國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽試題帶答案

國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽試題帶答案國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽試題(帶答案)一、選擇題1、《孝經(jīng)》是中國古代儒家倫理學(xué)著作，今文《孝經(jīng)》全書共有B章。A、16B、18C、19D、222、在《孝經(jīng)》中，根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了“孝”的不同內(nèi)容，其中，“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”是規(guī)定__C__的“孝”。A、士B、諸侯C、卿大夫D、庶人3、 《孝經(jīng)》的第一章是(C)A、天子章B、孝治章C、開宗明義章D、廣至德章4、 (多選)下列表述符合《孝經(jīng)》的思想的有：(ACD)A、 做人和治國，都需要以“孝”為本。孝治章第八，圣治章第九B、 孝順，就是對長輩和上級惟命是從。錯，諫諍章第十五C、 孝順應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，以求天地人合。三才章第七，感應(yīng)章第十六D、 孔子認(rèn)為對父母孝順，對國家忠誠，是基本的道義。開宗明義章第一5、 (多選)下列語句能夠概括出孔子在《孝經(jīng)》中的主旨的是：(ABCD)A、 夫孝，德之本也，教之所由生也。B、 夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。C、 故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。D、 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。6、 (多選)《孝經(jīng)》中，孔子引用到的作品有下列哪幾項?(AC)A、《詩經(jīng)》開宗明義章第一B、《論語》C、《尚書》天子章第二D、《春秋》7、《孝經(jīng)》在哪個朝代被尊為經(jīng)書?(A)A、唐代B、宋代C、元代D、明代8、《孝經(jīng)》根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：庶人之“孝”要求什么？(D)A、 “愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四海”B、 “在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”C、 “非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”D、 “用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”9、 以下哪一個不是《孝經(jīng)》中的章節(jié)？(C)A、開宗明義B、天子章C、四刑章D、三才章10、 《孝經(jīng)》的最后一章章名是？(B)A、圣治章B、喪親章C、感應(yīng)章D、廣揚名章11、 《孝經(jīng)》第十章紀(jì)孝行章中，子曰：“孝子之事親也,(A)A、居則致其敬B、養(yǎng)則致其樂C、病則致其憂D、喪則致其哀12、 下列句子表現(xiàn)《孝經(jīng)》中孝是諸德之本的是AA、 “人之行，莫大于孝”B、 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。C、 父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶D、 弟子入則孝，出則悌。13、 《孝經(jīng)》中對天子之孝的要求是(A)A、 “愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四?！盉、 諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”C、 “非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”D、“忠順事上，保祿位，守祭祀”14、 下列哪位皇帝曾為孝經(jīng)作注。BA、唐太宗B、唐玄宗C、秦始皇D、漢武帝15、 《孝經(jīng)》第十六章感應(yīng)章中，子曰：“天地明察，(B)A、必有尊也B、神明彰矣C、鬼神著矣D、不忘親也16、 “天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝?！背鲎浴缎⒔?jīng)》哪一章?(A)A、第九章圣治章B、第六章庶人章C、第十三章廣至德章D、第十七章事君章17、 “《詩》云：‘淑人君子，其儀不忒'。”出自《孝經(jīng)》哪一章?(C)A、第一章開宗明義章B、第三章諸侯章C、第九章圣治章D、第^一章五刑章18、 “在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”是指對哪一個階層孝的要求(B)A、天子B、諸侯C、卿大夫D、士19、 《孝經(jīng)》把道德規(guī)范與法律(刑律)聯(lián)系起來，認(rèn)為“”，提出要借用國家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法關(guān)系和道德秩序。(A)A、 五刑之屬三千，而罪莫大于不孝B、 為之棺槨衣衾而舉之，陳其簠簋而哀戚之C、 愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人D、 君子之教以孝也，非家至而日見之也20、 《孝經(jīng)》成書于(C)A、春秋時期B、戰(zhàn)國時期C、秦漢之際D、東漢初年21、 清代紀(jì)旳在《四庫全書總目》中指出，《孝經(jīng)》一書是所著。(B)A、孔子B、孔子七十子之徒C、邢昺疏D、陳孝道22、 “身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！背鲎?A)A、開宗明義章B、三才章C、孝治章D、圣治章23、 孝經(jīng)上說：身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷這說明中國人看待自己身體的出發(fā)點是(D)A、注重保健B、天人合一C、三綱五常D、宗法觀念24、 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日見之也”。下一句是?A、教以孝，所以敬天下之為人父者也。B、移風(fēng)易俗，莫善于樂。C、禮者，敬而已矣。D、教以悌，所以敬天下之為人兄者也。25、 “若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎?”是誰說的?A、孔子B、孟子C、老子D、莊子26、 子曰：“君子之事上也，進(jìn)思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。出自哪一章?A、事君章B、喪親章C、廣揚名章D、感應(yīng)章27、 《孝經(jīng)》第十章紀(jì)孝行章中，子曰：“孝子之事親也,(A)A、居則致其敬B、養(yǎng)則致其樂C、病則致其憂D、喪則致其哀28、 《孝經(jīng)》第十六章感應(yīng)章中，子曰：“天地明察， (B)A、必有尊也B、神明彰矣C、鬼神著矣D、不忘親也29、 在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”是指對哪一個階層孝的要求(B)A、天子B、諸侯C、卿大夫D、士30、 孝經(jīng)在中國古代影響很大()曾經(jīng)親自為它做注(C)A、唐高宗B、唐太宗C、唐玄宗D、唐中宗31、非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不 ;口無擇言，身無擇行;言滿天下無口過，行滿天下無怨惡：二者備矣，然后能守其宗廟。（A）A、行B、言C、擇D、守32、用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng) ，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。（B）A、天地B、父母C、國家D、天子33、 子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之___也。（A）A、行B、利C、義D、責(zé)34、 子曰：“天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。孝莫大于 。嚴(yán)父莫大于配天，則周公其人也。（A）A、嚴(yán)父B、順C、敬D、仁35、 子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能 °（A）A、事親B、致敬C、孝子D、成人36、 《孝經(jīng)》中國古代的（A）倫理學(xué)著作。A、儒家B、道家C、法家D、墨家37、 清代（）在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。（B）A、王引之B、紀(jì)旳C、戴震D、錢大昕38、 書分古今文二本，今文本為鄭玄注，古文本為（A）注。A、孔安國B、王引之C、朱起鳳D、王居正39、 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，。BA、孝之本也B、孝之始也C、孝之終也40、非先王之法服，。AA、不敢服B、敢服C、不敢行41、 富貴不離其身，然后能保其(C)。A、謹(jǐn)度B、事君C、社稷42、 故敬其父，(A)。A、則子悅B、則弟悅C、則臣悅43、 孝莫大于嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大于(C)。A、孝乎B、其人C、配天44、 四書五經(jīng)中的五經(jīng)《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋經(jīng)》和(C)A、孝經(jīng)和金剛經(jīng)B、易經(jīng)和孝經(jīng)C、書經(jīng)和禮經(jīng)D、道德經(jīng)和孝經(jīng)45、 《孝經(jīng)》相傳是(C)所作A、孟子B、荀子C、孔子D、墨子46、 孝經(jīng)中首次將孝和(C)聯(lián)系起來A、禮B、義C、忠D、信47、 “謹(jǐn)身