍龍燈、“龍燈舞”，是我國獨(dú)具特色的民間娛樂活動。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有耍龍燈的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的沿襲、發(fā)展，耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。耍龍燈起源于人們對龍的崇拜，距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達(dá)二十九節(jié)。龍燈的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見的動作有：蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍，側(cè)重于動作表演，金龍追逐寶珠，飛騰跳躍，時而飛沖云端，時而入海破浪，非常好看。舞龍的習(xí)俗在海外華人那里得到了發(fā)揚(yáng)和光大，每逢中國人的傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動，他們就會舞起獅子，耍起龍燈，營造出一片濃濃的東方氛圍。我們在課堂上用繩子作為龍身，用細(xì)竹竿作手持的柄。幾十個學(xué)生舉起自己制作的龍燈跑動著、揮舞著，時而起伏，?r而盤旋，玩得可開心了。舞龍有效提高了學(xué)生的跑動能力，發(fā)展了學(xué)生的靈敏素質(zhì)。民族民間傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)，有助于形成具有中國特色的體育課程。在開發(fā)民族傳統(tǒng)體育項目和民間體育活動項目時，有的需要改造，不能拿來就用；有的則不需要改造。改造的目的是適合學(xué)生的身心特點(diǎn)。改造后的民族傳統(tǒng)體育項目和民間體育活動項目，將成為具有中國特色的體育課程內(nèi)容。經(jīng)過改造的民族傳統(tǒng)體育項目要力求集健身性、趣味性和科學(xué)性為一體，使學(xué)生在歡快、愉悅的氣氛中加強(qiáng)體能鍛煉，有效增強(qiáng)體質(zhì)。但有些民族民間傳統(tǒng)體育項目帶有一定的危險性，我們應(yīng)將安全置于首位，從而確保每一位學(xué)生的身心健康發(fā)展。四、開發(fā)民族民間體育課程資源應(yīng)注意事項1.安全性在選擇民族民間體育課程資源時一定要考量安全問題，消除活動內(nèi)容的不安全及不健康的因素，防止意外傷害的發(fā)生。有些技巧性高且危險性大的項目，教師要改造整合，保證符合安全第一的體育資源開發(fā)基本要求。2.操作性根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選擇易于操作的民族民間體育內(nèi)容資源，讓學(xué)生易學(xué)易掌握，激發(fā)學(xué)生興趣，才能感受民族體育帶給的樂趣和成就感，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。3.適宜性由于民族民間體育具有地域性和季節(jié)性，在選擇時要考慮自身學(xué)校的實(shí)際條件，要因時、因地、因人而異地?fù)駜?yōu)取材，體現(xiàn)本土性和多樣性，突出地域的民族特色。4.目的性我們要有目的性地選擇開發(fā)民族民間體育資源，既要考慮其是否符合體育課程的基本理念及對象，又要考慮學(xué)習(xí)內(nèi)容所產(chǎn)生的成效和學(xué)校開發(fā)民族民間體育資源的長效宗旨是否一致。五、結(jié)語民族傳統(tǒng)體育資源就是我國傳統(tǒng)文化體系中極為重要的組成部分，通過對這一資源的內(nèi)涵和形式進(jìn)行深層次探究，可以發(fā)現(xiàn)其不僅是一種傳統(tǒng)的體育運(yùn)動方式，同時也是對傳統(tǒng)文化