西方經(jīng)濟(jì)思想史試題

-.z單項(xiàng)選擇1.以下屬于重商主義的根本觀點(diǎn)的是〔c〕A財(cái)富源于生產(chǎn)領(lǐng)域B財(cái)富是生產(chǎn)出來(lái)的物質(zhì)產(chǎn)品C對(duì)外貿(mào)易是增加財(cái)富的真正源泉D國(guó)貿(mào)易增加財(cái)富2.18世紀(jì)英國(guó)貨幣數(shù)量論的最重要代表人物是〔D〕A.斯圖亞特B.馬西C.孟德維爾D.休謨3.晚期重商主義主要是在(D)A.15世紀(jì)B15＿16世紀(jì)中葉C．16－17世紀(jì)D16世紀(jì)下半葉＿17世紀(jì)中葉4.“重商主義〞名稱(chēng)最初是由(B)A.配第在?賦稅論?中提出來(lái)的B.斯密在?國(guó)富論?中提出來(lái)的C.嘉圖在?賦稅原理?中提出來(lái)的D.魁奈在?谷物論?中提出來(lái)的5.柯?tīng)柵酄枌儆?A)A.法國(guó)晚期重商主義者B.英國(guó)早期重商主義者C.英國(guó)晚期重商主義者D.法國(guó)早期重商主義者6.布阿吉爾貝爾在貨幣問(wèn)題上的主是(D)A保存商品交換，保存貨幣B廢除商品交換，廢除貨幣C沒(méi)有任何主D保存商品交換，廢除貨幣7.以下屬于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本政策主的是(B)A國(guó)家必須積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，管理和指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)B自由競(jìng)爭(zhēng)、自由放任，反對(duì)國(guó)家干預(yù)私人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C國(guó)家保護(hù)有利于增加金銀貨幣的工商業(yè)，促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易D國(guó)家運(yùn)用貨幣政策8.經(jīng)濟(jì)思想史上第一個(gè)專(zhuān)門(mén)研究人口問(wèn)題的思想家是(D)A．亞當(dāng)·斯密B．嘉圖C．威廉·配第D．馬爾薩斯7.重農(nóng)學(xué)派主的“自然秩序〞實(shí)際上是(A)。A.理想化的資本主義B.大自然的秩序C.上帝安排的社會(huì)秩序D.現(xiàn)實(shí)的資本主義9.重農(nóng)學(xué)派代表人物杜爾哥的代表作是〔C〕A．?經(jīng)濟(jì)表?B．?經(jīng)濟(jì)循環(huán)論?C．?關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察?D．?農(nóng)業(yè)開(kāi)展論?10.斯密的“看不見(jiàn)的手〞實(shí)際上是指(C)。A.上帝之手B.社會(huì)規(guī)律C.完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)機(jī)制D.無(wú)法被人看見(jiàn)的手11.嘉圖對(duì)于國(guó)際貿(mào)易提出了(B)。A.絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論和相對(duì)優(yōu)勢(shì)理論B.相對(duì)優(yōu)勢(shì)理論C.絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論D.公平貿(mào)易理論12.西尼爾的“純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)〞就是(D)。A.理論經(jīng)濟(jì)學(xué)B.應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)C.規(guī)經(jīng)濟(jì)學(xué)D.實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)13.薩伊認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是研究財(cái)富的(B)A.生產(chǎn)、交換和分配B.生產(chǎn)、分配和消費(fèi)C.生產(chǎn)和分配D.生產(chǎn)和交換14.經(jīng)濟(jì)思想史上第一個(gè)論證了資本主義制度必然發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的是〔D〕A.馬爾薩斯B.薩伊C.穆勒D.西斯蒙第15.?和諧經(jīng)濟(jì)論?是誰(shuí)的著作?(D)A.亞當(dāng)·斯密B.柯本·布萊特C.薩伊D.巴師夏16.羅雪爾1843年發(fā)表的，被人們稱(chēng)為“歷史學(xué)派的宣言〞的著作是(C)A．?德國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)史?B．?歷史方法觀的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?C．?歷史方法的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)講義大綱?D．?十六、十七世紀(jì)英國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)思想?17曾論證奢侈并非壞事，著有?蜜蜂的寓言?一書(shū)的學(xué)者是〔A〕A.伯納德·孟德維爾B.約瑟夫·馬西C.大衛(wèi)·休謨D.詹姆斯·斯圖亞特18.哪位經(jīng)濟(jì)學(xué)家是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖(B)。A.杰文斯B.古諾C.瓦爾拉斯D.朗菲爾德19.哪位經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為自己的理論發(fā)現(xiàn)類(lèi)似于哥白尼(D)。A.古爾諾B.朗菲爾德C.勞埃德D.戈森20.以下經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，誰(shuí)把經(jīng)濟(jì)學(xué)稱(chēng)作“快樂(lè)與痛苦的微積分〞(D)。A.古諾B.門(mén)格爾C.杰文斯D.瓦爾拉斯21.馬歇爾的代表作是()。A.?經(jīng)濟(jì)學(xué)原理?B.?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論?C.?工業(yè)與貿(mào)易?D.?財(cái)富的分配?22.按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的劃分，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一般指(B)A.從威廉·配第到西斯蒙第B.從亞當(dāng)·斯密到約翰·斯圖亞特·穆勒C.從亞當(dāng)·斯密到馬歇爾D.從威廉·配第到馬歇爾23.按照馬克思的觀點(diǎn)法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人是(D)。A.沃邦元帥B.坎梯隆C.魁奈D.布阿吉爾貝爾24.嘉圖的代表作是(D)A.?經(jīng)濟(jì)表?B.?人口論?C.?進(jìn)步與貧困?D.?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理?25.斯密認(rèn)為，資本主義社會(huì)的三個(gè)根本階級(jí)是(D)A.資產(chǎn)階級(jí)、商人階級(jí)、地主階級(jí)B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)、商人階級(jí)C.生產(chǎn)階級(jí)、薪資階級(jí)、土地所有者階級(jí)D.工人階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)26.西斯蒙第批判古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所瞄準(zhǔn)的主要對(duì)象是(D)A．亞當(dāng)·斯密B．托馬斯·馬爾薩斯C．約翰·穆勒D．大衛(wèi)·嘉圖27.第一部建立了比擬完整的資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作是(D)A.?貿(mào)易論?B.?政治算術(shù)?C.?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理?D.?國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究?28.以下與魁奈的純產(chǎn)品學(xué)說(shuō)的思想不相符合的是(B)A只有農(nóng)業(yè)部門(mén)創(chuàng)造的“純產(chǎn)品〞才是新增加的財(cái)富B流通中產(chǎn)生利潤(rùn)C(jī)農(nóng)業(yè)之外其他部門(mén)的勞動(dòng)只能造成價(jià)值的相加D農(nóng)業(yè)部門(mén)的勞動(dòng)是價(jià)值倍增29.薩伊所說(shuō)的生產(chǎn)性勞動(dòng)是指(A)A.創(chuàng)造效用的勞動(dòng)B.創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)C.創(chuàng)造剩余價(jià)值的勞動(dòng)D.同時(shí)創(chuàng)造價(jià)值和使用價(jià)值的勞動(dòng)30.斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的理論核心是(C)A.自由貿(mào)易理論B.國(guó)際分工理論C.生產(chǎn)力理論D.邊際生產(chǎn)力理論31.把資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論和地租理論開(kāi)展到最頂峰的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是〔B〕A.亞當(dāng)·斯密B.大衛(wèi)·嘉圖C.馬爾薩斯D.西斯蒙第32.19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方最有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派是(D)A.邊際效用學(xué)派B.美國(guó)制度學(xué)派C.德國(guó)歷史學(xué)派D.新古典學(xué)派33.提出“時(shí)差利息論〞的奧地利學(xué)派代表人物是(C)A.門(mén)格爾B.維塞爾C.龐巴維克D瓦爾拉斯34.馬爾薩斯的?人口理論?最初是為了反對(duì)(C)A.馬克思B.嘉圖C.德文D.西斯蒙第35.提出序數(shù)效用論的洛桑學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家是(D)A.瓦爾拉斯B.維塞爾C.薩繆爾森D.帕累托36.18世紀(jì)英國(guó)貨幣數(shù)量論的最重要代表人物是〔D〕A.斯圖亞特B.馬西C.孟德維爾D.休謨37.嘉圖理論體系的核心是(B)A.生產(chǎn)學(xué)說(shuō)B.分配學(xué)說(shuō)C.交換學(xué)說(shuō)D.消費(fèi)學(xué)說(shuō)38.馬歇爾是以下哪個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的創(chuàng)始人和奠基者?(C)A.數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派B.洛桑學(xué)派C.劍橋?qū)W派D.新古典綜合派39.“斯密教條〞的錯(cuò)誤在于在社會(huì)總產(chǎn)品價(jià)值中遺漏了(A)A.不變資本價(jià)值B.可變資本價(jià)值C.固定資本價(jià)值D.流動(dòng)資本價(jià)值40.貨幣差額論實(shí)際上是(A)A早期重商主義B晚期重商主義C英國(guó)重商主義D法國(guó)重商主義名詞解釋1、重農(nóng)學(xué)派重農(nóng)學(xué)派，又稱(chēng)重農(nóng)主義學(xué)派，它指的是十八世紀(jì)下半期法國(guó)大革命前夕以魁奈為首的一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家所組成的學(xué)派。2、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在歐洲資本主義生產(chǎn)方式由成長(zhǎng)到確立階段形成的一種代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)理論。它開(kāi)場(chǎng)于17世紀(jì)中葉〔即英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命〕，完成于19世紀(jì)初。大約經(jīng)歷了近二百年時(shí)間。3、斯密教條斯密從三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值只能分解為工資、利潤(rùn)和地租三個(gè)局部。馬克思稱(chēng)之為“斯密教條〞。該教條的錯(cuò)誤在于丟掉了社會(huì)總產(chǎn)品和總價(jià)值重的生產(chǎn)資料〔不變資本〕局部。4、“薩伊定律〞薩伊銷(xiāo)售理論被稱(chēng)為“薩伊定律〞，即“供給創(chuàng)造自己的需求〞的市場(chǎng)法則，它被用來(lái)論證資本主義普遍生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是不可能存在的，根本否認(rèn)資本主義存在供求脫節(jié)和普遍生產(chǎn)過(guò)剩的可能性。5、斯特經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的階段論。斯特把國(guó)家經(jīng)濟(jì)開(kāi)展分為五個(gè)時(shí)期:原始未開(kāi)化時(shí)期、畜牧?xí)r期、農(nóng)業(yè)時(shí)期、農(nóng)工業(yè)時(shí)期和農(nóng)工商業(yè)時(shí)期。6、薩伊的“三位一體公式〞薩伊的分配理論以他的價(jià)值論和生產(chǎn)三要素論為根底。在他看來(lái)，生產(chǎn)的三個(gè)要素——?jiǎng)趧?dòng)、資本、土地在生產(chǎn)中共同創(chuàng)造產(chǎn)品的效用，也即產(chǎn)品的價(jià)值，它們的所有者工人、資本家、地主就得到相應(yīng)的報(bào)酬——工資、利息、地租。這樣，社會(huì)各階級(jí)的收入都有了自己的獨(dú)立的源泉。馬克思把薩伊的這種觀點(diǎn)歸結(jié)為“三位一體公式〞，即土地——地租，資本——利息，勞動(dòng)——工資7、“時(shí)差利息論〞龐巴維克提出主觀評(píng)價(jià)加時(shí)間差說(shuō)明分配的“時(shí)差利息論〞。他把物品區(qū)分為兩類(lèi)：一類(lèi)是現(xiàn)在就能夠滿足人們需要的物品即現(xiàn)在物品；一類(lèi)是現(xiàn)在無(wú)法消費(fèi)而能滿足將來(lái)需要的物品即未來(lái)物品。人們對(duì)現(xiàn)在物品和未來(lái)物品的主觀評(píng)不同，從而產(chǎn)生價(jià)值的差異。因此，未來(lái)物品的所有者必須付給現(xiàn)在物品的所有者與價(jià)值差價(jià)相等的“貼水〞即利息。8、數(shù)理學(xué)派數(shù)理學(xué)派也稱(chēng)為數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派，被看做是邊際效用學(xué)派的一個(gè)分支，其特點(diǎn)是以邊際效用學(xué)說(shuō)為理論根底，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法研究、論證和表述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的規(guī)律，是邊際效用學(xué)說(shuō)和數(shù)學(xué)方法相結(jié)合的產(chǎn)物。主要代表人物有杰文斯、瓦爾拉斯、帕累托等。問(wèn)答題二、簡(jiǎn)答題〔6題計(jì)30分〕〔一〕簡(jiǎn)述重商主義的根本觀點(diǎn)。答：重商主義的觀點(diǎn)帶有強(qiáng)烈的經(jīng)歷主義色彩，這表現(xiàn)為：1、重商主義認(rèn)為財(cái)富就是貨幣〔即金銀〕，貨幣就是財(cái)富；2、重商主義認(rèn)為財(cái)富的直接源泉在流通領(lǐng)域，即商業(yè)中；3、重商主義認(rèn)為，國(guó)貿(mào)易不能增加一國(guó)的財(cái)富，只有對(duì)外貿(mào)易才會(huì)真正增加一國(guó)的財(cái)富，也只有通過(guò)對(duì)外貿(mào)易，出口商品換加金銀，才能增加一國(guó)的貨幣和金銀量；4、重商主義認(rèn)為商品生產(chǎn)只是對(duì)外貿(mào)易的先決條件和必要手段；5、重商主義認(rèn)為國(guó)家必須積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，管理和指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)國(guó)有利于增加金銀貨幣的工商業(yè)，促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易的有利開(kāi)展。〔二〕簡(jiǎn)述早、晚期重商主義的區(qū)別與聯(lián)系。答：早、晚期重商主義共同特點(diǎn)都是混淆了貨幣與財(cái)富，以貨幣積累為目的。區(qū)別在于：早期重商主義主要是貨幣差額論，晚期重商主義主要是貿(mào)易差額論，馬克思稱(chēng)前者為“貨幣主義〞，后者為“真正的重商主義〞。后者反映成熟的商業(yè)資本的經(jīng)濟(jì)思想。重商主義在一定程度上促進(jìn)了資本主義的經(jīng)濟(jì)開(kāi)展，并在一定程度上反映了資本主義的經(jīng)營(yíng)目的：賺錢(qián)。重商主義的兩個(gè)階段反映了資本主義初期不同開(kāi)展階段上的經(jīng)濟(jì)要求和特點(diǎn)。〔三〕簡(jiǎn)述配第的方法論。答：配第以“自然運(yùn)行〞的原則指導(dǎo)自己，開(kāi)場(chǎng)探求政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般規(guī)律。他力求把同時(shí)代培根和霍布斯的唯物主義哲學(xué)思想和方法引進(jìn)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，主制定經(jīng)濟(jì)政策要對(duì)國(guó)家的情況有詳細(xì)了解。他以事實(shí)、感覺(jué)、經(jīng)歷為依據(jù)，著重對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量進(jìn)展考察和分析，從而找出經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的在規(guī)律性根據(jù)。他推崇經(jīng)歷的歸納方法和解剖方法。他主要用數(shù)字、重量、尺度來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，要分析材料，找出“自然的標(biāo)準(zhǔn)〞?！菜摹澈?jiǎn)述配第的自然價(jià)格論勞動(dòng)價(jià)值論。答：這是配第經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要奉獻(xiàn)之一。在這方面，配第把以前出現(xiàn)的有關(guān)零散見(jiàn)解構(gòu)成了整體，從而奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的最初根底。他也因此成為勞動(dòng)價(jià)值論的奠基人之一。他區(qū)分了“自然價(jià)格和政治價(jià)格〞，以及“真正的市場(chǎng)〞；2、配第已說(shuō)明了商品價(jià)值和勞動(dòng)生產(chǎn)率之間的關(guān)系；3、他感到創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)與創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)有區(qū)別，這樣，他就把生產(chǎn)金銀的勞動(dòng)從其他具體勞動(dòng)中別離出來(lái)了；4、配第的勞動(dòng)價(jià)值的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤：〔1〕他沒(méi)有科學(xué)的價(jià)值概念，把價(jià)值、交換價(jià)值和價(jià)格混在一起；〔2〕他沒(méi)有把勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)始終一貫堅(jiān)持下去；〔3〕由于配第沒(méi)有區(qū)分價(jià)值和使用價(jià)值，因而，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)價(jià)值的勞動(dòng)與表現(xiàn)使用價(jià)值的勞動(dòng)之間有矛盾時(shí)，就試圖從土地和勞動(dòng)二者之中尋找一種等價(jià)和等式關(guān)系，以便單獨(dú)用土地或單獨(dú)用勞動(dòng)來(lái)表示任何一種東西的價(jià)值，從而，最后尋找到一種穩(wěn)定不變的外在價(jià)值尺度。〔五〕簡(jiǎn)述休謨的經(jīng)濟(jì)思想。答：休謨的哲學(xué)根底?人性論?中認(rèn)為，人的本性是各種學(xué)科的根底和中心，以及最后的回歸點(diǎn)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上來(lái)說(shuō)，自私和貪婪乃人之本性，人的欲望則是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，也是分析經(jīng)濟(jì)行為的出發(fā)點(diǎn)。自然界的供給遠(yuǎn)不能滿足人的欲望的需要。所以，人必須依賴(lài)于社會(huì)。在休謨看來(lái)，財(cái)產(chǎn)所有制是確立人類(lèi)社會(huì)的最必要的條件，人們追求私利時(shí)發(fā)出的矛盾需要建立政府，來(lái)“維護(hù)正義和法制〞?！擦澈?jiǎn)述休謨的貨幣數(shù)量論原理。答：休謨的貨幣數(shù)量論原理主要可以歸納為以下幾個(gè)方面：一國(guó)中商品的價(jià)格決定于國(guó)存在的貨幣量；2、一國(guó)中流通著的貨幣代表國(guó)現(xiàn)有的所有商品；3、如果商品增加，其價(jià)格降低，貨幣的價(jià)值就提高?！舱n本74頁(yè)〕〔七〕簡(jiǎn)述布阿吉爾貝爾關(guān)于農(nóng)業(yè)重要性的思想。答：布阿吉爾貝爾關(guān)于農(nóng)業(yè)重要性的思想有：1、布阿吉爾貝爾事實(shí)上把農(nóng)業(yè)看作在歷史上各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門(mén)形成的出發(fā)點(diǎn)；2、他把農(nóng)業(yè)的繁榮看作是社會(huì)其他各部門(mén)存在和繁榮的根底。其他部門(mén)完全依賴(lài)于農(nóng)業(yè)的繁榮而開(kāi)展起來(lái)。3、他與重商主義針?shù)h相對(duì)地提出，一切財(cái)富都源于土地的耕種。他只注重財(cái)富的物質(zhì)容，認(rèn)為“只有衣食等物品，才應(yīng)當(dāng)稱(chēng)為財(cái)富〞。所有有人認(rèn)為他是重農(nóng)主義的創(chuàng)始人。〔八〕簡(jiǎn)述重農(nóng)學(xué)派關(guān)于自然秩序的思想。答：該思想源于神學(xué)的“自然法〞思想。封建的神學(xué)家區(qū)分了“上帝的法〞和“人為的法〞?！吧系鄣姆è暰褪撬^的“自然法〞。重農(nóng)學(xué)派承受了這種思想，認(rèn)為“自然法〞是“上帝制定的最高的法〞，“自然秩序〞則是上帝為了人們的幸福而根據(jù)“自然法〞安排的、。最有利的和最根本的社會(huì)秩序?！白匀恢刃颞曀枷胧侵剞r(nóng)學(xué)派的根本指導(dǎo)思想和理論根底。自然秩序思想是同法國(guó)啟蒙思想家的觀點(diǎn)在客觀上相一致的，他們認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)和自然界都受“自然秩序〞的支配。〔九〕簡(jiǎn)述魁奈的“經(jīng)濟(jì)表〞的奉獻(xiàn)。答：魁奈的“經(jīng)濟(jì)表〞是經(jīng)濟(jì)思想史上對(duì)社會(huì)總資產(chǎn)再生產(chǎn)和流通過(guò)程進(jìn)展分析的首次嘗試。其有價(jià)值的創(chuàng)見(jiàn)表現(xiàn)在：１、“經(jīng)濟(jì)表〞把分析的出發(fā)點(diǎn)確定為農(nóng)業(yè)部門(mén)本年的總收成〔總產(chǎn)品〕，從本年的收獲物的分配開(kāi)場(chǎng)循環(huán)，說(shuō)明他分析再生產(chǎn)的根底是正確的；２、他把資本的全部生產(chǎn)過(guò)程，表現(xiàn)為再生產(chǎn)過(guò)程，把流通過(guò)程僅僅表現(xiàn)為再生產(chǎn)過(guò)程的表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)形式，把貨幣流通附屬于資本流通，并作為資本流通的一個(gè)要素。３、把各階段收入的來(lái)源，資本和所得的交換，再生產(chǎn)消費(fèi)和最終消費(fèi)的關(guān)系，都包括到再生產(chǎn)過(guò)程中；４、把資本和收入間的流通包括在資本流通中。把工業(yè)和農(nóng)業(yè)兩個(gè)部門(mén)間的流通表現(xiàn)為下年再生產(chǎn)的要素?！彩澈?jiǎn)述嘉圖的比擬優(yōu)勢(shì)原理。答：１、比擬優(yōu)勢(shì)原理的地位和意義。嘉圖繼承了斯密的優(yōu)勢(shì)原理學(xué)說(shuō)，但他更強(qiáng)調(diào)比擬優(yōu)勢(shì)或比擬本錢(qián)原理，他主即使效率最低，本錢(qián)最高的國(guó)家也有自己的比擬優(yōu)勢(shì)，而而也能從貿(mào)易中獲得利益。他反對(duì)“谷物法〞，推動(dòng)本國(guó)產(chǎn)業(yè)開(kāi)展，也由國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際分工的開(kāi)展，還由于他以勞動(dòng)價(jià)值論思想為根底，所以，該學(xué)說(shuō)至今仍具相當(dāng)大的影響和現(xiàn)實(shí)意義。２、比擬優(yōu)勢(shì)原理的根本容。嘉圖采用了“兩個(gè)國(guó)家兩種產(chǎn)品〞的簡(jiǎn)單國(guó)際貿(mào)易模型來(lái)說(shuō)明比擬優(yōu)勢(shì)原理。如：生產(chǎn)同量毛呢所需人手生產(chǎn)同量葡萄灑本錢(qián)的比擬英國(guó)１００人／年１２０人／年1.1(毛)1.5(酒)葡萄牙90人/年80人/年0.9(毛)0.67(酒)在兩種商品的生產(chǎn)上，英國(guó)處于絕對(duì)劣勢(shì)，葡萄牙處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。英國(guó)絕對(duì)劣勢(shì)中的比擬優(yōu)勢(shì)是毛呢，葡萄牙絕對(duì)優(yōu)勢(shì)中的比擬優(yōu)勢(shì)是酒。如兩國(guó)按照比擬優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品進(jìn)展專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)，再進(jìn)展國(guó)際貿(mào)易，都比自己同時(shí)生產(chǎn)兩種產(chǎn)品所得到的更多，對(duì)雙方都有好處。這樣，嘉圖就從比擬勞動(dòng)量的角度說(shuō)明，比擬優(yōu)勢(shì)的根底是比擬勞動(dòng)生產(chǎn)率。3、國(guó)際分工模式。嘉圖最后總結(jié)說(shuō)：“正是這一原理，決定葡萄酒應(yīng)在法國(guó)和葡萄牙釀制，谷物應(yīng)在美國(guó)和波蘭種植〞等。〔十一〕簡(jiǎn)述穆勒關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法。答：1、穆勒認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是“財(cái)富的性質(zhì)及生產(chǎn)與分配的規(guī)律〞。他認(rèn)為，生產(chǎn)規(guī)律具有永恒的自然規(guī)律的性質(zhì)，而分配規(guī)律則是暫時(shí)的，可以隨人的意愿而變動(dòng)的規(guī)律。財(cái)富的生產(chǎn)規(guī)律與條件，具有物理學(xué)真理的性質(zhì)。分配依存于社會(huì)的法律與習(xí)慣。2、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。他認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是從事理論研究的抽象的思辨科學(xué)科學(xué)，屬于“社會(huì)哲學(xué)〞，。因而要從人的本性、心理、精神和社會(huì)關(guān)系、社會(huì)制度等各個(gè)角度加以研究，主采取抽象演繹法和經(jīng)歷實(shí)證法相結(jié)合進(jìn)展研究。〔十二〕簡(jiǎn)述薩伊的價(jià)值理論。答：在價(jià)值理論方面，薩伊從不同角度提出了幾種不同的看法，1、關(guān)于價(jià)值的本質(zhì)。他把生產(chǎn)歸結(jié)為創(chuàng)造效用，又把效用歸結(jié)為提供效勞。2、關(guān)于價(jià)值的來(lái)源。他從“生產(chǎn)三要素〔資本、土地、勞動(dòng)〕〞出發(fā)，認(rèn)為，既然生產(chǎn)中的三要素創(chuàng)造了效用，當(dāng)然它們也就同時(shí)創(chuàng)造發(fā)價(jià)值。3、關(guān)于價(jià)值的尺度及衡量。薩伊認(rèn)為，價(jià)值既然是由效用決定的，價(jià)值量就可以用效用的量來(lái)決定和衡量；價(jià)值由效用決定，效用又由生產(chǎn)中的三要素創(chuàng)造，因而，效用實(shí)際上包含了三要素本身的收入，即生產(chǎn)費(fèi)用，或是工資、利潤(rùn)和地租?！彩澈?jiǎn)述薩伊的銷(xiāo)售論〔實(shí)現(xiàn)論〕。答：這一理論的中心就是后來(lái)人們所說(shuō)的“薩伊定律〞的思想，即認(rèn)為，買(mǎi)賣(mài)只是商品之間的交換，貨幣只是便利商品交換的轉(zhuǎn)瞬即逝的媒介；另外，商品的供給會(huì)為本身創(chuàng)造市場(chǎng)需求。其要點(diǎn)有三個(gè)：1、自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義具有自我調(diào)節(jié)機(jī)制，它將使商品生產(chǎn)供求平衡；2、利率能自動(dòng)調(diào)節(jié)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄和投資，使儲(chǔ)蓄和投資相等；3、商品最終總是以商品購(gòu)置的。〔十四〕簡(jiǎn)述歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般特點(diǎn)。答：德國(guó)歷史學(xué)派的一般特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，他們強(qiáng)調(diào)各民族經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的特殊位，否認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律在各國(guó)間的普遍意義，主以研究各國(guó)特定經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為對(duì)象的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)代替古典的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。2、在關(guān)于德國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，他們強(qiáng)調(diào)國(guó)家和精神道德因素在經(jīng)濟(jì)中的決定性作用。3、在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法方面，他們反對(duì)古典學(xué)派倡導(dǎo)的抽象演繹法，而主以歷史性歸納方法代替之；4、在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，他們否認(rèn)理論概括的意義，而強(qiáng)調(diào)對(duì)于具體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的資料收集，統(tǒng)計(jì)和初步整理工作；5、他們?cè)陔A級(jí)立場(chǎng)上，既為新生的資本主義制度辯護(hù),也為涉及既得利益的封建剩余辯護(hù)，千方百計(jì)論證資產(chǎn)階級(jí)與地主貴族在階級(jí)利益上的一致性?！彩濉澈?jiǎn)述斯特的“經(jīng)濟(jì)開(kāi)展階段論〞。答：斯特認(rèn)為歷史證明各國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展都先后經(jīng)歷了五個(gè)階段：1、原始未開(kāi)化時(shí)期；2、畜牧?xí)r期；3、農(nóng)業(yè)時(shí)期；4、農(nóng)工業(yè)時(shí)期；5、農(nóng)工商時(shí)期。只有處于第五個(gè)階段上的國(guó)家才要求自由貿(mào)易；第四階段的國(guó)家有必要也有可能實(shí)行保護(hù)政策；第三個(gè)階段則不存在實(shí)行保護(hù)政策的必要性?！彩场⒑?jiǎn)述薩伊的分配理論。薩伊的分配理論以他的價(jià)值論和生產(chǎn)三要素論為根底。在他看來(lái)，生產(chǎn)的三個(gè)要素——?jiǎng)趧?dòng)、資本、土地在生產(chǎn)中共同創(chuàng)造產(chǎn)品的效用，也即產(chǎn)品的價(jià)值，它們的所有者工人、資本家、地主就得到相應(yīng)的報(bào)酬——工資、利息、地租。這樣社會(huì)各階級(jí)的收入都有了自己的獨(dú)立的源泉。馬克思把薩伊的這種觀點(diǎn)歸結(jié)為“三位一體公式〞，即土地——地租，資本——利息，勞動(dòng)——工資。〔十七〕、均衡價(jià)格理論〔價(jià)值理論〕，這是馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的核心和根底。在價(jià)值決定問(wèn)題上，認(rèn)為供給和需求共同決定價(jià)值。他把需求和供給具體化為用貨幣表現(xiàn)的需求價(jià)格和供給價(jià)格，并引導(dǎo)出均衡價(jià)格。所謂均衡價(jià)格就是一種商品的需求價(jià)格和供給價(jià)格相一致時(shí)的價(jià)格，或供給和需求在市場(chǎng)上到達(dá)均衡狀態(tài)時(shí)的價(jià)格。十八、簡(jiǎn)述古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上的主要奉獻(xiàn)。答：〔1〕．研究了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序和規(guī)律，提出了“自由放任〞的政策主〔2〕．奠定了“勞動(dòng)價(jià)值論〞的根底，提出和建立了勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)〔3〕不同程度地研究了剩余價(jià)值形態(tài)〔4〕．試圖對(duì)社會(huì)資本的再生產(chǎn)和流通進(jìn)展初步分析〔5〕．對(duì)分工、貨幣、生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)等進(jìn)展了論述十九、簡(jiǎn)述亞當(dāng)·斯密的分工學(xué)說(shuō)。答：分工學(xué)說(shuō)是斯密經(jīng)濟(jì)理論研究的出發(fā)點(diǎn)。斯密認(rèn)為：1〕、分工能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，這是分工的優(yōu)越性所在。2〕分工是社會(huì)不平等的根源；3〕分工產(chǎn)生的原因。斯密認(rèn)為，分工是從人的交換本性產(chǎn)生的。4〕分工開(kāi)展的條件。他認(rèn)為，分工產(chǎn)生后，其開(kāi)展會(huì)受到交換圍的限制。斯密的論述有一定片面性，但他畢竟強(qiáng)調(diào)了分工、強(qiáng)調(diào)了分工的客觀作用，這在當(dāng)時(shí)是個(gè)奉獻(xiàn)，是優(yōu)于重農(nóng)主義的。二十、簡(jiǎn)述西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論。答：在收入決定生產(chǎn)理論根底上論證了資本主義必然產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因在于由收入缺乏導(dǎo)致的消費(fèi)缺乏，從而使產(chǎn)品不能得到實(shí)現(xiàn)，發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)西斯蒙第認(rèn)為，生產(chǎn)超過(guò)消費(fèi)，這只是資本主義特有的現(xiàn)象。資本主義的大機(jī)器生產(chǎn)代替了手工生產(chǎn)，小生產(chǎn)者破產(chǎn)，喪失了收入，從而降低了消費(fèi)。生產(chǎn)無(wú)限的擴(kuò)大，但由于不合理的分配制度，使勞動(dòng)生產(chǎn)者收入缺乏，從而使國(guó)市場(chǎng)日益縮小，產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)受到阻礙，最終導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。二十一、簡(jiǎn)述斯特的關(guān)稅保護(hù)理論答〔1〕關(guān)稅保護(hù)是弱國(guó)對(duì)抗強(qiáng)國(guó)以圖開(kāi)展的有力武器。關(guān)稅保護(hù)使國(guó)家取得貿(mào)時(shí)機(jī)，不僅是保護(hù)國(guó)工業(yè)的手段,也是防止外來(lái)干預(yù)國(guó)家的武器。〔2〕關(guān)稅保護(hù)的對(duì)象不是農(nóng)業(yè),而是重要的工業(yè)部門(mén)。〔3〕國(guó)市場(chǎng)的充分競(jìng)爭(zhēng)是實(shí)行關(guān)稅保護(hù)的前提，否則會(huì)影響國(guó)家生產(chǎn)力的開(kāi)展。并且，關(guān)稅保護(hù)不應(yīng)阻礙國(guó)工業(yè)的開(kāi)展，新式機(jī)器和現(xiàn)代化。二十二、簡(jiǎn)述嘉圖價(jià)值理論的缺陷與矛盾。嘉圖的價(jià)值理論存在一些缺陷與矛盾。他在價(jià)值理論上遇到了兩大難關(guān)，并最終導(dǎo)致了嘉圖體系及嘉圖學(xué)派的解體。根據(jù)馬克思的說(shuō)法,嘉圖體系的第一個(gè)困難是，資本和勞動(dòng)的交換如何同“

價(jià)值規(guī)律〞相符合。第二個(gè)困難是，等量資本，無(wú)論它們的有機(jī)構(gòu)成如何，都提供相等的利潤(rùn)，或者說(shuō)，提供一般利潤(rùn)率。三、論述題。〔每套2題計(jì)30分〕〔一〕試述古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要奉獻(xiàn)。答：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，把重商主義以來(lái)的經(jīng)濟(jì)理論向前推進(jìn)了一大步，并為以后經(jīng)濟(jì)理論的開(kāi)展奠定了比擬堅(jiān)實(shí)的根底。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)步性的標(biāo)志主要是：1、把經(jīng)濟(jì)理論研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域；2、開(kāi)場(chǎng)研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的在規(guī)律性，并作出了初步的科學(xué)分析。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以“自然秩序〞觀點(diǎn)作為思想原則，客觀地研究了當(dāng)時(shí)的主要經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。其主要奉獻(xiàn)是：1、研究了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序和規(guī)律，提出了“自由放任〞的政策主；探討了開(kāi)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，增加國(guó)民財(cái)富的富國(guó)裕民之道；2、奠定了“勞動(dòng)價(jià)值論〞的根底，提出和建立了勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)；3、不同程度地研究了剩余價(jià)值的具體形態(tài)，并作出論述；4、試圖對(duì)社會(huì)資本的再生產(chǎn)和流通進(jìn)展了初步分析；5、也對(duì)分工、貨幣、生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、國(guó)際貿(mào)易等理論作了重要論述。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要來(lái)源之一。〔二〕試述古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本經(jīng)濟(jì)政策主。答：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本經(jīng)濟(jì)思想是由市場(chǎng)自發(fā)起調(diào)節(jié)作用的經(jīng)濟(jì)自由主義。其根本政策主是自由競(jìng)爭(zhēng)、自由放任、反對(duì)國(guó)家干預(yù)私人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這既是反對(duì)封建主義、又是同重商主義作斗爭(zhēng)，同時(shí)也反映了上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的充分自信力。他們往往把自由放任等同于“自然秩序〞，認(rèn)為自由就是自然的，而自然的秩序是符合客觀規(guī)律的，也是絕對(duì)的和永恒的。資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)秩序就恰好是符合客觀自然規(guī)律的。不過(guò)，自由放任的經(jīng)濟(jì)自由主義并不是絕對(duì)的和永恒的，它的正確性是同具體的歷史社會(huì)條件聯(lián)系在一起的。〔三〕試述重農(nóng)學(xué)派思想體系的特點(diǎn)。答：1、封建性外觀。重農(nóng)學(xué)派熟悉的只是舊的封建主義生產(chǎn)方式，所以，重農(nóng)學(xué)派雖然在實(shí)質(zhì)上研究的是新生的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，反映的是新興資產(chǎn)階級(jí)利益，但在外表上卻有著濃厚的封建外觀。重農(nóng)學(xué)派思想體系的封建性外觀表現(xiàn)在：第一，他們的理論反映的是資本主義生產(chǎn)，但是看起來(lái)農(nóng)業(yè)資本家卻像封建土地所有者的一個(gè)佃戶(hù)。第二，他們的經(jīng)濟(jì)政策主反映的是資產(chǎn)階級(jí)的要求，但是看起來(lái)卻像是在為封建土地所有者的利益打算。第三，他們既不反對(duì)君主，也不反對(duì)上帝，也不反對(duì)封建土地所有者，看起來(lái)他們似乎是封建秩序的維護(hù)者。2、關(guān)于自然秩序的思想。該思想源于神學(xué)的“自然法〞思想。封建的神學(xué)家區(qū)分了“上帝的法〞和“人為的法〞?！吧系鄣姆è暰褪撬^的“自然法〞。重農(nóng)學(xué)派承受了這種思想，認(rèn)為“自然法〞是“上帝制定的最高的法〞，“自然秩序〞則是上帝為了人們的幸福而根據(jù)“自然法〞安排的、。最有利的和最根本的社會(huì)秩序。“自然秩序〞思想是重農(nóng)學(xué)派的根本指導(dǎo)思想和理論根底。自然秩序思想是同法國(guó)啟蒙思想家的觀點(diǎn)在客觀上相一致的，他們認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)和自然界都受“自然秩序〞的支配?！菜摹吃囀隹蔚摹凹儺a(chǎn)品〞學(xué)說(shuō)。答：魁奈的“純產(chǎn)品〞學(xué)說(shuō)是重農(nóng)主義的理論核心和最根本的問(wèn)題。重農(nóng)學(xué)派對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式的分析，就建立在這一根底上。魁奈的所有學(xué)說(shuō)也都是以“純產(chǎn)品〞學(xué)說(shuō)為根底的。重農(nóng)學(xué)派強(qiáng)調(diào)，財(cái)富首先是使用價(jià)值，是物質(zhì)。他們研究“純產(chǎn)品〞學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是財(cái)富。因?yàn)樨?cái)富是物質(zhì)，那它就只能來(lái)源于生產(chǎn)領(lǐng)域。而一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)部門(mén)中，又只有農(nóng)業(yè)部門(mén)才能生產(chǎn)出物質(zhì)財(cái)富來(lái)。因此，只有農(nóng)業(yè)是真正的生產(chǎn)部門(mén)，只有農(nóng)業(yè)才能生產(chǎn)出“純產(chǎn)品〞來(lái)。這樣，“純產(chǎn)品〞學(xué)說(shuō)也就事實(shí)上為重農(nóng)學(xué)派的唯一的和一般的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)?？握J(rèn)為“純產(chǎn)品〞就是農(nóng)產(chǎn)品中扣除生產(chǎn)資料和工資后剩下的局部。也就是說(shuō)，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)品=生產(chǎn)資料+工資+“純產(chǎn)品〞〔地租〕?？傊?，魁奈在“純產(chǎn)品〞學(xué)說(shuō)方面的功績(jī)，就是糾正了重商主義者的流通中產(chǎn)生利潤(rùn)的錯(cuò)誤和交換是致富的唯一源泉的觀點(diǎn)?！参濉吃囀?國(guó)富論?的根本思想及構(gòu)造。答：?國(guó)富論?即?國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究?是斯密的代表作，是其長(zhǎng)期醞釀潛心研究的成果。該書(shū)前后共歷時(shí)27年，該書(shū)在經(jīng)濟(jì)思想史上占有劃時(shí)代的重要地位，是資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典性著作。斯密在本書(shū)中繼承和開(kāi)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟(jì)研究成果，并把當(dāng)時(shí)的一切經(jīng)濟(jì)知識(shí)歸納起來(lái)，首次創(chuàng)立了系統(tǒng)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。該書(shū)研究的是國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和它產(chǎn)生及增加的原因：1、斯密認(rèn)為，國(guó)民財(cái)富即一國(guó)所生產(chǎn)的人均國(guó)民收入量，是由生產(chǎn)性勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。生產(chǎn)部門(mén)的勞動(dòng)量是財(cái)富的源泉。2、他認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的就是增進(jìn)國(guó)民財(cái)富，增加人民和國(guó)家的收入，“富國(guó)國(guó)裕民〞。其方法有兩個(gè)：A、通過(guò)分工，開(kāi)展和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；B、通過(guò)增加資本，增加從事生產(chǎn)勞動(dòng)的人數(shù)，并增加生產(chǎn)資料，這也就是積累過(guò)程。該書(shū)構(gòu)造上分五篇：1、“勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因并論勞動(dòng)生產(chǎn)物自然而然地分配給各階級(jí)人民的順序〞；2、“論資財(cái)?shù)男再|(zhì)及其蓄積用途〞；3、“論不同國(guó)家中財(cái)富的不同開(kāi)展及政策的影響〞；4、“論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系〞；5、“論國(guó)君或國(guó)家的收入〞。?國(guó)富論?全書(shū)貫穿了自由放任的原則，認(rèn)為這比國(guó)家干預(yù)對(duì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展更為有利。認(rèn)為每個(gè)人得到了個(gè)人利益，國(guó)家也就取得了整體利益。這種自由放任思想主要是反對(duì)封建的重商主義的。書(shū)中還歌頌了分工為根底的工場(chǎng)手工業(yè)的優(yōu)越性。〔六〕試述斯密的分工和交換學(xué)說(shuō)。答：分工和交換學(xué)說(shuō)是斯密經(jīng)濟(jì)理論研究的出發(fā)點(diǎn)。斯密認(rèn)為，分工是提高生產(chǎn)力，開(kāi)展和增進(jìn)國(guó)民財(cái)富的重要途徑和主要因素。斯密認(rèn)為：1、分工能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率：這是分工的優(yōu)越性所在。他認(rèn)為：分工提高勞動(dòng)生產(chǎn)力的原因在于：A、分工使勞動(dòng)的技巧增進(jìn)、促進(jìn)了操作的專(zhuān)業(yè)化、簡(jiǎn)單化，使工人能很快掌握和提高技術(shù)，提高勞動(dòng)熟練程度；B、分工專(zhuān)業(yè)化可節(jié)省工種、工序轉(zhuǎn)換的時(shí)間；C、分工使操作簡(jiǎn)化，為那些簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)、提高效率的工具與機(jī)械工的創(chuàng)造，創(chuàng)造了有利的條件。2、分工是社會(huì)不平等的根源；3、分工產(chǎn)生的原因。斯密認(rèn)為，分工是從人的交換本性產(chǎn)生的。4、分工開(kāi)展的條件。他認(rèn)為，分工產(chǎn)生后，其開(kāi)展會(huì)受到交換圍的限制。他說(shuō)：“分工起因于交換能力，分工的程度，因此總要受交換能力大小的限制，換言這，要受市場(chǎng)廣狹的限制。〞斯密的論述有一定片面性，只看到分工促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力提高沒(méi)看到勞動(dòng)生產(chǎn)力的開(kāi)展也會(huì)推動(dòng)分工的開(kāi)展。他只從人的本性上去對(duì)待分工，而無(wú)視了分工也是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，這與他的社會(huì)歷史觀有一定聯(lián)系。但他畢竟強(qiáng)調(diào)了分工、強(qiáng)調(diào)了分工的客觀作用，這在當(dāng)時(shí)是個(gè)奉獻(xiàn)，是優(yōu)于重農(nóng)主義的。〔七〕試述斯密的三個(gè)階段和三種根本收入。答：斯密在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上第一次正確的論述了資本主義社會(huì)的階級(jí)構(gòu)造，認(rèn)為資本主義社會(huì)存在著工人階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)三個(gè)根本階級(jí)。他打破了重農(nóng)學(xué)派階級(jí)劃分的部門(mén)界限，依據(jù)經(jīng)濟(jì)地位和收入狀況來(lái)劃分階級(jí)。這是一種很大的進(jìn)步。斯密的劃分根本反映了資本主義社會(huì)的狀況。階級(jí)劃分是斯密分配理論展開(kāi)的前提條件。依據(jù)階級(jí)劃分，他把社會(huì)產(chǎn)品相應(yīng)地分為工資、利潤(rùn)和地租三局部，并指出工資、利潤(rùn)和地租是社會(huì)的根本收入。他還指出工資、利潤(rùn)和地租是社會(huì)的根本收入。斯密以勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)為根底，論述了三種收入，從而在一定程度上提醒了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的在聯(lián)系，并在特定形式上，接近于認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值的來(lái)源美味可口?？梢哉f(shuō)分配問(wèn)題是斯密全部經(jīng)濟(jì)理論的核心。但另一方面，由于斯密的收入價(jià)值論，使斯分配論的闡述又含有外表的、錯(cuò)誤的因素，從而為以后的一些類(lèi)似觀點(diǎn)提供了理論淵源?！舶恕吃囀鲴R爾薩斯人口理論。答：馬爾薩斯的?人中原理?1798年首版匿名發(fā)表，主要是反對(duì)人類(lèi)理性可以控制人口增加的觀點(diǎn)。馬爾薩斯提出兩個(gè)重要“公理〞：〔1〕、食物為人類(lèi)生存所必需。〔2〕、兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐?huì)操持現(xiàn)狀。然后，他提出了兩個(gè)假定：〔1〕、人口增長(zhǎng)在沒(méi)有阻礙時(shí)，以幾何級(jí)數(shù)率增加；〔2〕生活資料在同樣情況下，只以算術(shù)級(jí)數(shù)率增加。由此，他得出人口增長(zhǎng)總是快于生活資料的增長(zhǎng)的推論。馬爾薩斯認(rèn)為抑制人口的方式有兩種：1、積極的抑制，如饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、貧困等；2、預(yù)防的抑制。這又包括兩種具體的方式：道德的抑制，如晚婚、單身等；不道德的抑制，如避孕、墮胎等，在他看來(lái)，只有第一種抑制方式才是現(xiàn)實(shí)有效的。依據(jù)人口理論，馬爾薩斯還引申出了一些觀點(diǎn)。1、勞動(dòng)群眾的生活狀況取決于他們的人口數(shù)量；2、濟(jì)貧法有害無(wú)益，應(yīng)予以取消，代之以“貧民習(xí)藝所〞；3、反對(duì)其他人關(guān)于社會(huì)改革的理論。總之，從總的方面來(lái)說(shuō)，馬爾薩斯的人口原理中有合理的因素，也有錯(cuò)誤的、辯護(hù)性的因素，我們不能絕對(duì)化、簡(jiǎn)單化地對(duì)待馬爾薩斯的人口理論。〔九〕、試述馬歇爾經(jīng)濟(jì)理論體系的特點(diǎn)。答：馬歇爾經(jīng)濟(jì)理論體系的特點(diǎn)主要是綜合性，這貫穿其理論體系的始終。該體系是經(jīng)濟(jì)思想史上各種學(xué)派理論的另一次更大的綜合。他把供求論、生產(chǎn)費(fèi)用論、資本生產(chǎn)力論和節(jié)欲論等舊理論，同邊際效用論、社會(huì)達(dá)爾文主義等新理論結(jié)合起來(lái)，綜合為一個(gè)集各種子經(jīng)濟(jì)之大成的體系。具體說(shuō)來(lái)，具有如下特點(diǎn)：1、以心理分析為根底。馬歇爾認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)是要研究人類(lèi)行為的動(dòng)機(jī)。人類(lèi)的動(dòng)機(jī)分為：追求滿足和防止?fàn)奚鼉煞N。這可以成為制約經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的阻力。2、贊成漸進(jìn)的社會(huì)改進(jìn)主義。他認(rèn)，就人類(lèi)的心理來(lái)說(shuō)，也是一種漸進(jìn)的演化開(kāi)展過(guò)程，決不是突變和飛躍的變化過(guò)程，因此，經(jīng)濟(jì)也決不能飛躍。3、他強(qiáng)調(diào)所謂“連續(xù)原理〞，認(rèn)為各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象間沒(méi)有明顯和嚴(yán)格的區(qū)分，只有連續(xù)的數(shù)量關(guān)系。4、強(qiáng)調(diào)“邊際增量〞分析方法。他認(rèn)為“在精神和物質(zhì)世界中，我們對(duì)自然的觀察，與總數(shù)量的關(guān)系沒(méi)有與增加量的關(guān)系那樣大〞。因此，應(yīng)當(dāng)注重增量分析。5、強(qiáng)調(diào)“均衡〞分析，主要是運(yùn)用局部均衡分析方法。馬歇爾認(rèn)為，各種經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的數(shù)量都是通過(guò)各自有關(guān)要素的邊際增量到達(dá)均衡來(lái)決定的。6、強(qiáng)調(diào)靜態(tài)分析。假定所分析的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和有關(guān)環(huán)境保持不變，能過(guò)分析價(jià)格、商品供給等認(rèn)為靜態(tài)下，生產(chǎn)、消費(fèi)、分配、交換的一般條件是不變的，以此來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性。馬歇爾對(duì)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要奉獻(xiàn)之一是提出了不完全競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題，并作了初步論述，而關(guān)于在需求規(guī)律、需求彈性的論述也是他后來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)所作的奉獻(xiàn)。由于馬歇爾學(xué)說(shuō)的巨大影響，形成了在經(jīng)濟(jì)思想史占有重要地位和影響的劍橋?qū)W派。〔十〕.試述馬爾薩斯有效需求缺乏危機(jī)論。答：(1)馬爾薩斯認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生存在必然性，他所提出的理論被稱(chēng)為有效需求缺乏危機(jī)論。(2)根據(jù)馬爾薩斯的看法，生產(chǎn)與消費(fèi)或供給與需求的關(guān)系是生產(chǎn)開(kāi)展的條件。在這種關(guān)系中，如果發(fā)生有效需求〔即有購(gòu)置欲望又有購(gòu)置能力〕缺乏，就會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)普遍過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。(3)馬爾薩斯批評(píng)嘉圖、薩伊否認(rèn)普遍生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)的觀點(diǎn)。馬爾薩斯認(rèn)為商品并不都是和商品交換，很多商品還和生產(chǎn)性勞動(dòng)或私人效勞交換。在這些交換中不一定總能保持平衡。在他看來(lái)，生產(chǎn)與消費(fèi)或供給與需求之間的平衡主要是產(chǎn)品順利實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，或者說(shuō)是利潤(rùn)實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。利潤(rùn)是在交換中生產(chǎn)的，是商品售價(jià)和生產(chǎn)本錢(qián)之間的差額。(4)資本主義生產(chǎn)為了順利進(jìn)展，必須維持足夠的“有效需求〞也即必須使消費(fèi)者有足夠的購(gòu)置力。如果資本積累過(guò)快，商品生產(chǎn)超過(guò)它們所必需的購(gòu)置力的增加，就會(huì)導(dǎo)致“有效需求〞相對(duì)缺乏，從而產(chǎn)生普遍生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此，他主擴(kuò)大和刺激地主等不生產(chǎn)階級(jí)的消費(fèi)?！彩弧吃囀鏊姑艿慕?jīng)濟(jì)自由主義。(13分)1〕經(jīng)濟(jì)自由主義是貫穿于斯密經(jīng)濟(jì)政策觀點(diǎn)始終的一個(gè)統(tǒng)一的思想。“自由放任〞是其經(jīng)濟(jì)政策的根本原則和中心思想。“自由放任〞的具體表現(xiàn)就是“自由競(jìng)爭(zhēng)〞和“自由貿(mào)易〞。2〕斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義思想是以“經(jīng)濟(jì)人〞的假設(shè)為前提的，認(rèn)為人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是出自人的利己本性或人類(lèi)交換傾向的,每個(gè)人追求個(gè)人利益，自然地會(huì)給全社會(huì)帶來(lái)普遍的利益。3〕斯密提出了實(shí)行自由放任的一些具體建議：勞動(dòng)力買(mǎi)賣(mài)自由、土地買(mǎi)賣(mài)自由、國(guó)貿(mào)易自由，對(duì)外貿(mào)易自由。4〕斯密主經(jīng)濟(jì)自由主義，但他并不反對(duì)在特定條件下進(jìn)展國(guó)家干預(yù)全國(guó)高等教育經(jīng)濟(jì)思想史自學(xué)考試歷年〔2021年10月——2021年10月〕考試真題與答案全國(guó)2021年1月經(jīng)濟(jì)思想史試題課程代碼：00143一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每題1分，共25分)在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇或未選均無(wú)分。1.古希臘主廢除私有制的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)是()A.柏拉圖的?法律篇?B.柏拉圖的?理想國(guó)?C.亞里斯多德的?經(jīng)濟(jì)論?D.亞里斯多德的?政治論?2.經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上在文獻(xiàn)中第一次提出“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〞一詞的是()A.威廉·史密斯B.安托尼·德·孟克列欽C.托馬斯·曼D.米塞爾頓3.較早認(rèn)識(shí)到流通中劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象的學(xué)者是()A.約翰·洛克B.托馬斯·格萊辛C.尼古拉·巴爾本D.達(dá)德利·諾思4.經(jīng)濟(jì)思想史上最先為資本主義社會(huì)劃分階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是()A.皮埃爾·布阿吉爾貝爾B.坎梯隆C.魁奈D.亞當(dāng)·斯密5.重農(nóng)學(xué)派實(shí)質(zhì)上(非形式上)研究的是()A.奴隸制生產(chǎn)關(guān)系B.封建主義生產(chǎn)關(guān)系C.資本主義生產(chǎn)關(guān)系D.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系6.經(jīng)濟(jì)思想史上第一個(gè)系統(tǒng)地闡述勞動(dòng)價(jià)值論的是()A.威廉·配第B.約翰·洛克C.大衛(wèi)·休謨D.亞當(dāng)·斯密7.法國(guó)經(jīng)濟(jì)自由主義的先驅(qū)者是()A.布阿吉爾貝爾B.坎梯隆C.魁奈D.薩伊8.在壟斷與競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題上，馬歇爾的重要奉獻(xiàn)在于提出了()A.絕對(duì)壟斷理論B.相對(duì)壟斷理論C.完全競(jìng)爭(zhēng)理論D.不完全競(jìng)爭(zhēng)理論9.經(jīng)濟(jì)思想史上，被稱(chēng)為官房學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家集中在()A.英國(guó)B.法國(guó)C.德國(guó)D.日本1o.對(duì)美國(guó)制度學(xué)派及日本早期經(jīng)濟(jì)思想影響最大的是()A.英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)B.法國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.德國(guó)的歷史學(xué)派D.古希臘、古羅馬的經(jīng)濟(jì)思想11.美國(guó)制度學(xué)派的奠基者和創(chuàng)始人是()A.凡勃侖B.康蒙斯C.米契爾D.亨利·喬治12.邊際效用論的先驅(qū)和奠基者是()A.戈森B.古爾諾C.朱爾·杜普伊D.門(mén)格爾13.被稱(chēng)為“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)之父〞、著有?財(cái)富理論中數(shù)學(xué)原理的研究?的學(xué)者是()A.配第B.屠能C.古爾諾D.龐巴維克14.瓦爾拉斯經(jīng)濟(jì)理論的中心是()A.一般均衡理論B.邊際效用理論C.勞動(dòng)價(jià)值理論D.資本理論15.19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、邊際主義在美國(guó)的主要代表人物是()A.克拉克B.凡勃侖C.康蒙斯D.米契爾16.馬歇爾的“準(zhǔn)地租〞概念是指()A.因土地所處條件不同而形成的級(jí)差地租B.要素價(jià)格超過(guò)其均衡價(jià)格水平的局部C.憑借土地所有權(quán)而占有的絕對(duì)地租D.農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造出的利潤(rùn)17.19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論曾發(fā)生了兩次大綜合，其完成者分別是()A.亞當(dāng)·斯密和嘉圖B.亞當(dāng)·斯密和馬歇爾C.約翰·斯圖亞特·穆勒和馬歇爾D.嘉圖和馬歇爾18.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上第一個(gè)論證了資本主義經(jīng)濟(jì)制度必然發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是()A.薩伊B.嘉圖C.馬爾薩斯D.西斯蒙第19.18世紀(jì)英國(guó)貨幣數(shù)量論的最重要代表人物是()A.斯圖亞特B.馬西C.孟德維爾D.休謨20.在歐洲中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)思想領(lǐng)域中占據(jù)統(tǒng)治地位長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)是()A.?薩利克法典?B.?莊園敕令?C.?神學(xué)大全?D.?經(jīng)濟(jì)表?21.馬歇爾認(rèn)為，價(jià)格的決定因素是()A.供給的變動(dòng)B.需求的變動(dòng)C.供需雙方的變動(dòng)D.價(jià)值的變動(dòng)22.19世紀(jì)英國(guó)具有主義思想，同情勞動(dòng)人民的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家是()A.西尼爾B.約翰·斯圖亞特·穆勒C.嘉圖D.馬爾薩斯23.馬爾薩斯最有名的理論是()A.價(jià)值理論B.利潤(rùn)理論C.地租理論D.人口理論24.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)步性的標(biāo)志主要是()A.重點(diǎn)研究了流通領(lǐng)域B.對(duì)資本主義進(jìn)展了批判C.把經(jīng)濟(jì)理論研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域D.提出了勞動(dòng)的二重性問(wèn)題25.魁奈的“純產(chǎn)品〞是指()A.農(nóng)產(chǎn)品中扣除生產(chǎn)資料和利息后剩下的局部B.農(nóng)產(chǎn)品中扣除利息和地租后剩下的局部C.農(nóng)產(chǎn)品中扣除生產(chǎn)資料和地租后剩下的局部D.農(nóng)產(chǎn)品中扣除生產(chǎn)資料和工資后剩下的局部二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每題2分，共20分)在每題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇、少選或未選均無(wú)分。26.法國(guó)重農(nóng)學(xué)派的主要代表人物有()A.魁奈B.柯?tīng)柵酄朇.維克多·米拉波D.波多E.杜爾哥27.數(shù)理學(xué)派中，被稱(chēng)為“洛桑學(xué)派〞的主要代表者有()A.杰文斯B.瓦爾拉斯C.帕累托D.戈森E.屠能28.亞當(dāng)·斯密的代表作?國(guó)富論?在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上的劃時(shí)代意義表現(xiàn)在()A.它繼承和開(kāi)展了配第以后100多年間的經(jīng)濟(jì)思想的優(yōu)秀成果B.它最早開(kāi)場(chǎng)研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系C.它首次創(chuàng)立了系統(tǒng)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系D.它使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)場(chǎng)成為一門(mén)真正獨(dú)立的科學(xué)E.它最先開(kāi)場(chǎng)研究資本主義的宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題29.克拉克對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)做了具體區(qū)分，分為()A.理論經(jīng)濟(jì)學(xué)B.應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)C.一般經(jīng)濟(jì)學(xué)D.靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)E.動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)30.德國(guó)歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要特點(diǎn)有()A.強(qiáng)調(diào)各民族經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的特殊性，否認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律在各國(guó)間的普遍意義B.強(qiáng)調(diào)國(guó)家和精神道德因素在經(jīng)濟(jì)中的決定性作用C.主運(yùn)用抽象演繹法研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題D.對(duì)資本主義制度展開(kāi)批判E.為資本主義制度辯護(hù)31.帕累托對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的奉獻(xiàn)主要有()A.在研究中廣泛運(yùn)用數(shù)理分析，是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人之一B.提出了最適度原理，為福利經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新的理論支點(diǎn)C.提出了序數(shù)效用論，并以無(wú)差異曲線作為分析工具D.提醒了資本主義必然發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)E.論述了國(guó)家大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性32.馬歇爾經(jīng)濟(jì)理論體系的主要特點(diǎn)有()A.以心理分析為根底B.運(yùn)用動(dòng)態(tài)分析方法C.強(qiáng)調(diào)“均衡〞分析D.贊成漸進(jìn)的社會(huì)改進(jìn)主義E.強(qiáng)調(diào)一般均衡33.歐洲中世紀(jì)異端思想的代表人物有()A.馬丁·路德b.阿奎納C.J·加爾文D.克尤斯·加圖E.柏拉圖34.以下關(guān)于重商主義的表述正確的有()A.它是對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的最早理論探討B(tài).歐洲的英國(guó)、法國(guó)、葡萄牙、西班牙、意大利、荷蘭等國(guó)都出現(xiàn)過(guò)重商主義C.它主要從生產(chǎn)的角度研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系D.它產(chǎn)生于西歐14世紀(jì)，全盛于15世紀(jì)E.認(rèn)為財(cái)富就是貨幣35.在西方經(jīng)濟(jì)思想史上，主國(guó)家大力干預(yù)經(jīng)濟(jì)的學(xué)派有()A.重商主義學(xué)派B.法國(guó)重農(nóng)學(xué)派C.德國(guó)歷史學(xué)派D.以亞當(dāng)·斯密為代表的英國(guó)古典學(xué)派E.新古典學(xué)派三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每題6分，共30分)36.簡(jiǎn)述斯特的“經(jīng)濟(jì)開(kāi)展階段論〞。37．馬爾薩斯是如何利用地租理論為地主階級(jí)利益辯護(hù)的.38．簡(jiǎn)述配第對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的主要奉獻(xiàn)。39．古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要奉獻(xiàn)是什么.40．簡(jiǎn)要評(píng)述孟德維爾的經(jīng)濟(jì)思想。四、論述題〔本大題共2小題，第41小題13分，第42小題12分，共25分〕41．試述嘉圖對(duì)斯密勞動(dòng)價(jià)值論的開(kāi)展。42．試評(píng)奧地利學(xué)派的邊際效用價(jià)值論。2021年1月自學(xué)考試經(jīng)濟(jì)思想史試題參考答案一、單項(xiàng)選擇題1、B2、B3、B4、B5、C6、D7、A8、D9、C10、C11、A12、A13、C14、A15、A16、B17、C18、D19、D20、C21、C22、B23、D24、C25、D二、多項(xiàng)選擇題26、ACDE27、BC28、ACD29、CDE30、ABE31、BC32、ACD33、AC34、ABE35、AC三、簡(jiǎn)答題36、〔1〕他認(rèn)為歷史證明各國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展都先后經(jīng)過(guò)五個(gè)階段：即原始未開(kāi)化時(shí)期、畜牧?xí)r期、農(nóng)業(yè)時(shí)期、農(nóng)工業(yè)時(shí)期、農(nóng)工商時(shí)期。〔2〕只有處于第五階段上的國(guó)家才要求自由貿(mào)易；第四階段的國(guó)家有必要也有可能實(shí)行保護(hù)政策；前三段的國(guó)家不存在實(shí)行保護(hù)政策的必要性。37、〔1〕地租決定于土地的自然和人為的肥力及其特殊性質(zhì)，而不是由于土地壟斷產(chǎn)生的；〔2〕竭力證明地租上漲是社會(huì)開(kāi)展的必然現(xiàn)象，是財(cái)富增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的象征；〔3〕以上述理論和從外國(guó)進(jìn)口谷物會(huì)增加對(duì)外依賴(lài)性為理由，竭力反對(duì)自由貿(mào)易，主維持“谷物法〞。38、〔1〕配第在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的主要奉獻(xiàn)在于奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的最初根底；〔2〕他區(qū)分了“自然價(jià)格和政治價(jià)格〞，以及“真正的市場(chǎng)價(jià)格〞；〔3〕他已說(shuō)明了商品價(jià)值和勞動(dòng)生產(chǎn)率之間的關(guān)系；〔4〕他意識(shí)到創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)與創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)是有區(qū)別的。39、〔1〕研究了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序和規(guī)律，提出“自由放任〞政策主；〔2〕奠定了“勞動(dòng)價(jià)值論〞的根底，提出和建立了勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)；〔3〕不同程度地研究了剩余價(jià)值的具體形態(tài)；〔4〕初步分析了社會(huì)資本的再生產(chǎn)；〔5〕對(duì)分工、貨幣、生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)、國(guó)際貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)危機(jī)等理論作了重要論述。40、〔1〕同崇尚節(jié)省的道德觀相對(duì)應(yīng)，論證了奢侈消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)作用。〔2〕提出追求私利是人的本性，是社會(huì)繁榮的根底；〔3〕把勞動(dòng)分工看成是增進(jìn)財(cái)富的最有效的方法，并論證了國(guó)際分工的作用；〔4〕提出自由放任的政策主；〔5〕其分工學(xué)說(shuō)、自由放任主為斯密所承受，其奢侈學(xué)說(shuō)對(duì)凱恩斯產(chǎn)生了重要影響；〔6〕其關(guān)于私利的哲學(xué)思想成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義開(kāi)展的根本信條。四、論述題41、〔1〕嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)斯密勞動(dòng)價(jià)值論的批判、繼承和開(kāi)展。嘉圖對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的最大奉獻(xiàn)是一貫堅(jiān)持并創(chuàng)造性地開(kāi)展了勞動(dòng)決定價(jià)值的根本原理；〔2〕在說(shuō)明價(jià)值決定于勞動(dòng)時(shí)間時(shí)，嘉圖拋棄了將稀少性作為價(jià)值源泉的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，認(rèn)為絕大局部商品價(jià)值取決于必要?jiǎng)趧?dòng)量；〔3〕指出斯密價(jià)值論的矛盾和錯(cuò)誤，認(rèn)為商品價(jià)值量與生產(chǎn)商品的勞動(dòng)量成比例，勞動(dòng)是商品價(jià)值的在尺度；〔4〕在對(duì)決定價(jià)值的勞動(dòng)的性質(zhì)的研究中，嘉圖已接觸到創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)與創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的區(qū)別；〔5〕在價(jià)值量問(wèn)題上，嘉圖承受斯密關(guān)于價(jià)值取決于必要?jiǎng)趧?dòng)量的觀點(diǎn)，進(jìn)一步指出必要?jiǎng)趧?dòng)不是個(gè)別勞動(dòng)，而是包括直接生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)和生產(chǎn)生產(chǎn)資料所用的勞動(dòng)，由最不利的生產(chǎn)條件決定；〔6〕承受了斯密對(duì)簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)加以區(qū)分的思想；〔7〕區(qū)分了直接勞動(dòng)和間接勞動(dòng)，并感覺(jué)到新價(jià)值創(chuàng)造和舊價(jià)值轉(zhuǎn)移的區(qū)別。42、邊際效用價(jià)值論是奧地利學(xué)派全部經(jīng)濟(jì)理論的根底和核心，它是一種主觀價(jià)值論，其目的在于取代各種客觀價(jià)值論?！?〕在價(jià)值的本質(zhì)問(wèn)題上，奧地利學(xué)派肯定了人對(duì)物品的主觀評(píng)價(jià)，但主觀評(píng)價(jià)并不能成為價(jià)值實(shí)體。因?yàn)椋浩湟?，主觀評(píng)價(jià)應(yīng)以商品的客觀屬性存在為前提，主觀評(píng)價(jià)是第二性的東西；其二，主觀評(píng)價(jià)千差萬(wàn)別，而價(jià)值實(shí)體必須是商品中共同的屬性。效用只能是價(jià)值的物質(zhì)承當(dāng)者，而不是價(jià)值本身?！?〕在價(jià)值量的衡量問(wèn)題上，奧地利學(xué)派從主觀評(píng)價(jià)上用“邊際效用〞來(lái)衡量?jī)r(jià)值是錯(cuò)誤的，因?yàn)椋浩湟唬饔^評(píng)價(jià)是不確定的，不能作為確定物品的價(jià)值量的衡量標(biāo)準(zhǔn)；其二，“邊際效用〞在價(jià)值決定上的意義是極其有限的?！?〕在價(jià)格論問(wèn)題上，人們的主觀評(píng)價(jià)可以影響市場(chǎng)價(jià)格，但不決定市場(chǎng)價(jià)格。奧地利學(xué)派的主觀價(jià)格論是供求論和效用論的綜合，是一種主客觀的矛盾產(chǎn)物。全國(guó)2021年10月自學(xué)考試經(jīng)濟(jì)思想史試題課程代碼：00143一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每題1分，共25分)5.經(jīng)濟(jì)思想史上最先提出利潤(rùn)是資本主義經(jīng)營(yíng)唯一目的的學(xué)者是()A.休謨B.斯密C.德林特D.配第6.經(jīng)濟(jì)思想史上首次嘗試對(duì)社會(huì)總資本再生產(chǎn)和流通過(guò)程進(jìn)展分析的著作是()A.配第的?政治算術(shù)?B.坎第隆的?商業(yè)性質(zhì)概論?C.斯密的?國(guó)富論?D.魁奈的?經(jīng)濟(jì)表?7.亞當(dāng)·斯密研究經(jīng)濟(jì)理論的出發(fā)點(diǎn)是()A.貨幣學(xué)說(shuō)B.分工和交換學(xué)說(shuō)C.階級(jí)和分配學(xué)說(shuō)D.社會(huì)資本再生產(chǎn)學(xué)說(shuō)10.在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上，把優(yōu)勢(shì)區(qū)分為絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和相對(duì)優(yōu)勢(shì)，把劣勢(shì)區(qū)分為絕對(duì)劣勢(shì)和相對(duì)劣勢(shì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是()A.亞當(dāng)·斯密B.大衛(wèi)·嘉圖C.約翰·穆勒D.托馬斯·馬爾薩斯11.馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)理論借鑒了許多學(xué)者的觀點(diǎn)，以下沒(méi)被借鑒的學(xué)者是()A.唐森B.安德森C.西斯蒙第D.德文12.在分配理論中，嘉圖最突出的奉獻(xiàn)是()A.工資理論B.地租理論C.利潤(rùn)理論D.收入理論14.“經(jīng)濟(jì)和諧論〞的提出者是()A.西斯蒙第B.巴師夏C.薩伊D.嘉圖15.經(jīng)濟(jì)思想史上第一個(gè)論證了資本主義制度必然發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的是()A.馬爾薩斯B.薩伊C.穆勒D.西斯蒙第18.美國(guó)制度學(xué)派的創(chuàng)始人是()A.丹尼爾·雷蒙德B.托爾斯坦·凡勃侖C.約翰·康蒙斯D.威斯利·米契爾19.馬歇爾強(qiáng)調(diào)分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)所運(yùn)用的均衡分析方法是()A.局部均衡分析方法B.一般均衡分析方法C.靜態(tài)均衡分析方法D.動(dòng)態(tài)均衡分析方法21.奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)研究方法是()A.歷史歸納法B.抽象演繹法C.數(shù)理分析法D.唯物辯證法23.杰文斯經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的理論核心是()A.勞動(dòng)價(jià)值論B.效用價(jià)值論C.邊際效用價(jià)值論D.邊際生產(chǎn)力分配論24.邊際效用學(xué)派代表者的以下著作中最早闡述邊際生產(chǎn)力分配理論的著作是()A.克拉克的?財(cái)富的分配?B.威克斯蒂德的?分配規(guī)律的協(xié)調(diào)?C.維塞爾的?社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論?D.維克塞爾的?國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)講義?25.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人馬歇爾的代表作是()A.?國(guó)富論?B.?工業(yè)與貿(mào)易?C.?貨幣、信用與商業(yè)?D.?經(jīng)濟(jì)學(xué)原理?二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每題2分，共20分)26.魁奈“純產(chǎn)品〞學(xué)說(shuō)的主要錯(cuò)誤有()A.把農(nóng)業(yè)勞動(dòng)看作唯一的生產(chǎn)勞動(dòng)，認(rèn)為只有這種勞動(dòng)才創(chuàng)造剩余價(jià)值B.“純產(chǎn)品〞只是地租局部，農(nóng)業(yè)資本家的利潤(rùn)被看作農(nóng)業(yè)資本家的工資C.把“純產(chǎn)品〞理解為使用價(jià)值D.把“純產(chǎn)品〞看作“自然賜予〞E.“純產(chǎn)品〞具有封建外觀，以地租方式來(lái)說(shuō)明剩余價(jià)值的表現(xiàn)27.英國(guó)早期經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯·斯圖亞特把利潤(rùn)分為()A.產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)B.相對(duì)利潤(rùn)C(jī).絕對(duì)利潤(rùn)D.貨幣利潤(rùn)E.投資利潤(rùn)28.為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)開(kāi)展，法國(guó)重農(nóng)主義者杜爾哥主()A.取消國(guó)對(duì)谷物自由貿(mào)易的限制及征稅B.要對(duì)特權(quán)階級(jí)同樣征稅C.要免除農(nóng)民建造街道的徭役，代之以稅賦D.實(shí)行酒類(lèi)貿(mào)易自由E.取消行會(huì)組織29.亞當(dāng)·斯密按國(guó)家職能將財(cái)政支出費(fèi)用分為()A.國(guó)防費(fèi)用B.司法費(fèi)用C.社會(huì)保障費(fèi)用D.公共工程和公共機(jī)關(guān)費(fèi)用E.君王和王公大臣的生活費(fèi)用30.約翰·穆勒認(rèn)為，生產(chǎn)增長(zhǎng)所依賴(lài)的根本要素包括()A.管理水平的提高B.資本的增加C.土地D.技術(shù)進(jìn)步E.勞動(dòng)的增加32.德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯特把自己理論的核心局部“國(guó)民生產(chǎn)力〞分為()A.技術(shù)的生產(chǎn)力B.自然的生產(chǎn)力C.社會(huì)的生產(chǎn)力D.物的生產(chǎn)力E.人的生產(chǎn)力34.馬歇爾經(jīng)濟(jì)理論體系的特點(diǎn)主要有()A.以心理分析為根底B.贊成漸進(jìn)的社會(huì)改進(jìn)主義C.強(qiáng)調(diào)所謂“連續(xù)原理D.強(qiáng)調(diào)“均衡〞分析E.強(qiáng)調(diào)靜態(tài)分析35.克拉克分配論的核心包括()A.生產(chǎn)要素論B.靜態(tài)的“利息論〞C.邊際生產(chǎn)力論D.靜態(tài)的“工資論〞E.邊際效用論三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每題6分，共30分)36.簡(jiǎn)述大衛(wèi)·休謨貨幣數(shù)量論的主要觀點(diǎn)。37.簡(jiǎn)述亞當(dāng)·斯密關(guān)于國(guó)家職能的觀點(diǎn)。38.簡(jiǎn)述“薩伊定律〞的主要容。39.簡(jiǎn)述德國(guó)歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般特點(diǎn)。40.簡(jiǎn)述“戈森定律〞的主要容。四、論述題(本大題共2小題，第41小題12分，第42小題13分，共25分)41.試述西斯蒙第對(duì)資本主義分配制度進(jìn)展批判的主要容，并對(duì)這種批判的正確性和局限性作出評(píng)析。42.試述克拉克關(guān)于一般經(jīng)濟(jì)學(xué)、靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)各自的研究容及其相互之間關(guān)系的見(jiàn)解。2021年10月自學(xué)考試經(jīng)濟(jì)思想史試題參考答案一、單項(xiàng)選擇題2、B2、A3、C4、C5、D6、D7、B8、D9、B10、A12、D12、B13、C14、B15、D16、A17、D18、B19、A20、C21、B22、A23、C24、B25、D二、多項(xiàng)選擇題26、ABCDE27、BC28、ABCDE29、ABDE30、BCE31、CDC32、BCDE33、ABCD34、ABCDE35、BD三、簡(jiǎn)答題36、〔1〕一國(guó)中商品的價(jià)格決定于國(guó)存在的貨幣量，商品價(jià)格總是同貨幣數(shù)量成比例；〔2〕一國(guó)中流通著的貨幣代表國(guó)現(xiàn)有的所有商品的價(jià)值，按貨幣和商品的比例，每單位貨幣所代表的商品可以不同；〔3〕如果商品增加，其價(jià)格就降低，貨幣的價(jià)值就提高，如果貨幣增加，則商品價(jià)格提高，貨幣的價(jià)值就降低。37、〔1〕保護(hù)本國(guó)社會(huì)的平安，使之不受其他獨(dú)立社會(huì)的暴行與侵略；〔2〕盡可能保護(hù)社會(huì)上各個(gè)人，使其不受社會(huì)上任何其他人的侵害或壓迫，即要設(shè)立嚴(yán)正的司法機(jī)關(guān)；〔3〕建立并維持*些公共事業(yè)及公共設(shè)施。38、〔1〕自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義具有自我調(diào)節(jié)機(jī)制，它將使商品生產(chǎn)供求平衡；〔2〕利率能自動(dòng)調(diào)節(jié)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄和投資，使儲(chǔ)蓄和投資相等；〔3〕商品最終總是以商品購(gòu)置，并使總供給與總需求趨于平衡。39、〔1〕對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，他們強(qiáng)調(diào)各民族經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的特殊性，否認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律在各國(guó)間的普遍意義，主以研究各國(guó)特定經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為對(duì)象的國(guó)民經(jīng)濟(jì)來(lái)學(xué)代替古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。〔2〕在關(guān)于德國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，他們強(qiáng)調(diào)國(guó)家和精神道德因素在經(jīng)濟(jì)中的決定性作用?！?〕在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法方面，他們反對(duì)古典學(xué)派倡導(dǎo)的抽象選擇法，而主采用歷史歸納法。〔4〕在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，否認(rèn)理論概括的意義，而強(qiáng)調(diào)對(duì)于具體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的資料收集、統(tǒng)計(jì)和初步整理工作?！?〕在階級(jí)立場(chǎng)上，既為新生的資本主義制度辯護(hù)，也為既得利益的封建剩余辯護(hù)。40、〔1〕戈森圍繞合理組織和生產(chǎn)問(wèn)題，闡述了價(jià)值、生產(chǎn)和價(jià)格等問(wèn)題，建立了一個(gè)相對(duì)完整的主觀主義經(jīng)濟(jì)理論體系。〔2〕他認(rèn)為追求最大限度的享樂(lè)是人生的最終目標(biāo)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的首要任務(wù)是發(fā)現(xiàn)享樂(lè)規(guī)律以及按照這些規(guī)律分析問(wèn)題?！?〕他提出了兩條根本的規(guī)律，一是享樂(lè)遞減規(guī)律〔效用遞減規(guī)律，人的*種欲望會(huì)隨其不能滿足而遞減。〔4〕一是邊際效用相等規(guī)律：為使享樂(lè)到達(dá)最大化，每個(gè)人可在各種享樂(lè)間自由選擇。但當(dāng)他的時(shí)間缺乏以使其享樂(lè)平安到達(dá)飽和時(shí)，他一定會(huì)首先滿足各種享樂(lè)的一局部，使得在他中止享樂(lè)時(shí)，每一單位享樂(lè)最是相等的。五、論述題41、〔1〕他認(rèn)為資本主義分配制度不公平。隨著資本積累和人口增加，在機(jī)器的排擠下，工人會(huì)日益貧困；他認(rèn)為利潤(rùn)和地租都是對(duì)工人的一種掠奪，最后社會(huì)產(chǎn)生了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和少數(shù)大資產(chǎn)者的對(duì)立?！?〕這種批判的正確性在于：否認(rèn)了古典學(xué)派把資本主義分配制度及其疇看作自然合理、符合自然秩序的見(jiàn)解；明確指出三種收入存在的原因，是由于生產(chǎn)資料與勞動(dòng)的別離；提出廣闊工人群眾的分配利益與資本積累的對(duì)立，以及三種收入之間的相互對(duì)立；指出了機(jī)器對(duì)工人的排擠和工資的下降趨勢(shì)?！?〕批判的局限性在于：沒(méi)有把分配關(guān)系作為生產(chǎn)關(guān)系的組成局部，并在這種生產(chǎn)關(guān)系之中來(lái)對(duì)待分配疇；不理解私有制商品經(jīng)濟(jì)與資本主義制度的必要聯(lián)系；片面反對(duì)分配制度的努力只是一種夢(mèng)想；因反對(duì)機(jī)器和新技術(shù)對(duì)工人的排擠而反對(duì)技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命的進(jìn)程，既是錯(cuò)誤的，也是愚蠢和倒退的。42、〔1〕一般經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究“一般的、普遍的規(guī)律〞；一般的、普遍的規(guī)律只涉及人與自然的關(guān)系，是在沒(méi)有交換和組織時(shí)的生產(chǎn)與消費(fèi)，它在任何情況下都發(fā)生作用?！?〕靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究靜態(tài)條件下的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。靜態(tài)條件下財(cái)富生產(chǎn)與分配的規(guī)律，就是所謂“靜態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律〞；全部經(jīng)濟(jì)學(xué)分析研究的根底和中心是靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)。〔3〕動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究“動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律〞；它研究在經(jīng)濟(jì)中已經(jīng)有交換和其他經(jīng)濟(jì)組織，在人口、資本、生產(chǎn)方法、產(chǎn)業(yè)組織形式、消費(fèi)欲望及傾向都發(fā)生變化時(shí)，財(cái)富生產(chǎn)和分配的規(guī)律?！?〕一般經(jīng)濟(jì)學(xué)是靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提；在靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是根底和中心；靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是抽象，動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是具體，靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是前提和根底全國(guó)2021年1月自學(xué)考試經(jīng)濟(jì)思想史試題一、單項(xiàng)選擇題〔本大題共25小題，每題1分，共25分〕1．柏拉圖曾贊成廢除私有財(cái)產(chǎn)，但在后來(lái)的一部著作中又放棄了這一主，這部著作是(

)

A．?理想國(guó)?B．?法律篇?C．?經(jīng)濟(jì)論?D．?政治論?3．被馬克思稱(chēng)為“重商主義的福音書(shū)〞和“一部劃時(shí)代的著作〞的是()A．?英國(guó)得自對(duì)外貿(mào)易的財(cái)富?B．?商業(yè)?C．?獻(xiàn)給國(guó)王和王太后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?D．?關(guān)于英國(guó)公共福利的談話?5．經(jīng)濟(jì)思想史上第一個(gè)比擬系統(tǒng)、比擬有體系地闡述貨幣數(shù)量論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是()A．沙爾·孟德斯鳩B．杰科布·德林特C．大衛(wèi)·休謨D．詹姆斯·斯圖亞特9．亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的根底和核心局部是()A．貨幣學(xué)說(shuō)B．價(jià)值學(xué)說(shuō)C．分工學(xué)說(shuō)D．分配學(xué)說(shuō)10．經(jīng)濟(jì)思想史上第一個(gè)系統(tǒng)闡述勞動(dòng)價(jià)值論，并以之為根底闡述經(jīng)濟(jì)理論的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家是()A．托馬斯·馬爾薩斯B．卡爾·馬克思C．大衛(wèi)·嘉圖D．亞當(dāng)·斯密11．薩伊之后最早提倡實(shí)證研究方法的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是()A．詹姆斯·穆勒B．麥克庫(kù)洛赫C．昆西D．西尼爾12．嘉圖經(jīng)濟(jì)理論的根底是()A．勞動(dòng)價(jià)值論B．貨幣學(xué)說(shuō)C．分配學(xué)說(shuō)D．財(cái)政學(xué)說(shuō)16．在美國(guó)早期經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，第一次明白而淺顯地、有意識(shí)地把交換價(jià)值歸結(jié)于勞動(dòng)時(shí)間的是()A．亞歷山大·漢密爾頓B．本杰明·富蘭克林C．丹尼爾·雷蒙德D．亨利·

18．美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家康蒙斯認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)演化的動(dòng)力是()A．市場(chǎng)B．技術(shù)C．資本D．制度19．馬歇爾價(jià)格論的根底是()A．邊際效用論B．供求論C．生產(chǎn)費(fèi)用論D．忍欲論20．?dāng)?shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖是()A．安東尼·古爾諾B．海因茨·戈森C．朱爾·杜普伊D．威廉·杰文斯22．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·貝茨·克拉克的代表作是()A．?財(cái)富的哲學(xué)?B．?財(cái)富的分配?C．?經(jīng)濟(jì)理論綱要?D．?經(jīng)濟(jì)學(xué)原理?25．馬歇爾認(rèn)為，消費(fèi)者所得到的消費(fèi)者剩余只能來(lái)自于()A．自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)B．壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)C．寡頭競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)D．完全壟斷市場(chǎng)二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每題2分，共20分)26．重商主義的根本觀點(diǎn)主要有()A．認(rèn)為財(cái)富就是貨幣(即金銀)B．認(rèn)為財(cái)富的直接源泉在流通領(lǐng)域C．認(rèn)為國(guó)貿(mào)易不能增加一國(guó)財(cái)富，只有對(duì)外貿(mào)易才能真正增加一國(guó)的財(cái)富D．認(rèn)為商品生產(chǎn)只是對(duì)外貿(mào)易的先決條件和必要手段E．認(rèn)為國(guó)家必須積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活28．古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上的主要奉獻(xiàn)有()A．研究了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序和規(guī)律，提出了“自由放任〞的政策主B．奠定了“勞動(dòng)價(jià)值論〞的根底，提出和建立了勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)C．不同程度地研究了剩余價(jià)值形態(tài)D．試圖對(duì)社會(huì)資本的再生產(chǎn)和流通進(jìn)展初步分析E．對(duì)分工、貨幣、生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)等進(jìn)展了論述29．亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，分工提高生產(chǎn)力的原因在于()A．分工使勞動(dòng)的技巧增進(jìn)，提高了勞動(dòng)熟練程度B．分工專(zhuān)業(yè)化可以節(jié)省工種和工序的轉(zhuǎn)換時(shí)間C．分工使操作簡(jiǎn)單化D．分工有利于提高機(jī)械的創(chuàng)造E．分工有利于工人的智力開(kāi)展31．“薩伊定律〞的主要容包括()A．買(mǎi)賣(mài)只是商品之間的交換，貨幣只是便利商品交換轉(zhuǎn)瞬即逝的媒介B．政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)C．在自由競(jìng)爭(zhēng)條件下，市場(chǎng)總供給總需求趨于失衡D．商品供給本身會(huì)創(chuàng)造市場(chǎng)需求E．自由資本主義會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)三、簡(jiǎn)答題〔本大題共5小題，每題6分，共30分〕36．簡(jiǎn)述法國(guó)重商主義者布阿吉爾貝爾關(guān)于農(nóng)業(yè)重要性的思想。37．簡(jiǎn)述嘉圖地租學(xué)說(shuō)的缺陷和錯(cuò)誤。38．簡(jiǎn)述約翰·斯圖亞特·穆勒關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的根本觀點(diǎn)。39．簡(jiǎn)述凡勃侖的主要經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)。40．簡(jiǎn)述杰文斯的最后效用程度價(jià)值論。四、論述題〔本大題共2小題，第41小題12分，第42小題13分，共25分〕41．試述馬歇爾關(guān)于工資、利息、利潤(rùn)、地租等生產(chǎn)要素價(jià)格決定的理論。42．試述亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)自由主義的主要觀點(diǎn)及其自由放任政策主的具體容2021年1月自學(xué)考試經(jīng)濟(jì)思想史試題參考答案三、單項(xiàng)選擇題3、B2、D3、A4、B5、C6、C7、D8、C9、B10、D13、D12、A13、A14、D15、A16、B17、C18、D19、B20、A21、C22、B23、C24、D25、A二、多項(xiàng)選擇題26、ABCDE27、ABCD28、ABCDE29、ABCD30、CDE31、AD32、ABCDE33、ABCD34、BCD35、ADE三、簡(jiǎn)答題36、〔1〕布阿吉爾貝爾把農(nóng)業(yè)看作是歷史上各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門(mén)形成的根底；〔2〕他把農(nóng)業(yè)的繁榮看作是社會(huì)其他各部門(mén)存在和繁榮的根底；〔3〕他與重商主義的觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)，認(rèn)為一切財(cái)富都源于土地的耕種。37、〔1〕嘉圖把地租學(xué)說(shuō)開(kāi)展為當(dāng)時(shí)最完整和較為科學(xué)的地租理論；〔2〕他的地租疇缺乏歷史觀點(diǎn)；〔3〕他錯(cuò)誤地把級(jí)差地租形成的條件當(dāng)成的原因；〔4〕嘉圖級(jí)差地租的根底是“土地收益遞減規(guī)律〞，這是一條片面性的規(guī)律；〔5〕他否認(rèn)絕對(duì)地租的存在；〔6〕他無(wú)視了農(nóng)業(yè)中土地經(jīng)營(yíng)的壟斷，認(rèn)為農(nóng)業(yè)始終存在足夠的資本。38、〔1〕政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象是“財(cái)富的性質(zhì)及其生產(chǎn)與分配的規(guī)律〞?！?〕生產(chǎn)規(guī)律具有永恒自然規(guī)律的性質(zhì)，而分配規(guī)律則是暫時(shí)的，可以隨人的意愿而變動(dòng)；〔3〕資本主義的問(wèn)題是分配的嚴(yán)重不均，所以應(yīng)當(dāng)調(diào)整收入分配制度來(lái)改進(jìn)資本主義。39、〔1〕凡勃侖既批評(píng)“邊際效用經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性〞，又抨擊勞動(dòng)價(jià)值論?！?〕凡勃侖著重論證制度因素對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要作用，開(kāi)拓了一條關(guān)于制度的經(jīng)濟(jì)研究道路；〔3〕解剖和分析“機(jī)器操作〞〔工業(yè)〕同“企業(yè)經(jīng)營(yíng)〞〔商業(yè)〕之間的矛盾，是凡勃侖整個(gè)經(jīng)濟(jì)研究的核心容；〔4〕凡勃侖認(rèn)為，資本主義社會(huì)矛盾和缺點(diǎn)的根底，就在于“機(jī)器操作〞與“企業(yè)經(jīng)營(yíng)〞之間的矛盾。40、〔1〕人對(duì)苦樂(lè)的估計(jì)受苦樂(lè)“強(qiáng)度〞、“持續(xù)時(shí)間〞、“確定性〞、遠(yuǎn)近等因素的影響，隨著持續(xù)時(shí)間的增加，感覺(jué)強(qiáng)度會(huì)遞減?！?〕苦樂(lè)感覺(jué)變化有規(guī)律性：①現(xiàn)在預(yù)期的感情強(qiáng)度，必定是未來(lái)的實(shí)際感情及間隔時(shí)間的*種函數(shù)，它必隨實(shí)現(xiàn)時(shí)刻的臨近而增加；②未來(lái)具有不確定性，所以對(duì)任何未來(lái)事物所帶來(lái)的感情量應(yīng)當(dāng)打一定的折扣。四、論述題41、〔1〕工資是勞動(dòng)要素的均衡價(jià)格，勞動(dòng)的需求價(jià)格是資本家購(gòu)置勞動(dòng)時(shí)愿付的價(jià)格，勞動(dòng)的供給價(jià)格是工人所承受的價(jià)格?！?〕利息是資本要素的均衡價(jià)格，資本的需求價(jià)格是資本家使用資本所愿支付的價(jià)格，資本的供給價(jià)格決定于資本家的“等待〞和“犧牲〞，也就是借貸資本家同意放款的價(jià)格/?！?〕利潤(rùn)是“企業(yè)經(jīng)營(yíng)能力〞的均衡價(jià)格，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的需求價(jià)格是全社會(huì)對(duì)企業(yè)家組織、經(jīng)營(yíng)、管理企業(yè)必須付出的價(jià)格和代價(jià)，運(yùn)用資本經(jīng)營(yíng)才能的供給價(jià)格取決于資本、經(jīng)營(yíng)才能和精力以及企業(yè)的供給價(jià)格?！?〕地租是使用土地的代價(jià)，土地沒(méi)有供給價(jià)格，地租只受土地需求的影響。42、〔1〕亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)自由主義的主要觀點(diǎn)：①經(jīng)濟(jì)自由主義貫穿斯密經(jīng)濟(jì)政策觀點(diǎn)始終；②“自由放任〞是其經(jīng)濟(jì)政策的根本原則和中心思想；③經(jīng)濟(jì)自由主義具有強(qiáng)烈的反對(duì)封建主義和重商主義傾向；④“自由放任〞原則的具體表現(xiàn)就是“自由經(jīng)營(yíng)〞、“自由競(jìng)爭(zhēng)〞、“自由貿(mào)易〞?！?〕自由放任政策主的具體容包括：①通過(guò)廢除學(xué)徒規(guī)章和居住法，實(shí)行勞動(dòng)力自由買(mǎi)賣(mài)和流動(dòng)；②通過(guò)廢除限嗣繼承法、長(zhǎng)子繼承法以及其他限制自由轉(zhuǎn)讓土地的規(guī)定，實(shí)行土地自由買(mǎi)賣(mài)；③廢除地域性關(guān)卡和其他一些稅收限制，實(shí)行國(guó)自由貿(mào)易；④廢除保護(hù)關(guān)稅政策和對(duì)外貿(mào)易的禁令與特許公司的商業(yè)壟斷，實(shí)行對(duì)外貿(mào)易自由。全國(guó)2021年10月自學(xué)考試經(jīng)濟(jì)思想史試卷一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每題1分，共25分2．歐洲中世紀(jì)經(jīng)院學(xué)派經(jīng)濟(jì)思想的代表是()A．奧古斯丁B．J·加爾文C．馬丁·路德D．托馬斯·阿奎納3．古希臘學(xué)者柏拉圖在?理想國(guó)?中提出的組織國(guó)家的原則是()A．公平原則B．分工原則C．正義原則D．效率原則4．馬克思稱(chēng)晚期重商主義為()A．重金主義B．重工主義C．重農(nóng)主義D．貨幣主義5．重商主義產(chǎn)生于西歐的()A．封建社會(huì)瓦解和資本的原始積累時(shí)期B．中世紀(jì)晚期C．資本主義機(jī)器大生產(chǎn)時(shí)期D．資本主義私人壟斷時(shí)期7．被馬克思稱(chēng)為重農(nóng)主義體系開(kāi)展最頂峰的代表是()A．魁奈B．布阿吉爾貝爾C．杜爾哥D．坎梯隆8．亞當(dāng)·斯密對(duì)于國(guó)際貿(mào)易提出了()A．絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論和相對(duì)優(yōu)勢(shì)理論B．相對(duì)優(yōu)勢(shì)理論C．公平貿(mào)易理論D．絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論9．使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的是()A．重商主義B．古典經(jīng)濟(jì)學(xué)C．重農(nóng)主義D．新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)10．嘉圖的地租理論認(rèn)為，決定農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)價(jià)格的是()A．優(yōu)等地的生產(chǎn)條件B．劣等地的生產(chǎn)條件C．中等地的生產(chǎn)條件D．社會(huì)平均的生產(chǎn)條件11．第一個(gè)與經(jīng)濟(jì)自由主義決裂的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家是()A．馬爾薩斯B．薩伊C．魁奈D．西斯蒙第12．約翰·斯圖亞特·穆勒認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是()A．財(cái)富的性質(zhì)及其生產(chǎn)與分配的規(guī)律B．生產(chǎn)關(guān)系及其開(kāi)展的規(guī)律C．生產(chǎn)的物質(zhì)過(guò)程D．資源配置13．經(jīng)濟(jì)思想史上第一個(gè)專(zhuān)門(mén)研究人口問(wèn)題的思想家是()A．亞當(dāng)·斯密B．嘉圖C．威廉·配第D．馬爾薩斯17．斯特主的經(jīng)濟(jì)政策的核心是()A．實(shí)行保護(hù)關(guān)稅，反對(duì)自由貿(mào)易B．實(shí)行自由貿(mào)易，反對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)C．對(duì)實(shí)行貿(mào)易壟斷D．實(shí)行嘉圖比擬優(yōu)勢(shì)原理的國(guó)際貿(mào)易政策18．美國(guó)制度學(xué)派產(chǎn)生的先驅(qū)是()A．邊際效用學(xué)派B．?dāng)?shù)理學(xué)派C．德國(guó)歷史學(xué)派D．奧地利學(xué)派20．杰文斯提出的作為主觀價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)的“最后效用程度〞指的是()A．總效用B．平均效用C．邊際效用D．序數(shù)效用21．馬歇爾強(qiáng)調(diào)的均衡價(jià)格理論的均衡是()A．一般均衡B．局部均衡C．整體均衡D．特殊均衡22．“斯密教條〞的錯(cuò)誤在于社會(huì)總產(chǎn)品價(jià)值中遺漏了()A．不變資本價(jià)值B．可變資本價(jià)值C．固定資產(chǎn)價(jià)值D．流動(dòng)資產(chǎn)價(jià)值23．奧地利學(xué)派認(rèn)為，生產(chǎn)資料的價(jià)值取決于()A．生產(chǎn)資料的邊際效用B．生產(chǎn)資料含的勞動(dòng)量C．用它生產(chǎn)出的最終產(chǎn)品的邊際效用D．用它生產(chǎn)出的任何產(chǎn)品的邊際效用24．邊際主義在美國(guó)的主要代表人物是()A．凡勃侖B．富蘭克林C．亨利·喬治D．克拉克二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每題2分，共20分)27．以下屬于重商主義代表人物的有()A．孟克列欽B．布阿吉爾貝爾C．魁奈D．托馬斯·曼E．柯?tīng)柵酄?8．亞當(dāng)·斯密的分工和交換思想主要有()A．分工可以節(jié)約交易費(fèi)用B．分工能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率C．分工產(chǎn)生于人的交換本性D．分工的開(kāi)展受交換圍的限制E．分工是社會(huì)不平等的根源29．休謨之前貨幣數(shù)量論的主者有()A．孟德斯鳩B．洛克C．德林特D．斯圖亞特E．讓·博丹30．薩伊的生產(chǎn)理論認(rèn)為()A．生產(chǎn)是創(chuàng)造剩余價(jià)值的過(guò)程B．生產(chǎn)是創(chuàng)造效用C．生產(chǎn)是創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品D．生產(chǎn)要素包括資本、勞動(dòng)和土地E．生產(chǎn)性勞動(dòng)就是創(chuàng)造效用的勞動(dòng)32．斯特的“經(jīng)濟(jì)開(kāi)展階段論〞包括()A．原始未開(kāi)化時(shí)期B．畜牧?xí)r期C．農(nóng)業(yè)時(shí)期D．農(nóng)工業(yè)時(shí)期E．農(nóng)工商時(shí)期33．龐巴維克認(rèn)為，時(shí)差利息存在的原因有()A．存在著“需要和需要供給之間的差異〞B．人們有“低估未來(lái)〞的傾向C．“現(xiàn)在物品技術(shù)上的優(yōu)越性〞使人們重視現(xiàn)在D．“資本邊際收益遞減規(guī)律〞的作用E．“邊際效用遞減規(guī)律〞的作用34．瓦爾拉斯將經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為哪幾個(gè)局部?()A．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)B．純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)C．產(chǎn)業(yè)和實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)D．財(cái)產(chǎn)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)E．國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)35．關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和研究方法，杰文斯認(rèn)為()A．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)B．經(jīng)濟(jì)學(xué)要成為科學(xué)，就必須是一種數(shù)理科學(xué)C．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究一般經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)D．經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)研究人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中的心理現(xiàn)象E．經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是抽象演繹法三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每題6分，共30分)36．簡(jiǎn)述布阿吉爾貝爾關(guān)于農(nóng)業(yè)重要性的主要思想。37．簡(jiǎn)述馬師夏的經(jīng)濟(jì)和諧論的動(dòng)機(jī)和中心意圖。38．簡(jiǎn)述美國(guó)制度學(xué)派的共同點(diǎn)以及區(qū)別于其他學(xué)派的特征。39．簡(jiǎn)述嘉圖價(jià)值理論兩大矛盾的容和主要錯(cuò)誤。40．簡(jiǎn)述“帕累托最適度原理〞的根本觀點(diǎn)。四、論述題〔本大題共2小題，第41小題13分，第42小題12分，共25分〕41．試述克拉克的邊際生產(chǎn)力分配論。42．試述馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論并簡(jiǎn)要評(píng)述全國(guó)2021年10月自學(xué)考試經(jīng)濟(jì)思想史試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每題1分，共25分)1．主限制人口數(shù)量的古希臘思想家是〔〕A．色諾芬B．柏拉圖C．亞里士多德D．西塞羅2．對(duì)保障集體所有制不受侵犯作出規(guī)定的中世紀(jì)文獻(xiàn)是〔〕A．?莊園赦令?B．?薩利克法典?C．?神學(xué)大全?D．?政治論?3．馬克思認(rèn)為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的時(shí)間是．〔〕A．17世紀(jì)初B．17世紀(jì)中葉C．17世紀(jì)末D．18世紀(jì)初4．最早提出級(jí)差地租概念的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是〔〕A．大衛(wèi)·嘉圖B．約翰·洛克C．亞當(dāng)·斯密D．威廉·配第5．詹姆斯·斯圖亞特將交換所產(chǎn)生的利潤(rùn)稱(chēng)為〔〕A．相對(duì)利潤(rùn)B．絕對(duì)利潤(rùn)C(jī)．正常利潤(rùn)D．超額利潤(rùn)6．被馬克思評(píng)價(jià)為“第一個(gè)正確理解利息的人〞的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是〔〕A．約翰·洛克B．馬西C．達(dá)德利·諾思D．孟德維爾8．亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要途徑和主要因素是〔〕A．投資B．技術(shù)進(jìn)步C．分工D．國(guó)際貿(mào)易9．在經(jīng)濟(jì)思想史上，第一個(gè)對(duì)供求關(guān)系作了比擬詳細(xì)闡述的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是〔〕A．亞當(dāng)·斯密B．大衛(wèi)·嘉圖C．約翰·穆勒D．馬爾薩斯10．在19世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)學(xué)論戰(zhàn)中，屬于嘉圖學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是〔〕A．馬爾薩斯B．詹姆斯·穆勒C．賽米爾·貝利D．羅伯托·托倫斯11．在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論上，與西尼爾不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是〔〕A．薩伊B．大衛(wèi)·嘉圖C．施莫勒D．卡爾·門(mén)格爾12．在經(jīng)