統(tǒng)編版高中歷史中古時(shí)期的歐洲公開(kāi)課課件7

在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒(méi)有光明，一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久。他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”。

這究竟是一個(gè)怎樣的時(shí)代呢？第一頁(yè)，共29頁(yè)。在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒第3課中古時(shí)期的歐洲封建時(shí)代的來(lái)臨：中古時(shí)期的世界第二頁(yè)，共29頁(yè)。第3課中古時(shí)期的歐洲封建時(shí)代的來(lái)臨：中古時(shí)期的世界第二頁(yè)，課標(biāo)要求：

通過(guò)了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期歐洲的多元面貌。重點(diǎn)：西歐封建社會(huì)的產(chǎn)生與發(fā)展難點(diǎn)：羅馬法律第三頁(yè)，共29頁(yè)。課標(biāo)要求：第三頁(yè)，共29頁(yè)。中古史：在世界歷史上，5——15世紀(jì)一般稱為“中古時(shí)期”，大體來(lái)說(shuō)，世界中古史就是封建制度在世界范圍內(nèi)發(fā)生、發(fā)展和衰落的歷史，世界中古史沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)間分期，一般看法歐洲中古史開(kāi)始于476年西羅馬帝國(guó)的滅亡。概念闡釋第四頁(yè)，共29頁(yè)。中古史：概念闡釋第四頁(yè)，共29頁(yè)。一、西歐封建社會(huì)——黑暗時(shí)代封建社會(huì)(feudalsociety)是指實(shí)行封建制度的社會(huì)狀態(tài)，是馬克思主義歷史學(xué)家常用的學(xué)術(shù)名詞。馬克思主義史學(xué)家的“封建社會(huì)”是指地主或領(lǐng)主占有土地并剝削農(nóng)民或農(nóng)奴的社會(huì)形態(tài)，西方學(xué)者的“封建社會(huì)”指由共主或中央王朝給王室成員、王族和功臣分封領(lǐng)地，是一種國(guó)家管理“制度”而不是一種“社會(huì)”，屬于政治制度范疇?！胺饨ㄉ鐣?huì)”是西方社會(huì)學(xué)家劃分的一種社會(huì)形態(tài)，特指西歐的中世紀(jì)。馬克思的歷史唯物主義觀，將“生產(chǎn)力”作為社會(huì)發(fā)展的決定因素，從而將封建社會(huì)看作是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是取代奴隸社會(huì)、孕育資本主義社會(huì)的必然階段。第五頁(yè)，共29頁(yè)。一、西歐封建社會(huì)——黑暗時(shí)代封建社會(huì)(feudalsoci與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。勒納等著，王覺(jué)非等譯《西方文明史》⑵法律上非自由人，被固著于土地上；同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫⑴耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主；材料二莊園法庭沒(méi)有專門(mén)的工作人員，一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問(wèn)題而開(kāi)庭一次。等級(jí)森嚴(yán)，依次主臣關(guān)系；西羅馬帝國(guó)滅亡后在其廢墟上建立了多個(gè)國(guó)家，并在發(fā)展途中大力吸收、繼承和發(fā)揚(yáng)了源自古希臘與古羅馬的自然科學(xué)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，在古羅馬合法并經(jīng)過(guò)改造過(guò)后的基督教（來(lái)源自猶太），13世紀(jì)前迅速崛起。到了查理·馬特時(shí)期，由于開(kāi)始和阿拉伯作戰(zhàn)，于是大規(guī)模的封臣。材料一封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。到十二世紀(jì)，又相繼出現(xiàn)了法國(guó)的巴黎大學(xué)、英國(guó)的牛津大學(xué)。莊園與農(nóng)奴制度：領(lǐng)主自營(yíng)地、農(nóng)民份地、莊園法庭新興王權(quán)集中國(guó)家的出現(xiàn)產(chǎn)生了哪些進(jìn)步影響。④葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開(kāi)辟提供了重要支持力量?！薄久馈苛_伯特·E.總結(jié)：中古時(shí)期的西歐社會(huì)但實(shí)際權(quán)力有限封建領(lǐng)主在領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)分裂割據(jù)都是層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；但在兩者之間卻有一個(gè)沒(méi)有光明，一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久。西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展。④葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開(kāi)辟提供了重要支持力量。思考：西歐封建莊園的特點(diǎn)而農(nóng)奴主則利用這種人身依附關(guān)系，對(duì)農(nóng)奴實(shí)行超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制剝削。二、西歐封建社會(huì)——孕育曙光在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。西歐封建制度從476年西羅馬帝國(guó)滅亡到1500年左右的歐洲歷史，被西方史學(xué)家稱為“中世紀(jì)”，其中從十世紀(jì)開(kāi)始到十四世紀(jì)為止約四百年被看作是嚴(yán)格意義上的封建社會(huì)。它是古代希臘羅馬文明與近代資本主義社會(huì)之間的一段過(guò)渡式的歷史。習(xí)慣上稱之為西歐封建社會(huì)。也是中古歐洲歷史的一項(xiàng)核心內(nèi)容，被稱為采邑制而西歐封建制度的核心內(nèi)容是西歐封建等級(jí)制度。在整個(gè)中古時(shí)期，羅馬天主教在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)當(dāng)時(shí)西歐土地的三分之一，政治上與世俗王權(quán)分庭抗禮，在思想文化方面形成一元壟斷，可謂是處于一種萬(wàn)流歸宗的地位。城市是文明形成的一個(gè)重要標(biāo)志，西方文明與東方文明在許多方面存在著明顯的差異，其根源因素有很多就是城市造成的。拜占庭帝國(guó)是一個(gè)曾經(jīng)輝煌的古老文明，在如何面對(duì)新的環(huán)境挑戰(zhàn)方面，拜占庭帝國(guó)的歷史命運(yùn)具有重大的典型意義和啟示價(jià)值。西歐封建等級(jí)由上至下主要分為教皇，國(guó)王，公爵，侯爵，伯爵，子爵，男爵，騎士這幾個(gè)等級(jí)．第六頁(yè)，共29頁(yè)。與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。第六頁(yè)，共29頁(yè)。1、西歐封建社會(huì)建立的背景：①古希臘、羅馬的遺產(chǎn)，②基督教的傳統(tǒng)，③日耳曼人的社會(huì)模式．換句話說(shuō)，西歐封建制度是由羅馬封建因素，日耳曼因素，通過(guò)基督教會(huì)對(duì)二者的不斷結(jié)合而形成的．羅馬封建因素隨著羅馬帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的中止，帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)在公元三世紀(jì)已發(fā)生嚴(yán)重危機(jī)：人口銳減，城市敗落，一些大土地所有者便退居鄉(xiāng)村，建立了以隸農(nóng)為主要生產(chǎn)者的、實(shí)行租佃分散經(jīng)營(yíng)的田莊制，形成自然經(jīng)濟(jì)，政治上則形成獨(dú)立王國(guó)．如此在公元三世紀(jì)，羅馬帝國(guó)的奴隸制商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)過(guò)渡到隸農(nóng)制自然經(jīng)濟(jì)．另外，羅馬很早以來(lái)就存在一種保護(hù)關(guān)系，一些人因敗落而尋求富有的庇護(hù)人的保護(hù)，成為他們保護(hù)下的平民或附庸，帝國(guó)衰落后，這種保護(hù)關(guān)系更為擴(kuò)大，成為日后西歐封建制度的起源之一．第七頁(yè)，共29頁(yè)。1、西歐封建社會(huì)建立的背景：①古希臘、羅馬的遺產(chǎn)，②基督教的基督教會(huì)與經(jīng)濟(jì)的變化相適應(yīng)，人們的思想意識(shí)也發(fā)生變化，原來(lái)的羅馬古典文化開(kāi)始讓位于普通人民群眾的大眾文化，這就是基督教文化．在危機(jī)時(shí)代，越來(lái)越多的人從崇奉?yuàn)W林匹斯諸神：朱庇特，宙斯，阿波羅，轉(zhuǎn)奉能解脫個(gè)人罪惡，能使個(gè)人得到拯救的基督教．因?yàn)榍罢唠m然氣勢(shì)磅礴，給人力量，但卻不能給人安慰；人是偉大的，但人不能總是顯示偉大，人還需要安慰，尤其是在危機(jī)時(shí)代，人們需要一種神秘主義的哲學(xué)體系．在公元三世紀(jì)的羅馬帝國(guó)，這就是新柏拉圖主義．經(jīng)過(guò)百般曲折，四世紀(jì)以后羅馬終于成為基督教國(guó)家，教會(huì)組織普遍建立，受羅馬制度的影響，教會(huì)的法律、制度，組織結(jié)構(gòu)都建立起來(lái)．正是基督教會(huì)，在日益加深的混亂狀態(tài)中起到了維護(hù)秩序的穩(wěn)定性作用，并且成為日后教化日耳曼蠻族，把羅馬古典文化和日耳曼文化結(jié)合起來(lái)的承擔(dān)者．另外，教會(huì)所建立的修道院制度，也對(duì)中世紀(jì)早期的西歐社會(huì)產(chǎn)生重大影響．修士最初一般都是西歐最優(yōu)秀的農(nóng)民，他們開(kāi)墾荒地，排干沼澤，改良土壤，推廣三圃制，對(duì)恢復(fù)和發(fā)展西歐農(nóng)業(yè)起到了重要作用．他們還保存了羅馬人的一些建筑技能，發(fā)展了木刻、金屬制造，紡織、玻璃、釀酒等工藝．第八頁(yè)，共29頁(yè)?；浇虝?huì)第八頁(yè)，共29頁(yè)。日耳曼因素日耳曼人剛從原始社會(huì)走出，為陷如入絕境的西歐社會(huì)帶來(lái)了活力和生機(jī)．與羅馬法律相比，日耳曼法律是習(xí)慣法，粗獷、迷信、采用神裁法，但對(duì)日后西歐封建政治仍有重大影響．日耳曼法律產(chǎn)生于人類(lèi)古老的習(xí)俗，而不是統(tǒng)治者的意志，所以法律超越王權(quán)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)王可絕對(duì)專制，這種王權(quán)有限制度是中世紀(jì)西歐政治發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)．所以有人說(shuō)，民主起源于日耳曼叢林之中．日耳曼人的親兵隊(duì)制度，建立了首領(lǐng)和親兵相互間契約關(guān)系的觀念，直接促進(jìn)了西歐封建制度的形成．日耳曼人還帶來(lái)了農(nóng)村公社制度（其特點(diǎn)之一是自治），它對(duì)西歐城市的形成、行會(huì)制度、以至于議會(huì)制度都產(chǎn)生了重大影響．日耳曼因素對(duì)西歐社會(huì)影響之大，以至于全球通史的作者認(rèn)為：正是日耳曼人的到來(lái)，毀滅了西歐的古典文明，從而為西歐新文明的開(kāi)端，掃清了道路．在中國(guó)，在印度，昔日的文明傳統(tǒng)一直沒(méi)有中斷，并得以保存，但這僅是舊生命的延續(xù)．而西方，在羅馬帝國(guó)滅亡以后，卻出現(xiàn)了一個(gè)新的開(kāi)端，這是西方歷史的獨(dú)特性之所在．西方史學(xué)界在西歐封建制度形成問(wèn)題上主要分為兩派，日耳曼派和羅馬派，以后又形成綜合派西歐封建等級(jí)制度特點(diǎn)在于：神權(quán)凌駕于一切，教皇高于國(guó)王。典型例子：丕平獻(xiàn)土。第九頁(yè)，共29頁(yè)。日耳曼因素第九頁(yè)，共29頁(yè)。日耳曼人（拉丁語(yǔ)：Germani；德語(yǔ)：Germanen），他們?cè)诹_馬帝國(guó)時(shí)期與凱爾特人、斯拉夫人一起被羅馬人并稱為歐洲的三大蠻族，也是現(xiàn)今歐洲人的代表民族之一。關(guān)于日耳曼人的最早文字記載，是古希臘作家皮提亞斯的旅行記，羅馬人塔西佗說(shuō)凱爾特人稱萊茵河以東的民族為“日耳曼人”，古羅馬獨(dú)裁官蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒也在《高盧戰(zhàn)記》中提到日耳曼人?，F(xiàn)今瑞典南部境內(nèi)、挪威西部境內(nèi)的斯堪的納維亞半島，被認(rèn)為是日耳曼人的故鄉(xiāng)，后部分向歐洲南部遷徙，于羅馬帝國(guó)時(shí)期南遷至德國(guó)北部并分裂為多個(gè)部落，趕走了居住在阿爾卑斯山北部廣大平原上的凱爾特人。西羅馬帝國(guó)滅亡后在其廢墟上建立了多個(gè)國(guó)家，并在發(fā)展途中大力吸收、繼承和發(fā)揚(yáng)了源自古希臘與古羅馬的自然科學(xué)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，在古羅馬合法并經(jīng)過(guò)改造過(guò)后的基督教（來(lái)源自猶太），13世紀(jì)前迅速崛起?，F(xiàn)今的挪威人、丹麥人、瑞典人、冰島人、德意志人、奧地利人、瑞士人、英格蘭人（盎格魯-撒克遜人）、荷蘭人、弗拉芒人、盧森堡人都是日耳曼人，其中德意志人、奧地利人和瑞士人的語(yǔ)言為德語(yǔ)。第十頁(yè)，共29頁(yè)。日耳曼人（拉丁語(yǔ)：Germani；德語(yǔ)：Germanen），2.西歐封建社會(huì)的特征封君封臣制度

莊園

農(nóng)奴制第十一頁(yè)，共29頁(yè)。2.西歐封建社會(huì)的特征封君封臣制度莊園政治：封君封臣制封君封臣制度中，最為關(guān)鍵的是封土。最初封臣和封土并非一一對(duì)應(yīng)。封君有保護(hù)封臣生存的義務(wù)，一開(kāi)始是通過(guò)請(qǐng)封臣回家中宴請(qǐng)，或者賞賜封臣實(shí)物來(lái)表現(xiàn)；但是隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大，這種報(bào)酬開(kāi)始無(wú)法維持，封君所需的封臣人數(shù)上升，報(bào)酬方法也開(kāi)始改變，以賜予人們相應(yīng)的土地使其獲得生存這一手段來(lái)維系雙方之間關(guān)系，這一做法很快流行。最初分封的土地稱為“采邑”，在墨洛溫時(shí)期就已經(jīng)存在；到了查理·馬特時(shí)期，由于開(kāi)始和阿拉伯作戰(zhàn)，于是大規(guī)模的封臣。同時(shí)“采邑”也開(kāi)始變?yōu)榉馔粒@得封土的條件逐漸以軍事義務(wù)為主旨而固定下來(lái)。西歐封建等級(jí)制度1、條件：是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物；8世紀(jì)后（查理馬特改革）與封土聯(lián)系在一起2、內(nèi)容：（權(quán)力和義務(wù)）封君是土地占有者，擁有司法、行政和經(jīng)濟(jì)等權(quán)力；封臣是領(lǐng)取土地者，效忠封君、服兵役等3、特點(diǎn)：以土地為紐帶，層層分封；等級(jí)森嚴(yán)，依次主臣關(guān)系；契約意識(shí)，權(quán)利與義務(wù)相交織4、影響：國(guó)王通過(guò)這一制度，與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)，成為最高統(tǒng)治者；但實(shí)際權(quán)力有限封建領(lǐng)主在領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)分裂割據(jù)第十二頁(yè)，共29頁(yè)。政治：封君封臣制封君封臣制度中，最為關(guān)鍵的是封土。最初封臣和【課堂探究】比較封君封臣制度與西周分封制？相同：都是有條件的分封：權(quán)利與義務(wù)，權(quán)力和義務(wù)相互交織；目的：都是為了維護(hù)統(tǒng)治；都是層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；內(nèi)容：都分土地；影響：地方割據(jù)勢(shì)力不同：社會(huì)性質(zhì)；維持形式不同：西周：奴隸社會(huì)，以血緣為紐帶，宗法制來(lái)維系，天子是最高統(tǒng)治者。西歐：封建社會(huì)，以土地為紐帶，靠效忠來(lái)維系，不可越級(jí)統(tǒng)治。第十三頁(yè)，共29頁(yè)?！菊n堂探究】比較封君封臣制度與西周分封制？相同：都是有條件的經(jīng)濟(jì)：莊園制度與農(nóng)奴制度莊園制度是歐洲中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。中世紀(jì)（約公元476年~公元1453年），是歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代（主要是西歐），由西羅馬帝國(guó)滅亡（公元476年）開(kāi)始計(jì)算，直到文藝復(fù)興時(shí)期（公元1453年）之后，資本主義抬頭的時(shí)期為止。莊園制，歐洲中世紀(jì)的封建領(lǐng)主以莊園為財(cái)產(chǎn)制度的單位。莊園內(nèi)部的關(guān)系是領(lǐng)主壓迫、剝削依附農(nóng)民或農(nóng)奴的關(guān)系?！岸惺兰o(jì)”一詞是從15世紀(jì)后期的人文主義者開(kāi)始使用的。這個(gè)時(shí)期的歐洲沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來(lái)統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無(wú)希望的痛苦中，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)的早期在歐美普遍稱作“黑暗時(shí)代”，傳統(tǒng)上認(rèn)為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時(shí)期。而莊園制無(wú)疑是適應(yīng)了這樣的背景的。九世紀(jì)中葉，在今法、德境內(nèi)莊園已經(jīng)普遍存在。英國(guó)的莊園出現(xiàn)于九至十一世紀(jì)。十三世紀(jì)中葉，領(lǐng)主對(duì)貨幣的需求日益迫切，他們要增加收入，只有開(kāi)墾新地和建立新村，而要達(dá)到目的，只有同移民好好商量的一法。他們終于發(fā)現(xiàn)，雇用自由民做日工，在經(jīng)濟(jì)上更劃算?！谶@樣的情況下，農(nóng)奴制漸漸被廢棄，莊園制衰落了。第十四頁(yè)，共29頁(yè)。經(jīng)濟(jì)：莊園制度與農(nóng)奴制度莊園制度是歐洲中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。第十思考：西歐封建莊園的特點(diǎn)

材料一封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣(mài)，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)。

---孟廣林《世界中世紀(jì)史》

材料二莊園法庭沒(méi)有專門(mén)的工作人員，一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問(wèn)題而開(kāi)庭一次。法庭開(kāi)庭的地點(diǎn)也不固定有時(shí)在領(lǐng)主宅第的廳堂，有時(shí)在教堂，有時(shí)就在莊園里的大樹(shù)下?！R思和《西歐中世紀(jì)的莊園制度》⑴經(jīng)濟(jì)上：自給自足⑵政治上：擁有自己的法庭，維持社會(huì)秩序⑶獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位第十五頁(yè)，共29頁(yè)。思考：西歐封建莊園的特點(diǎn)材料一封建主在莊園里建有住莊園：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。土地類(lèi)型經(jīng)營(yíng)管理者權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴⑴提供農(nóng)民土地；⑵直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地；⑶主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序

⑴交納地租，服勞役；（2）法律上自由

⑴耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主；⑵法律上非自由人，被固著于土地上；⑶自備工具為領(lǐng)主服勞役第十六頁(yè)，共29頁(yè)。莊園：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。土地類(lèi)型經(jīng)營(yíng)農(nóng)奴制是封建社會(huì)中封建領(lǐng)主在其領(lǐng)地上建立起來(lái)的剝削奴役農(nóng)奴的經(jīng)濟(jì)制度。由于被剝削的主要對(duì)象是農(nóng)奴，故名又稱封建領(lǐng)主制。在這種制度下，封建領(lǐng)主或農(nóng)奴主占有土地、山林、草原和河流等絕大部分生產(chǎn)資源，并部分占有農(nóng)奴；農(nóng)奴從農(nóng)奴主手中分得一塊份地，作為代價(jià)他們必須無(wú)償耕種領(lǐng)主土地，服各種勞役，并上繳大部分勞動(dòng)產(chǎn)品。農(nóng)奴制的基本特征是農(nóng)奴被束縛在土地上，不得不依附于農(nóng)奴主。而農(nóng)奴主則利用這種人身依附關(guān)系，對(duì)農(nóng)奴實(shí)行超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制剝削。農(nóng)奴制的地租形式主要是勞役地租，輔以少量的實(shí)物地租和貨幣地租。農(nóng)奴制，又稱封建領(lǐng)主制。是封建領(lǐng)主或農(nóng)奴主占有大部分生產(chǎn)資料并部分占有農(nóng)奴；農(nóng)奴服各種勞役，并上繳大部分勞動(dòng)產(chǎn)品。農(nóng)奴制的基本特征是農(nóng)奴被束縛在土地上。而農(nóng)奴主則利用這種人身依附關(guān)系，對(duì)農(nóng)奴實(shí)行超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制剝削。典型的農(nóng)奴制產(chǎn)生于中世紀(jì)的歐洲。它是在羅馬奴隸制的廢墟上建立起來(lái)的，而直到19世紀(jì)，俄國(guó)和印度仍保持著農(nóng)奴制。這些地區(qū)的農(nóng)奴與農(nóng)村公社有著密切的聯(lián)系。農(nóng)奴制第十七頁(yè)，共29頁(yè)。農(nóng)奴制是封建社會(huì)中封建領(lǐng)主在其領(lǐng)地上建立起來(lái)的剝削奴役農(nóng)奴的另一方面，與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人?！久馈坎既R恩·蒂爾尼西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》

“它（莊園）承襲了羅馬的大地產(chǎn)，但和羅馬大地產(chǎn)不同的是。莊園由農(nóng)奴…而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的，首先，他不能擅自離開(kāi)土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無(wú)報(bào)酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。”—【美】羅伯特·E.勒納等著，王覺(jué)非等譯《西方文明史》但他們（奴隸）耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多。......盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽(tīng)?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)—【美】羅伯特·E.勒納等著，王覺(jué)非等譯《西方文明史》根據(jù)材料，比較農(nóng)奴和奴隸的異同同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫異：農(nóng)奴的地位相對(duì)奴隸較高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。第十八頁(yè)，共29頁(yè)。另一方面，與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日二、西歐封建社會(huì)——孕育曙光中世紀(jì)后期西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化，具體表現(xiàn)：1.王權(quán)的強(qiáng)化及王權(quán)國(guó)家的形成2.城市興起與自治3.近代大學(xué)的興起，逐漸沖破教會(huì)思想的控制第十九頁(yè)，共29頁(yè)。二、西歐封建社會(huì)——孕育曙光中世紀(jì)后期西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多1.中古西歐的王權(quán)加強(qiáng)背景：①作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，國(guó)王被視為最高的領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。②中古中后期，隨著社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，西歐各國(guó)的王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)表現(xiàn)：①英國(guó)：15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，逐步形成強(qiáng)大的王權(quán)。②法國(guó)：15世紀(jì)晚完成了國(guó)家的統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。③15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙國(guó)家。第二十頁(yè)，共29頁(yè)。1.中古西歐的王權(quán)加強(qiáng)背景：①作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，新興王權(quán)集中國(guó)家的出現(xiàn)產(chǎn)生了哪些進(jìn)步影響。①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國(guó)家逐步走向統(tǒng)一。②王權(quán)集中國(guó)家的出現(xiàn)，在一定程度上削弱了基督教會(huì)對(duì)西歐國(guó)家的控制，為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)（民族國(guó)家的形成），有利于資本主義的興起與發(fā)展。③在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭(zhēng)中，法國(guó)和英國(guó)出現(xiàn)等級(jí)代表制，成為西方近代議會(huì)制度的起源。④葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開(kāi)辟提供了重要支持力量。第二十一頁(yè)，共29頁(yè)。新興王權(quán)集中國(guó)家的出現(xiàn)產(chǎn)生了哪些進(jìn)步影響。①結(jié)束政治混亂和割2.城市的興起城市興起的背景：①歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，為城市發(fā)展提供和平的環(huán)境。②莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)發(fā)展為工商業(yè)繁榮奠基③耕地面積增加，風(fēng)力、水力、畜力得到開(kāi)發(fā)代表城市：英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、威尼斯自治原因及方式：封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。與封建主談判、金錢(qián)贖買(mǎi)、武裝暴動(dòng)影響：

①有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展），②興辦大學(xué)，培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，③城市還以金錢(qián)和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。第二十二頁(yè)，共29頁(yè)。2.城市的興起城市興起的背景：第二十二頁(yè)，共29頁(yè)。（1）利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)莊園農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)的衰敗。（2）促進(jìn)市民階層的壯大（富有的商人們成為早期資產(chǎn)階級(jí)）（3）促進(jìn)理性、世俗的文化發(fā)展，教育振興。（4）沖擊封建主的力量，市民支持國(guó)王，有利于王權(quán)加強(qiáng)，國(guó)家統(tǒng)一。（5）對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。材料三十一世紀(jì)末，在工商業(yè)發(fā)達(dá)的意大利城市首先出現(xiàn)了第一所世俗大學(xué)——博洛尼亞大學(xué)。到十二世紀(jì)，又相繼出現(xiàn)了法國(guó)的巴黎大學(xué)、英國(guó)的牛津大學(xué)。十三世紀(jì)后，捷克的布拉格大學(xué)、奧地利的維也納大學(xué)、英國(guó)的劍橋大學(xué)、德國(guó)的海德堡大學(xué)、法國(guó)的奧爾良大學(xué)等等均已成立。材料一城市的興起與發(fā)展，引起了階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的重要變化。---孟廣林《世界中世紀(jì)史》材料二在西歐封建社會(huì)遠(yuǎn)未衰落之際，潛結(jié)構(gòu)就順利的形成了，其標(biāo)志是城市自治。自治意味著建立一個(gè)政治機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)節(jié)，突出表現(xiàn)在設(shè)立一種保護(hù)機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)抗領(lǐng)主，維護(hù)市民生活和商業(yè)貿(mào)易，并為市民文化生長(zhǎng)提供土壤。

--金觀濤《西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變》根據(jù)材料分析中世紀(jì)歐洲城市興起與發(fā)展的影響。第二十三頁(yè)，共29頁(yè)。（1）利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)莊園農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)的衰敗。材料三3.教會(huì)政治上：最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度；教權(quán)高于王權(quán)，教階制度經(jīng)濟(jì)上：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅思想上：整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，教會(huì)控制著教徒的精神生活，宗教戒律束縛人性發(fā)展

“教皇權(quán)力好比太陽(yáng)，國(guó)王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽(yáng)借來(lái)的”

—教皇英諾森三世第二十四頁(yè)，共29頁(yè)。3.教會(huì)政治上：最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人雖然此時(shí)的西歐沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)，封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，人身束縛廣泛存在，基督教是思想的主宰。但中世紀(jì)社會(huì)仍在持續(xù)發(fā)生變化，而且變化甚大，1300年的歐洲已大大不同于公元600年的歐洲了，中世紀(jì)歐洲具有巨大的創(chuàng)造力?！羧R斯特政治：封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)；王權(quán)強(qiáng)化，議會(huì)興起經(jīng)濟(jì)：出現(xiàn)封建大莊園和農(nóng)奴制；城市興起思想：基督教成為統(tǒng)治思想，控制文教和思想的傳播；大學(xué)建立，促進(jìn)思想解放總結(jié)：中古時(shí)期的西歐社會(huì)第二十五頁(yè)，共29頁(yè)。雖然此時(shí)的西歐沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)，封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，三.拜占庭與俄羅斯西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展。因帝國(guó)首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國(guó)。帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)，拜占庭一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地。第二十六頁(yè)，共29頁(yè)。三.拜占庭與俄羅斯西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展。因帝由于游牧部族沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國(guó)陷入混亂。6世紀(jì)中期之后阿拉伯人不斷進(jìn)攻拜占庭帝國(guó)，占領(lǐng)了從敘利亞到北非的大片土地。7世紀(jì)中后期9世紀(jì)之后拜占庭帝國(guó)又面臨外部多個(gè)軍事勢(shì)力（諾曼人；塞爾柱突厥諸國(guó)）的進(jìn)攻，帝國(guó)版圖不斷被蠶食，11世紀(jì)時(shí)僅剩希臘半島和愛(ài)琴海地區(qū)。13世紀(jì)初西歐封建主組建十字軍東征，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。14世紀(jì)初，拜占庭帝國(guó)受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻。1453年，拜占庭帝國(guó)最終滅亡。1453年1355年1444年1265年1205年衰亡：第二十七頁(yè)，共29頁(yè)。由于游牧部族沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國(guó)陷入混亂。6世紀(jì)中期之后阿拉（二）俄羅斯“特轄軍團(tuán)日夜輪流守候在沙皇特轄宮廷的周?chē)哒\(chéng)幫助伊凡雷帝清除威脅勢(shì)力、維護(hù)其穩(wěn)固統(tǒng)治”---（蘇）斯科倫尼科夫《伊凡雷帝傳》

基輔羅斯（882-1240）

莫斯科公國(guó)（1284-1547）沙皇俄國(guó)（1547-1721）俄羅斯帝國(guó)（1721-1917）彼得大帝第二十八頁(yè)，共29頁(yè)。（二）俄羅斯“特轄軍團(tuán)日夜輪流守候在沙皇特轄宮廷的周?chē)咝〗Y(jié)中古時(shí)期的歐洲西歐封建莊園中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市拜占庭與俄羅斯封君封臣制度：形成條件、內(nèi)容、影響莊園與農(nóng)奴制度：領(lǐng)主自營(yíng)地、農(nóng)民份地、莊園法庭王權(quán)基督教會(huì)：政治，經(jīng)濟(jì)，思想中世紀(jì)的城市：興起條件、狀況、自治城市拜占庭：俄羅斯：建立與發(fā)展、《羅馬民法大全》、衰亡西歐封建社會(huì)形成的條件西歐封建社會(huì)的主要特征俄羅斯的擴(kuò)張、伊凡四世改革第二十九頁(yè)，共29頁(yè)。小結(jié)中古時(shí)期的歐洲西歐封建莊園中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市拜占

在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒(méi)有光明，一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久。他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”。

這究竟是一個(gè)怎樣的時(shí)代呢？第一頁(yè)，共29頁(yè)。在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒第3課中古時(shí)期的歐洲封建時(shí)代的來(lái)臨：中古時(shí)期的世界第二頁(yè)，共29頁(yè)。第3課中古時(shí)期的歐洲封建時(shí)代的來(lái)臨：中古時(shí)期的世界第二頁(yè)，課標(biāo)要求：

通過(guò)了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期歐洲的多元面貌。重點(diǎn)：西歐封建社會(huì)的產(chǎn)生與發(fā)展難點(diǎn)：羅馬法律第三頁(yè)，共29頁(yè)。課標(biāo)要求：第三頁(yè)，共29頁(yè)。中古史：在世界歷史上，5——15世紀(jì)一般稱為“中古時(shí)期”，大體來(lái)說(shuō)，世界中古史就是封建制度在世界范圍內(nèi)發(fā)生、發(fā)展和衰落的歷史，世界中古史沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)間分期，一般看法歐洲中古史開(kāi)始于476年西羅馬帝國(guó)的滅亡。概念闡釋第四頁(yè)，共29頁(yè)。中古史：概念闡釋第四頁(yè)，共29頁(yè)。一、西歐封建社會(huì)——黑暗時(shí)代封建社會(huì)(feudalsociety)是指實(shí)行封建制度的社會(huì)狀態(tài)，是馬克思主義歷史學(xué)家常用的學(xué)術(shù)名詞。馬克思主義史學(xué)家的“封建社會(huì)”是指地主或領(lǐng)主占有土地并剝削農(nóng)民或農(nóng)奴的社會(huì)形態(tài)，西方學(xué)者的“封建社會(huì)”指由共主或中央王朝給王室成員、王族和功臣分封領(lǐng)地，是一種國(guó)家管理“制度”而不是一種“社會(huì)”，屬于政治制度范疇?！胺饨ㄉ鐣?huì)”是西方社會(huì)學(xué)家劃分的一種社會(huì)形態(tài)，特指西歐的中世紀(jì)。馬克思的歷史唯物主義觀，將“生產(chǎn)力”作為社會(huì)發(fā)展的決定因素，從而將封建社會(huì)看作是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是取代奴隸社會(huì)、孕育資本主義社會(huì)的必然階段。第五頁(yè)，共29頁(yè)。一、西歐封建社會(huì)——黑暗時(shí)代封建社會(huì)(feudalsoci與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。勒納等著，王覺(jué)非等譯《西方文明史》⑵法律上非自由人，被固著于土地上；同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫⑴耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主；材料二莊園法庭沒(méi)有專門(mén)的工作人員，一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問(wèn)題而開(kāi)庭一次。等級(jí)森嚴(yán)，依次主臣關(guān)系；西羅馬帝國(guó)滅亡后在其廢墟上建立了多個(gè)國(guó)家，并在發(fā)展途中大力吸收、繼承和發(fā)揚(yáng)了源自古希臘與古羅馬的自然科學(xué)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，在古羅馬合法并經(jīng)過(guò)改造過(guò)后的基督教（來(lái)源自猶太），13世紀(jì)前迅速崛起。到了查理·馬特時(shí)期，由于開(kāi)始和阿拉伯作戰(zhàn)，于是大規(guī)模的封臣。材料一封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。到十二世紀(jì)，又相繼出現(xiàn)了法國(guó)的巴黎大學(xué)、英國(guó)的牛津大學(xué)。莊園與農(nóng)奴制度：領(lǐng)主自營(yíng)地、農(nóng)民份地、莊園法庭新興王權(quán)集中國(guó)家的出現(xiàn)產(chǎn)生了哪些進(jìn)步影響。④葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開(kāi)辟提供了重要支持力量。”—【美】羅伯特·E.總結(jié)：中古時(shí)期的西歐社會(huì)但實(shí)際權(quán)力有限封建領(lǐng)主在領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)分裂割據(jù)都是層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；但在兩者之間卻有一個(gè)沒(méi)有光明，一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久。西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展。④葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開(kāi)辟提供了重要支持力量。思考：西歐封建莊園的特點(diǎn)而農(nóng)奴主則利用這種人身依附關(guān)系，對(duì)農(nóng)奴實(shí)行超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制剝削。二、西歐封建社會(huì)——孕育曙光在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。西歐封建制度從476年西羅馬帝國(guó)滅亡到1500年左右的歐洲歷史，被西方史學(xué)家稱為“中世紀(jì)”，其中從十世紀(jì)開(kāi)始到十四世紀(jì)為止約四百年被看作是嚴(yán)格意義上的封建社會(huì)。它是古代希臘羅馬文明與近代資本主義社會(huì)之間的一段過(guò)渡式的歷史。習(xí)慣上稱之為西歐封建社會(huì)。也是中古歐洲歷史的一項(xiàng)核心內(nèi)容，被稱為采邑制而西歐封建制度的核心內(nèi)容是西歐封建等級(jí)制度。在整個(gè)中古時(shí)期，羅馬天主教在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)當(dāng)時(shí)西歐土地的三分之一，政治上與世俗王權(quán)分庭抗禮，在思想文化方面形成一元壟斷，可謂是處于一種萬(wàn)流歸宗的地位。城市是文明形成的一個(gè)重要標(biāo)志，西方文明與東方文明在許多方面存在著明顯的差異，其根源因素有很多就是城市造成的。拜占庭帝國(guó)是一個(gè)曾經(jīng)輝煌的古老文明，在如何面對(duì)新的環(huán)境挑戰(zhàn)方面，拜占庭帝國(guó)的歷史命運(yùn)具有重大的典型意義和啟示價(jià)值。西歐封建等級(jí)由上至下主要分為教皇，國(guó)王，公爵，侯爵，伯爵，子爵，男爵，騎士這幾個(gè)等級(jí)．第六頁(yè)，共29頁(yè)。與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。第六頁(yè)，共29頁(yè)。1、西歐封建社會(huì)建立的背景：①古希臘、羅馬的遺產(chǎn)，②基督教的傳統(tǒng)，③日耳曼人的社會(huì)模式．換句話說(shuō)，西歐封建制度是由羅馬封建因素，日耳曼因素，通過(guò)基督教會(huì)對(duì)二者的不斷結(jié)合而形成的．羅馬封建因素隨著羅馬帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的中止，帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)在公元三世紀(jì)已發(fā)生嚴(yán)重危機(jī)：人口銳減，城市敗落，一些大土地所有者便退居鄉(xiāng)村，建立了以隸農(nóng)為主要生產(chǎn)者的、實(shí)行租佃分散經(jīng)營(yíng)的田莊制，形成自然經(jīng)濟(jì)，政治上則形成獨(dú)立王國(guó)．如此在公元三世紀(jì)，羅馬帝國(guó)的奴隸制商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)過(guò)渡到隸農(nóng)制自然經(jīng)濟(jì)．另外，羅馬很早以來(lái)就存在一種保護(hù)關(guān)系，一些人因敗落而尋求富有的庇護(hù)人的保護(hù)，成為他們保護(hù)下的平民或附庸，帝國(guó)衰落后，這種保護(hù)關(guān)系更為擴(kuò)大，成為日后西歐封建制度的起源之一．第七頁(yè)，共29頁(yè)。1、西歐封建社會(huì)建立的背景：①古希臘、羅馬的遺產(chǎn)，②基督教的基督教會(huì)與經(jīng)濟(jì)的變化相適應(yīng)，人們的思想意識(shí)也發(fā)生變化，原來(lái)的羅馬古典文化開(kāi)始讓位于普通人民群眾的大眾文化，這就是基督教文化．在危機(jī)時(shí)代，越來(lái)越多的人從崇奉?yuàn)W林匹斯諸神：朱庇特，宙斯，阿波羅，轉(zhuǎn)奉能解脫個(gè)人罪惡，能使個(gè)人得到拯救的基督教．因?yàn)榍罢唠m然氣勢(shì)磅礴，給人力量，但卻不能給人安慰；人是偉大的，但人不能總是顯示偉大，人還需要安慰，尤其是在危機(jī)時(shí)代，人們需要一種神秘主義的哲學(xué)體系．在公元三世紀(jì)的羅馬帝國(guó)，這就是新柏拉圖主義．經(jīng)過(guò)百般曲折，四世紀(jì)以后羅馬終于成為基督教國(guó)家，教會(huì)組織普遍建立，受羅馬制度的影響，教會(huì)的法律、制度，組織結(jié)構(gòu)都建立起來(lái)．正是基督教會(huì)，在日益加深的混亂狀態(tài)中起到了維護(hù)秩序的穩(wěn)定性作用，并且成為日后教化日耳曼蠻族，把羅馬古典文化和日耳曼文化結(jié)合起來(lái)的承擔(dān)者．另外，教會(huì)所建立的修道院制度，也對(duì)中世紀(jì)早期的西歐社會(huì)產(chǎn)生重大影響．修士最初一般都是西歐最優(yōu)秀的農(nóng)民，他們開(kāi)墾荒地，排干沼澤，改良土壤，推廣三圃制，對(duì)恢復(fù)和發(fā)展西歐農(nóng)業(yè)起到了重要作用．他們還保存了羅馬人的一些建筑技能，發(fā)展了木刻、金屬制造，紡織、玻璃、釀酒等工藝．第八頁(yè)，共29頁(yè)。基督教會(huì)第八頁(yè)，共29頁(yè)。日耳曼因素日耳曼人剛從原始社會(huì)走出，為陷如入絕境的西歐社會(huì)帶來(lái)了活力和生機(jī)．與羅馬法律相比，日耳曼法律是習(xí)慣法，粗獷、迷信、采用神裁法，但對(duì)日后西歐封建政治仍有重大影響．日耳曼法律產(chǎn)生于人類(lèi)古老的習(xí)俗，而不是統(tǒng)治者的意志，所以法律超越王權(quán)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)王可絕對(duì)專制，這種王權(quán)有限制度是中世紀(jì)西歐政治發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)．所以有人說(shuō)，民主起源于日耳曼叢林之中．日耳曼人的親兵隊(duì)制度，建立了首領(lǐng)和親兵相互間契約關(guān)系的觀念，直接促進(jìn)了西歐封建制度的形成．日耳曼人還帶來(lái)了農(nóng)村公社制度（其特點(diǎn)之一是自治），它對(duì)西歐城市的形成、行會(huì)制度、以至于議會(huì)制度都產(chǎn)生了重大影響．日耳曼因素對(duì)西歐社會(huì)影響之大，以至于全球通史的作者認(rèn)為：正是日耳曼人的到來(lái)，毀滅了西歐的古典文明，從而為西歐新文明的開(kāi)端，掃清了道路．在中國(guó)，在印度，昔日的文明傳統(tǒng)一直沒(méi)有中斷，并得以保存，但這僅是舊生命的延續(xù)．而西方，在羅馬帝國(guó)滅亡以后，卻出現(xiàn)了一個(gè)新的開(kāi)端，這是西方歷史的獨(dú)特性之所在．西方史學(xué)界在西歐封建制度形成問(wèn)題上主要分為兩派，日耳曼派和羅馬派，以后又形成綜合派西歐封建等級(jí)制度特點(diǎn)在于：神權(quán)凌駕于一切，教皇高于國(guó)王。典型例子：丕平獻(xiàn)土。第九頁(yè)，共29頁(yè)。日耳曼因素第九頁(yè)，共29頁(yè)。日耳曼人（拉丁語(yǔ)：Germani；德語(yǔ)：Germanen），他們?cè)诹_馬帝國(guó)時(shí)期與凱爾特人、斯拉夫人一起被羅馬人并稱為歐洲的三大蠻族，也是現(xiàn)今歐洲人的代表民族之一。關(guān)于日耳曼人的最早文字記載，是古希臘作家皮提亞斯的旅行記，羅馬人塔西佗說(shuō)凱爾特人稱萊茵河以東的民族為“日耳曼人”，古羅馬獨(dú)裁官蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒也在《高盧戰(zhàn)記》中提到日耳曼人?，F(xiàn)今瑞典南部境內(nèi)、挪威西部境內(nèi)的斯堪的納維亞半島，被認(rèn)為是日耳曼人的故鄉(xiāng)，后部分向歐洲南部遷徙，于羅馬帝國(guó)時(shí)期南遷至德國(guó)北部并分裂為多個(gè)部落，趕走了居住在阿爾卑斯山北部廣大平原上的凱爾特人。西羅馬帝國(guó)滅亡后在其廢墟上建立了多個(gè)國(guó)家，并在發(fā)展途中大力吸收、繼承和發(fā)揚(yáng)了源自古希臘與古羅馬的自然科學(xué)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，在古羅馬合法并經(jīng)過(guò)改造過(guò)后的基督教（來(lái)源自猶太），13世紀(jì)前迅速崛起?，F(xiàn)今的挪威人、丹麥人、瑞典人、冰島人、德意志人、奧地利人、瑞士人、英格蘭人（盎格魯-撒克遜人）、荷蘭人、弗拉芒人、盧森堡人都是日耳曼人，其中德意志人、奧地利人和瑞士人的語(yǔ)言為德語(yǔ)。第十頁(yè)，共29頁(yè)。日耳曼人（拉丁語(yǔ)：Germani；德語(yǔ)：Germanen），2.西歐封建社會(huì)的特征封君封臣制度

莊園

農(nóng)奴制第十一頁(yè)，共29頁(yè)。2.西歐封建社會(huì)的特征封君封臣制度莊園政治：封君封臣制封君封臣制度中，最為關(guān)鍵的是封土。最初封臣和封土并非一一對(duì)應(yīng)。封君有保護(hù)封臣生存的義務(wù)，一開(kāi)始是通過(guò)請(qǐng)封臣回家中宴請(qǐng)，或者賞賜封臣實(shí)物來(lái)表現(xiàn)；但是隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大，這種報(bào)酬開(kāi)始無(wú)法維持，封君所需的封臣人數(shù)上升，報(bào)酬方法也開(kāi)始改變，以賜予人們相應(yīng)的土地使其獲得生存這一手段來(lái)維系雙方之間關(guān)系，這一做法很快流行。最初分封的土地稱為“采邑”，在墨洛溫時(shí)期就已經(jīng)存在；到了查理·馬特時(shí)期，由于開(kāi)始和阿拉伯作戰(zhàn)，于是大規(guī)模的封臣。同時(shí)“采邑”也開(kāi)始變?yōu)榉馔?，獲得封土的條件逐漸以軍事義務(wù)為主旨而固定下來(lái)。西歐封建等級(jí)制度1、條件：是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物；8世紀(jì)后（查理馬特改革）與封土聯(lián)系在一起2、內(nèi)容：（權(quán)力和義務(wù)）封君是土地占有者，擁有司法、行政和經(jīng)濟(jì)等權(quán)力；封臣是領(lǐng)取土地者，效忠封君、服兵役等3、特點(diǎn)：以土地為紐帶，層層分封；等級(jí)森嚴(yán)，依次主臣關(guān)系；契約意識(shí)，權(quán)利與義務(wù)相交織4、影響：國(guó)王通過(guò)這一制度，與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)，成為最高統(tǒng)治者；但實(shí)際權(quán)力有限封建領(lǐng)主在領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)分裂割據(jù)第十二頁(yè)，共29頁(yè)。政治：封君封臣制封君封臣制度中，最為關(guān)鍵的是封土。最初封臣和【課堂探究】比較封君封臣制度與西周分封制？相同：都是有條件的分封：權(quán)利與義務(wù)，權(quán)力和義務(wù)相互交織；目的：都是為了維護(hù)統(tǒng)治；都是層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；內(nèi)容：都分土地；影響：地方割據(jù)勢(shì)力不同：社會(huì)性質(zhì)；維持形式不同：西周：奴隸社會(huì)，以血緣為紐帶，宗法制來(lái)維系，天子是最高統(tǒng)治者。西歐：封建社會(huì)，以土地為紐帶，靠效忠來(lái)維系，不可越級(jí)統(tǒng)治。第十三頁(yè)，共29頁(yè)?！菊n堂探究】比較封君封臣制度與西周分封制？相同：都是有條件的經(jīng)濟(jì)：莊園制度與農(nóng)奴制度莊園制度是歐洲中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。中世紀(jì)（約公元476年~公元1453年），是歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代（主要是西歐），由西羅馬帝國(guó)滅亡（公元476年）開(kāi)始計(jì)算，直到文藝復(fù)興時(shí)期（公元1453年）之后，資本主義抬頭的時(shí)期為止。莊園制，歐洲中世紀(jì)的封建領(lǐng)主以莊園為財(cái)產(chǎn)制度的單位。莊園內(nèi)部的關(guān)系是領(lǐng)主壓迫、剝削依附農(nóng)民或農(nóng)奴的關(guān)系?！岸惺兰o(jì)”一詞是從15世紀(jì)后期的人文主義者開(kāi)始使用的。這個(gè)時(shí)期的歐洲沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來(lái)統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無(wú)希望的痛苦中，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)的早期在歐美普遍稱作“黑暗時(shí)代”，傳統(tǒng)上認(rèn)為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時(shí)期。而莊園制無(wú)疑是適應(yīng)了這樣的背景的。九世紀(jì)中葉，在今法、德境內(nèi)莊園已經(jīng)普遍存在。英國(guó)的莊園出現(xiàn)于九至十一世紀(jì)。十三世紀(jì)中葉，領(lǐng)主對(duì)貨幣的需求日益迫切，他們要增加收入，只有開(kāi)墾新地和建立新村，而要達(dá)到目的，只有同移民好好商量的一法。他們終于發(fā)現(xiàn)，雇用自由民做日工，在經(jīng)濟(jì)上更劃算?！谶@樣的情況下，農(nóng)奴制漸漸被廢棄，莊園制衰落了。第十四頁(yè)，共29頁(yè)。經(jīng)濟(jì)：莊園制度與農(nóng)奴制度莊園制度是歐洲中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。第十思考：西歐封建莊園的特點(diǎn)

材料一封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣(mài)，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)。

---孟廣林《世界中世紀(jì)史》

材料二莊園法庭沒(méi)有專門(mén)的工作人員，一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問(wèn)題而開(kāi)庭一次。法庭開(kāi)庭的地點(diǎn)也不固定有時(shí)在領(lǐng)主宅第的廳堂，有時(shí)在教堂，有時(shí)就在莊園里的大樹(shù)下?！R思和《西歐中世紀(jì)的莊園制度》⑴經(jīng)濟(jì)上：自給自足⑵政治上：擁有自己的法庭，維持社會(huì)秩序⑶獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位第十五頁(yè)，共29頁(yè)。思考：西歐封建莊園的特點(diǎn)材料一封建主在莊園里建有住莊園：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。土地類(lèi)型經(jīng)營(yíng)管理者權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴⑴提供農(nóng)民土地；⑵直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地；⑶主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序

⑴交納地租，服勞役；（2）法律上自由

⑴耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主；⑵法律上非自由人，被固著于土地上；⑶自備工具為領(lǐng)主服勞役第十六頁(yè)，共29頁(yè)。莊園：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。土地類(lèi)型經(jīng)營(yíng)農(nóng)奴制是封建社會(huì)中封建領(lǐng)主在其領(lǐng)地上建立起來(lái)的剝削奴役農(nóng)奴的經(jīng)濟(jì)制度。由于被剝削的主要對(duì)象是農(nóng)奴，故名又稱封建領(lǐng)主制。在這種制度下，封建領(lǐng)主或農(nóng)奴主占有土地、山林、草原和河流等絕大部分生產(chǎn)資源，并部分占有農(nóng)奴；農(nóng)奴從農(nóng)奴主手中分得一塊份地，作為代價(jià)他們必須無(wú)償耕種領(lǐng)主土地，服各種勞役，并上繳大部分勞動(dòng)產(chǎn)品。農(nóng)奴制的基本特征是農(nóng)奴被束縛在土地上，不得不依附于農(nóng)奴主。而農(nóng)奴主則利用這種人身依附關(guān)系，對(duì)農(nóng)奴實(shí)行超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制剝削。農(nóng)奴制的地租形式主要是勞役地租，輔以少量的實(shí)物地租和貨幣地租。農(nóng)奴制，又稱封建領(lǐng)主制。是封建領(lǐng)主或農(nóng)奴主占有大部分生產(chǎn)資料并部分占有農(nóng)奴；農(nóng)奴服各種勞役，并上繳大部分勞動(dòng)產(chǎn)品。農(nóng)奴制的基本特征是農(nóng)奴被束縛在土地上。而農(nóng)奴主則利用這種人身依附關(guān)系，對(duì)農(nóng)奴實(shí)行超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制剝削。典型的農(nóng)奴制產(chǎn)生于中世紀(jì)的歐洲。它是在羅馬奴隸制的廢墟上建立起來(lái)的，而直到19世紀(jì)，俄國(guó)和印度仍保持著農(nóng)奴制。這些地區(qū)的農(nóng)奴與農(nóng)村公社有著密切的聯(lián)系。農(nóng)奴制第十七頁(yè)，共29頁(yè)。農(nóng)奴制是封建社會(huì)中封建領(lǐng)主在其領(lǐng)地上建立起來(lái)的剝削奴役農(nóng)奴的另一方面，與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人?！久馈坎既R恩·蒂爾尼西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》

“它（莊園）承襲了羅馬的大地產(chǎn)，但和羅馬大地產(chǎn)不同的是。莊園由農(nóng)奴…而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的，首先，他不能擅自離開(kāi)土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無(wú)報(bào)酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。”—【美】羅伯特·E.勒納等著，王覺(jué)非等譯《西方文明史》但他們（奴隸）耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多。......盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽(tīng)?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)—【美】羅伯特·E.勒納等著，王覺(jué)非等譯《西方文明史》根據(jù)材料，比較農(nóng)奴和奴隸的異同同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫異：農(nóng)奴的地位相對(duì)奴隸較高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。第十八頁(yè)，共29頁(yè)。另一方面，與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日二、西歐封建社會(huì)——孕育曙光中世紀(jì)后期西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化，具體表現(xiàn)：1.王權(quán)的強(qiáng)化及王權(quán)國(guó)家的形成2.城市興起與自治3.近代大學(xué)的興起，逐漸沖破教會(huì)思想的控制第十九頁(yè)，共29頁(yè)。二、西歐封建社會(huì)——孕育曙光中世紀(jì)后期西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多1.中古西歐的王權(quán)加強(qiáng)背景：①作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，國(guó)王被視為最高的領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。②中古中后期，隨著社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，西歐各國(guó)的王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)表現(xiàn)：①英國(guó)：15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，逐步形成強(qiáng)大的王權(quán)。②法國(guó)：15世紀(jì)晚完成了國(guó)家的統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。③15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙國(guó)家。第二十頁(yè)，共29頁(yè)。1.中古西歐的王權(quán)加強(qiáng)背景：①作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，新興王權(quán)集中國(guó)家的出現(xiàn)產(chǎn)生了哪些進(jìn)步影響。①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國(guó)家逐步走向統(tǒng)一。②王權(quán)集中國(guó)家的出現(xiàn)，在一定程度上削弱了基督教會(huì)對(duì)西歐國(guó)家的控制，為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)（民族國(guó)家的形成），有利于資本主義的興起與發(fā)展。③在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭(zhēng)中，法國(guó)和英國(guó)出現(xiàn)等級(jí)代表制，成為西方近代議會(huì)制度的起源。④葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開(kāi)辟提供了重要支持力量。第二十一頁(yè)，共29頁(yè)。新興王權(quán)集中國(guó)家的出現(xiàn)產(chǎn)生了哪些進(jìn)步影響。①結(jié)束政治混亂和割2.城市的興起城市興起的背景：①歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，為城市發(fā)展提供和平的環(huán)境。②莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)發(fā)展為工商業(yè)繁榮奠基③耕地面積增加，風(fēng)力、水力、畜力得到開(kāi)發(fā)代表城市：英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、威尼斯自治原因及方式：封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。與封建主談判、金錢(qián)贖買(mǎi)、武裝暴動(dòng)影響：

①有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展），②興辦大學(xué)，培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，③城市還以金錢(qián)和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。第二十二頁(yè)，共29頁(yè)。2.城市的興起城市興起的背景：第二十二頁(yè)，共29頁(yè)。（1）利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，