東財(cái)-研究生英語綜合教程-下冊課文翻譯

研究生英語系列教材綜合教程(下)課文翻譯Unit1愉悅舒適不能指引你領(lǐng)略人生的全部，與逆境的艱苦搏斗常常會使人生變得豐富而有意義。幸福隱藏的另一面凱思琳?麥克高恩1咫風(fēng)、房屋失火、癌癥、激流漂筏失事、墜機(jī)、昏暗小巷遭歹徒襲擊，沒人想找上這些事兒。但出人意料的是，很多人發(fā)現(xiàn)遭受這樣一次痛苦的磨難最終會使他們向好的方面轉(zhuǎn)變。他們可能都會這樣說:“我希望這事沒發(fā)生，但因?yàn)樗易兊酶昝懒??！?我們都愛聽人們經(jīng)歷苦難后發(fā)生轉(zhuǎn)變的故事，可能是因?yàn)檫@些故事證實(shí)了一條真正的心理學(xué)_L的真理，這條真理有時(shí)會湮沒在無數(shù)關(guān)于災(zāi)難的報(bào)道中:在最困難的境況中，人所具有的一種內(nèi)在的奮發(fā)向上的能力會進(jìn)發(fā)出來。對那些令人極度恐慌的經(jīng)歷作出積極回應(yīng)的并不僅限于最堅(jiān)強(qiáng)或最勇敢的人。實(shí)際上，大約半數(shù)與逆境抗?fàn)庍^的人都說他們的生活從此在某些方面有了改善。3諸如此類有關(guān)危機(jī)改變一生的發(fā)現(xiàn)有著可觀的研究前景，這正是創(chuàng)傷后成長這一新學(xué)科的研究領(lǐng)域。這一新興領(lǐng)域已經(jīng)證實(shí)了曾經(jīng)被視為陳詞濫調(diào)的一個真理:大難不死，意志彌堅(jiān)。創(chuàng)傷后壓力絕不是唯一可能的結(jié)果。在遭遇了即使最可怕的經(jīng)歷之后，也只有一小部分成年人會受到長期的心理折磨。更常見的情況是，人們會恢復(fù)過來—甚至最終會成功發(fā)達(dá)。4那些經(jīng)受住苦難打擊的人是有關(guān)幸福悖論的生動例證:為了盡可能地過上最好的生活，我們所需要的不僅僅是愉悅的感受。我們這個時(shí)代的人對幸福的追求已經(jīng)縮小到只追求福氣:一生沒有煩惱，沒有痛苦和困惑。5這種對幸福的平淡定義忽略了問題的主要方面—種富有意義的生活所帶來的那種豐富、完整的愉悅。那就是幸福背后隱藏的那種本質(zhì)—是我們在明智的男男女女身上所欣賞到并渴望在我們自己生活中培育的那種不可言喻的品質(zhì)。事實(shí)證明，一些遭受苦難最多的人-他們被迫全力應(yīng)付他們未曾預(yù)料到的打擊，并重新思考他們生活的意義—或許對那種深刻的、給人以強(qiáng)烈滿足感的人生經(jīng)歷(哲學(xué)家們過去稱之為“美好生活”的探尋)最有發(fā)言權(quán)。6這種對美好生活的更為廣泛的定義把深深的滿足感和一種通過移情與他人建立的深切聯(lián)系融合在一起。它主要受愉悅情感的支配，但同時(shí)也夾雜著惆悵和悔恨。密蘇里大學(xué)哥倫比亞分校的心理學(xué)家勞拉?金認(rèn)為:“幸福僅僅是許許多多人生價(jià)值中的一種。”慈悲、智慧、無私、洞察力及創(chuàng)造力—有時(shí)只有經(jīng)歷逆境的考驗(yàn)才能培育這些品質(zhì)，因?yàn)橛袝r(shí)只有極端的情形才能迫使我們?nèi)コ惺芡纯嗟母淖冞^程。只過安寧的、無憂無慮的生活是不足以體驗(yàn)一段完整的人生的。我們也需要成長-盡管有時(shí)成長是痛苦的。7在紐約市皇后區(qū)一間漆黑的房間里，31歲的時(shí)裝設(shè)計(jì)師特蕾西?塞爾感到自己奄奄一息。就在幾個月前，她已經(jīng)停止服用控制她關(guān)節(jié)炎的強(qiáng)效免疫抑制藥。她從沒預(yù)見到接下來將要發(fā)生的事:停藥之后的反應(yīng)最終使她全身劇烈疼痛，神經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)嚴(yán)重問題。最輕微的動作—比如說試著吞咽—對她來說也痛苦不堪。甚至將臉壓在枕頭上也幾乎難以忍受。8塞爾并不是懦弱的人。她在兩歲時(shí)就被診斷得了幼年型類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，一生都在忍受著病癥和治療(藥物、手術(shù))的折磨。但是這一次，她實(shí)在不堪忍受了，她的醫(yī)生所做的一切似乎都不起作用。要么讓疾病結(jié)束她的生命，要么她就得很快了結(jié)自己的生命了。9然而，在經(jīng)歷了若干個不眠之夜后，她想自殺的念頭開始被新的感激之情所打斷。雖然她仍然感到痛苦，但一種新的意識每一夜都變得更加強(qiáng)烈:一種令人驚嘆的解脫感，結(jié)合著一種包容一切的同情和憐憫的情感。“我感到一切我曾經(jīng)用來認(rèn)同?自己身份的東西都被剝奪了，”六個月后她這樣說道，“一切我認(rèn)為我知道或相信的事物—時(shí)間、金錢、自我形象、對事物的看法—都毫無價(jià)值了。意識到這一點(diǎn)真是讓我感到解脫?！?0在幾個月內(nèi)，得益于類固醇加其他藥物的雞尾酒療法，她開始能夠更加自如地活動了。她說，毫無疑問她現(xiàn)在的生活狀況有了好轉(zhuǎn)?！拔腋杏X我窺探到了生命的秘密以及我們生存的意義，那就是快樂地生活，同時(shí)扶持他人。就這么簡單!”11她這種不可思議的經(jīng)歷完全是個驚喜。但是北卡羅來納大學(xué)夏洛特分校心理學(xué)教授里奇?特德斯基認(rèn)為，這種轉(zhuǎn)變的感覺從某些方面看卻是很典型的。里奇?特德斯基教授首創(chuàng)了“創(chuàng)傷后成長”一詞。他對那些經(jīng)歷了諸如搏斗、暴力犯罪、突患重病等極端事件的人群進(jìn)行了研究，這些研究表明，在剛經(jīng)歷不幸后大多數(shù)人隨即都會感到茫然和焦慮。他們一心想的就是，自己的生活完全被毀了。有少部分人事后很久了還不斷被記憶問題、失眠以及類似的創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙所折磨。但特德斯基和其他學(xué)者發(fā)現(xiàn)，對很多人(可能甚至是絕大多數(shù)人)來說，生活最終會變得更加豐富和更加令人滿足。12許多經(jīng)歷過恐怖的人身威脅的人會遇到類似的情況。在事情發(fā)生的那一瞬間，我們的安全感被沖破了，平時(shí)處于我們與我們對世界的種種看法之間的自我保護(hù)的精神盔甲被剝離了。我們的日常生活軌跡(我們的習(xí)慣、自我認(rèn)識和主觀意念)全部被拋到九霄云外，只剩下對世界的原始體驗(yàn)。13盡管如此，要實(shí)際實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變并完全接受新的現(xiàn)實(shí)，通常需要有意識地付出努力。是否愿意并有能力承擔(dān)這個過程，就是那些在災(zāi)難中成長和那些被災(zāi)難所摧毀的人之間主要的區(qū)別之一。認(rèn)為災(zāi)難有價(jià)值的人并不是最堅(jiān)強(qiáng)或最理性的人。使他們與眾不同的是他們能夠?qū)⑺庥龅氖氯谌胨麄冏约旱娜松鷼v程中?！?4最終，他們可能會發(fā)現(xiàn)自己以從未想到過的方式獲得了解脫。幸存者往往說他們變得更加寬容，也更能原諒別人，能夠緩和原本糟糕的關(guān)系。他們說物質(zhì)追求突然間變得很無聊，而朋友和家庭帶來的快樂變得極為重要，他們還說危機(jī)使他們能夠按照這些新的優(yōu)先之事來重新認(rèn)識生活。15從災(zāi)難中成長起來的人盡管經(jīng)歷過恐怖的事情，但他們的恐懼感往往大為減少。他們對自己的力量感到吃驚，相信不管今后生活中將要遭遇什么，他們都能應(yīng)付。特德斯基說:“人們不會說他們所經(jīng)歷的是美好的。他們并不是特意要通過這樣的經(jīng)歷來成長。他們只是盡其所能生存下來。但回顧起來，他們的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們所預(yù)料的?！?6埃默里大學(xué)精神病學(xué)家格列高利?伯思斯在他的近作《滿足》中指出，極限耐力運(yùn)動員每次訓(xùn)練都要使自己的身體連續(xù)數(shù)天處于極限狀態(tài)。他們和經(jīng)歷創(chuàng)傷的幸存者所經(jīng)歷的感覺過程一樣:自我失落，困惑，最后獲得一種新的駕馭感。對于經(jīng)常跑超過24小時(shí)的l00英里比賽的超級馬拉松運(yùn)動員來說，嘔吐和產(chǎn)生幻覺是常事。在一晝夜不停歇不睡覺地跑步之后，競賽者有時(shí)會忘了自己是誰，忘了自己在干什么。17更普遍的在逆境中成長的例子要數(shù)生命中最大的挑戰(zhàn)之一:為人父母。生育孩子一直被認(rèn)為會降低幸福程度。為了照顧嬰兒而睡眠不足并且必須將自己的消遣撇到一邊，意味著有了新生兒的人更有可能感到抑郁并且面臨婚姻的危機(jī)。然而，長遠(yuǎn)看來，養(yǎng)育孩子是所有人類活動中最有意義、最值得去做的一件事情。短時(shí)間內(nèi)犧牲了幸福，卻有了更多的收獲，比如滿足感、無私以及有機(jī)會留下一筆意義深遠(yuǎn)的遺產(chǎn)。18總之，情感上的回報(bào)可以彌補(bǔ)災(zāi)難帶來的痛苦和艱難。這種精神收獲并不能抵消所發(fā)生的苦難，但是它可以把這些苦難全部放在另一個不同的背景中來看待，..那就是即使我們面臨約束和掙扎，我們?nèi)匀豢梢陨娴脴O有價(jià)值。金指出，我們所有的人都必須以這樣或那樣的形式經(jīng)歷這種覺悟?！澳銓⒉辉偈亲约盒哪恐性?jīng)的你，取而代之的是一個新的你—而事實(shí)會證明生活從此將非常美好?！盪nit3奧斯陸1記得我第一次去歐洲旅行的時(shí)候，我在哥本哈根獨(dú)自一人去看電影。在丹麥，電影票是對號入座的。我走進(jìn)電影院，發(fā)現(xiàn)在我的票對應(yīng)的座位旁，只有一對年輕情侶。這對情侶如膠似漆地?fù)肀г谝黄穑缤粓龀志脩?zhàn)爭結(jié)束后碼頭上親人的團(tuán)聚。我很不情愿坐在他們旁邊，就如我絕不會要求加入他們的行為一樣——這兩者對我來說并沒有什么不同——因此我謹(jǐn)慎地隔幾個座位坐了下來。2人們陸續(xù)地走進(jìn)影院，參照電影票找到位子，在我們周圍坐了下來。電影開場時(shí)，這個寬敞空曠的觀眾席中間，扎堆地坐了約30人。電影開場兩分鐘后，一個拎著大包小包購物袋的女士艱難地?cái)D到我這排，在我座位旁停下，并用嚴(yán)厲的口吻憤怒地朝我用充滿了喉塞音的丹麥語說道，我坐在了她的位子上。女引座員馬上打開手電筒查看情況，身邊所有的人都不安地重新確認(rèn)自己票上的座位號，直到大家都清楚了，我是一個美國游客，因此沒有遵循簡單的就座指示。在羞愧中我被送回指定的位子。3接下來我們坐在一起看電影，30人如同一艘超載的救生船上的難民一般擠作一團(tuán)。肩膀相互摩擦著，忍受著各種細(xì)小的噪聲。那時(shí)我想，有些國家在某些事情上做的比任何其他國家都好，然而在另外一些事情上，他們卻糟糕很多。我開始思考為何會有如此反差。4有時(shí)候某個國家的小發(fā)明是如此獨(dú)特和精巧，以至于我們總是由它而聯(lián)想到這個國家——英國的雙層巴士，荷蘭的風(fēng)車（給原本單調(diào)的景觀增添了多么美妙的創(chuàng)意：想想這些風(fēng)車是如何改變了內(nèi)布拉斯加州），還有巴黎人行道上的露天咖啡館。然而，也有一些事情，大部分國家能不費(fèi)吹灰之力地辦到，但某些國家卻完全想不到。5比如說，法國人無法掌握排隊(duì)的竅門。他們一遍遍地嘗試，但這似乎超出了他們的能力范圍。無論你去巴黎的任何地方，總會看到整齊的隊(duì)伍在公交車站候車。但一旦公交車靠站，隊(duì)伍立刻瓦解，就像精神病院的消防演習(xí)一樣，所有人都爭搶著第一個上車，完全沒意識到，這樣一來排隊(duì)的意義就蕩然無存了。6另一方面，英國人則不能領(lǐng)略吃的基本要領(lǐng)。證據(jù)就是他們本能地使用刀叉來食用漢堡。更令我驚訝的是，他們大多數(shù)都把叉子顛倒放置，將食物擱在它的背上。我已經(jīng)在英國居住了15年，但我仍不得不壓制這種沖動，想要走向酒吧或餐館里的陌生人說：“打擾一下，可以允許我告訴你一個小技巧嗎？那樣你就不會把豆子散落在整張桌子上了。”7德國人被幽默困擾，瑞士人對樂趣毫無概念，西班牙人絲毫不覺得在半夜吃晚飯有什么滑稽之處，而意大利人從不，也絕不會讓別人告訴他們汽車是如何發(fā)明的。8這次歐洲之旅帶給我很多驚奇的小事，其中一個就是我發(fā)現(xiàn)世界竟能如此多樣化，對于本質(zhì)上相同的事物處理起來卻方式各異，比如說吃喝或是買電影票。有趣的是，歐洲人有時(shí)可以突然變得如此相似——他們普遍好學(xué)而理性，開著小車，住在古鎮(zhèn)的小房子里，喜歡足球，不怎么注重物質(zhì)生活，遵紀(jì)守法，而且他們住寒冷的賓館房間，去溫暖舒適的地方吃喝——然而卻同時(shí)擁有著如此琢磨不透、永無止盡的差異。在歐洲沒有什么是百分之百肯定的，對此我十分贊同。9我仍然享受著對事情進(jìn)展的未知感。從哈默菲斯特返回后，我在奧斯陸的賓館呆了四天，女服務(wù)員每天早上都留給我一盒叫做BioTexBla的東西，說明上說是一種“minipakkeforferie，hybelogweekend”。我不清楚它到底是用來洗衣服的，還是漱口的，或是用來淸洗抽水馬桶的，我通過聞它的氣味，并試驗(yàn)它各種可能的用法，度過了好幾個快樂的小時(shí)。最后我判定它是甩來洗衣服的——它的確有效——然而就我所知，在奧斯陸度過的剩下幾周中，無論我去哪兒，都聽見有人互相議論：“你知道嗎?那個人身上有馬桶清潔劑的味道?！?0當(dāng)我告訴倫敦的朋友，我將周游歐洲各地并將其寫成書時(shí)，他們說：“喔，你肯定會說很多語言吧?！?/p>

11“為什么，我不會，”我會帶著一點(diǎn)傲氣回答，“我只會英語。”然后他們就看著我，好像我瘋了。但是就我而言，那正是國外旅游的美妙之處。我并不想知道人們在說些什么。置身于一個對你而言完全陌生的國家，能激發(fā)一種孩子般的好奇心。除此之外，我想不出還有什么更好的辦法。突然之間你又回到了五歲。你無法讀懂任何東西，你對事物運(yùn)行方式只有最基本的感知，你甚至無法安全地穿過馬路。你的整個存在變成了一系列有趣的猜想。12看國外電視節(jié)目，試著想象到底發(fā)生了什么事，這讓我樂此不疲。比如說，在奧斯陸的第一個晚上，我收看一個科學(xué)節(jié)目，演播室里的兩個男子站在一張實(shí)驗(yàn)桌旁，討論著一種有著光滑皮毛的貌似嚙齒目的動物，它們在桌面上爬行，偶爾爬上主持人的外套。主持人正在說：“那么你與所有這些動物做愛，是嗎？”13“當(dāng)然，”嘉賓回答道，“你必須對豪豬十分小心，當(dāng)然，旅鼠若是感覺你不再像以前那樣愛它們，會變得焦躁不安并跳下懸崖，但總的來說，這些動物是非常親切的伴侶，并且性也是十分美妙的?！?4“哎呀，我覺得那很棒。下周讓大家見識一下你是怎么用藥柜中的簡單家庭用藥制造出致幻藥的。該讓熒幕空白幾分光突然亮起，然后讓燈光突然亮起，照在主持人身；讓他看起來似乎就像正要摳鼻子。下周見?！?5去過哈默菲斯特后，就貨得奧斯陸簡直妙不可言。天氣依然很冷，到處還撒著灰蒙蒙的雪花，但是比起哈默菲斯特來那可要暖和多了，這也讓我徹底放棄了想要買毛皮帽的想法。我參觀了博物館，并花了一天時(shí)間游覽巴度半島，那里叢林茂密的山坡上矗立著該城市最美的房子，其視野可跨越海港冰面一直延伸到市區(qū)，十分迷人。但是大多數(shù)時(shí)間我就在市中心閑逛，在火車站和皇宮之間來回溜達(dá)，在卡爾約翰街向街旁的商店櫥窗里張望。在路邊明亮的燈光的照耀下,長長的卡爾約翰步行街富麗堂皇，與健康快樂、不屈不撓又充滿朝氣的挪威人融合在一起。我很高興能離開哈莫斯菲特并來到這個充滿活力、猶如白晝的世界。當(dāng)我覺得寒意逼人時(shí)，我便進(jìn)入咖啡館或酒吧坐下，偷聽那些我無法明白的對話，抑或拿出我的《托馬斯庫克歐洲時(shí)刻表》，滿懷敬意地加以研究，做接下來的旅行安排。16《托馬斯庫克歐洲時(shí)刻表》可能是已出版的最優(yōu)秀的書籍。當(dāng)你迅速翻閱了其500頁密密印刷的時(shí)間表后，你必然有沖動想要往旅行包內(nèi)塞進(jìn)兩抱衣服，然后立刻出發(fā)。每一頁都低聲訴說著浪漫：蒙特勒——茲懷斯門——施皮茨——因特拉肯，貝爾格萊德——的里雅斯特——威尼斯——維羅納——米蘭，哥德堡——拉赫斯河——(哈爾斯貝里）——斯德哥爾摩，文堤米利亞——馬賽——里昂——巴黎。無論是誰吟誦這些地名，都會感受到一股強(qiáng)烈的興奮，想象著霧氣蒙蒙的月臺，以及在400多米長的流線型車廂旁，站滿了期待的旅客，堆滿了行李，每個車廂里都放著一張寫著外國地名的列表。當(dāng)讀到莫斯科——華沙——柏林——巴塞爾——日內(nèi)瓦這一系列地名時(shí)，又有誰不會傷感地羨慕那些能夠橫跨這個歷史悠久的大陸的幸運(yùn)兒呢?看過這樣的旅行安排，誰不想踏上行程呢？那么，桑尼.馮.比洛就是這樣一個例子。但是對我來說，我可以花大量時(shí)間就這樣凝視著這些列表，每一份都不可思議地包含了時(shí)刻、數(shù)量、距離、畫著交叉刀叉、酒杯、匕首、礦工鎬（不管做何用途）、渡輪和巴士的神奇小圖，以及令人困惑的深奧腳注。Unit4因特網(wǎng):絕對的交流，絕對的孤立。—保羅?卡威爾谷歌使我們變得越來越愚蠢?尼古拉斯?卡爾1在過去的幾年里，我老有一種不祥之感，覺得有什么人，或什么東西，一直在我腦袋里搗鼓個不停，重繪我的腦電圖，重寫我的腦內(nèi)存。我的思想倒沒跑掉—到目前為止我還能這么說，但它正在改變。我的思維方式在變。這種感覺在我閱讀的時(shí)候尤為強(qiáng)烈。過去總是不費(fèi)什么勁兒就能讓自己沉浸在一本書或一篇長文章中，被其中的敘述或不同的論點(diǎn)深深吸引。我還會花數(shù)小時(shí)徜徉在長篇散文中?？扇缃襁@都不靈了。現(xiàn)在，我翻上兩三頁書，注意力就開始不集中了。我會變得煩躁，抓不住重點(diǎn)，開始想找點(diǎn)其他的事情做。我感覺我似乎要硬拖著我任性的大腦才能回到文章中。原本輕松自然的深度閱讀，已然成了痛苦掙扎。2我想我知道到底是怎么一回事了。十多年來，我在網(wǎng)上花了好多時(shí)間，在因特網(wǎng)的信息汪洋中沖浪、搜尋、添加。對作家而言，網(wǎng)絡(luò)就像個天上掉下來的聚寶盆。過去要在書堆里或圖書館的期刊閱覽室中花上好幾天做的研究，現(xiàn)在幾分鐘就齊活?！肮雀琛睅紫拢焖冱c(diǎn)開幾個鏈接，就可以找到我所需要的事實(shí)或者精煉的引證。即使在工作之余，我也很有可能在信息豐富的網(wǎng)絡(luò)里遨游—收發(fā)電子郵件、瀏覽頭條新聞、點(diǎn)擊博客、看視頻、聽播客或者只是從一個鏈接跳轉(zhuǎn)到一個又一個鏈接。(超鏈接常被比作腳注，但是和腳注不一樣，超鏈接不僅僅鏈接到相關(guān)作品;它們還驅(qū)使你去點(diǎn)擊創(chuàng)門。)3對我來說，像對其他人也一樣，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了一種通用的媒介，大部分信息都通過這個渠道進(jìn)人我們的眼、耳，最后進(jìn)人我們的大腦。能從這樣一個異常豐富的信息庫中直接獲取信息，其優(yōu)點(diǎn)是很多的，而且也得到了廣泛的描述和適當(dāng)?shù)馁澴u(yù)?！肮璐鎯ζ鞯耐昝烙洃浶?，”《連線》雜志的克萊夫?湯普森寫道，“對于思想來說是一個大實(shí)惠?！钡沁@個實(shí)惠是要付出代價(jià)的。就像媒體理論家馬歇爾?麥克盧恩在上世紀(jì)60年代所指出的那樣，媒體可不只是被動的信息渠道。它們不但提供了思想的源泉，也塑造了思想的進(jìn)程。網(wǎng)絡(luò)似乎粉碎了我專注與沉思的能力?，F(xiàn)如今，我的腦袋就盼著以網(wǎng)絡(luò)提供信息的方式來獲取信息:飛快的微粒運(yùn)動。曾經(jīng)我是文字海洋中的潛水者，現(xiàn)在我則像是摩托艇騎手在海面上風(fēng)馳電掣。4我并不是唯一一個有此感覺的人。當(dāng)我向文學(xué)界的朋友和熟人提到我在閱讀方面的困擾，許多人說他們也有同樣的感受。他們上網(wǎng)越多，在閱讀長文章時(shí)，就越難集中精力。我所關(guān)注的一些博主也提到了類似的現(xiàn)象。斯科特?卡普開了一個有關(guān)在線媒體的博客，最近他承認(rèn)自己已經(jīng)完全不讀書了?！拔掖髮W(xué)讀的是文學(xué)專業(yè)，曾經(jīng)是一個嗜書如命的人，”他寫道?！暗降装l(fā)生了什么事呢?”他推測出了一個答案:“如果對我來說，通過網(wǎng)絡(luò)來閱讀的真正理由與其說是我的閱讀方式發(fā)生了改變，比如，我只是圖個方便，不如說是我的思維方式在發(fā)生變化，那么我該怎么辦呢?”5布魯斯?弗里德曼經(jīng)常撰寫有關(guān)電腦在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用的文章。他在早些時(shí)候同樣提到因特網(wǎng)如何改變了他的思維習(xí)慣?！吧蚤L些的文章，不管是網(wǎng)上的還是已經(jīng)出版的，我現(xiàn)在幾乎已經(jīng)完全喪失了閱讀它們的能力?！痹诿苄髮W(xué)醫(yī)學(xué)院長期任教的病理學(xué)家布魯斯，弗里德曼在電話里告訴我，由于上網(wǎng)快速瀏覽文章的習(xí)慣，他的思維呈現(xiàn)出一種“碎讀”特性?！拔以僖沧x不了《戰(zhàn)爭與和平》了?！备ダ锏侣姓J(rèn)，“我失去了這個本事。即便是一篇長達(dá)三四段的博客也難以消化。我只能略微瀏覽一下?！?僅僅是趣聞軼事還不能證明什么。我們?nèi)栽诘却L期的神經(jīng)學(xué)和心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)，這將給因特網(wǎng)如何影響到我們的認(rèn)識一個權(quán)威的定論。倫敦大學(xué)學(xué)院的學(xué)者做了一個網(wǎng)絡(luò)研讀習(xí)慣的研究并發(fā)表了研究結(jié)果。該研究指出，我們可能已經(jīng)徹底置身于閱讀與思考方式的巨變之中了。作為五年研究計(jì)劃的一部分，學(xué)者們檢測了計(jì)算機(jī)日志，它跟蹤記錄了兩個流行的搜索網(wǎng)站的用戶行為。其中一個網(wǎng)站是英國圖書館的，另一個是英國教育社團(tuán)的，他們提供了期刊論文、電子書以及其他一些文獻(xiàn)資源。他們發(fā)現(xiàn)，人們上網(wǎng)時(shí)呈現(xiàn)出“一種浮光掠影般的形式”，總是從一個資源跳到另一個資源，并且很少返回他們之前訪問過的資源。他們常常還沒讀完一兩頁文章或書籍，就“彈”出來轉(zhuǎn)到另一個網(wǎng)頁去了。有時(shí)候他們會保存一個篇幅長的文章，但沒有任何證據(jù)表明他們曾經(jīng)返回去認(rèn)真閱讀。7多虧鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)文本，更別說當(dāng)下時(shí)興的手機(jī)短信，可供我們閱讀的東西很可能比上世紀(jì)七八十年代要多了，那時(shí)，我們選擇的媒體還是電視。但是，這已是另一種閱讀模式，背后隱藏的是另一種思考方式—也許甚至是一種全新的自我意識。“不僅閱讀的內(nèi)容塑造了我們，”塔夫茨大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家、《普魯斯特與魷魚:閱讀思維的科學(xué)與故事》的作者瑪麗安娜?沃爾夫說，“閱讀方式也體現(xiàn)了我們自身?！蔽譅柗驌?dān)憂，網(wǎng)絡(luò)所倡導(dǎo)的將“豐富”與“時(shí)效性”置于首位的閱讀方式可能已經(jīng)削弱了那種深度閱讀能力。深度閱讀能力的形成應(yīng)歸功于早期印刷術(shù)的發(fā)明，有了它，長而復(fù)雜的散文作品也相當(dāng)普遍了。然而，她說，當(dāng)我們在線閱讀時(shí)，我們往往只是一“信息解碼器”而已。我們對文句的設(shè)釋，心無旁鶩、深度閱讀時(shí)形成的豐富的精神聯(lián)系，這些能力很大程度上已經(jīng)消失了。8沃爾夫認(rèn)為，閱讀并非人類與生俱來的技巧，它不像說話那樣融人了我們的基因。我們得訓(xùn)練自己的大腦，讓它學(xué)會如何將我們所看到的字符譯解成自己可以理解的語言。而媒體或其他我們用于學(xué)習(xí)和練習(xí)閱讀的技術(shù)在塑造我們大腦的神經(jīng)電路中扮演著重要角色。實(shí)驗(yàn)表明，表意字讀者(如中國人)為閱讀所創(chuàng)建的神經(jīng)電路和我們這些用字母語言的人有很大的區(qū)別。這種變化延伸到大腦的多個區(qū)域，包括那些支配諸如記憶、視覺設(shè)釋和聽覺刺激這樣的關(guān)鍵認(rèn)知功能的部位。我們可以預(yù)料，使用網(wǎng)絡(luò)閱讀形成的思維，一定也和通過閱讀書籍及其他印刷品形成的思維不一樣。91882年，弗里德里希?尼采買了臺打字機(jī)。此時(shí)的他，視力下降得厲害，長時(shí)間盯著一張紙會令他感覺疲憊、疼痛，還常常引起劇烈的頭痛。他只得被迫縮減他的寫作時(shí)間，并擔(dān)心自己今后恐怕不得不放棄寫作了。但打字機(jī)救了他，起碼一度挽救過他。他終于熟能生巧，閉著眼睛只用手指尖也能打字—盲打。心中的詞句又得以傾瀉于紙頁之上了。

10然而，新機(jī)器也使其作品的風(fēng)格發(fā)生了微妙的變化。尼采的一個作曲家朋友注意到他行文風(fēng)格的改變。他那已經(jīng)十分簡練的行文變得更緊湊、更電文式了。“或許就因?yàn)檫@個儀器，你甚至可能會喜歡上一個新短語，”這位朋友在一封信中提到，在他自己的作品中，他“在音樂和語言方面的‘思想’常常要依賴于筆和紙的質(zhì)量”。Unit4IsGoogleMakingUsStupid1在過去的幾年里，我老有一種不祥之感，覺得有什么人，或什么東西，一直在我腦袋里搗鼓不停，重繪我的腦電圖，重寫我的腦內(nèi)存。我的思想倒沒跑掉—到目前為止我還能這么說，但它正在改變。我的思維方式在變。這種感覺在我閱讀的時(shí)候尤為強(qiáng)烈。過去總是不費(fèi)勁就能讓自己沉浸在一本書或一篇長文章中，被其中的敘述或不同的論點(diǎn)深深吸引。我還會花數(shù)小時(shí)徜徉在長篇散文中?？扇缃襁@都不靈了。現(xiàn)在，我翻上兩三頁書，注意力就開始不集中了。我會變得煩躁，抓不住重點(diǎn)，開始想找點(diǎn)其他的事情做。我感覺我似乎要硬拖著我任性的大腦才能回到文章中。原本輕松自然的深度閱讀，已成了痛苦掙扎。2我想我知道到底是怎么一回事了。十多年來，我在網(wǎng)上花了好多時(shí)間，在因特網(wǎng)的信息汪洋中沖浪、搜尋、添加。對作家而言，網(wǎng)絡(luò)就像個天上掉下來的聚寶盆。過去要在書堆里或圖書館的期刊閱覽室中花上好幾天做的研究，現(xiàn)在幾分鐘就齊活?！肮雀琛睅紫拢焖冱c(diǎn)開幾個鏈接，就可以找到我所需要的事實(shí)或者精煉的引證。即使在工作之余，我也很有可能在信息豐富的網(wǎng)絡(luò)里遨游—收發(fā)電子郵件、瀏覽頭條新聞、點(diǎn)擊博客、看視頻、聽播客或者只是從一個鏈接跳轉(zhuǎn)到一個又一個鏈接。(超鏈接常被比作腳注，但是和腳注不一樣，超鏈接不僅僅鏈接到相關(guān)作品;它們還驅(qū)使你去點(diǎn)擊創(chuàng)門。)3對我來說，像對其他人也一樣，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了一種通用的媒介，大部分信息都通過這個渠道進(jìn)人我們的眼、耳，最后進(jìn)人我們的大腦。能從這樣一個異常豐富的信息庫中直接獲取信息，其優(yōu)點(diǎn)是很多的，而且也得到了廣泛的描述和適當(dāng)?shù)馁澴u(yù)?！肮璐鎯ζ鞯耐昝烙洃浶裕薄哆B線》雜志的克萊夫?湯普森寫道，“對于思想來說是一個大實(shí)惠?！钡沁@個實(shí)惠是要付出代價(jià)的。(此文來自袁勇兵博客)就像媒體理論家馬歇爾?麥克盧恩在上世紀(jì)60年代所指出的那樣，媒體可不只是被動的信息渠道。它們不但提供了思想的源泉，也塑造了思想的進(jìn)程。網(wǎng)絡(luò)似乎粉碎了我專注與沉思的能力。現(xiàn)如今，我的腦袋就盼著以網(wǎng)絡(luò)提供信息的方式來獲取信息:飛快的微粒運(yùn)動。曾經(jīng)我是文字海洋中的潛水者，現(xiàn)在我則像是摩托艇騎手在海面上風(fēng)馳電掣。4我并不是唯一一個有此感覺的人。當(dāng)我向文學(xué)界的朋友和熟人提到我在閱讀方面的困擾，許多人說他們也有同樣的感受。他們上網(wǎng)越多，在閱讀長文章時(shí)，就越難集中精力。我所關(guān)注的一些博主也提到了類似的現(xiàn)象。斯科特?卡普開了一個有關(guān)在線媒體的博客，最近他承認(rèn)自己已經(jīng)完全不讀書了?！拔掖髮W(xué)讀的是文學(xué)專業(yè)，曾經(jīng)是一個嗜書如命的人，”他寫道。“到底發(fā)生了什么事呢?”他推測出了一個答案:“如果對我來說，通過網(wǎng)絡(luò)來閱讀的真正理由與其說是我的閱讀方式發(fā)生了改變，比如，我只是圖個方便，不如說是我的思維方式在發(fā)生變化，那么我該怎么辦呢?”5布魯斯?弗里德曼經(jīng)常撰寫有關(guān)電腦在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用的文章。他在早些時(shí)候同樣提到因特網(wǎng)如何改變了他的思維習(xí)慣。“稍長些的文章，不管是網(wǎng)上的還是已經(jīng)出版的，我現(xiàn)在幾乎已經(jīng)完全喪失了閱讀它們的能力?！痹诿苄髮W(xué)醫(yī)學(xué)院長期任教的病理學(xué)家布魯斯，弗里德曼在電話里告訴我，由于上網(wǎng)快速瀏覽文章的習(xí)慣，他的思維呈現(xiàn)出一種“碎讀”特性?！拔以僖沧x不了《戰(zhàn)爭與和平》了。”弗里德曼承認(rèn)，“我失去了這個本事。即便是一篇長達(dá)三四段的博客也難以消化。我只能略微瀏覽一下。”6僅僅是趣聞軼事還不能證明什么。我們?nèi)栽诘却L期的神經(jīng)學(xué)和心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)，這將給因特網(wǎng)如何影響到我們的認(rèn)識一個權(quán)威的定論。倫敦大學(xué)學(xué)院的學(xué)者做了一個網(wǎng)絡(luò)研讀習(xí)慣的研究并發(fā)表了研究結(jié)果。該研究指出，我們可能已經(jīng)徹底置身于閱讀與思考方式的巨變之中了。作為五年研究計(jì)劃的一部分，學(xué)者們檢測了計(jì)算機(jī)日志，它跟蹤記錄了兩個流行的搜索網(wǎng)站的用戶行為。其中一個網(wǎng)站是英國圖書館的，另一個是英國教育社團(tuán)的，他們提供了期刊論文、電子書以及其他一些文獻(xiàn)資源。他們發(fā)現(xiàn)，人們上網(wǎng)時(shí)呈現(xiàn)出“一種浮光掠影般的形式”，總是從一個資源跳到另一個資源，并且很少返回他們之前訪問過的資源。他們常常還沒讀完一兩頁文章或書籍，就“彈”出來轉(zhuǎn)到另一個網(wǎng)頁去了。有時(shí)候他們會保存一個篇幅長的文章，但沒有任何證據(jù)表明他們曾經(jīng)返回去認(rèn)真閱讀。7多虧鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)文本，更別說當(dāng)下時(shí)興的手機(jī)短信，可供我們閱讀的東西很可能比上世紀(jì)七八十年代要多了，那時(shí)，我們選擇的媒體還是電視。但是，這已是另一種閱讀模式，背后隱藏的是另一種思考方式—也許甚至是一種全新的自我意識?！安粌H閱讀的內(nèi)容塑造了我們，”塔夫茨大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家、《普魯斯特與魷魚:閱讀思維的科學(xué)與故事》的作者瑪麗安娜?沃爾夫說，“閱讀方式也體現(xiàn)了我們自身?！蔽譅柗驌?dān)憂，網(wǎng)絡(luò)所倡導(dǎo)的將“豐富”與“時(shí)效性”置于首位的閱讀方式可能已經(jīng)削弱了那種深度閱讀能力。深度閱讀能力的形成應(yīng)歸功于早期印刷術(shù)的發(fā)明，有了它，長而復(fù)雜的散文作品也相當(dāng)普遍了。然而，她說，當(dāng)我們在線閱讀時(shí)，我們往往只是一“信息解碼器”而已。我們對文句的設(shè)釋，心無旁鶩、深度閱讀時(shí)形成的豐富的精神聯(lián)系，這些能力很大程度上已經(jīng)消失了。8沃爾夫認(rèn)為，閱讀并非人類與生俱來的技巧，它不像說話那樣融人了我們的基因。我們得訓(xùn)練自己的大腦，讓它學(xué)會如何將我們所看到的字符譯解成自己可以理解的語言。而媒體或其他我們用于學(xué)習(xí)和練習(xí)閱讀的技術(shù)在塑造我們大腦的神經(jīng)電路中扮演著重要角色。實(shí)驗(yàn)表明，表意字讀者(如中國人)為閱讀所創(chuàng)建的神經(jīng)電路和我們這些用字母語言的人有很大的區(qū)別。這種變化延伸到大腦的多個區(qū)域，包括那些支配諸如記憶、視覺設(shè)釋和聽覺刺激這樣的關(guān)鍵認(rèn)知功能的部位。我們可以預(yù)料，使用網(wǎng)絡(luò)閱讀形成的思維，一定也和通過閱讀書籍及其他印刷品形成的思維不一樣。91882年，弗里德里希?尼采買了臺打字機(jī)。此時(shí)的他，視力下降得厲害，長時(shí)間盯著一張紙會令他感覺疲憊、疼痛，還常常引起劇烈的頭痛。他只得被迫縮減他的寫作時(shí)間，并擔(dān)心自己今后恐怕不得不放棄寫作了。但打字機(jī)救了他，起碼一度挽救過他。他終于熟能生巧，閉著眼睛只用手指尖也能打字—盲打。心中的詞句又得以傾瀉于紙頁之上了。10然而，新機(jī)器也使其作品的風(fēng)格發(fā)生了微妙的變化。尼采的一個作曲家朋友注意到他行文風(fēng)格的改變。他那已經(jīng)十分簡練的行文變得更緊湊、‘更電文式了?！盎蛟S就因?yàn)檫@個儀器，你甚至可能會喜歡上一個新短語，”這位朋友在一封信中提到，在他自己的作品中，他“在音樂和語言方面的‘思想’常常要依賴于筆和紙的質(zhì)量”。Unit6不要問國家能為你們做些什么，而要問你們能為國家做些什么。就職演說J.E肯尼迪1約翰遜副總統(tǒng)，主持人先生，首席大法官先生，艾森豪威爾總統(tǒng)，尼克松副總統(tǒng)，杜魯門總統(tǒng)，尊敬的牧師，我的公民同胞們，今天我們慶祝的不是政黨的勝利，而是自由的勝利。這象征著一個結(jié)束，也象征著一個開端;意味著延續(xù)也意味著變革。因?yàn)槲乙言谀銈兒腿艿纳系勖媲?，宣讀了我們的先輩在大約175年前擬定的莊嚴(yán)誓言。2當(dāng)今的世界已經(jīng)大不相同。人類的巨手掌握的力量既能消除人間一切形式的貧困，也能毀滅一切形式的人類生命。但我們的先輩為之奮斗的那些革命信念，在世界各地仍然處于爭論之中。這個信念就是:人的權(quán)利并非來自國家的慷慨，而是來自上帝的恩賜。3今天，我們不敢忘記我們是第一次革命的繼承者。讓我在此時(shí)此地告訴我們的朋友，同樣也告訴我們的敵人:這支火炬已經(jīng)傳遞給新一代美國人。這一代人出生在本世紀(jì)，在戰(zhàn)爭中受過鍛煉，在艱難困苦的和平時(shí)期受過磨煉，他們?yōu)槲覈凭玫膫鹘y(tǒng)感到自豪—他們不愿目睹或聽任人權(quán)漸趨毀滅，對于這些人權(quán)我國一向堅(jiān)定不移，而且在當(dāng)今國內(nèi)和世界范圍我們也同樣全力擁護(hù)。4讓每個國家都知道—不論它希望我們繁榮還是希望我們衰落—為確保自由的存在和勝利，我們將付出任何代價(jià)，承受任何重負(fù)，應(yīng)付任何艱難，支持任何朋友，反抗任何敵人。5這些就是我們的誓言—而且還有更多。6對那些和我們有著共同文化和精神淵源的老盟友，我們保證待以摯友那樣的忠誠。如果我們團(tuán)結(jié)一致，就能在許多合作事業(yè)中無往不勝。如果我們分歧對立，就會一事無成—因?yàn)槲覀儾桓以跔幊巢恍?、四分五裂時(shí)迎接強(qiáng)大的挑戰(zhàn)。7對那些我們歡迎其加入到自由行列中來的新國家，我們格守我們的誓言:決不讓一種更為殘酷的暴政來取代一種消失的殖民統(tǒng)治。我們并不總是指望他們會支持我們的觀點(diǎn)。但我們始終希望看到他們堅(jiān)強(qiáng)地維護(hù)自己的自由—而且要記住，在歷史上，凡愚教地狐假虎威者，終必葬身虎口。8對世界各地身居茅舍和鄉(xiāng)村、為擺脫普遍貧困而斗爭的人們，我們保證盡最大努力幫助他們自立，不管需要花多長時(shí)間。之所以這樣做，并不是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨可能正在這樣做，也不是因?yàn)槲覀冃枰麄兊倪x票，而是因?yàn)檫@樣做是正確的。自由社會如果不能幫助眾多的窮人，也就無法保全那些少數(shù)的富人。9對我國南面的姐妹共和國，我們提出一項(xiàng)特殊的保證:在爭取進(jìn)步的新同盟中，把我們善意的話變?yōu)樯埔獾男袆?，幫助自由的人們和自由的政府?dāng)[脫貧困的枷鎖。但是，這種充滿希望的和平革命決不可以成為敵對國家的犧牲品。我們要讓所有鄰國都知道，我們將和他們在一起，反對在美洲任何地區(qū)進(jìn)行侵略和顛覆活動。讓所有其他國家都知道，本半球的人仍然想做自己家園的主人。10對聯(lián)合國，主權(quán)國家的世界性議事機(jī)構(gòu)，我們在戰(zhàn)爭手段大大超過和平手段的時(shí)代里最后的、最美好的希望所在，我們重申予以支持:防止它僅僅成為謾罵的場所；加強(qiáng)它對新生國家和弱小國家的保護(hù);擴(kuò)大它的行使法令的管束范圍。11最后，對那些與我們作對的國家，我們提出一個要求而不是一項(xiàng)保證:在科學(xué)釋放出可怕的破壞力量，把全人類卷人預(yù)謀的或意外的自我毀滅的深淵之前，讓我們雙方重新開始尋求和平。12我們不敢以怯弱來引誘他們。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們毫無疑問地?fù)碛凶銐虻能妭洌覀儾拍芎翢o疑問地確信永遠(yuǎn)不會使用這些軍備。13但是，這兩個強(qiáng)大的國家集團(tuán)都無法從目前所走的道路中得到安慰—發(fā)展現(xiàn)代武器所需的費(fèi)用使雙方負(fù)擔(dān)過重，致命的原子武器的不斷擴(kuò)散理所當(dāng)然使雙方憂心忡忡。但是，雙方卻爭著改變那制止人類發(fā)動最后戰(zhàn)爭的不穩(wěn)定的恐怖均勢。14因此讓我們雙方重新開始—雙方都要牢記，禮貌并不意味著怯弱，誠意永遠(yuǎn)有待于驗(yàn)證。讓我們決不要由于畏懼而談判。但我們決不能畏懼談判。15讓雙方都來探討使我們團(tuán)結(jié)起來的問題，而不要糾纏那些使我們分裂的問題。16讓雙方首次為軍備檢查和軍備控制制訂認(rèn)真而又明確的提案，把毀滅他國的絕對力量置于所有國家的絕對控制之下。17讓雙方尋求利用科學(xué)的神奇力量，而不是激發(fā)科學(xué)的恐怖因素。讓我們一起探索星球，征服沙漠，根除疾患，開發(fā)深海，并鼓勵藝術(shù)和商業(yè)的發(fā)展。18讓雙方團(tuán)結(jié)起來，在全世界各個角落傾聽以賽亞的訓(xùn)令—“卸下沉重的負(fù)擔(dān)，讓被欺壓者得到自由?！?9如果合作的灘頭陣地能逼退猜忌的叢林，那么就讓雙方共同作一次新的努力—不是建立一種新的均勢，而是創(chuàng)造一個新的法治世界，在這個世界中，強(qiáng)者公正，弱者安全，和平將得到維護(hù)。20所有這一切不可能在今后一百天內(nèi)完成，也不可能在今后一千天或者在本屆政府任期內(nèi)完成，甚至也許不可能在我們的有生之年內(nèi)完成。但是，讓我們開始吧。21同胞們，我們方針的最終成敗與其說掌握在我手中，不如說掌握在你們手中。自從我國建立以來，每一代美國人都曾受到召喚去證明他們對國家的忠誠。響應(yīng)召喚而獻(xiàn)身的美國青年的墳?zāi)贡榧叭颉?2現(xiàn)在，號角已再次吹響—不是召喚我們拿起武器，雖然我們需要武器。不是召喚我們?nèi)プ鲬?zhàn)，雖然我們嚴(yán)陣以待。它召喚我們?yōu)橛永杳鞫缲?fù)起慢長斗爭的重任，年復(fù)一年，“從希望中得到歡樂，在磨難中保持耐性，”對付人類共同的敵人—專制、貧困、疾病和戰(zhàn)爭本身。23反對這些敵人，確保人類更為豐裕的生活，我們能夠組成一個包括東西南北各方的全球大聯(lián)盟嗎?你們愿意參加這一歷史性的努力嗎?24在漫長的世界歷史中，只有少數(shù)幾代人在自由處于最危急的時(shí)刻被賦予保衛(wèi)自由的責(zé)任。在這一責(zé)任面前，我絕不會退縮，我歡迎它。我不相信我們中間有人想同其他人或其他時(shí)代的人交換位置。我們?yōu)檫@一努力所奉獻(xiàn)的精力、信念和忠誠，將照亮我們的國家和所有為國效勞的人，而這火焰發(fā)出的光芒定能照亮全世界。25因此，美國同胞們，不要問國家能為你們做些什么，而要問你們能為國家做些什么。26全世界的公民們，不要問美國將為你們做些什么，而要問我們能共同為人類的自由做些什么。27最后，不論你們是美國公民還是其他國家的公民，請用我們所要求于你們的力量和犧牲的高標(biāo)準(zhǔn)來要求我們。問心無愧是我們唯一可靠的獎賞，歷史是我們行動的最終裁判，讓我們走向前去，引導(dǎo)我們所熱愛的國家。我們祈求上帝的福佑和幫助，但我們知道，上帝在塵世的工作必定是我們自己的工作。Unit7thepoetryofarchitecture1建筑科學(xué)，如果得以充分體現(xiàn)的話，是只與人類心智創(chuàng)造有關(guān)的科學(xué)中最高貴的科學(xué)之一。它不僅僅是尺子與圓規(guī)的科學(xué)，不僅僅需要遵守恰當(dāng)?shù)囊?guī)則或合適的比例，它是或者應(yīng)該是，一門重感情勝過于規(guī)則的科學(xué)，它更多的是服務(wù)于心靈，而非眼睛。如果我們明白，一座建筑的美和雄偉，很大程度上取決于它能引發(fā)心靈的一系列沉思，而非來自于它能滿足視覺上的某種偏愛，我們很快就會發(fā)現(xiàn)，一座建筑的興建會涉及多少錯綜復(fù)雜的情感問題。我們會因此而相信一個乍然一聽不無驚人的論點(diǎn)，那就是，一個人如果不是玄學(xué)家，就無法成為建筑師。2對這一高尚科學(xué)進(jìn)行說明的文本及今后要寫的一些文章都將收入進(jìn)我暫命名為《建筑之詩意》一書中。正是這一藝術(shù)特性構(gòu)成了它的民族性。建筑不僅與其周圍的環(huán)境和氣候相適應(yīng)，也與率先采用這種風(fēng)格的民族的主流性情極其相似，密切關(guān)聯(lián)，這些都可以從各民族的建筑特征中得以追溯，我們會發(fā)現(xiàn)，這種追溯既有益，亦有趣。3在我看來，賦予自己這項(xiàng)任務(wù)顯得尤為重要，因?yàn)檫@門科學(xué)在英國正處于可悲的低谷之中：在那些只知石頭和砂漿的人看來，它是虛妄幻想；在那些滿腦袋只有事實(shí)和比例的人看來，它毫無用處。那么結(jié)果是什么呢？我們看到科林斯式的柱子豎立在雜亂無章的壁柱旁邊，上面是怪異的胡椒罐式的塔頂，形式上是哥特式的，細(xì)節(jié)上是希臘式的，這種建筑美其名曰別具“民族特色”；我們看到所謂的“瑞士小屋”散落在周圍的一片磚砌的房子中實(shí)在是糟踐了這一名稱；我們看到那些平頂、有著顯眼的方窗，用條板和石灰建造而成的鄉(xiāng)紳別墅，它們仿照攝政王公園的樣式，冒充宏偉的氣勢，聳立在德文特湖林木叢生的岬角上。4多么令人惋惜，多么令人驚異啊。在這個國家，繪畫學(xué)派雖然受到華而不實(shí)的著色方法的損害，并因成群試圖東施效顰的模仿者而蒙羞，但在那些天分超群的畫家的帶動下，繪畫享受著當(dāng)之無愧的榮耀，雕塑家的工作室里隨處可見最樸素卻最富有生氣的設(shè)計(jì)。而建筑界竟會墮落到如此悲慘的境地！5不過，現(xiàn)實(shí)之所以令人惋惜，原因是多方面的。首先，建筑（我指的是所有等級的建筑，從最低等級到最高等級）的出資人，相比于繪畫的贊助者來說，人數(shù)更龐大，能力卻相形見絀。在建筑領(lǐng)域，權(quán)利總體上是分散的。每個公民可以按照自己的品味或愛好，住進(jìn)粗鄙的房屋里。建筑師是他的仆從，不僅必須聽任他批評，還得容忍他胡作非為。宮殿或貴族的宅邸也許能建出好品味，可以成為舉國欣賞的對象，但這些建筑的主人的影響力到了地產(chǎn)的邊界便中斷了：他無法控制周邊的景觀。他住宅周圍的人，只要擁有30英畝土地，就能對他隨意擺布。我們的城市街道就體現(xiàn)了不同品位相互沖突的結(jié)果：他們或是因?yàn)楹翢o裝飾之企圖而引人注目，或是因?yàn)椴紳M各種面目可憎的建筑而有失臉面。。。。。。6因此，我要盡力嘗試對建筑原則進(jìn)行闡釋。正是由于漠視了原則，才會產(chǎn)生這些惡果。建筑的原則是感情的統(tǒng)一，這是所有優(yōu)雅的基礎(chǔ)、所有美得本質(zhì)。當(dāng)我們考察民族建筑時(shí)，應(yīng)該考慮到它受到了人類情感和風(fēng)俗的影響，它關(guān)乎周圍的景致，關(guān)乎其下的那片天空。我們不僅應(yīng)該考察殿堂與高塔，也要考察街道和村舍。我們應(yīng)該將興趣更多的投向用感情搭建而成的建筑，而不是用規(guī)則制定出來的建筑。我們應(yīng)該從建筑的低級層次開始，從路邊到村莊，再從村莊到城市；如果我們能夠成功地進(jìn)行引導(dǎo)，哪怕只有一個人為此更加直接的注意到建筑學(xué)中這最為有趣的領(lǐng)域，我們就沒有白費(fèi)筆墨。Unit10跨文化營銷策略1我們幾乎都聽說過這樣一個銷售案例:美國通用汽車公司試圖在拉丁美洲銷售他們的Nova車型，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在西班牙語中，“no

va”的字面意思是“它走不了”。當(dāng)然，同樣有名的還有另外一個案例:可口可樂第一次登陸中國市場時(shí)，這種軟飲料的名字被譯成“蛾蚌啃蠟”。2但是市場營銷中的文化意識卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是小心謹(jǐn)慎的翻譯而已。每一種文化都有它的微妙和特別之處，同時(shí)還有一些直白的忌諱。雖然大多數(shù)人都無法詳盡地羅列出他們自己文化中的條條框框，但他們卻肯定知道什么時(shí)候人們違背了他們的文化傳統(tǒng)。對我們來說，自己所屬的文化往往是看不見的，但是，當(dāng)我們身處異地時(shí)，我們碰到的文化差異卻令我們感到古怪、有趣或奇特。因此，要辨明另一國家不成文的規(guī)定到底有多么困難呢?

3看來，去目標(biāo)市場進(jìn)行調(diào)查仍然是不二之選了。.當(dāng)你身處異國他鄉(xiāng)時(shí)，你就肯定會留意到審美觀的差異。在那里，到底哪些味道或顏色更容易吸引購買者?你覺得很難吃的東西或很艷俗的裝飾品對當(dāng)?shù)厝藖碚f就完全是另一回事。主人可能會問客人一些看似不禮貌的間題，如“你多大啦?”或“你賺多少錢啊?”飲食、日程表、交通、個人便利等等都不能想當(dāng)然。即便是購買最普通的物品，你也可以討價(jià)還價(jià)。你沒弄清楚所有的硬幣，你也不懂任何人名字的含意?？傊?，一切都與在國內(nèi)時(shí)不一樣。

4到目標(biāo)市場走走也是吸收當(dāng)今文化的黃金時(shí)機(jī)。任何與你平時(shí)生活模式有所不同的細(xì)節(jié)都能透露出當(dāng)?shù)鼐用竦男袨榉绞健５瑯右涀〉氖?，在培養(yǎng)和發(fā)展與客戶或聯(lián)系人的社會關(guān)系時(shí)，學(xué)會另一文化的規(guī)范行為舉止雖然很重要，但這并不足以助你做一個全面的營銷策劃。最