第六單元合性學(xué)習(xí)《身邊的文化遺產(chǎn)》課件（22張PPT） 部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

身邊的文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解什么是文化遺產(chǎn)及我們身邊有哪些文化遺產(chǎn)；

2、認(rèn)識(shí)保護(hù)我國(guó)文化遺產(chǎn)的意義，增強(qiáng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)；

3、積極參加有關(guān)文化遺產(chǎn)的推薦、評(píng)選、撰寫申請(qǐng)報(bào)告等項(xiàng)活動(dòng)，培養(yǎng)語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力。歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀等都彰顯出獨(dú)特的人文價(jià)值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產(chǎn)。了解什么是文化遺產(chǎn)

1.文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2.物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱有形文化遺產(chǎn)，是指具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動(dòng)文物；了解什么是文化遺產(chǎn)

以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。如北京的明清故宮、頤和園、天壇、長(zhǎng)城、周口店“北京人”遺址，陜西的秦陵兵馬俑，四川的峨眉山—樂山大佛風(fēng)景名勝區(qū)、九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)、黃龍風(fēng)景名勝區(qū)、四川大熊貓棲息地，湖北的武當(dāng)山古建筑群、明顯陵、咸豐唐崖土司城遺址等。3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱無形文化遺產(chǎn)，是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。包括民間傳說、習(xí)俗、語(yǔ)言、音樂、舞蹈、禮儀、慶典、烹調(diào)以及傳統(tǒng)醫(yī)藥等。中國(guó)的昆曲、古琴、木卡姆、蒙古長(zhǎng)調(diào)、黃鶴樓傳說、湖北大鼓等都是獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)可的重點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。4.從2006年起，每年六月的第二個(gè)星期六為中國(guó)“文化遺產(chǎn)日”。尋找生活中的傳統(tǒng)文化

我們認(rèn)識(shí)了古代大思想家“孔子”、“孟子”，了解了古代神話故事《女媧造人》，欣賞了古代建筑“趙州橋”，觀賞了千古名畫《清明上河圖》。我們的祖國(guó)有五千年的文化歷史，傳統(tǒng)文化像一個(gè)巨大的寶庫(kù)。它就在我們身邊，并時(shí)刻影響著我們的生活。

我們的生活中的傳統(tǒng)文化主要有陶瓷、煙花、剪紙、戲曲、湘繡、古詩(shī)詞、中國(guó)古代神話、傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗……中華傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中華傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道家、佛家等文化形態(tài)。中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國(guó)5000年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)。海門物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括運(yùn)鹽河遺址、余中場(chǎng)衙門遺址、余東鹽碼頭遺址、余東鹽倉(cāng)庫(kù)遺址、通州同署衙門遺址等古遺址。余東老街、東岳廟、武進(jìn)士故居、姐妹井、芙蓉池、南樓西弄清代民居、錢糧房、范氏宅院、程氏宅院、徽州會(huì)館廳堂等古建筑。張謇故里祠堂碑、東漸書院石刻、太平山觀音石像等石刻。天主教耶穌圣心堂、張謇“扶海垞”舊址、張謇故里祠堂舊址、大生三廠舊址、頤生釀造公司舊址、余東劇場(chǎng)等近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑。博物館、紀(jì)念館包括江海民俗博物館、張謇紀(jì)念館、季方紀(jì)念館、沈壽藝術(shù)館、江蘇省江海博物館。館藏文物包括雜器雜項(xiàng)、國(guó)畫條幅、書法條幅、扇面。我市有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目1個(gè)——海門山歌；省級(jí)保護(hù)項(xiàng)目3個(gè)——海門山歌、海門頤生酒釀造技藝、通東民歌；南通市級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目7個(gè)——海門山歌、海門頤生酒釀造技藝、通東民歌、葫蘆工藝美術(shù)、海門山羊肉烹制技藝、通海布藝（色織土布）、戚家拳。海門市級(jí)保護(hù)項(xiàng)目15個(gè)，分別為：海門山歌、海門頤生酒釀造技藝、通東民歌、葫蘆工藝美術(shù)、海門山羊肉烹制技藝、通海布藝、戚家拳、通東利市、通東號(hào)子、海門童謠、竹編、海門灶花、跑五方、跳財(cái)神、徐氏鑼鼓技藝。

海門山歌。海門山歌可以分為兩大脈系，一是流傳于北部的民歌，她早在明代就已盛行，是古代海門山歌的遺存;二是流行于南部沙地的山歌，她是江南吳歌的支脈，而作為海門山歌劇的唱腔音樂，則主要來源于后者。海門山歌的魅力和她的發(fā)展歷程大家已耳熟能詳。作為一項(xiàng)文化遺產(chǎn)，她在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值毋庸置疑。首先，海門山歌傳遞出過去時(shí)代真實(shí)的社會(huì)生活和勞動(dòng)人民真實(shí)的思想感情，是研究海門歷史的活化石。從其流傳的過程中，我們可以看到，吳文化向江北地區(qū)拓展的軌跡，可以領(lǐng)略先民們勇于開拓的精神內(nèi)涵。其次，海門山歌內(nèi)容豐富多彩，語(yǔ)言純樸自然，形象生動(dòng)，音樂清純甜美，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，北部的民歌號(hào)子激情奔放，是真正的原生態(tài)的民間文化，是祖國(guó)民間音樂寶庫(kù)的重要組成部分，具有極高的審美價(jià)值。同時(shí)，海門山歌是當(dāng)代文化工作者取之不盡、用之不竭的源泉，是一筆不可再生的文化資源，對(duì)當(dāng)代海門文化的繁榮起著極大的推動(dòng)作用。海門方言,是移民方言，主要分為沙地話和通東話，海門方言中的“俗語(yǔ)”、“歇后語(yǔ)”、“諺語(yǔ)”等是其中最精妙的部分，這些俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)體現(xiàn)了海門人機(jī)智、風(fēng)趣、幽默的性格。有的反映海門傳統(tǒng)男耕女作的傳統(tǒng)生活方式;有的表現(xiàn)孩童的想象;有的勾勒出海門特有的民俗風(fēng)情。海門文化界知名人士管劍閣、袁勁等曾對(duì)海門方言做過專門研究，編著了《海門方言俗語(yǔ)志略》、《海門方言》等書，留下了重要的文化記憶。

民間文藝最具個(gè)性的是海門的民間舞蹈，比如跳財(cái)神，還有通東地區(qū)“放施食”中的舞蹈?！胺攀┦场逼鹪从诘澜虄x式，后演變?yōu)橥|喪葬習(xí)俗中的重要組成部分。

海門還有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)值得人們關(guān)注，諸如:以灶頭畫、山墻畫為主的農(nóng)村壁畫;篾竹編制床席、帳席等竹編工藝;通東地區(qū)手繪年畫;頤生酒的傳統(tǒng)釀造工藝等。

怎樣保護(hù)文化遺產(chǎn)1、首先從自己做起，愛護(hù)它宣傳它發(fā)揚(yáng)它，做好承接與傳承的橋梁。

2、讓人們明白遺產(chǎn)是底蘊(yùn)、是自、是民族的根基，沒有遺傳就沒有民族就沒有國(guó)家。只有傳統(tǒng)的傳承的才是民族的。3、用自己的實(shí)際行動(dòng)保護(hù)它，同破壞它的人進(jìn)行堅(jiān)持堅(jiān)決的抗?fàn)帯?、開辦遺產(chǎn)文化學(xué)習(xí)、講座、競(jìng)賽等靈活積極的活動(dòng)。讓人們耳濡目染，感受傳統(tǒng)文化的魅力和存在的必要性。5、必須以法律的形式條文進(jìn)行規(guī)范和監(jiān)督，維護(hù)重獎(jiǎng)，破壞嚴(yán)懲。題一：2021年6月12日是我國(guó)第16個(gè)“文化遺產(chǎn)日”，今年的主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”。1.結(jié)合今年“文化遺產(chǎn)日”主題，請(qǐng)你為學(xué)校設(shè)計(jì)三項(xiàng)與此相關(guān)的活動(dòng)。

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請(qǐng)專家來校舉行“保護(hù)文化遺產(chǎn)”專題講座；開展“走近文化遺產(chǎn)”系列實(shí)踐活動(dòng)(學(xué)習(xí)地方戲曲、參觀博物館）；舉行古典詩(shī)詞吟誦會(huì)。課堂練習(xí)

2、作為一名中學(xué)生，你打算為保護(hù)本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做些什么？

①樹立保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，從小事做起，從自身做起；②向周邊的人們宣傳保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性；③向當(dāng)?shù)卣块T提出保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理方案等?！八{(lán)印花布”。如今已成為國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其實(shí)藍(lán)印花布只是土布生產(chǎn)工藝的一種。大多數(shù)海門人并不知道，早在明清時(shí)期，余東鎮(zhèn)曾是南通地區(qū)土布紡織業(yè)的中心，是古代海門的家紡城。勤勞的余東人民生產(chǎn)的芙蓉布(麻布)曾經(jīng)作為貢品遠(yuǎn)銷海外，明清兩代的《通州志》就記載“用苧麻織成之，出余東鎮(zhèn)者為佳”、“手巾之出余東者，最馳名”。如今，芙蓉布工藝已經(jīng)失傳，但浸麻的芙蓉池仍在東岳廟后。土布生產(chǎn)工藝是包含有藍(lán)印花布在內(nèi)的著名民間印染工藝，這一手藝在我市一直傳到上世紀(jì)七十年代。那時(shí)，農(nóng)村手工生產(chǎn)的主要是蘆菲花格子布、螞蟻布和彩印花布。蘆菲花格子布呈幾何圖案、藍(lán)白相間，或多色交織，表現(xiàn)直線之間的編織效果，有很強(qiáng)的幾何味，是一種精制的衫衣面料，工藝比較復(fù)雜;螞蟻布以淡藍(lán)為經(jīng)度、深蘭為緯度，交織成深淺花紋，形似螞蟻排陣，粗厚牢堅(jiān)，不易磨損，常用來做褲子，酷似流行的牛仔褲;彩印花布，花色品種超過藍(lán)印花布，常被稱為老被面子，主要印染有龍鳳呈祥、牡丹富貴、蝙蝠、毛主席語(yǔ)錄等圖案文字，相信現(xiàn)在50多歲以上的農(nóng)村婦女大多有“一朵棉花做到頭”的經(jīng)驗(yàn)，熟悉土布紡織的整套工藝，過去姑娘出嫁，往往把色彩斑斕的印花布裝滿箱子，引為自豪。如今，大部分土布生產(chǎn)工藝已經(jīng)失傳。1.信息收集以上材料透露的信息是什么？_______________________________________2.社會(huì)調(diào)查

在實(shí)地考察中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)土布生產(chǎn)工藝沒有得到有效保護(hù)，外地游客更不知道有這些文化遺產(chǎn)。請(qǐng)你就這一情況向海門區(qū)人民政府提兩條合理化建議。4、為使更多人知曉本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，你以為采用哪些活動(dòng)形式更能增強(qiáng)這些活動(dòng)效果？明確：觀看專題片、主題黑板報(bào)、召開主題班會(huì)、印發(fā)資料、開展社會(huì)調(diào)查。5、作為一名中學(xué)生，你打算為保護(hù)本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做些什么？明確：①樹立保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，從小事做起，從自身做起；②向周邊的人們宣傳保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性；③向當(dāng)?shù)卣块T提出保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理方案等。6、參加完系列活動(dòng)，你有何感想？

明確：認(rèn)識(shí)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，要自覺養(yǎng)成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的好習(xí)慣，有助于培養(yǎng)合作精神，鍛煉和提高了我們的社會(huì)實(shí)踐能力等。7、班里有些同學(xué)認(rèn)為剪紙藝術(shù)已經(jīng)落伍了，沒必要發(fā)揚(yáng)光大。請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言闡述你的觀點(diǎn)。示例1：我認(rèn)為這種說法不可取。剪紙是民族藝術(shù)，是中華瑰寶。它經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月發(fā)展到今天就說明了這一點(diǎn)。示例2：我認(rèn)為這種說法可取。剪紙?zhí)爬狭耍呀?jīng)跟不上當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，也很難融入新時(shí)代審美的因素，沒必要發(fā)揚(yáng)光大。課堂小結(jié)中華文明亙古綿延，一脈相