2023學(xué)年完整版《蘭亭集序》

蘭亭序（周杰倫）蘭亭臨帖行書如行云流水月下門推心細(xì)如你腳步碎忙不迭千年碑易拓卻難拓你的美真跡絕真心能給誰(shuí)牧笛橫吹黃酒小菜又幾碟夕陽(yáng)余暉如你的羞怯似醉摹本易寫而墨香不退與你同留余味一行朱砂到底圈了誰(shuí)《蘭亭集序》局部王羲之

蘭亭集序

‖王羲之其人其書其事王羲之(303—361)，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，跟從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。1、王羲之其人烏衣巷

劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。東晉兩大名門“王氏”、“謝氏”（開國(guó)元?jiǎng)淄鯇?dǎo)、指揮著名的淝水之戰(zhàn)的東晉宰相謝安），王導(dǎo)之父與王羲之的祖父是親兄弟，謝安的侄女謝道韞亦為王羲之次子王凝之妻。）

2、羲之其書王羲之的書法圓轉(zhuǎn)凝重，全然突破了隸書的筆意，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后代尊為“書圣”?！短m亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”王羲之作品的真跡已難得見(jiàn)，我們所看到的都是摹本。王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之（羲之第七子）的《中秋帖》和王珣（羲之侄子）的《伯遠(yuǎn)帖》被乾隆皇帝藏于御書房“三希堂”。3、羲之其事（1）袒腹東床（東床快婿）晉代的大士族郗（chī）鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。王導(dǎo)讓來(lái)人到東廂下逐一觀察他的子侄。門生回去后對(duì)郗鑒回報(bào)說(shuō)：“王氏的諸少年都不錯(cuò)。他們聽(tīng)說(shuō)來(lái)人是郗家派來(lái)選女婿的，都一個(gè)個(gè)神態(tài)矜持。只有一個(gè)人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣?！臂b聽(tīng)了，說(shuō)：“這就是我要找的佳婿?！焙髞?lái)一打聽(tīng)，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。袒腹東床他又曾經(jīng)在蕺山看見(jiàn)一個(gè)老婦人，拿著一把六角扇在叫買。王羲之就在老婦人的六角扇上每面各寫了五個(gè)字。老婦人開始有些不高興，王羲之于是對(duì)老婦人說(shuō)：“只要說(shuō)是王右軍書寫的，就可以賣得一百錢了?！崩蠇D人照此一說(shuō)，許多人都爭(zhēng)著來(lái)買這把扇子。又一天，老婦人又拿著一把扇子來(lái)，王羲之笑而不答。王羲之的書法被世人所推崇，就像這樣??！

（2）為老嫗扇題字（3）以書換山陰道士鵝王羲之生性喜愛(ài)鵝，山陰有一個(gè)道士，喜歡養(yǎng)鵝，王羲之前去觀看，心里很是高興，堅(jiān)決要求買了這些鵝去。道士說(shuō)：“只要你能替我抄寫《道德經(jīng)》，我這群鵝就全部送給你。”王羲之高興地寫完，用籠子裝了鵝帶回家，感到非?？鞓?lè)。蘭亭集會(huì)晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)）王羲之，曾在會(huì)稽山陰的蘭亭參加修禊之禮，舉行過(guò)一次盛大的風(fēng)雅集會(huì)，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。這天天氣很好，名士們分坐在溪水兩旁，飲酒賦詩(shī)。他們做曲水流殤之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩(shī)各一首。之后王羲之將詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》?！捏w知識(shí)

“序”是一種文體,也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的前言、引言之類的小篇幅文章。大致可以細(xì)分為兩種類型：一是贈(zèng)序、二是書序。贈(zèng)序——是指親友間，表達(dá)惜別、祝愿、勸勉之意時(shí)相贈(zèng)的文章，如：明代宋濂《送東陽(yáng)馬生序》。書序——是著作或詩(shī)文前的說(shuō)明或評(píng)價(jià)性文字。如：《<吶喊>自序》、《蘭亭集序》。樂(lè)痛悲文章中的情感變化樂(lè)什么?良辰美景：暮春之初。天朗氣清，惠風(fēng)和暢……此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。閑人雅士：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集活動(dòng)趣事：流觴曲水，一觴一詠雅興賞心：仰觀俯察，游目騁懷1～2自然段→樂(lè)信可樂(lè)也。3自然段→痛豈不痛哉!痛什么？感慨人生人之相與，俯仰一世或取諸懷抱或因寄所托當(dāng)其欣于所遇，快然自足情隨事遷，感慨系之俯仰之間，已為陳?ài)E修短隨化，終期于盡死生亦大矣人生百年樂(lè)境易逝生命短促感慨萬(wàn)千這種"痛"是痛什么？這是痛惜之情，是對(duì)“人生短暫，世事無(wú)?！薄叭松喽?，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜。作者從不同處世形態(tài)的共性出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。4自然段→悲悲夫!悲什么？悲夫興感之由若合一契臨文嗟悼不能喻之于懷一死生為虛誕齊彭殤為妄作后之視今亦由今之視昔以今及古以今推來(lái)滄桑感、厚重感‖背景介紹兩晉政治恐怖，司馬氏集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫（如“竹林七賢”嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸

）不滿當(dāng)朝統(tǒng)治，普遍崇尚老莊，追求清靜無(wú)為自由放任的生活。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃但王羲之一反“清虛寡欲”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語(yǔ)篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無(wú)，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動(dòng)無(wú)為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無(wú)所謂，因?yàn)樗谰褪巧?，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。

“一死生”“齊彭殤”逝者如斯夫，不舍晝夜?！鬃尤松绨遵x過(guò)隙，忽然而已?！f子對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。對(duì)比：生死悲歡感悟《赤壁賦》（蘇軾）

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

我不去想是否能夠成功既然選擇了遠(yuǎn)方便只顧風(fēng)雨兼程我不去想能否贏得愛(ài)情既然鐘情于玫瑰就勇敢地吐露真誠(chéng)我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨既然目標(biāo)是地平線留給世界的只能是背影我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘只要熱愛(ài)生命一切，都在意料之中熱愛(ài)生命

汪國(guó)真

作者由蘭亭盛會(huì)寫起，極寫盛會(huì)之"樂(lè)"?？纱蠓裁谰笆⑹拢紭O易引發(fā)人的愁思和感慨，面對(duì)蘭亭美景，不由得興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了"人生苦短，命運(yùn)難測(cè)"的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇?？偨Y(jié)全文：文章脈絡(luò)：做《蘭亭集》的始末A、說(shuō)詩(shī)的產(chǎn)生：B、說(shuō)詩(shī)集的由來(lái)：C、說(shuō)編集的意義：

（“一觴一詠”）（“列敘時(shí)人，錄其所述”）（“后之覽者，亦將有感于斯文”）重點(diǎn)詞語(yǔ)歸納修：舉行禊事：古代一種風(fēng)俗，三月三（上巳節(jié)）在水邊祈福。畢：都咸：都修竹：高映帶：映襯、圍繞觴：酒杯（樽、觥gōng觥籌交錯(cuò)）列坐其次：旁邊暢敘幽情：暢，痛快舒暢；敘，表達(dá)；幽情，幽深內(nèi)藏的情感。品類之盛：品類，自然界的萬(wàn)物；盛，繁多。游目騁懷：縱展眼力，開暢胸懷。極：窮盡信:實(shí)在夫（fú）：語(yǔ)氣詞,①句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯②句尾，表感嘆“啊”或：有的人懷抱：胸懷抱負(fù)悟言：對(duì)面交談?！拔颉蓖ā拔睢?，面對(duì)面。放浪：放縱，無(wú)拘束。形?。荷眢w、形體趣舍萬(wàn)殊：通“趨”，趨向、取向；舍，舍棄所之既倦：往，到達(dá)系：附著向：過(guò)去、從前陳?ài)E：舊跡興：發(fā)生、引起修短隨化：命運(yùn)長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化。期：至、及臨文嗟悼：