物理學(xué)的重大發(fā)展

第四單元——物理學(xué)（經(jīng)典力學(xué)、相對(duì)論、量子論）——生物學(xué)（進(jìn)化論）——三次科技革命的發(fā)明創(chuàng)造（蒸汽機(jī)、電力、計(jì)算機(jī)）第四單元近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程科學(xué)理論科學(xué)技術(shù)第11課物理學(xué)的重大發(fā)展第12課探索生命起源之迷第13課從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)近代科學(xué)開端的標(biāo)志：

天文學(xué)革命近代科學(xué)正式形成的標(biāo)志：

經(jīng)典力學(xué)體系的建立近代科學(xué)：以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系和數(shù)學(xué)表述形式的科學(xué)第11課物理學(xué)的重大發(fā)展第11課物理學(xué)的重大進(jìn)展一.經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立

1.近代科學(xué)產(chǎn)生的背景

2.伽利略——經(jīng)典力學(xué)的奠基者

3.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系二.相對(duì)論的創(chuàng)立

1.背景：19世紀(jì)出現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)無法解釋的新現(xiàn)象

2.提出：愛因斯坦狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論

3.歷史意義：對(duì)物理學(xué)對(duì)人類思想三.量子論的誕生與發(fā)展

1.背景：經(jīng)典力學(xué)無法解釋微觀的粒子運(yùn)動(dòng)

2.誕生：1900年普朗克提出量子假說

3.發(fā)展：愛因斯坦玻爾

4.意義：革命性進(jìn)步現(xiàn)代物理學(xué)基礎(chǔ)開闊視野——適用于宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)——適用于宏觀宇宙高速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)——適用于微觀世界的粒子運(yùn)動(dòng)經(jīng)典力學(xué)小結(jié)：力學(xué)的進(jìn)展歷程——、量子力學(xué)相對(duì)論力學(xué)經(jīng)典力學(xué)的奠基17世紀(jì)初經(jīng)典力學(xué)的建立17世紀(jì)后期相對(duì)論20世紀(jì)初量子論20世紀(jì)初伽利略（意）牛頓（英）愛因斯坦（德）普朗克（德）下列哪一理論的提出，使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步？（）

A．萬有引力定律B．進(jìn)化論C．相對(duì)論D．量子理論D《宇宙探險(xiǎn)》一書認(rèn)為，由于科學(xué)家“揭示了時(shí)間空間與物質(zhì)分布、運(yùn)動(dòng)之間的辯證關(guān)系，提出了新的宇宙觀，同時(shí)使得現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)如此結(jié)合而產(chǎn)生了天體物理學(xué)，為人類研究和探索宇宙提供了新的更廣泛的途徑。”你認(rèn)為為此作出最重要貢獻(xiàn)的應(yīng)是()

A．創(chuàng)立萬有引力的牛頓

B．創(chuàng)立相對(duì)論的愛因斯坦

C．提出量子假說的普朗克

D．提出太陽中心說的哥白尼B電視系列片《大國崛起》解說詞中說：“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么會(huì)往低處流？太陽為什么會(huì)升起落下？這些今大看來簡(jiǎn)單至極的問題，曾經(jīng)是根本無法認(rèn)識(shí)和把握的?！彪S著科學(xué)的發(fā)展，這些“根本無法認(rèn)識(shí)和把握”的問題，終于被人類破解了。其標(biāo)志性科學(xué)成就是()

A．哥白尼日心說B．牛頓的經(jīng)典力學(xué)C．達(dá)爾文進(jìn)化論D．愛因斯坦相對(duì)論B“在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會(huì)的發(fā)展中，也應(yīng)該有類似的規(guī)律存在?！边@一觀點(diǎn)說明了牛頓的發(fā)現(xiàn)

①可以改變?nèi)说氖澜缬^

②對(duì)文藝復(fù)興和宗教改革的興起產(chǎn)生了影響

③對(duì)思想家們描繪資產(chǎn)階級(jí)共和國的藍(lán)圖產(chǎn)生影響

④為資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了理論基礎(chǔ)

A．①②④B．②③

C．①③D．①③④C伽利略通過梁梁的彎曲試驗(yàn)驗(yàn)和理論分析析，指出對(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)度相似的圓圓柱形梁，抗抗彎力矩和半半徑立方成比比例。1685年，牛頓發(fā)現(xiàn)現(xiàn)了萬有引力力定律：兩個(gè)個(gè)物體之間有有引力，引力力和距離的平平方成反比，，和兩個(gè)物體體質(zhì)量的乘積積成正比。從從這兩個(gè)事例例中可以看出出自然科學(xué)的的特征之一（（））A．試驗(yàn)是近代代科學(xué)研究的的全部方式B．?dāng)?shù)學(xué)方式是是主要表達(dá)形形式C．17世紀(jì)物理學(xué)是是核心學(xué)科和和基礎(chǔ)學(xué)科D．揭示時(shí)間和和空間的本質(zhì)質(zhì)屬性B哥白尼、牛頓頓和愛因斯坦坦被稱為近代代以來最偉大大的科學(xué)家，，其理論的共共同之處是A．得到了科學(xué)學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證證B．改變了人類類對(duì)自然世界界的認(rèn)識(shí)C．推動(dòng)了技術(shù)術(shù)的重大突破破D．科學(xué)地概括括出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)的定律B科學(xué)技術(shù)的進(jìn)進(jìn)步是推動(dòng)人人類社會(huì)發(fā)展展的動(dòng)力。下下列重大發(fā)明明(發(fā)現(xiàn))與應(yīng)用之間建建立起的對(duì)應(yīng)應(yīng)關(guān)系，不正正確的是A.牛頓力學(xué)定律律——蒸汽機(jī)的發(fā)明明B.電磁學(xué)原理——冥王星的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)C.相對(duì)論——核能的利用D.量子力學(xué)理論論——半導(dǎo)體的發(fā)明明B再見一、經(jīng)典力學(xué)學(xué)的創(chuàng)立1、近代自然科科學(xué)產(chǎn)生的背背景①資本主義工工業(yè)和商品經(jīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為為近代自然科科學(xué)的產(chǎn)生奠奠定物質(zhì)基礎(chǔ)礎(chǔ)并成為主要要?jiǎng)恿Α＂谛屡d的資產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)濟(jì)上和政治上上對(duì)自然科學(xué)學(xué)的迫切需要要③文藝復(fù)興、、地理大發(fā)現(xiàn)現(xiàn)和宗教改革革的推動(dòng)④優(yōu)秀科學(xué)家家的實(shí)踐和刻刻苦鉆研……伽利略（1564-1642）意大利偉大的的物理學(xué)家和和天文學(xué)家，，被譽(yù)為“近近代科學(xué)之父父”。二.經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)創(chuàng)立1.伽利略——經(jīng)典力學(xué)的奠奠基者2.伽利略——經(jīng)典力學(xué)的奠奠基者⑴貢獻(xiàn)：①創(chuàng)立科學(xué)的的研究方法：：實(shí)驗(yàn)和觀察察。②物理學(xué)：實(shí)實(shí)驗(yàn)證明力與與運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)自由落體定律律，改變了亞里里士多德以來來有關(guān)運(yùn)動(dòng)的的觀念③天文學(xué)：自自制望遠(yuǎn)鏡觀察天體并取取得大量成果果的第一人，，證明了哥白白尼“日心說說”的正確性性。⑵重大意義：：①開創(chuàng)了以實(shí)實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根根據(jù)并有嚴(yán)密密邏輯體系的的近代科學(xué)，，標(biāo)志著物理理學(xué)的真正開開端②為經(jīng)典力學(xué)學(xué)的建立奠定定了基礎(chǔ)。1632年伽利略出版版《關(guān)于托勒密和和哥白尼兩大大世界體系的的對(duì)話》。1633年，羅馬教皇皇召令他到羅羅馬受審，強(qiáng)強(qiáng)迫他簽字““悔過”并并判處終身監(jiān)監(jiān)禁。伽利略受審300年多后，即1983年，羅馬教皇皇為伽利略平平反。伽利略所做的的兩個(gè)鐵球同同時(shí)落地實(shí)驗(yàn)驗(yàn)有人記載伽利利略曾在意大大利比薩斜塔塔上作過自由由落體的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)。結(jié)果兩個(gè)個(gè)重量相差10倍的球同時(shí)落落地，證明了了亞里士多德德的觀點(diǎn)是錯(cuò)錯(cuò)誤的?！皟蓚€(gè)鐵球同同時(shí)落地！””伽利略的手稿稿伽利略的折射射式望遠(yuǎn)鏡1609年，伽利略創(chuàng)創(chuàng)制了天文望望遠(yuǎn)鏡。他觀觀測(cè)到月球表表面凹凸不平平，并繪制了了第一幅月面面圖。牛頓（1643—1727）英國偉大的科科學(xué)家，在物物理學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)、天文學(xué)等等方面都作出出了卓越貢獻(xiàn)獻(xiàn)。他畢業(yè)于于劍橋大學(xué)三三一學(xué)院,曾長(zhǎng)期擔(dān)任英英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，還擔(dān)擔(dān)任過英國議議會(huì)議員，被被授予爵士稱稱號(hào)。3.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典典力學(xué)體系3.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典典力學(xué)體系內(nèi)容：創(chuàng)立標(biāo)志：1687年發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)數(shù)學(xué)原理》提出了物體機(jī)機(jī)械運(yùn)動(dòng)三大大定律和萬有有引力定律等等，形成了以以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)礎(chǔ)的以數(shù)學(xué)為為表達(dá)形式的的牛頓力學(xué)體體系。意義:①對(duì)解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象有決決定性意義（（發(fā)現(xiàn)了海王王星、冥王星星）②實(shí)現(xiàn)了自然然科學(xué)的第一一次理論性大大綜合；標(biāo)志志著近代科學(xué)學(xué)的正式形成成③牛頓力學(xué)和和熱學(xué)引發(fā)了了第一次技術(shù)術(shù)革命，使人人類進(jìn)入蒸汽汽時(shí)代④用數(shù)學(xué)方法法精確描述宇宇宙運(yùn)行的自自然法則，為為法國啟蒙思思想和唯物主主義哲學(xué)奠定定了科學(xué)基礎(chǔ)礎(chǔ)力學(xué)方面：提出物體運(yùn)動(dòng)動(dòng)的三大定律律和萬有引力力定律數(shù)學(xué)方面：發(fā)明了二項(xiàng)式式定理；與萊萊布尼茲幾乎乎同時(shí)創(chuàng)立了了微積分學(xué)。。光學(xué)方面：發(fā)現(xiàn)了太陽光光的光譜，1704年出版了《光學(xué)》一書，創(chuàng)立了了光的“微粒粒說”。天文學(xué)領(lǐng)域：：1671年創(chuàng)制了反射射望遠(yuǎn)鏡。知識(shí)拓展：牛牛頓的主要貢貢獻(xiàn)牛頓發(fā)明了第第一架反射望望遠(yuǎn)鏡經(jīng)典力學(xué)的適適用范圍：1.只適用于宏觀物體（宏觀世界））的運(yùn)動(dòng);2.只適用于低速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，是絕對(duì)的時(shí)空論論海王星的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)二、相對(duì)論的的創(chuàng)立1.背景：（1）經(jīng)典力學(xué)體體系建立在日日常生活中常常見的低速運(yùn)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)之之上，認(rèn)為時(shí)時(shí)間和空間是是絕對(duì)的，兩兩者是沒有任任何直接聯(lián)系系的。(2)19世紀(jì)科學(xué)得到到了飛速發(fā)展展，物理學(xué)研研究深入到物物質(zhì)內(nèi)部的微微觀世界，另另一方面擴(kuò)展展到整個(gè)宇宙宙。物理學(xué)研研究中遇到了了一些經(jīng)典力力學(xué)無法解釋釋的新問題。。2.提出：愛因斯坦提出出“狹義相對(duì)對(duì)論”和“廣廣義相對(duì)論””3.歷史意義：（1）對(duì)物理學(xué)：一次重大革命命；相對(duì)論否定了經(jīng)典力學(xué)的的絕對(duì)時(shí)空觀觀，也發(fā)展了了牛頓力學(xué)（2）對(duì)人類思想：：相對(duì)論打破了了絕對(duì)化的思思維模式，為為人們提供了了辨證地看待待世界的途徑徑2.愛因斯坦提出出相對(duì)論愛因斯坦（1879-1955）德國偉大的物物理學(xué)家。1905年青年愛因斯斯坦發(fā)表《論動(dòng)體的電動(dòng)動(dòng)力學(xué)》，提出狹義相相對(duì)論，引發(fā)發(fā)了20世紀(jì)物理學(xué)的的一場(chǎng)革命。。1916年建立廣義相相對(duì)論。1933年因遭德國法法西斯迫害前前往美國，后后入美國籍。。廣義相對(duì)論則推廣到具有有加速度的參參照系中（非非慣性系）。。

認(rèn)為為空間和時(shí)間間的性質(zhì)不僅僅取決于物質(zhì)質(zhì)的運(yùn)動(dòng)情況況，也取決于于物質(zhì)本身的的分布狀態(tài)。。狹義相對(duì)論討論的是勻速速直線運(yùn)動(dòng)的的參照系（慣慣性參照系））之間的物理理定律。認(rèn)認(rèn)為時(shí)間間和空間隨著著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速速度的變化而而變化，會(huì)發(fā)發(fā)生尺縮效應(yīng)應(yīng)和鐘慢效應(yīng)應(yīng)；質(zhì)量會(huì)隨隨著物體運(yùn)動(dòng)動(dòng)速度增大而而增大。相對(duì)論的主要要內(nèi)容：愛因斯坦于20世紀(jì)初提出質(zhì)量能量公式式E=MC2。這一質(zhì)能轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化原理揭示示了原子內(nèi)部部所蘊(yùn)藏的巨巨大能量的秘秘密，為原子子能的利用奠奠定了理論基基礎(chǔ)。相對(duì)論從一開開始就受到包包括一些科學(xué)學(xué)家在內(nèi)的很很多人的反對(duì)對(duì)。1921年愛因斯坦獲獲得了諾貝爾爾獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)不不少德國的諾諾貝爾獎(jiǎng)獲得得者威脅說，，如果給相對(duì)對(duì)論授獎(jiǎng)，他他們就要退回回已獲得的獎(jiǎng)獎(jiǎng)?wù)?，結(jié)果評(píng)評(píng)選委員會(huì)只只好讓愛因斯斯坦作為光電電效應(yīng)理論的的建立者得獎(jiǎng)獎(jiǎng)，相對(duì)論始始終沒有獲得得諾貝爾獎(jiǎng)。。但相對(duì)論在在物理學(xué)上卻卻非常合理且且為實(shí)驗(yàn)所證證實(shí)。這件事事對(duì)你你有何何啟示示？不要被被常識(shí)識(shí)和日日常經(jīng)經(jīng)驗(yàn)所所蒙蔽蔽，常常識(shí)并并不一一定總總是正正確的的。相對(duì)論論打破破了牛牛頓以以來傳傳統(tǒng)的的絕對(duì)對(duì)時(shí)空空觀，，但并并非全全盤否否定牛牛頓力力學(xué)。。牛頓力力學(xué)反反映的的是宏宏觀物物體低低速運(yùn)運(yùn)動(dòng)的的客觀觀規(guī)律律，而而狹義義相對(duì)對(duì)論反反映的的是物物體高高速運(yùn)運(yùn)動(dòng)的的客觀觀規(guī)律律，是是對(duì)牛牛頓力力學(xué)的的繼承和和發(fā)展展。牛頓力力學(xué)是是相對(duì)對(duì)論的的一種種特例例（物物體低低速運(yùn)運(yùn)動(dòng)狀狀態(tài)）），包包括在在相對(duì)對(duì)論體體系中中。相對(duì)論論和經(jīng)經(jīng)典力力學(xué)的的關(guān)系系你認(rèn)為為應(yīng)該該怎樣樣評(píng)價(jià)價(jià)牛頓頓和愛愛因斯斯坦的的貢獻(xiàn)獻(xiàn)？學(xué)思之之窗三、量量子論論的誕誕生與與發(fā)展展1.背景：：電子和和放射射線的的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，打打開了了原子子的大大門微觀粒粒子的的運(yùn)動(dòng)動(dòng)不能能用經(jīng)經(jīng)典力力學(xué)原原理說說明2、誕生生：1900年德國國普朗克克提出量量子假假說。。認(rèn)為為輻射射像物物質(zhì)一一樣，，是由由具有有能量量的基基本單單位量量子來來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)的，，把能能量不不連續(xù)續(xù)的概概念帶帶入了了物理理學(xué)。。這一一假說說宣告告了量量子論論的誕誕生。。3、發(fā)展展：愛因斯斯坦利利用量量子理理論成成功解解釋光光電效效應(yīng)玻爾提提出了了有關(guān)關(guān)原子子的量量子理理論20世紀(jì)30年代，，量子子力學(xué)學(xué)（研究究微觀觀世界界粒子子運(yùn)動(dòng)動(dòng)規(guī)律律的科科學(xué)））建立普朗克克（1858——1947）是近代代德國國偉大大的物物理學(xué)學(xué)家，，量子子論的的奠基基人，，曾獲獲得1918年諾貝貝爾物物理學(xué)學(xué)獎(jiǎng)。。三、量量子論論的誕誕生與與發(fā)展展1、背景景：2、誕生生：3、發(fā)展展：4、影響響：①使人人類對(duì)對(duì)微觀世世界的的認(rèn)識(shí)識(shí)取得革命性性的進(jìn)進(jìn)步，是20世紀(jì)最最深刻刻、最最有成成就的的科學(xué)學(xué)理論論之一一②量子子論與與相對(duì)對(duì)論共共同構(gòu)構(gòu)成現(xiàn)代物物理學(xué)學(xué)的基基礎(chǔ)，彌補(bǔ)補(bǔ)了經(jīng)經(jīng)典力力學(xué)在在認(rèn)識(shí)識(shí)微觀觀世界界和宏宏觀世世界方方面的的不足足。③不僅僅推動(dòng)動(dòng)了物物理學(xué)學(xué)自身身的發(fā)發(fā)展，，而且且還開開闊了了人們們的視視野，，改變變了人人們認(rèn)識(shí)世世界的的角度度和方方式。第12課探探索索生命命起源源之謎謎第12課探探索生生命起起源之之謎一.神創(chuàng)論論1.西西方基基督教教的神神創(chuàng)說說：上帝造造人，，思想想禁錮錮2.中中國創(chuàng)創(chuàng)世說說：盤古開開天地地，女女媧造造人3.神神創(chuàng)論論長(zhǎng)期期流行行原因因：生產(chǎn)力力教教會(huì)認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)方法法二、生生物進(jìn)進(jìn)化論論1.背背景①思想想基礎(chǔ)礎(chǔ):文文藝復(fù)復(fù)興宗宗教改改革啟啟蒙運(yùn)運(yùn)動(dòng)解解放思思想②物質(zhì)質(zhì)基礎(chǔ)礎(chǔ):工工業(yè)革革命使使資本本主義義經(jīng)濟(jì)濟(jì)迅速速發(fā)展展③政治治基礎(chǔ)礎(chǔ):資資產(chǎn)階階級(jí)革革命使使資產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)級(jí)掌握握了政政權(quán)④理論論基礎(chǔ)礎(chǔ):生生物學(xué)學(xué)知識(shí)識(shí)的積積累（（特別別是細(xì)胞學(xué)學(xué)說的的確立立和拉拉馬克克的早早期生生物進(jìn)進(jìn)化思思想的出現(xiàn)現(xiàn)）2.創(chuàng)創(chuàng)立者者：達(dá)爾文文3.誕誕生標(biāo)標(biāo)志：：1859年年達(dá)爾爾文發(fā)發(fā)表《《物種種起源源》4.主主要觀觀點(diǎn)：生物進(jìn)進(jìn)化共共同同祖先先自自然選選擇5.意意義：思想界界生生物界界馬馬義殖殖民民地半半殖民民地科學(xué)與與宗教教的博博弈分歧：：神創(chuàng)說說——生物進(jìn)進(jìn)化論論①從世世界觀觀方面面說：宗教教建立立在唯唯心主主義世世界觀觀基礎(chǔ)礎(chǔ)上的的，而而科學(xué)學(xué)是從從唯物物主義義立場(chǎng)場(chǎng)出發(fā)發(fā)的②從方方法論論方面面說：宗教教學(xué)說說沒有有經(jīng)過過實(shí)踐踐檢驗(yàn)驗(yàn)，科科學(xué)是是建立立在實(shí)實(shí)驗(yàn)和和觀察察研究究的基基礎(chǔ)上上的③從政政治上上來說說：宗教教實(shí)際際上是是統(tǒng)治治階級(jí)級(jí)維護(hù)護(hù)特權(quán)權(quán)的工工具，，科學(xué)學(xué)則是是要追追求民民主和和平等等。分歧根根源：：生產(chǎn)力力發(fā)展展水平平和所代表的的階級(jí)級(jí)利益益的不同同，導(dǎo)導(dǎo)致人人們對(duì)對(duì)自然然認(rèn)識(shí)識(shí)出現(xiàn)現(xiàn)差異異拓展提提升閱讀材材料：：在西伯伯利亞亞草原原上放放養(yǎng)的的馴鹿鹿，最最大的的天敵敵是狼狼。但但為了了保護(hù)護(hù)馴鹿鹿，獵獵人主主動(dòng)消消滅了了草原原上的的狼。。結(jié)果果卻使使馴鹿鹿大量量繁殖殖，數(shù)數(shù)目急急劇增增加，，品種種迅速速退化化，并并且由由于馴馴鹿過過度啃啃食草草原，，導(dǎo)致致該草草原也也退化化了。。材料反反映了了自然然界的的什么么普遍遍規(guī)律律？對(duì)對(duì)人類類有何何啟示示？生存競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)與與自然然選擇擇這一一普遍遍規(guī)律律。正是自自然選選擇保保持了了生物物界的的平衡衡，使使各物物種得得以正正常生生存。。告誡誡人類類必須須正確確處理理與環(huán)環(huán)境的的關(guān)系系，才才能共共生共共存。。1.(2009年高考考廣東東理基基卷)英國思思想家家斯賓賓塞認(rèn)認(rèn)為，，人類類社會(huì)會(huì)沿著著由簡(jiǎn)簡(jiǎn)單到到復(fù)雜雜、由由低級(jí)級(jí)到高高級(jí)的的過程程發(fā)展展。他他的思思想最最可能能借用用了A．相對(duì)對(duì)論原原理B．萬有有引力力定律律C．進(jìn)化化論思思想D．主權(quán)權(quán)在民民思想想隨堂演演練2.(2009年高考考安徽徽文綜綜卷)被西方方教會(huì)會(huì)勢(shì)力力指責(zé)責(zé)為““意在在擾亂亂對(duì)神神的信信仰，，企圖圖毀滅滅上帝帝”，，而中中國啟啟蒙思思想家家嚴(yán)復(fù)復(fù)則認(rèn)認(rèn)為““其彰彰人耳耳目，，改易易思理理，甚甚于奈奈端（（牛頓頓）氏氏之天天算格格致””的學(xué)學(xué)說是是A．日心說B．進(jìn)化論C．量子論D．相對(duì)論隨堂演練再見一.神創(chuàng)論1.西方基督教教的神創(chuàng)說說觀點(diǎn)：神創(chuàng)創(chuàng)造了人類類和世界萬萬物影響：中世世紀(jì)的思想想禁錮2.中國的創(chuàng)世世說：盤古開天地地，女媧造造人3.神創(chuàng)說成為為早期共識(shí)識(shí)并長(zhǎng)期流流行的原因因：①生產(chǎn)力的的落后和生生物知識(shí)的的缺乏。②中世紀(jì)教教會(huì)推行神神創(chuàng)說，實(shí)實(shí)行愚民政政策和精神神獨(dú)裁。③近代科學(xué)學(xué)認(rèn)識(shí)和方方法還未出出現(xiàn)。思考：為什什么神創(chuàng)說說能夠成為為生物起源源的早期共共識(shí)，并且且長(zhǎng)期流行行？基督教《圣經(jīng)》——《創(chuàng)世紀(jì)》：第一天，上上帝創(chuàng)造了了晝夜第二天，上上帝創(chuàng)造了了天空第三天，上上帝創(chuàng)造了了陸、海及及植物第四天，上上帝創(chuàng)造了了日月星辰辰第五天，上上帝創(chuàng)造了了動(dòng)物第六天，上上帝創(chuàng)造了了人（男人人亞當(dāng)）第七天，上上帝歇工休休息上帝用七天天的時(shí)間將將混沌的宇宇宙創(chuàng)造為為新的天地地，并創(chuàng)創(chuàng)造了人類類。西斯廷教堂堂《創(chuàng)世紀(jì)》壁畫中之《制造亞當(dāng)》《創(chuàng)世紀(jì)》壁畫中之《原罪·逐出樂園》布魯諾始終堅(jiān)持哥哥白尼的““日心學(xué)說說”，最后后被宗教裁裁判所判為為“異端””，于1600年被燒死在在羅馬鮮花花廣場(chǎng)。哥白尼因懼怕宗教教教廷的迫迫害，在臨臨終前才正正式提出日日心學(xué)說。。他進(jìn)行血液液循環(huán)的研研究，闡述述了有關(guān)肺肺循環(huán)的看看法，被教教會(huì)視為異異端邪說。。他拒絕放放棄自己的的觀點(diǎn)，1553年在日內(nèi)瓦瓦被燒死在在火刑柱上上。他的所所有著作也也同他一起起上了火刑刑場(chǎng)，通通通被燒毀。。血液循環(huán)理理論之父塞爾維特盤古開天地地“天地混沌沌如雞子，，盤古生其其中。萬八八千歲，開開天辟地，，陽清為天天，陰濁為為地，盤古古在其中，，一日九變變?！薄短接[》女媧造人“俗說天地地開辟，未未有人民。。女媧摶黃黃土作人，，劇務(wù)，力力不暇供，，乃引繩于于泥中，舉舉以為人。。故富貴者者黃土人也也；貧賤凡凡庸者，泥泥人也。””——《風(fēng)俗通》科學(xué)家國別成就胡克英國發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞列文虎克荷蘭首次描述細(xì)胞核的結(jié)構(gòu)施萊登施旺德國創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說德馬克德國把細(xì)胞學(xué)說和胚胎學(xué)結(jié)合研究，進(jìn)一步完善細(xì)胞學(xué)說17-19世紀(jì)前期細(xì)細(xì)胞學(xué)說的的發(fā)展過程程施萊登（1804-1881）——德意志植物物學(xué)家施旺（1810-1882）——德意志動(dòng)物物學(xué)家19世紀(jì)30年代施萊登和施旺創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說拉馬克的早早期生物進(jìn)進(jìn)化思想：：拉馬克（1744-1829）：法國生生物學(xué)家，，歷史上第第一個(gè)提出出比較完整整的進(jìn)化理理論的學(xué)者者。時(shí)間：19世紀(jì)初內(nèi)容：提出了生物物從低級(jí)向向高級(jí)發(fā)展展進(jìn)化的觀觀點(diǎn)；并提出著名名原則：““用進(jìn)廢退退”“獲得得性遺傳””例證：以長(zhǎng)頸鹿為為例：達(dá)爾文（1809——1882年）英國生物學(xué)學(xué)家，進(jìn)化化論的創(chuàng)立立者。早年年在劍橋大大學(xué)學(xué)習(xí)神神學(xué)。1831年起隨“貝貝格爾號(hào)””考察艦進(jìn)進(jìn)行環(huán)球考考察5年。1859年出版《物種起源》一書，確立立生物進(jìn)化化論。2.生物進(jìn)化論論的創(chuàng)立者者：達(dá)爾文乘““貝格爾爾”號(hào)航行行路線圖3.進(jìn)化論誕生生的標(biāo)志1859年，達(dá)爾文文發(fā)表《物種起源》，創(chuàng)立進(jìn)化化論學(xué)說。。4.進(jìn)化論的主主要觀點(diǎn)①生物都是是進(jìn)化而來來的，一切切生物都經(jīng)經(jīng)歷了由低低級(jí)向高級(jí)級(jí)、由簡(jiǎn)單單到復(fù)雜的的發(fā)展過程程；②生物進(jìn)化化是逐漸和和連續(xù)的；；③生物有著著共同的祖祖先；④生存競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)和自然選選擇是普遍遍存在的，，自然選擇擇是生物進(jìn)進(jìn)化論的基基礎(chǔ)。（進(jìn)化機(jī)制制、核心））達(dá)爾文與拉拉馬克的的的進(jìn)化論有有何異同？？1972年，美國加加利福尼亞亞教育部竟竟明文規(guī)定定，中學(xué)生生物學(xué)課本本除進(jìn)化論論外，必須須還有神創(chuàng)創(chuàng)論的內(nèi)容容，而且兩兩者的頁數(shù)數(shù)要各占一一半。在田納西州州，進(jìn)化論論被禁止講講授;南加羅來納納州，官方方教科書上上竟然不準(zhǔn)準(zhǔn)提“進(jìn)化化”的術(shù)語語和“達(dá)爾爾文”的名名字。你知道達(dá)爾爾文的進(jìn)化化論遇到了了哪些挑戰(zhàn)戰(zhàn)嗎？諷刺達(dá)爾文文的漫畫【學(xué)思之窗】1860年人類起源源大論戰(zhàn)思考：圍繞著達(dá)爾爾文的進(jìn)化化論出現(xiàn)了了兩種截然然對(duì)立的觀觀點(diǎn)。那么，產(chǎn)生生這些分歧歧的原因是是什么?你如何評(píng)價(jià)價(jià)這些觀點(diǎn)點(diǎn)？材料一達(dá)爾文推翻翻了那種把把動(dòng)物植物物物種看作作彼此毫無無聯(lián)系的、、偶然的、、“神造的的”、不變變的東西的的觀點(diǎn)，第第一次把生生物學(xué)放在在完全科學(xué)學(xué)的基礎(chǔ)上上，確立了了物種的變變異性和承承續(xù)性，第第一次把生生物學(xué)放在在完全科學(xué)學(xué)的基礎(chǔ)之之上。——列寧材料二我讀了各種種各樣的書書，其中有有達(dá)爾文的的《自然選擇》一書。它為為我們的觀觀點(diǎn)提供了了自然史的的基礎(chǔ)。——恩格斯回答：根據(jù)據(jù)材料并結(jié)結(jié)合所學(xué)知知識(shí)，分析析進(jìn)化論在在歐洲產(chǎn)生生了怎樣的的影響。4、進(jìn)化論提提出的歷史史意義①否定了神神創(chuàng)說，促促進(jìn)了人類類的思想解解放和對(duì)自自然界認(rèn)識(shí)識(shí)的飛躍②開創(chuàng)了生生物科學(xué)發(fā)發(fā)展的新時(shí)時(shí)代③為馬克思思主義理論論提供了自自然史基礎(chǔ)礎(chǔ)材料三嚴(yán)復(fù)是我國國著名的維維新派人物物。通過赫赫胥黎的《天演論》，他把達(dá)爾爾文的生物物進(jìn)化論引引用到社會(huì)會(huì)領(lǐng)域中來來。他認(rèn)為為在種族與與種族、國國家與國家家之間，也也存在著““物競(jìng)天擇擇，適者生生存”的殘殘酷競(jìng)爭(zhēng)。。中國如果果不甘淪亡亡，就必須須奮發(fā)圖強(qiáng)強(qiáng)，并立即即做出抉擇擇，實(shí)行變變法?；卮穑焊鶕?jù)據(jù)材料分析析晚清時(shí)期期中國先進(jìn)進(jìn)的知識(shí)分分子對(duì)進(jìn)化化論的態(tài)度度，并分析析其影響。。5、進(jìn)化論提提出的歷史史意義①否定了神神創(chuàng)說，促促進(jìn)了人類類的思想解解放和對(duì)自自然界認(rèn)識(shí)識(shí)的飛躍②開創(chuàng)了生生物科學(xué)發(fā)發(fā)展的新時(shí)時(shí)代③為馬克克思主義義理論提提供了科科學(xué)理論論基礎(chǔ)④成為殖民民地半殖殖民地國國家資產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)挽挽救民族族危亡的的思想武武器梁?jiǎn)⒊糜眠M(jìn)化論論闡述君君主立憲憲取代君君主專制制的必然然性；嚴(yán)嚴(yán)復(fù)翻譯譯赫胥黎黎的《天演論》，系統(tǒng)將將近代西西方文化化介紹到到中國來來的第一一人。9、靜夜夜四無無鄰，，荒居居舊業(yè)業(yè)貧。。。12月月-2212月月-22Sunday,December25,202210、雨中黃葉葉樹，燈下下白頭人。。。06:42:2006:42:2006:4212/25/20226:42:20AM11、以我獨(dú)沈沈久，愧君君相見頻。。。12月-2206:42:2006:42Dec-2225-Dec-2212、故人江海海別，幾度度隔山川。。。06:42:2006:42:2006:42Sunday,December25,202213、乍見翻疑夢(mèng)夢(mèng)，相悲各問問年。。12月-2212月-2206:42:2006:42:20December25,202214、他鄉(xiāng)生白發(fā)發(fā)，舊國見青青山。。25十二月月20226:42:20上午06:42:2012月-2215、比不了得就就不比，得不不到的就不要要。。。十二月226:42上上午12月-2206:42December25,202216、行動(dòng)出成果果，工作出財(cái)財(cái)富。。2022/12/256:42:2006:42:2025December202217、做做前前，，能能夠夠環(huán)環(huán)視視四四周周；；做做時(shí)時(shí)，，你你只只能能或或者者最最好好沿沿著著以以腳腳為為起起點(diǎn)點(diǎn)的的射射線線向向前前。。。。6:42:20上上午午6:42上上午午06:42:2012月月-229、沒沒有有失失敗敗，，只只有有暫暫時(shí)時(shí)停停止止成成功功！！。。12月月-2212月月-22Sunday,December25,202210、很很多多事事情情努努力力了了未未必必有有結(jié)結(jié)果果，，但但是是不不努努力力卻卻什什么么改改變變也也沒沒有有。。。。06:42:2006:42:2006:4212/25/20226:42:20AM11、成成功功就就是是日日復(fù)復(fù)一一日日那那一一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)小小小小努努力力的的積積累累。。。。12月月-2206:42:2006:42Dec-2225-Dec-2212、世世間間成成事事，，不不求求其其絕絕對(duì)對(duì)圓圓滿滿，，留留一一份份不不足足，，可可得得無無限限完完美美。。。。06:42:2006:42:2006:42