2021新高考歷史二輪復習：熱點2-脫貧攻堅-民生福祉課件

第四部分熱點聚焦熱點2脫貧攻堅民生福祉2021歷史第四部分熱點2脫貧攻堅民生福祉2021歷史[熱點解讀]國家主席習近平在2020年新年賀詞中表示,我們要萬眾一心加油干,越是艱險越向前,把短板補得再扎實一些,把基礎(chǔ)打得再牢靠一些,堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn),如期實現(xiàn)現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口全部脫貧、貧困縣全部摘帽。2020年,全面小康圓滿收官,我國實現(xiàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧,貧困縣全部摘帽,歷史性地消除絕對貧困。時光正在見證中國共產(chǎn)黨和中國人民篳路藍縷、胼手胝足創(chuàng)造的人間奇跡![熱點解讀]國家主席習近平在2020年新年賀詞中表示,我們要[知識鏈接]一、古代中國的救濟舉措1.魏晉南北朝時期,六疾館和孤獨園之類的專門收養(yǎng)機構(gòu)開始出現(xiàn),開國家設(shè)立收養(yǎng)機構(gòu)集中救助鰥寡孤獨和貧病無依之人的先例。2.隋朝始設(shè)義倉。3.唐朝時期社會保障制度開始以律令的形式出現(xiàn)。唐朝建立了專門的醫(yī)院。唐朝的社會救助的范圍覆蓋了老人、婦女、兒童、鰥、寡、孤、獨、皇族、官居、士兵、學者、病人、貧困人群等,唐朝的社會保障制度不僅內(nèi)容完善,覆蓋全面,而且形成一整套體系,開始以法律的形式對社會救助作出規(guī)定。社會保障發(fā)展到唐代已經(jīng)正式制度化、政策化,機制更加健全,覆蓋了近代社會保障范圍的大部分,成為了我國封建社會官方社會保障機制的雛形。[知識鏈接]一、古代中國的救濟舉措4.宋朝的社會保障內(nèi)容涉及災(zāi)害保障、弱勢群體保障、醫(yī)療保障等方面,幾乎涵蓋了以救助為主要內(nèi)容的社會保障的全部內(nèi)容。5.明朝初年政治清明,社會保障制度較為完善,延續(xù)了宋朝的做法。明朝設(shè)有養(yǎng)濟院是以收養(yǎng)鰥寡孤獨、老弱病殘為主的社會慈善機構(gòu)。明太祖曾兩次發(fā)布詔令,宣布對孤寡老人實行終身養(yǎng)老制度。6.康雍乾盛世期間,不僅大力發(fā)展社會救濟,也有了社會福利的雛形。4.宋朝的社會保障內(nèi)容涉及災(zāi)害保障、弱勢群體保障、醫(yī)療保障等二、古代社會救助思想的借鑒意義慈善救濟思想在我國有著深厚的歷史淵源,并且這種思想不斷地在影響著我國人民的思想意識。正是在這種思想的影響下,社會救助制度成為人民共同的需求,并且被全社會人民接受。通觀我國歷史上各個朝代的社會救助情況不難發(fā)現(xiàn):1.凡是重視社會救助的朝代,則政權(quán)興,凡是疏忽社會救助的朝代,則政權(quán)亡。2.社會救助政策的實施程度,取決于當時政治的清明、官吏的廉潔與否。3.在強調(diào)國家責任的同時,也要注重民間的自救與互助;在強調(diào)制度安排的同時,也要注重民間捐助、社區(qū)救助等非制度安排;在救助體系中要做到無償救助和有償救助相結(jié)合,這對社會主義救助制度的構(gòu)建均有借鑒意義。二、古代社會救助思想的借鑒意義[對應(yīng)訓練]1.(2020河南質(zhì)量檢測)老子主張:“民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上有為,是以難治。”孟子向滕文公宣講:仁政應(yīng)該從恢復西周井田制著手,因為井田制下人人都有一塊份地,貧富分化不甚顯著。據(jù)此可知,春秋戰(zhàn)國時期(

)A.道家經(jīng)濟思想比儒家激進B.和諧安定是重大社會關(guān)切C.儒家民本思想植根于道家D.道家和儒家治國理念趨同[對應(yīng)訓練]1.(2020河南質(zhì)量檢測)老子主張:“民之饑,答案

B

解析

材料中老子主張無為而治,孟子主張仁政,目的都是建立和諧安定的社會,故選B項;材料中老子反對“食稅之多”“上有為”,與孟子強調(diào)“人人都有一塊份地”相比,并非激進,排除A項;儒家民本思想根植于商周時期的民本思想,而非道家,排除C項;道家主張無為而治,儒家提倡德治、仁政,二者理念并不趨同,排除D項。答案B2.(2020黑龍江哈六中二模)漢文帝時多次訓誡百官要勸課農(nóng)桑,并連續(xù)下詔減輕民眾負擔,讓群臣對百姓鰥寡孤獨窮乏之人舉行賑貸。這些做法(

)A.為之后的國力強盛奠定基礎(chǔ)B.使儒學成為統(tǒng)治思想C.有利于打擊地方諸侯國勢力D.加強了君主專制制度2.(2020黑龍江哈六中二模)漢文帝時多次訓誡百官要勸課農(nóng)答案

A

解析

根據(jù)“漢文帝時多次訓誡百官要勸課農(nóng)桑,并連續(xù)下詔減輕民眾負擔”可知,漢文帝鼓勵勸課農(nóng)桑,實行輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的政策,這有利于促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,緩和社會矛盾,為國力強盛奠定了基礎(chǔ),故選A項;儒學成為統(tǒng)治思想是在漢武帝時期開始的,排除B項;題干沒有涉及削弱諸侯國勢力的措施,而實行輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的政策不會打擊地方諸侯國的勢力,排除C項;題干主要反映的是維護政治統(tǒng)治的措施,沒有涉及君主專制制度,排除D項。答案A3.(2020安徽黃山二模)下表是《唐代各道災(zāi)害救濟區(qū)域分布表》,這反映了(

)表

唐代各道災(zāi)害救濟區(qū)域分布表A.北方地區(qū)災(zāi)害相對嚴重B.江南地區(qū)災(zāi)害較少發(fā)生C.政府救災(zāi)政治色彩濃厚D.政府力量影響救災(zāi)實施地區(qū)河南道關(guān)內(nèi)道河北道江南道淮南道次數(shù)6455433423地區(qū)河東道山南道劍南道隴右道嶺南道次數(shù)1597313.(2020安徽黃山二模)下表是《唐代各道災(zāi)害救濟區(qū)域分布答案

C

解析

通過材料可以看出,北方中原地區(qū)救災(zāi)次數(shù)明顯高于南方地區(qū),越是臨近統(tǒng)治中心救災(zāi)次數(shù)越多,這說明中國古代救災(zāi)具有濃厚的政治色彩,故C項正確;北方地區(qū)救災(zāi)次數(shù)多,不能說明北方地區(qū)災(zāi)害嚴重,排除A項;江南地區(qū)救災(zāi)次數(shù)少,也不能說明江南地區(qū)災(zāi)害少,排除B項;材料無法體現(xiàn)政府的力量,排除D項。答案C4.(2020廣東汕頭沖刺)棲流公所本為清初官府設(shè)置用于收容乞丐的機構(gòu),清末江浙地區(qū)特別是上海的棲流公所多為官督商辦,除收容流民、流丐外還充當租界會審前收押男女犯人的臨時場所,此外還履行救助貧困、醫(yī)治病人、對被收容人員進行初步工業(yè)技能培訓等職責。這主要反映了當時(

)A.中國傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)開始解體B.中國半殖民地化程度大大加深C.傳統(tǒng)社會治理方式發(fā)生嬗變D.西方現(xiàn)代福利制度已影響中國4.(2020廣東汕頭沖刺)棲流公所本為清初官府設(shè)置用于收容答案

C

解析

材料說明棲流公所職能增多,管理方式變化,體現(xiàn)傳統(tǒng)的社會治理方式發(fā)生變化,故選C項;棲流公所屬于社會管理機構(gòu),不是經(jīng)濟結(jié)構(gòu),排除A項;半殖民地化程度大大加深指的是主權(quán)喪失,材料中棲流公所職能增多不是主權(quán)喪失,排除B項;西方現(xiàn)代福利制度形成于第二次世界大戰(zhàn)以后,排除D項。答案C5.(2020河北廊坊期末)中華人民共和國成立初期,黨和政府對弱勢群體的救助依靠多種手段綜合調(diào)控。既采取發(fā)放急賑、以工代賑、安置就業(yè)等經(jīng)濟措施,也要讓弱勢群體學習文化、參加政治活動,如乞丐每天要有8個半小時的學習和討論時間等。該材料表明中華人民共和國成立初期社會救濟的特點是(

)A.提供充分的就業(yè)機會B.短期救助和長期救助相結(jié)合C.具有公平的扶貧理念D.經(jīng)濟救助與政治文化相結(jié)合5.(2020河北廊坊期末)中華人民共和國成立初期,黨和政府答案

D

解析

材料體現(xiàn)黨和政府實施“安置就業(yè)等經(jīng)濟措施”,未體現(xiàn)提供充分的就業(yè)機會,故A項錯誤;材料未體現(xiàn)長期救助,故排除B項;材料中的措施是對弱勢群體實施救助,而非扶貧,故C項錯誤;題干主要論述新中國成立之初對弱勢群體實行經(jīng)濟措施外,還要讓他們學習文化、參加政治活動,這體現(xiàn)了新中國成立之初社會救濟的特點是經(jīng)濟救助與政治文化相結(jié)合,故D項正確。答案D6.(2020海南?？诙?閱讀材料,回答問題。材料

中國古代疫情多發(fā),文獻中“大疫”“時疫大行”等記載不時出現(xiàn),唐代也不例外。唐代盡管醫(yī)療機構(gòu)很完善、發(fā)達,但仍無法有效應(yīng)對大規(guī)模爆發(fā)的疫病。其中重要原因是醫(yī)療資源的不均與不足。在此情況下,基層民間醫(yī)療有所開創(chuàng)和發(fā)展。悲田養(yǎng)病坊是唐代開創(chuàng)的救助病殘、乞丐及貧民的專門機構(gòu),服務(wù)對象就是社會底層群體。病坊的所屬關(guān)系有:一是受官府管理,經(jīng)費也來自官府;二是僧人自行管理,經(jīng)費來源于寺院。悲田養(yǎng)病坊的設(shè)置是儒家仁政思想與佛教慈悲為懷精神的實踐,一方面從民間的角度補充了醫(yī)療資源的不足,另一方面在醫(yī)療資源分配嚴重不均的情況下救助社會底層百姓。其設(shè)置影響深遠,為后世所繼承?！幾栽S宏等《中國通史大師課》6.(2020海南海口二模)閱讀材料,回答問題。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,概括唐代基層民間醫(yī)療開創(chuàng)的原因及其特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,分析唐代悲田養(yǎng)病坊開創(chuàng)的歷史影響。參考答案

(1)原因:時有大疫的發(fā)生;醫(yī)療機構(gòu)不均和不足。特點:創(chuàng)辦與經(jīng)營實行政府與寺院“雙軌制”;體現(xiàn)了儒家仁政思想和佛教慈悲為懷精神。(2)影響:補充了醫(yī)療資源的不足;更多地救助社會底層百姓;唐代悲田養(yǎng)病坊影響深遠,為后世所繼承。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,概括唐代基層民間醫(yī)療開創(chuàng)的原因解析

第(1)問,第一小問,由材料“文獻中‘大疫’‘時疫大行’等記載不時出現(xiàn)”得出時有大疫的發(fā)生;由材料“原因是醫(yī)療資源的不均與不足”得出醫(yī)療機構(gòu)不均和不足。第二小問,由材料“一是受官府管理,經(jīng)費也來自官府;二是僧人自行管理,經(jīng)費來源于寺院”得出創(chuàng)辦與經(jīng)營實行政府與寺院“雙軌制”;由材料“是儒家仁政思想與佛教慈悲為懷精神的實踐”得出體現(xiàn)了儒家仁政思想和佛教慈悲為懷精神。第(2)問,由材料“一方面從民間的角度補充了醫(yī)療資源的不足”得出補充了醫(yī)療資源的不足;由材料“另一方面在醫(yī)療資源分配嚴重不均的情況下救助社會底層百姓”得出更多地救助社會底層百姓;由材料“其設(shè)置影響深遠,為后世所繼承”得出唐代悲田養(yǎng)病坊影響深遠,為后世所繼承。解析第(1)問,第一小問,由材料“文獻中‘大疫’‘時疫大行第四部分熱點聚焦熱點2脫貧攻堅民生福祉2021歷史第四部分熱點2脫貧攻堅民生福祉2021歷史[熱點解讀]國家主席習近平在2020年新年賀詞中表示,我們要萬眾一心加油干,越是艱險越向前,把短板補得再扎實一些,把基礎(chǔ)打得再牢靠一些,堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn),如期實現(xiàn)現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口全部脫貧、貧困縣全部摘帽。2020年,全面小康圓滿收官,我國實現(xiàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧,貧困縣全部摘帽,歷史性地消除絕對貧困。時光正在見證中國共產(chǎn)黨和中國人民篳路藍縷、胼手胝足創(chuàng)造的人間奇跡![熱點解讀]國家主席習近平在2020年新年賀詞中表示,我們要[知識鏈接]一、古代中國的救濟舉措1.魏晉南北朝時期,六疾館和孤獨園之類的專門收養(yǎng)機構(gòu)開始出現(xiàn),開國家設(shè)立收養(yǎng)機構(gòu)集中救助鰥寡孤獨和貧病無依之人的先例。2.隋朝始設(shè)義倉。3.唐朝時期社會保障制度開始以律令的形式出現(xiàn)。唐朝建立了專門的醫(yī)院。唐朝的社會救助的范圍覆蓋了老人、婦女、兒童、鰥、寡、孤、獨、皇族、官居、士兵、學者、病人、貧困人群等,唐朝的社會保障制度不僅內(nèi)容完善,覆蓋全面,而且形成一整套體系,開始以法律的形式對社會救助作出規(guī)定。社會保障發(fā)展到唐代已經(jīng)正式制度化、政策化,機制更加健全,覆蓋了近代社會保障范圍的大部分,成為了我國封建社會官方社會保障機制的雛形。[知識鏈接]一、古代中國的救濟舉措4.宋朝的社會保障內(nèi)容涉及災(zāi)害保障、弱勢群體保障、醫(yī)療保障等方面,幾乎涵蓋了以救助為主要內(nèi)容的社會保障的全部內(nèi)容。5.明朝初年政治清明,社會保障制度較為完善,延續(xù)了宋朝的做法。明朝設(shè)有養(yǎng)濟院是以收養(yǎng)鰥寡孤獨、老弱病殘為主的社會慈善機構(gòu)。明太祖曾兩次發(fā)布詔令,宣布對孤寡老人實行終身養(yǎng)老制度。6.康雍乾盛世期間,不僅大力發(fā)展社會救濟,也有了社會福利的雛形。4.宋朝的社會保障內(nèi)容涉及災(zāi)害保障、弱勢群體保障、醫(yī)療保障等二、古代社會救助思想的借鑒意義慈善救濟思想在我國有著深厚的歷史淵源,并且這種思想不斷地在影響著我國人民的思想意識。正是在這種思想的影響下,社會救助制度成為人民共同的需求,并且被全社會人民接受。通觀我國歷史上各個朝代的社會救助情況不難發(fā)現(xiàn):1.凡是重視社會救助的朝代,則政權(quán)興,凡是疏忽社會救助的朝代,則政權(quán)亡。2.社會救助政策的實施程度,取決于當時政治的清明、官吏的廉潔與否。3.在強調(diào)國家責任的同時,也要注重民間的自救與互助;在強調(diào)制度安排的同時,也要注重民間捐助、社區(qū)救助等非制度安排;在救助體系中要做到無償救助和有償救助相結(jié)合,這對社會主義救助制度的構(gòu)建均有借鑒意義。二、古代社會救助思想的借鑒意義[對應(yīng)訓練]1.(2020河南質(zhì)量檢測)老子主張:“民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上有為,是以難治。”孟子向滕文公宣講:仁政應(yīng)該從恢復西周井田制著手,因為井田制下人人都有一塊份地,貧富分化不甚顯著。據(jù)此可知,春秋戰(zhàn)國時期(

)A.道家經(jīng)濟思想比儒家激進B.和諧安定是重大社會關(guān)切C.儒家民本思想植根于道家D.道家和儒家治國理念趨同[對應(yīng)訓練]1.(2020河南質(zhì)量檢測)老子主張:“民之饑,答案

B

解析

材料中老子主張無為而治,孟子主張仁政,目的都是建立和諧安定的社會,故選B項;材料中老子反對“食稅之多”“上有為”,與孟子強調(diào)“人人都有一塊份地”相比,并非激進,排除A項;儒家民本思想根植于商周時期的民本思想,而非道家,排除C項;道家主張無為而治,儒家提倡德治、仁政,二者理念并不趨同,排除D項。答案B2.(2020黑龍江哈六中二模)漢文帝時多次訓誡百官要勸課農(nóng)桑,并連續(xù)下詔減輕民眾負擔,讓群臣對百姓鰥寡孤獨窮乏之人舉行賑貸。這些做法(

)A.為之后的國力強盛奠定基礎(chǔ)B.使儒學成為統(tǒng)治思想C.有利于打擊地方諸侯國勢力D.加強了君主專制制度2.(2020黑龍江哈六中二模)漢文帝時多次訓誡百官要勸課農(nóng)答案

A

解析

根據(jù)“漢文帝時多次訓誡百官要勸課農(nóng)桑,并連續(xù)下詔減輕民眾負擔”可知,漢文帝鼓勵勸課農(nóng)桑,實行輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的政策,這有利于促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,緩和社會矛盾,為國力強盛奠定了基礎(chǔ),故選A項;儒學成為統(tǒng)治思想是在漢武帝時期開始的,排除B項;題干沒有涉及削弱諸侯國勢力的措施,而實行輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的政策不會打擊地方諸侯國的勢力,排除C項;題干主要反映的是維護政治統(tǒng)治的措施,沒有涉及君主專制制度,排除D項。答案A3.(2020安徽黃山二模)下表是《唐代各道災(zāi)害救濟區(qū)域分布表》,這反映了(

)表

唐代各道災(zāi)害救濟區(qū)域分布表A.北方地區(qū)災(zāi)害相對嚴重B.江南地區(qū)災(zāi)害較少發(fā)生C.政府救災(zāi)政治色彩濃厚D.政府力量影響救災(zāi)實施地區(qū)河南道關(guān)內(nèi)道河北道江南道淮南道次數(shù)6455433423地區(qū)河東道山南道劍南道隴右道嶺南道次數(shù)1597313.(2020安徽黃山二模)下表是《唐代各道災(zāi)害救濟區(qū)域分布答案

C

解析

通過材料可以看出,北方中原地區(qū)救災(zāi)次數(shù)明顯高于南方地區(qū),越是臨近統(tǒng)治中心救災(zāi)次數(shù)越多,這說明中國古代救災(zāi)具有濃厚的政治色彩,故C項正確;北方地區(qū)救災(zāi)次數(shù)多,不能說明北方地區(qū)災(zāi)害嚴重,排除A項;江南地區(qū)救災(zāi)次數(shù)少,也不能說明江南地區(qū)災(zāi)害少,排除B項;材料無法體現(xiàn)政府的力量,排除D項。答案C4.(2020廣東汕頭沖刺)棲流公所本為清初官府設(shè)置用于收容乞丐的機構(gòu),清末江浙地區(qū)特別是上海的棲流公所多為官督商辦,除收容流民、流丐外還充當租界會審前收押男女犯人的臨時場所,此外還履行救助貧困、醫(yī)治病人、對被收容人員進行初步工業(yè)技能培訓等職責。這主要反映了當時(

)A.中國傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)開始解體B.中國半殖民地化程度大大加深C.傳統(tǒng)社會治理方式發(fā)生嬗變D.西方現(xiàn)代福利制度已影響中國4.(2020廣東汕頭沖刺)棲流公所本為清初官府設(shè)置用于收容答案

C

解析

材料說明棲流公所職能增多,管理方式變化,體現(xiàn)傳統(tǒng)的社會治理方式發(fā)生變化,故選C項;棲流公所屬于社會管理機構(gòu),不是經(jīng)濟結(jié)構(gòu),排除A項;半殖民地化程度大大加深指的是主權(quán)喪失,材料中棲流公所職能增多不是主權(quán)喪失,排除B項;西方現(xiàn)代福利制度形成于第二次世界大戰(zhàn)以后,排除D項。答案C5.(2020河北廊坊期末)中華人民共和國成立初期,黨和政府對弱勢群體的救助依靠多種手段綜合調(diào)控。既采取發(fā)放急賑、以工代賑、安置就業(yè)等經(jīng)濟措施,也要讓弱勢群體學習文化、參加政治活動,如乞丐每天要有8個半小時的學習和討論時間等。該材料表明中華人民共和國成立初期社會救濟的特點是(

)A.提供充分的就業(yè)機會B.短期救助和長期救助相結(jié)合C.具有公平的扶貧理念D.經(jīng)濟救助與政治文化相結(jié)合5.(2020河北廊坊期末)中華人民共和國成立初期,黨和政府答案

D

解析

材料體現(xiàn)黨和政府實施“安置就業(yè)等經(jīng)濟措施”,未體現(xiàn)提供充分的就業(yè)機會,故A項錯誤;材料未體現(xiàn)長期救助,故排除B項;材料中的措施是對弱勢群體實施救助,而非扶貧,故C項錯誤;題干主要論述新中國成立之初對弱勢群體實行經(jīng)濟措施外,還要讓他們學習文化、參加政治活動,這體現(xiàn)了新中國成立之初社會救濟的特點是經(jīng)濟救助與政治文化相結(jié)合,故D項正確。答案D6.(2020海南海口二模)閱讀材料,回答問題。材料

中國古代疫情多發(fā),文獻中“大疫”“時疫大行”等記載不時出現(xiàn),唐代也不例外。唐代盡管醫(yī)療機構(gòu)很完善、發(fā)達,但仍無法有效應(yīng)對大規(guī)模爆發(fā)的疫病。其中重要原因是醫(yī)療資源的不均與不足。在此情況下,基層民間醫(yī)療有所開創(chuàng)和發(fā)展