成長(zhǎng)的不僅僅是身體課件15-人教版

第一課青春的邀約七年級(jí)道德與法治下冊(cè)（RJ）第2課時(shí)成長(zhǎng)的不僅僅是身體第一單元青春時(shí)光第一課青春的邀約七年級(jí)道德與法治下冊(cè)（RJ）第2課時(shí)成長(zhǎng)1新課導(dǎo)入小馬過河點(diǎn)擊圖片播放新課導(dǎo)入小馬過河點(diǎn)擊圖片播放2學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)會(huì)區(qū)分“思維獨(dú)立”與“一味追求獨(dú)特”的不同。2.掌握培養(yǎng)批判精神的方法。3.培養(yǎng)自己的獨(dú)立思維和批判精神，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，不斷開發(fā)自己的創(chuàng)造潛力。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)會(huì)區(qū)分“思維獨(dú)立”與“一味追求獨(dú)特”的3說一說我的青春暢想！新課探究探究點(diǎn)一：發(fā)展獨(dú)立思維青春來啦說一說新課探究探究點(diǎn)一：發(fā)展獨(dú)立思維青春來啦4拼搏進(jìn)取拼搏進(jìn)取5歡樂旋律歡樂旋律6理想旗幟理想旗幟7《思想者》——法國(guó)羅丹青春成長(zhǎng)的信號(hào)生理發(fā)育思想、精神《思想者》青春成長(zhǎng)的信號(hào)生理發(fā)育思想、精神8獨(dú)立就是按照自己的想法去做獨(dú)立就是不光提出自己的觀點(diǎn)，

還要傾聽理解別人的觀點(diǎn)敢于和別人爭(zhēng)辯就是獨(dú)立獨(dú)立就是一個(gè)人做事必須有信心、有勇氣、有力量獨(dú)立就是按照自己的想法去做獨(dú)立就是不光提出自己的觀點(diǎn)，敢于和9你同意以上說法嗎？為什么？你認(rèn)為初中生的“獨(dú)立”是指什么？小組討論你同意以上說法嗎？為什么？小組討論10發(fā)展獨(dú)立思維獨(dú)立

并不等于一味追求獨(dú)特，而是意味著不人云亦云，有自己獨(dú)到的見解，同時(shí)接納他人合理、正確的意見。發(fā)展獨(dú)立思維獨(dú)立并不等于一味追求獨(dú)特，而是意味11課堂小活動(dòng)：小品表演——P10（母子對(duì)話）課堂小活動(dòng)：12亞里士多德伽利略探究點(diǎn)二：培養(yǎng)批判精神亞里士多德伽利略探究點(diǎn)二：培養(yǎng)批判精神131590年的一天，伽利略在著名的比薩斜塔上做了試驗(yàn)，推翻了被信奉為真理的亞里士多德的理論，證明了兩個(gè)鐵球同時(shí)落地。這時(shí)大家才明白，像亞里士多德這樣的大哲學(xué)家，說的也不是全都對(duì)。1590年的一天，伽利略在著名的比薩斜塔上做了試驗(yàn)，14

布魯諾，批判了被教會(huì)奉為神圣不可侵犯的地心說，勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的日心說。由此，羅馬宗教對(duì)他進(jìn)行迫害，布魯諾被處以火刑。他向周圍的人們宣布：“黑暗即將過去，黎明即將來臨，真理終將戰(zhàn)勝邪惡！”布魯諾，批判了被教會(huì)奉為神圣不可侵犯的地心說，勇敢地15有助于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、從不同角度思考問題，探索解決方案。調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促使解決問題，改進(jìn)現(xiàn)狀。作用有助于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、從不同角度思考問題，探索解16培養(yǎng)批判精神方法1

要有質(zhì)疑的勇氣，有表達(dá)自己觀點(diǎn)、提出合理化建議的能力。2

要考慮他人的感受，知道怎樣的批判更容易被人接受，更有利于解決問題。培養(yǎng)批判精神方法1要有質(zhì)疑的勇氣，有表達(dá)自己觀17批判只針對(duì)事情本身，而不是對(duì)人的攻擊批判要具有一定的建設(shè)性批判的技巧批判只針對(duì)事情本身，而不是對(duì)人的攻擊批判要具有一定的建設(shè)性批18當(dāng)?shù)貢r(shí)間2017年7月5日，親政府的民兵組織手持木棍和金屬棒襲擊了委內(nèi)瑞拉國(guó)民議會(huì)，攻擊了反對(duì)派議員。當(dāng)?shù)貢r(shí)間2017年7月5日，親政府的民兵組織手持木棍和金19探究點(diǎn)三：開發(fā)創(chuàng)造潛力

毛澤東說，世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。希望寄托在你們身上！探究點(diǎn)三：開發(fā)創(chuàng)造潛力毛澤東說，世界是你們的，也是我20你認(rèn)為什么是創(chuàng)造？與同學(xué)一起討論：青春的創(chuàng)造可以是怎樣的？你希望自己有怎樣的創(chuàng)造？小組討論你認(rèn)為什么是創(chuàng)造？小組討論21科幻畫科幻畫22小創(chuàng)意小創(chuàng)意23變廢為寶變廢為寶24開發(fā)創(chuàng)造潛力如何

創(chuàng)造離不開實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)造的源泉，給我們廣闊的創(chuàng)造空間，激發(fā)我們創(chuàng)造的熱情。開發(fā)創(chuàng)造潛力如何創(chuàng)造離不開實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)造25成長(zhǎng)的不僅僅是身體課件15-人教版26成長(zhǎng)的不僅僅是身體課件15-人教版27成長(zhǎng)的不僅僅是身體課件15-人教版28課堂小結(jié)課堂小結(jié)291.法國(guó)十七世紀(jì)思想家帕斯卡爾說：“人是能思想的葦草?！蹦阏J(rèn)為初中生的“獨(dú)立”是指（）

A.獨(dú)立就是按照自己的想法去做

B.敢于和別人爭(zhēng)辯就是獨(dú)立

C.獨(dú)立就是不光提出自己的觀點(diǎn)，還要傾聽、理解別人的觀點(diǎn)

D.獨(dú)立就是可以不依賴父母的思想和觀點(diǎn)C隨堂演練1.法國(guó)十七世紀(jì)思想家帕斯卡爾說：“人是能思想C隨堂演練302.下列對(duì)思維的批判性說法正確的是(

)①對(duì)事情有自己的看法②敢于表達(dá)不同的觀點(diǎn)③敢于對(duì)不合理的事情說“不”④敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)

A．①②③B．②③④

C．①②④D．①②③④D2.下列對(duì)思維的批判性說法正確的是()D31成長(zhǎng)的不僅僅是身體課件15-人教版32向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢人若軟弱就是自己最大的敵人游手好閑會(huì)使人心智生銹。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。讓生活的句號(hào)圈住的人，是無法前時(shí)半步的。少一點(diǎn)預(yù)設(shè)的期待，那份對(duì)人的關(guān)懷會(huì)更自在。榕樹因?yàn)樵谏詈竦耐寥?，生命的綠蔭才會(huì)越長(zhǎng)越茂盛。稗子享受著禾苗一樣的待遇，結(jié)出的卻不是谷穗。進(jìn)取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌?；茧y可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方可以顯出非常的氣節(jié)每一件事都要用多方面的角度來看它。機(jī)會(huì)只對(duì)進(jìn)取有為的人開放，庸人永遠(yuǎn)無法光顧。困苦能孕育靈魂和精神的力量驕傲，是斷了引線的風(fēng)箏，稍縱即逝；自卑，是剪了雙翼的飛鳥，難上青天。這兩者都是成才的。如果圓規(guī)的兩只腳都動(dòng)，永遠(yuǎn)也畫不出一個(gè)圓。有困難是壞事也是好事，困難會(huì)逼著人想辦法，困難環(huán)境能鍛煉出人才來。只存在於蠢人的字典里。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。歲寒，然后知松柏之后凋也。積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。一個(gè)能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。繩鋸木斷，水滴石穿讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧！鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索天行健，君子以自強(qiáng)不息。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。丈夫志四海，萬里猶比鄰。也，而不可奪赤。信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。知者不言，言者不知。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極是以圣人后其身而身先，外其身而身存無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。合抱之木，生於毫末；九層之臺(tái)，起於累土；千里之行，始於足下。多言數(shù)窮，不如守中。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無故能成其私。譬道之在天下，猶川谷之於江海。江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。道生一，一生二，二生三，三生萬物。知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人，就是一個(gè)成功的人。一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)夢(mèng)想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。落葉——樹葉撒下的淚滴，既已落下，何須再?gòu)澭捌?；與其肩負(fù)苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，最重要的是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣和行動(dòng)。一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。最初的夢(mèng)想緊握在手上，一個(gè)微不足道的理由讓一切都曾失去過。誰不曾迷茫？誰有不曾墜落呢？安逸的日子誰不想有呢？如果驕傲沒被現(xiàn)實(shí)大海冷冷拍下，如果夢(mèng)想不曾墜落懸崖千鈞一發(fā)，又怎會(huì)懂得要多努力才能走的更遠(yuǎn)？又怎會(huì)曉的執(zhí)著的人擁有隱形翅膀？現(xiàn)在的一切都是為將來的夢(mèng)想編織翅膀，讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中展翅高飛。很多時(shí)候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢(mèng)想，但缺少了思想。、一個(gè)人可以非常清貧、困頓、低微，但是不可以沒有夢(mèng)想。只要夢(mèng)想一天，只要夢(mèng)想存在一天，就可以改變自己的處境樂理知識(shí)和樂器為我的音樂夢(mèng)想插上了一雙希望的翅膀。長(zhǎng)大以后，我要站在真正的舞臺(tái)上盡情地展現(xiàn)自己的風(fēng)采，為大家?guī)須g樂。沒有一顆心會(huì)因?yàn)樽非髩?mèng)想而受傷，當(dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來幫你完成。青年時(shí)準(zhǔn)備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇。活到中年，終于決定搭一個(gè)棚。一個(gè)人有錢沒錢不一定，但如果這個(gè)人沒有了夢(mèng)想，這個(gè)人窮定了。夢(mèng)想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。如果失去夢(mèng)想，人類將會(huì)怎樣？不要懷有渺小的夢(mèng)想，它們無法打動(dòng)人心。最初所擁有的只是夢(mèng)想，以及毫無根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發(fā)。有時(shí)你的夢(mèng)想達(dá)到是一種幸福，有時(shí)夢(mèng)想破滅也是一種幸福。人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。在每一個(gè)想你的日子里，想你真的不容易，但不想你卻更難。想你，已成為我的習(xí)慣。努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個(gè)悠遠(yuǎn)的夢(mèng)吧，每個(gè)夢(mèng)想都會(huì)超越你的目標(biāo)。要想成就偉業(yè)，除了夢(mèng)想，必須行動(dòng)。人們似乎每天在接受命運(yùn)的安排，實(shí)際上人們每天在安排著自己的一切活動(dòng)家都是夢(mèng)想家。悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。青春是人生最快樂的時(shí)光，但這種快樂往往完全是因?yàn)樗錆M著希望，而不是因?yàn)榈玫搅耸裁椿蛱颖芰耸裁?。你的生活深度取決于你對(duì)年幼者的呵護(hù)，對(duì)年長(zhǎng)者的同情，對(duì)奮斗者的憐憫體恤，對(duì)弱者及強(qiáng)者的包容。因?yàn)樯锌傆幸惶炷銜?huì)發(fā)現(xiàn)其中每一個(gè)角色你都扮演過。事實(shí)上是，哪個(gè)男孩女孩沒有做過上天入地、移山倒海的夢(mèng)啊，只不過在生活面前，很多人慢慢放棄了自己童年的夢(mèng)想，所以他們淪落為失去夢(mèng)想的人；而有些人，無論生活多么艱難，從來沒有放棄夢(mèng)想，于是，他們成為永葆青春夢(mèng)想、永葆奮斗激情的人、能夠改變世界、創(chuàng)造未來的人。無論哪個(gè)時(shí)代，青年的特點(diǎn)總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)。人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在信任是友誼的重要空氣，這種空氣減少多少，友誼也會(huì)相應(yīng)消失多少。我們彼此間的友誼將協(xié)力維護(hù)我們的美譽(yù)。友誼如金錢一般，容易得到卻不易保持。真正的友情，是一株成長(zhǎng)緩慢的植物。我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事；不過如果能夠保持下去，那么，它就能真的達(dá)到完美的境界了。友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導(dǎo)，習(xí)慣所結(jié)成，從長(zhǎng)久的認(rèn)識(shí)與共同的契合而產(chǎn)生，友誼真是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)。它是慷慨和榮譽(yù)的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姊妹，它時(shí)時(shí)刻刻都準(zhǔn)備舍已為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。生活中遇到大憂大患，友誼應(yīng)該是有效的安慰。向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千33第一課青春的邀約七年級(jí)道德與法治下冊(cè)（RJ）第2課時(shí)成長(zhǎng)的不僅僅是身體第一單元青春時(shí)光第一課青春的邀約七年級(jí)道德與法治下冊(cè)（RJ）第2課時(shí)成長(zhǎng)34新課導(dǎo)入小馬過河點(diǎn)擊圖片播放新課導(dǎo)入小馬過河點(diǎn)擊圖片播放35學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)會(huì)區(qū)分“思維獨(dú)立”與“一味追求獨(dú)特”的不同。2.掌握培養(yǎng)批判精神的方法。3.培養(yǎng)自己的獨(dú)立思維和批判精神，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，不斷開發(fā)自己的創(chuàng)造潛力。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)會(huì)區(qū)分“思維獨(dú)立”與“一味追求獨(dú)特”的36說一說我的青春暢想！新課探究探究點(diǎn)一：發(fā)展獨(dú)立思維青春來啦說一說新課探究探究點(diǎn)一：發(fā)展獨(dú)立思維青春來啦37拼搏進(jìn)取拼搏進(jìn)取38歡樂旋律歡樂旋律39理想旗幟理想旗幟40《思想者》——法國(guó)羅丹青春成長(zhǎng)的信號(hào)生理發(fā)育思想、精神《思想者》青春成長(zhǎng)的信號(hào)生理發(fā)育思想、精神41獨(dú)立就是按照自己的想法去做獨(dú)立就是不光提出自己的觀點(diǎn)，

還要傾聽理解別人的觀點(diǎn)敢于和別人爭(zhēng)辯就是獨(dú)立獨(dú)立就是一個(gè)人做事必須有信心、有勇氣、有力量獨(dú)立就是按照自己的想法去做獨(dú)立就是不光提出自己的觀點(diǎn)，敢于和42你同意以上說法嗎？為什么？你認(rèn)為初中生的“獨(dú)立”是指什么？小組討論你同意以上說法嗎？為什么？小組討論43發(fā)展獨(dú)立思維獨(dú)立

并不等于一味追求獨(dú)特，而是意味著不人云亦云，有自己獨(dú)到的見解，同時(shí)接納他人合理、正確的意見。發(fā)展獨(dú)立思維獨(dú)立并不等于一味追求獨(dú)特，而是意味44課堂小活動(dòng)：小品表演——P10（母子對(duì)話）課堂小活動(dòng)：45亞里士多德伽利略探究點(diǎn)二：培養(yǎng)批判精神亞里士多德伽利略探究點(diǎn)二：培養(yǎng)批判精神461590年的一天，伽利略在著名的比薩斜塔上做了試驗(yàn)，推翻了被信奉為真理的亞里士多德的理論，證明了兩個(gè)鐵球同時(shí)落地。這時(shí)大家才明白，像亞里士多德這樣的大哲學(xué)家，說的也不是全都對(duì)。1590年的一天，伽利略在著名的比薩斜塔上做了試驗(yàn)，47

布魯諾，批判了被教會(huì)奉為神圣不可侵犯的地心說，勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的日心說。由此，羅馬宗教對(duì)他進(jìn)行迫害，布魯諾被處以火刑。他向周圍的人們宣布：“黑暗即將過去，黎明即將來臨，真理終將戰(zhàn)勝邪惡！”布魯諾，批判了被教會(huì)奉為神圣不可侵犯的地心說，勇敢地48有助于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、從不同角度思考問題，探索解決方案。調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促使解決問題，改進(jìn)現(xiàn)狀。作用有助于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、從不同角度思考問題，探索解49培養(yǎng)批判精神方法1

要有質(zhì)疑的勇氣，有表達(dá)自己觀點(diǎn)、提出合理化建議的能力。2

要考慮他人的感受，知道怎樣的批判更容易被人接受，更有利于解決問題。培養(yǎng)批判精神方法1要有質(zhì)疑的勇氣，有表達(dá)自己觀50批判只針對(duì)事情本身，而不是對(duì)人的攻擊批判要具有一定的建設(shè)性批判的技巧批判只針對(duì)事情本身，而不是對(duì)人的攻擊批判要具有一定的建設(shè)性批51當(dāng)?shù)貢r(shí)間2017年7月5日，親政府的民兵組織手持木棍和金屬棒襲擊了委內(nèi)瑞拉國(guó)民議會(huì)，攻擊了反對(duì)派議員。當(dāng)?shù)貢r(shí)間2017年7月5日，親政府的民兵組織手持木棍和金52探究點(diǎn)三：開發(fā)創(chuàng)造潛力

毛澤東說，世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。希望寄托在你們身上！探究點(diǎn)三：開發(fā)創(chuàng)造潛力毛澤東說，世界是你們的，也是我53你認(rèn)為什么是創(chuàng)造？與同學(xué)一起討論：青春的創(chuàng)造可以是怎樣的？你希望自己有怎樣的創(chuàng)造？小組討論你認(rèn)為什么是創(chuàng)造？小組討論54科幻畫科幻畫55小創(chuàng)意小創(chuàng)意56變廢為寶變廢為寶57開發(fā)創(chuàng)造潛力如何

創(chuàng)造離不開實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)造的源泉，給我們廣闊的創(chuàng)造空間，激發(fā)我們創(chuàng)造的熱情。開發(fā)創(chuàng)造潛力如何創(chuàng)造離不開實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)造58成長(zhǎng)的不僅僅是身體課件15-人教版59成長(zhǎng)的不僅僅是身體課件15-人教版60成長(zhǎng)的不僅僅是身體課件15-人教版61課堂小結(jié)課堂小結(jié)621.法國(guó)十七世紀(jì)思想家帕斯卡爾說：“人是能思想的葦草。”你認(rèn)為初中生的“獨(dú)立”是指（）

A.獨(dú)立就是按照自己的想法去做

B.敢于和別人爭(zhēng)辯就是獨(dú)立

C.獨(dú)立就是不光提出自己的觀點(diǎn)，還要傾聽、理解別人的觀點(diǎn)

D.獨(dú)立就是可以不依賴父母的思想和觀點(diǎn)C隨堂演練1.法國(guó)十七世紀(jì)思想家帕斯卡爾說：“人是能思想C隨堂演練632.下列對(duì)思維的批判性說法正確的是(

)①對(duì)事情有自己的看法②敢于表達(dá)不同的觀點(diǎn)③敢于對(duì)不合理的事情說“不”④敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)

A．①②③B．②③④

C．①②④D．①②③④D2.下列對(duì)思維的批判性說法正確的是()D64成長(zhǎng)的不僅僅是身體課件15-人教版65向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢人若軟弱就是自己最大的敵人游手好閑會(huì)使人心智生銹。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。讓生活的句號(hào)圈住的人，是無法前時(shí)半步的。少一點(diǎn)預(yù)設(shè)的期待，那份對(duì)人的關(guān)懷會(huì)更自在。榕樹因?yàn)樵谏詈竦耐寥?，生命的綠蔭才會(huì)越長(zhǎng)越茂盛。稗子享受著禾苗一樣的待遇，結(jié)出的卻不是谷穗。進(jìn)取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方可以顯出非常的氣節(jié)每一件事都要用多方面的角度來看它。機(jī)會(huì)只對(duì)進(jìn)取有為的人開放，庸人永遠(yuǎn)無法光顧。困苦能孕育靈魂和精神的力量驕傲，是斷了引線的風(fēng)箏，稍縱即逝；自卑，是剪了雙翼的飛鳥，難上青天。這兩者都是成才的。如果圓規(guī)的兩只腳都動(dòng)，永遠(yuǎn)也畫不出一個(gè)圓。有困難是壞事也是好事，困難會(huì)逼著人想辦法，困難環(huán)境能鍛煉出人才來。只存在於蠢人的字典里。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。歲寒，然后知松柏之后凋也。積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。一個(gè)能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。繩鋸木斷，水滴石穿讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧！鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索天行健，君子以自強(qiáng)不息。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。丈夫志四海，萬里猶比鄰。也，而不可奪赤。信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。知者不言，言者不知。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極是以圣人后其身而身先，外其身而身存無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。合抱之木，生於毫末；九層之臺(tái)，起於累土；千里之行，始於足下。多言數(shù)窮，不如守中。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無故能成其私。譬道之在天下，猶川谷之於江海。江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。道生一，一生二，二生三，三生萬物。知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人，就是一個(gè)成功的人。一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)夢(mèng)想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。落葉——樹葉撒下的淚滴，既已落下，何須再?gòu)澭捌?；與其肩負(fù)苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，最重要的是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣和行動(dòng)。一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。最初的夢(mèng)想緊握在手上，一個(gè)微不足道的理由讓一切都曾失去過。誰不曾迷茫？誰有不曾墜落呢？安逸的日子誰不想有呢？如果驕傲沒被現(xiàn)實(shí)大海冷冷拍下，如果夢(mèng)想不曾墜落懸崖千鈞一發(fā)，又怎會(huì)懂得要多努力才能走的更遠(yuǎn)？又怎會(huì)曉的執(zhí)著的人擁有隱形翅膀？現(xiàn)在的一切都是為將來的夢(mèng)想編織翅膀，讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中展翅高飛。很多時(shí)候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢(mèng)想，但缺少了思想。、一個(gè)人可以非常清貧、困頓、低微，但是不可以沒有夢(mèng)想。只要夢(mèng)想一天，只要夢(mèng)想存在一天，就可以改變自己的處境樂理知識(shí)和樂器為我的音樂夢(mèng)想插上了一雙希望的翅膀。長(zhǎng)大以后，我要站在真正的舞臺(tái)上盡情地展現(xiàn)自己的風(fēng)采，為大家?guī)須g樂。沒有一顆心會(huì)因?yàn)樽非髩?mèng)想而受傷，當(dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來幫你完成。青年時(shí)準(zhǔn)備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇。活到中年，終于決定搭一個(gè)棚。一個(gè)人有錢沒錢不一定，但如果這個(gè)人沒有了夢(mèng)想，這個(gè)人窮定了。