中國古代文學(xué)作品選一 重點難點

中國古代文學(xué)作品選（一）先秦部分一、詩經(jīng)1、概要：詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集。周王朝樂官長期搜集、整理、編選而成。書成于春秋時代，共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，全書作品的產(chǎn)生地域很廣，主要是黃河流域，但也遠(yuǎn)及長江流域。根據(jù)音樂的不同，全書分為風(fēng)、雅、頌三部分：風(fēng)是地方民歌，計十五國風(fēng)，其中大部分是周代民歌，是詩經(jīng)中的精華；雅是朝廷正聲，是周王朝京都地區(qū)的樂歌，分大雅，小雅；頌是宗廟祭祀歌曲，分為周頌、魯頌、商頌。詩經(jīng)是我國詩歌的光輝典范。其民歌中的現(xiàn)實精神，對后代影響深遠(yuǎn)；而其復(fù)迭的章句，多彩的修辭，雙聲疊韻的巧妙運用等等都給后人詩歌以藝術(shù)上的營養(yǎng)。特別是賦比興三種藝術(shù)表現(xiàn)方法，更給后代以巨大影響，是形成中國詩歌特色的要素之一。詩經(jīng)以其豐富的內(nèi)容和杰出的藝術(shù)成就對中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。2、重要篇目A、《氓》（選自詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)）思想內(nèi)容：本篇是棄婦的怨詩。篇中自敘女子從戀愛、結(jié)婚、受虐到被棄的過程，感情悲憤，態(tài)度決絕，深刻反映了當(dāng)時社會男女不平等的婚姻制度對女子的壓迫與傷害。全詩寫經(jīng)歷與情感交相發(fā)展，結(jié)構(gòu)上故事情節(jié)與作者思緒相適應(yīng)，雖屬敘事詩，但具有強烈的感情色彩。藝術(shù)特色：a、運用對比手法刻畫人物性格：首先是雙方對對方的態(tài)度不同，其次是兩個人物本身思想行為的前后變化。b、運用比興手法，如用桑之未落，其葉沃若，桑之落矣，其黃而隕比喻兩人之間感情的前后變化；用吁嗟鳩兮，無食桑葚比喻女子不可沉溺于愛情，這些比喻不僅形象生動，而且切合人物所在環(huán)境，富有生活氣息。B、蒹葭（選自詩經(jīng)·秦風(fēng)）思想內(nèi)容：這是一首懷念情人的戀歌，作者的思念對象可望而不可及，中間阻隔千重，因而思心徘徊，不能自抑其無限惆悵的心情。詩中景物描寫渲染出清秋的氣氛，為人物的情感和活動提供了特定的背景，烘托了人物凄婉惆悵的情感，客觀景物與主觀情感渾然一體，構(gòu)成情景交融的優(yōu)美意境。藝術(shù)特色：本詩采取重章的形式，一唱三嘆。詩人情感豐富，非反復(fù)詠嘆不能盡其志意，章法的重疊也顯示了情感的逐層加深。二、屈原1、概要：屈原，名平，字原，戰(zhàn)國后期楚國人。約生于公元前340年，卒于前278年。他是楚王同姓貴族，“博文強志，明于治亂，嫻于辭令”。他在楚國文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上接受北方文化的影響，創(chuàng)作了騷體的新詩，成為我國文學(xué)史上第一位浪漫主義的偉大詩人。其重要作品《九歌》是他根據(jù)民間祭祀之禮、歌舞之樂再創(chuàng)作的。他在作品愛憎分明、充滿著愛國主義的激情，表現(xiàn)了對理想的舍身追求以及不與世俗同流合污的高潔情操。主要作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》、《招魂》等，漢代劉向曾輯錄屈原和其他楚辭作家的作品為《楚辭》一書?，F(xiàn)存最早的楚辭注本是東漢王逸的《楚辭章句》。2、重要篇目A、《湘夫人》（選自《楚辭·九歌》九歌共11首詩）思想內(nèi)容：湘夫人是由男巫扮演的湘君演唱的迎神歌，表現(xiàn)了湘君與湘夫人相約但最終未能相見的情節(jié)。藝術(shù)特色：a，運用多種藝術(shù)手法細(xì)致入微的表現(xiàn)人物心理活動，有時是直接描述，有時通過人物的動作神態(tài)來表現(xiàn)，有時描寫事理顛倒的景象表現(xiàn)人物內(nèi)心的焦慮不安，有時又通過景物和環(huán)境的描寫來烘托人物的情感。b，詩中的景物描寫繽紛多彩，絢麗斑斕，表現(xiàn)出豐富的想象力，構(gòu)造出一種美麗凄婉，如幻如夢的意境。B、《國殤》選自《楚辭·九歌》思想內(nèi)容：本篇祭祀為國犧牲的將士。歌頌他們的英雄氣概和壯烈精神，而且對血洗國恥寄予厚望，抒發(fā)了作者熱愛祖國的高尚感情。藝術(shù)特色：本詩分為兩段，第一段寫戰(zhàn)場激戰(zhàn)，第二段熱情禮贊為國捐軀的戰(zhàn)士。在此詩中，屈原將動態(tài)過程的描述同靜態(tài)雕像的刻畫緊密結(jié)合，在動態(tài)過程的描述中將大場面鳥瞰同局部特寫緊密結(jié)合，在靜態(tài)雕像的刻畫中將外形描繪同精神贊美緊密結(jié)合，而這種結(jié)合過程又同戰(zhàn)爭的步步展開，詩人感情的層層發(fā)展協(xié)調(diào)一致。C、《哀郢》（選自九章）思想內(nèi)容：此詩直抒胸臆，既有憂國憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。言辭真切。作者將敘事與抒情緊密結(jié)合在一起，在敘述自己流亡過程的同時，不斷抒發(fā)自己對故都的理念和對楚國命運的憂慮。藝術(shù)特色：詩中運用了對比、比喻等藝術(shù)手法。D、《離騷》（選自楚辭）思想內(nèi)容：1、離騷是屈原的代表作，370余句，近2500字，是我國古代文學(xué)作品中最長的一首抒情詩。全詩分為兩大部分：追溯詩人以往的經(jīng)歷和由此產(chǎn)生的悲憤；對政治理想和未來道路的求索。離騷通過曲折的描寫，展示了屈原的思想、性格、政治理想和斗爭歷程，表現(xiàn)了屈原光輝峻潔的人格和強烈的愛國主義精神。2、本篇節(jié)選離騷的第一部分，有豐富的思想內(nèi)容。作者自敘自己的身世，表明自己的才能和修養(yǎng)，決心獻身祖國和君王，卻遭到“黨人”的誹謗和誣陷，楚王聽信讒言，疏遠(yuǎn)了詩人。但詩人仍然保持高潔的品性，不斷進取，誓死不變。表示了詩人獻身祖國的愛國主義精神，頑強斗爭、不屈不撓的堅強意志，正直高潔、出污泥而不染的偉大人格。藝術(shù)特色：1、是文學(xué)史上浪漫主義詩歌的代表作。2、強烈的主觀感情色彩、大量歷史傳說和神話故事的采用。3、象征手法的運用，象征由詩經(jīng)中的比興發(fā)展而來，將藝術(shù)創(chuàng)作推進了一步。三、左傳1、概要：《左傳》是一部編年體史書，記載了春秋時期250多年間各諸侯國的政治、軍事、外交等方面的大事。原名《左氏春秋》，并與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱為春秋三傳，但左傳重在記敘歷史事實，而其他兩個主要是闡釋《春秋》的微言大義?！蹲髠鳌肺墓P簡練生動，典雅含蓄，尤其長于描寫戰(zhàn)爭和記錄行人辭令，具有較高的文學(xué)價值，對后代散文的發(fā)展有很大影響。作者，一般傳說為春秋末年魯國史官左丘明，近代學(xué)者考證認(rèn)為是戰(zhàn)國前期人的著述。2、重要篇目A、《晉楚城濮之戰(zhàn)》（選自《左傳·僖公二十八年》）思想內(nèi)容：本篇是《左傳》中描寫戰(zhàn)爭最精彩的篇章之一，文中記載的城濮之戰(zhàn)是中國古代軍事史上以弱勝強的著名戰(zhàn)例。取勝主要有以下幾點原因：1、君臣協(xié)力上下同心，而不像楚成王和子玉各執(zhí)己見，抵消了力量。2、晉國善于利用外交手段瓦解敵軍的聯(lián)盟，使楚國陷于孤立。同時采取克制態(tài)度，退避三舍，后發(fā)制人。3、晉國在交戰(zhàn)時講究戰(zhàn)術(shù)，指揮有方，采用了避強擊弱的巧妙戰(zhàn)術(shù)。4、晉國君臣的個人素養(yǎng)也起了作用，晉文公謹(jǐn)慎穩(wěn)重，謀慮周全，善于聽取部下意見，知人善任。先軫、子犯等人恪盡其職，富有見識，善于謀慮，作戰(zhàn)英勇。藝術(shù)特色：1、本篇描寫戰(zhàn)爭把戰(zhàn)爭與雙方的政治、經(jīng)濟、外交活動結(jié)合起來寫，從而展示戰(zhàn)事發(fā)展的因果關(guān)系和戰(zhàn)爭勝負(fù)的原因。而在描寫戰(zhàn)爭的過程中則以簡練的筆墨、逼真的傳達出戰(zhàn)場上的氣氛，清楚的交代交戰(zhàn)的過程。2、文中一些人物形象的描寫也很有特色，如楚軍主帥子玉意氣用事、剛愎自用、態(tài)度傲慢、狂妄輕放，這與晉文公先軫等人的小心謹(jǐn)慎、謀劃再三、思慮周全恰好形成鮮明的對比。四、國語1、概要：《國語》是我國第一部按國別編排的史書，匯集了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等八國的部分史料。取材以記言為主，重在通過人物言論揭示歷史事件中治亂興衰的經(jīng)驗教訓(xùn)，而不注重歷史事件本身的具體描述。但全書各部分的風(fēng)格不盡相同，有的篇章也具有較強的故事性和較濃的文學(xué)色彩。作者，司馬遷和班固都認(rèn)為是左丘明，近人則多認(rèn)為是戰(zhàn)國時代的史官根據(jù)當(dāng)時的史料整理而成。2、重要篇目A、《邵公諫厲王弭謗》（選自《國語·周語上》）思想內(nèi)容：周厲王是個大暴君，他采用禁止、殺戮的鎮(zhèn)壓手段堵塞言路，對邵公的勸諫置若罔聞，人民在忍無可忍的情況下一舉奮起，把他流放到彘地去，擁戴周公、邵公執(zhí)政。這在歷史上被稱為共和政治。公元前841年是我國有確切紀(jì)年的時間。藝術(shù)特色：邵公的諫詞運用比喻手法和排比句式，從正反兩方面道理。這段諫詞可分為四層，第一層，用“防民之口甚于防川”的比喻，概括揭示統(tǒng)治者對待人民言論的兩種不同態(tài)度。第二層，列舉古代各階層人士以不同方式向君王進言為證，第三，通過財用出于山川、衣食出于衍沃的比喻和排比句式，說明民眾的輿論其實是執(zhí)政者可以加以利用的寶貴資源。第四層，指出民眾的口是堵不住的，不讓民眾說話的人最終只會落得個眾叛親離的失敗下場。整段諫詞邏輯嚴(yán)密，議論透辟，深刻有力。五、戰(zhàn)國策1、概要：《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國時期的史料匯編。內(nèi)容主要記敘戰(zhàn)國時一些策士謀臣游說諸侯、互相辯難、鼓吹合縱連橫的活動和言辭，稱頌他們的聰明才智和劇談雄辯。西漢劉向?qū)ζ溥M行了整編，仿《國語》體例分國編次，共33篇，并定名為《戰(zhàn)國策》，屬于國別體雜史，記事從周貞定王十四年（公園前455年）至秦始皇三十一年（公元前216年），記錄了戰(zhàn)國時期許多重大事件和著名人物的活動，有珍貴的史料價值，是研究戰(zhàn)國歷史的重要文獻，同時《戰(zhàn)國策》也是一部優(yōu)秀的散文集，它記敘生動，說理透辟，寫人傳神，措辭曼妙，筆調(diào)夸張恣肆，且善于運用比喻和寓言故事，具有濃厚的藝術(shù)魅力和文學(xué)趣味，對兩漢以來的史傳文和政論文的發(fā)展都產(chǎn)生過積極影響。2、重要篇目A、《馮諼客孟嘗君》（選自《戰(zhàn)國策·齊四》）思想內(nèi)容：馮諼是戰(zhàn)國時期形形色色策士中的一個典型，他愿為知己者效力，有其卓識，深謀遠(yuǎn)慮，審時度勢，利用諸侯間錯綜復(fù)雜的關(guān)系為孟嘗君鞏固其在齊國的地位，其焚券市義之舉在客觀上為民眾解除了部分痛苦。藝術(shù)特色：文章表現(xiàn)馮諼的形象，欲揚先抑，層層深入，愈轉(zhuǎn)愈奇。開始寫他無好、無能，卻再三要求優(yōu)厚待遇。有了車又像朋友炫耀，后來寫他為孟嘗君收債市義，行為荒唐奇特。直到后來，孟嘗君看出馮諼的高明。文章還通過孟嘗君左右笑之、惡之、不悅等來反襯馮諼的奇異性格和不凡見識。六、論語1、孔子：（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑人，今山東曲阜人，幼年喪父，生活貧困，曾做過委吏（掌會計）、乘田（掌畜牧）和司寇（掌司法）?？鬃邮俏覈呵锬┢趥ゴ蟮乃枷爰液徒逃遥彩侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化明人之一。他主張仁政，強調(diào)為國以禮，克己復(fù)禮，反對殘暴統(tǒng)治，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。他學(xué)而不厭誨人不倦，首開私人辦學(xué)，講學(xué)之風(fēng)，有教無類，循循善誘，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二，在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他的思想在中國歷史上有極其深遠(yuǎn)的影響，從從事《詩》、《書》、《禮》、《易》等古籍整理工作，相傳編年史《春秋》亦出自孔子之手。2、《論語》概況：《論語》今本凡二十篇，為孔子弟子及其后學(xué)關(guān)于孔子思想言行的記錄，為語錄體散文，言簡意賅，大都深刻雋永，耐人尋味，有些章節(jié)通過神情語態(tài)的描寫還生動的表現(xiàn)出了一些人物的獨特個性。3、重要篇目A、《侍坐》（選自《論語·先進》）思想內(nèi)容：本篇是《論語》中篇幅最長的一章，富于文學(xué)色彩，它自成段落，完整在記錄了孔子與學(xué)生們進行的一次有關(guān)志向抱負(fù)問題的討論。孔子既肯定子路，冉有，公西華等三人的用事治國的志向，又贊賞曾皙甘于淡薄的思想境界，反映了孔子思想的豐富與復(fù)雜。本文成功的描寫了孔子和藹可親，循循善誘，誨人不倦的形象，他對學(xué)生采用啟發(fā)式教育，引導(dǎo)他們暢所欲言，對子路的魯莽不遜，僅報以寬厚的一笑，對曾皙的淡薄之志，并不掩飾自己由衷的贊賞，最后又能對各位弟子的才干和個性做出可觀公正的評價，四位弟子的形象也表現(xiàn)的很成功，如子路的直率、魯莽，冉有、公西華的謙遜、謹(jǐn)慎，曾皙的淡薄灑脫，都能給人留下深刻印象。藝術(shù)特色：本人善于通過語言、神態(tài)、動作的記敘來表現(xiàn)人物，用詞準(zhǔn)確精煉，十分傳神，顯示出遣詞造句之妙。七、孟子1、孟子：（前372-前289），名軻，戰(zhàn)國鄒（今山東省鄒縣）人，是孔子之孫子思門人的弟子，曾游說齊宣王和梁惠王，做過齊宣王的客卿，但他的主張未為所用，晚年退居與學(xué)生萬章、公孫丑等著書立說，做《孟子》七篇。孟子繼承了孔子的學(xué)說，主張效法先王，推行仁政，宣揚性善，反對急功近利，反對不義之戰(zhàn)，這些在當(dāng)時列國紛爭的形式下，被認(rèn)為是脫離實際的空論。他的思想中也有一些民主精神，提倡民貴君輕，反對過分剝削，重視民眾作用，要求統(tǒng)一安定等等，這些都符合人民的愿望，具有進步意義。2、《孟子》概況：文章較《論語》已有進一步的發(fā)展，除了簡短的語錄外，還有不少篇幅較長的論辯與對花。孟子知言善辯，長于譬喻，文章氣勢充沛，感情強烈，文學(xué)性有所增強。3、重要篇目A、《齊桓晉文之事章》（選自《孟子·梁惠王上》）思想內(nèi)容：本文表現(xiàn)了孟子反對霸道主張王道的仁政思想，他的仁政主張，首先是要給人民一定的產(chǎn)業(yè)，使他們能養(yǎng)家糊口、安居樂業(yè)，然后再以禮義來引導(dǎo)民眾，加強倫理道德教育，這樣就可以實現(xiàn)王道理想。這種主張反映了人民要求拜托貧困，向往安定生活的愿望，表現(xiàn)了孟子關(guān)心民生疾苦，為民請命的精神，這是值得肯定的。孟子善辯，本篇很好的體現(xiàn)了孟子的論辯風(fēng)格。全文分為四段：第一段開門見山提出“保民而王”的主張后，即通過“以羊易?！币皇碌姆治觯f明齊宣王有推行仁政之心。第二段以淺顯的比喻指出齊宣王沒有施行仁政并非不能，而是不為。第三段向齊宣王指出用武力來滿足自己稱霸的欲望是徒勞而危險的。第四段孟子見齊宣王主動要求領(lǐng)教，才和盤托出實施仁政的具體方案。在整個論辯過程中，孟子善于根據(jù)對方心里因勢利導(dǎo)，始終掌握對話的主動權(quán)，時而旁敲側(cè)擊，時而單刀直入，時而欲擒故縱，時而咄咄逼人，表現(xiàn)了高超的論辯技巧。藝術(shù)特色：本篇運用了不少生動的比喻，比如“力足以舉百鈞而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪”比喻“王之不王是不為而非不能”，“緣木求魚”比喻以武力手段去稱霸，等等。這些比喻精彩生動，增強了說服力，其中不少至今仍是常用的成語。八、墨子、莊子、韓非1、墨子：（前468-前376），名翟，魯人（或宋人），墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。他主張兼愛、非攻、尚賢，反對奢侈，重視功利，提倡節(jié)儉。與孔子一樣，廣收門徒，有學(xué)生三百人，使墨家成為與儒家相對立的學(xué)派，同為當(dāng)時的顯學(xué)。墨子在我國思想史上有著重要的地位，他創(chuàng)立的墨辯邏輯，比希臘的亞氏邏輯早一個世紀(jì)。墨子不僅是大思想家，而且是一位身體力行的實踐家，過著簡樸清苦的生活，摩頂放踵，奔走呼號，有為民請命的精神。可是，要求統(tǒng)治者愛人民，反對一切戰(zhàn)爭，無疑是行不通的。《墨子》一書今存53篇，非一時一人之作，風(fēng)格多樣。其中有些論說文有明確的標(biāo)題，中心突出，邏輯性強，標(biāo)志著論說文發(fā)展的新水平。文章“質(zhì)木無文”2、莊子：（前360-前280），名周，蒙（今河南省商丘東北）人，曾為漆園吏，與孟子同時。家境貧窮，曾居住陋巷，以織履為生，楚威王曾重金聘他為相，被他拒絕。莊子是戰(zhàn)國中期道家學(xué)派的代表人物。哲學(xué)思想以“道”為本，以變化無常的觀點看待萬物，主張齊萬物，一是非，外生死，獨與天地精神往來。他憤世嫉俗，痛恨黑暗現(xiàn)實，富于批判精神，但他否定知識，思想帶消極悲觀色彩。他的思想在中國文化史上占有重要地位，后人將他與老子并成為“老莊”。《莊子》現(xiàn)存33篇，常見注釋本有清人王先謙的《莊子集解》及郭慶藩的《莊子》集釋等。其中《內(nèi)篇》7篇，一般認(rèn)為是莊周本人所作。其外篇15篇及《雜篇》11篇，有些學(xué)者認(rèn)為是后世道家所依托。莊子的文章汪洋恣肆，儀態(tài)萬千，想象豐富而奇特，善于運用寓言故事和比喻來說理，在先秦諸子散文著作中，最有文采。3、韓非：（前280-前233），韓國的貴族公子，喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，是法家思想之集大成者。他口吃不善言談，但擅寫文章，與李斯同為荀子的學(xué)生，李斯自以為不如韓非。韓非從向韓王上書進諫，力主改革，但不為韓王所用，后出使秦國，遭李斯陷害，后被迫自殺，但他的法治思想被秦王政所接受，并加以實踐，他的學(xué)說給封建專制統(tǒng)治奠定了理論基礎(chǔ)?！俄n非子》一書今存55篇，基本上是韓非本人所著，韓非的文章分析透辟，切合事理，冷峭深刻，鋒芒畢露。文章既有正面理論，又有辯難駁論。九、荀子1、荀子：（前313-前238），名況，亦稱荀卿或?qū)O卿，趙國人。齊襄王時曾在稷下學(xué)宮講學(xué)，三為祭酒（年高德劭的教育界領(lǐng)袖）。后因被讒，離齊至楚，春申君用為蘭陵（今山東省蒼山縣南）令。他到過趙國，在趙孝成王面前論過兵，亦曾到秦國考察過，但都未為所用。春申君死后被廢，老死于蘭陵。著名法家人物李斯和韓非都是他的學(xué)生。荀子屬儒家學(xué)派，是儒家思想之集大成者，他在哲學(xué)上發(fā)展了古代唯物主義，提出了“制天命而用之”的思想，強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性。在人性論上，他持“性惡”論，強調(diào)后天學(xué)習(xí)和教化的重要。在政治上主張禮法并重，王霸并用。《荀子》凡三十二篇，內(nèi)容一場豐富，書中除了論說文之外，值得注目的，尚有《成相》篇和《賦》篇。由于荀子晚年曾居住楚國，頗受楚文化的影響，注意向楚地民歌學(xué)習(xí)。他的《成相》篇反對黑暗統(tǒng)治，向往開明政治。2、重要篇目：A、《勸學(xué)篇》（選自《荀子》）思想內(nèi)容：本篇分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻的論說了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題。顯然，荀子主張的學(xué)習(xí)內(nèi)容和目的是其儒家思想的重要組成部分，他所說的君子和小人等等差別帶有明顯的偏見，但他強調(diào)學(xué)習(xí)的作用，提倡虛心求教，學(xué)無止境、循序漸進、堅持不懈、專心致志等等。都是學(xué)習(xí)經(jīng)驗的總結(jié)，值得后人借鑒，具有普遍意義。結(jié)構(gòu)特征：本文篇幅較長，但層次井然。全文可分為四段，第一段闡明學(xué)習(xí)的重要性，在于可以使人增長知識，修身遠(yuǎn)禍。第二段講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是持之以恒，用心專一，重視積累。第三段講學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等儒家經(jīng)典，學(xué)習(xí)的途徑是以端正的態(tài)度向賢者求教。第四段講學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)善始善終，追求“全”而“粹”的完美境界。全文說理深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，代表了先秦論說文成熟階段的水平。藝術(shù)特色：1、文章在語言運用上，長短句并用，對偶排比局兼行，勻稱而又錯落有致，讀來朗朗上口，富于音樂節(jié)奏美。2、在議論過程中，作者大量使用了比喻來說明道理，使人易于接受，如：“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，“契而不舍，金石可鏤”等比喻，都非常貼切生動。十、李斯1、概況：（？-前208年），戰(zhàn)國末期楚國人，與韓非同為荀子的學(xué)生，法家。得秦王嬴政信任，官至廷尉。他反對秦王逐客之令，上書諫阻。秦王用李斯計謀完成并吞并六國，統(tǒng)一天下。建立了我國第一個實行中央集權(quán)的封建帝國。此后的許多措施，如廢除詩書百家之說，以吏為師，明法度，定律令，統(tǒng)一文字和度量衡等等，李斯都是積極的謀議者，對秦王朝的統(tǒng)一集權(quán)事業(yè)起了重要作用。最后李斯被趙高陷害，腰斬滅族。李斯是秦王朝唯一留有著作的文學(xué)家，《諫逐客書》為其代表作。2、重要篇目—《諫逐客書》（選自《史記·李斯列傳》）A、思想內(nèi)容：本文論說逐客之議的錯誤，主要讓事實說話。大至歷代客卿為秦國富強建立殊勛，小至秦王眼前來自諸侯各國的聲色玩好，事實俱在，不由人不信。在事實清楚的基礎(chǔ)上，以不多的篇幅說理，歸納逐客對于敵我雙方不同的利害關(guān)系。通篇幾乎不談客卿的利益，純從秦國的危亡著眼，為秦王的統(tǒng)一大業(yè)打算，秦王看后，幡然醒悟，立即收回了逐客之令。另外，在說明事實時，作者著重于正面敘說，而略于反面推論，點到即止，一正一反，對比強烈，是非清楚。如，列舉自穆公至昭王期間進用客卿，終于國富兵強的事實后，僅用三言兩語設(shè)想不用客卿將會出現(xiàn)怎樣的后果，如此對比設(shè)想，話語不多，卻能使秦王深思，由古及今，從物到人，豁然在目，引導(dǎo)他自然聯(lián)想到逐客之非。B、藝術(shù)特色：本篇語言極富文采，多用對偶排比句式，詞語也極豐富。如連用拔、平、收、取、包、制、據(jù)、割等動詞來寫秦惠王開拓疆土之功。許多句子既整齊又注意變化，讀來頗有韻致。十一、賈誼1、概況：（前200年—前168年），洛陽人，18歲就以通詩書和諸子百家聞名，20多歲被漢文帝召為博士，不久升為太史大夫，賈誼對當(dāng)時法度禮樂的制定，服色官名的改定，以及限制削弱諸侯王的勢力等都提出了積極的建議，得到漢文帝的采用，對中央集權(quán)的鞏固和國家的統(tǒng)一作出了貢獻。正當(dāng)他分發(fā)有為之時，卻受到了權(quán)貴們的忌恨排斥，被文帝疏遠(yuǎn)，貶謫為長沙王太傅，兩淮網(wǎng)太傅。懷王墜馬而死，賈誼傷痛過度，不久亦去世，年僅33歲，一生著有《新書》十卷，收作品58篇，其中政論文如《過秦論》、《陳政事疏》、《論積貯疏》，辭賦如《吊屈原賦》、《鸚鵡賦》等都是膾炙人口、影響深遠(yuǎn)的名篇。2、重要篇目：《過秦論》（選自賈誼《新書》）A、思想內(nèi)容：賈誼生活在西漢初期，距秦亡不過數(shù)十年。因此，對于關(guān)心時政和國家命運的賈誼來說，如何總結(jié)秦王朝興衰勝敗的歷史教訓(xùn)，來作為漢王朝的前車之鑒，就成為他面臨的現(xiàn)實課題。賈誼以政治家的敏銳眼光寫了這篇宏文，指出秦自孝公開始興盛，至始皇兼并六國統(tǒng)一中國，是由于采用適應(yīng)形勢要求的正確策略，功績顯赫?？墒鞘蓟实巧系畚缓?，卻一意孤行，沒有隨著形勢的改變對人民實施仁義，而是以武力統(tǒng)治人民鎮(zhèn)壓人民，終于使秦王朝亡于陳勝等戍卒之手，告誡當(dāng)時統(tǒng)治者，若想長治久安，必須以亡秦為鑒。文帝在統(tǒng)治期間采取緩和矛盾鼓勵生產(chǎn)的措施，說明他已注意到免蹈亡秦覆轍這個問題。本文以主要篇幅歷述秦國六代所建的偉大功績，以及秦王朝建立之后由盛而衰的過程，以歷史事實作為自己的論據(jù)。最后以精辟的議論做結(jié)，點明“仁義不施而攻守之勢異也”的結(jié)論，寥寥數(shù)字，有著令人不能不深思猛醒的顯著效果。B、藝術(shù)特色：1、無論在敘述還是議論時，作者都以對比手法加以強調(diào)，使文章更具說服力。如寫惠文、武、昭的業(yè)績時，以諸侯國軍隊之眾、謀士之多、土地之廣等作對比，并不厭其詳?shù)牧信e國名，人名，這就足以襯托秦國實力之強，能夠不戰(zhàn)而使諸侯臣服等等。這些對比都更加深刻的說明秦亡絕非偶然。2、文中多用鋪敘排比的句式，如“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”等等。這種句式和氣勢都使人們讀起來感覺大氣磅礴，文采飛揚，非常酣暢。十二、晁錯1、概況：（前200-前154），潁川人，曾學(xué)習(xí)商鞅的法家學(xué)說。文帝時因?qū)W問淵博召為太子舍人，家令，收到太子的寵幸，號為“智囊”。景帝即位后，大得信用，為御史大夫。他堅決主張削弱諸侯王勢力，收回封地，加強中央集權(quán)，維護國家統(tǒng)一。吳楚七國借口誅滅晁錯，起兵反叛。由于內(nèi)有權(quán)貴的忌恨，外有叛兵的逼迫，景帝驚慌失措，便不惜犧牲賢臣，在晁錯上朝時突然將他處死，晁錯所著多位奏疏文章，論說切中時弊，頗具改革精神。有《論貴粟疏》、《舉賢良對策》、《言兵事疏》及《守邊勸農(nóng)疏》等文傳世。十三、司馬遷1、概況：（前145-前87？），字子長，西漢馮翊夏陽（今陜西省韓城縣）人。父親司馬談為史官。他從小接受嚴(yán)格的家庭教育，師從名師。青年時代漫游全國各地，觀賞名山大川，考察歷史古跡，訪問故老遺賢，這些都為他日后的著述打下了堅實的基礎(chǔ)。后以父蔭任為郎中，隨從在武帝旁邊，多次出游，父死，繼任為太史令，有機會遍覽國家藏書，于是他變決心遵照父親的遺命，埋首撰寫史書。天漢二年（前99年），李陵兵敗投降匈奴，司馬遷在武帝面前直抒己見，為李陵辯解，得罪下獄，并被處以宮刑。出獄后為中書令（皇帝身邊的秘書），繼續(xù)發(fā)憤著書，終于在武帝征和二年（前91年）完成了《史記》這部輝煌巨著。此后情況至今不明，不知所終。著作有《史記》、《報任少卿書》和《悲士不遇賦》。《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的皇帝到漢武帝時3000多年的歷史，全書130篇，即12《本紀(jì)》（本紀(jì)通常為帝王的傳記）、10《表》、8《書》、30《世家》、70《列傳》。史記不僅是我國古代紀(jì)傳體史書的開創(chuàng)者和典范，同時也是一部偉大的傳記文學(xué)巨著，書中成功的刻畫了許多歷史人物的形象，語言豐富而生動，達到了很高的藝術(shù)水平。重要篇目：《項羽本紀(jì)》（選自《史記》）思想內(nèi)容：本篇是史記人物傳記中最具文學(xué)色彩的篇章之一，這里節(jié)選的巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍和烏江自刎等場景，刻畫了項羽缺乏智謀，勇武粗豪的性格。盡管他在戰(zhàn)場上叱詫風(fēng)云，所向無敵，不可一世，然而勇武有余而智謀不足。鴻門宴上由于寡斷少謀，輕易放走了敵手，導(dǎo)致日后自刎烏江的悲劇。另外，作者在描寫項羽豪爽霸氣的性格的同時還刻畫了他內(nèi)心的矛盾和痛苦。在陷入該下后，他夜飲不眠，慷慨悲歌，涕淚并下，這些情節(jié)和場面的描寫，展現(xiàn)了人物性格的不同側(cè)面，顯得豐滿而有立體感，活現(xiàn)了項羽這以有血有肉的歷史悲劇人物的形象。其次，本篇雖已刻畫項羽為主，同時對其他次要人物也作了頗為生動的描寫，如范增的老謀深算，劉邦的工于心計等等，都寫的恰如其分。藝術(shù)特色：1、作者運用各種描寫方法來塑造人物，使得項羽形象栩栩如生，如聞其聲如見其人。如觀秦始皇南巡時脫口而出的“彼可取而代也”等等，都是項羽式的語言，作者在以正面刻畫人物形象的同時又從側(cè)面間接描寫來反襯項羽的勇猛2、運用對照的寫法突出人物的不同面貌，如鴻門宴中的劉邦和項羽，張良和范增，樊噲和項莊，鮮明的表現(xiàn)出一方是上下同心，有智有勇，另一方則是計劃不周，各行其是，劉勝項敗自在意料之中。3、作者由于個人的不幸遭遇，對失敗者往往寄予同情，他對項羽的描寫就是筆端含情，時露惋惜之意。因此對項羽的種種過錯只是一筆帶過，而把他的缺點放在其他人的傳記中，通過他人之口說出。在本篇中，主要是歌頌其作戰(zhàn)的勇猛，同情他不幸的結(jié)局。最后的訣別虞姬和烏江自刎寫的扣人心弦，直至死前一刻，他還解名馬以贈亭長，以首級奉送故人，不失其英雄本色，極其悲壯感人。在篇末的總結(jié)中，作者肯定其滅秦的歷史功績，批評其自矜力征之過，評價還是比較全面的。十四、班固1、概況：（32-92）字孟堅，東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽市東）人，少年早慧，博學(xué)多才。他繼承父親遺命，立志完成父親未完成的事業(yè)，閉門著書。為人誣告，被捕入獄。他的弟弟班超上書申辯，后明帝令其繼續(xù)撰寫《漢書》。和帝永元元年，外戚竇憲領(lǐng)兵出擊匈奴，失勢自殺，牽連到班固，下獄而死。班固23歲著手寫《漢書》，歷經(jīng)30余年，死后由其妹妹班昭續(xù)寫，《漢書》先后歷經(jīng)40余年，經(jīng)四人之手方才完成，班固是主要的撰稿人?！稘h書》是我國最早的紀(jì)傳體斷代史，全書記事于漢高祖，止于王莽末年，體例上承襲《史記》而有所改變，共計12本紀(jì)，8表，10志，70列傳，共100篇?！稘h書》史料豐富，保存了許多重要文獻，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡練。班固不僅是歷史學(xué)家，還是文學(xué)家，他的名篇《兩都賦》是傳世的佳作，《文選》將它放在開卷第一篇，表明它在辭賦史上有重要地位。2、重要篇目：《蘇武傳》（選擇《漢書·李廣蘇建傳》）A、思想內(nèi)容：本篇是《漢書》中寫得極為生動、富有文學(xué)性的一篇，也是充滿愛國精神的佳作。文章集中而突出的描寫了蘇武的形象，他處處維護民族的尊嚴(yán)和國家的利益，不忘使臣之命，既表現(xiàn)了對匈奴的修好之意，而又不為所屈，奮力抗?fàn)?。他對于衛(wèi)律的威逼利誘一一從容處之，最后千方百計自救，奇跡般的活了下來，面對衛(wèi)律的軟硬兼施，蘇武予以駁斥和責(zé)罵，而面對李陵的勸降，他則不做正面交鋒，只是以君臣和國家大義自剖心跡，使李陵感到無言應(yīng)對。蘇武臨危不懼，視死如歸，處事得體，不失漢朝使節(jié)的身份，正氣凜然，維護了民族的尊嚴(yán)，感人至深。B、1、本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主題突出，詳略得當(dāng)。一般情況只作簡要的交代，以寥寥數(shù)語一筆帶過，如蘇武出使緣由，等等，要言不煩。而對于衛(wèi)律和李陵的勸降以及臥雪牧羊等，則作為重點加以祥寫，通過人物的語言行動和富有特征的細(xì)節(jié)來刻畫，使蘇武的形象鮮明突出，給人以深刻的印象。末了，更以壯年出使、白頭歸漢之語將蘇武19年之困苦艱辛不露痕跡的加以歸納，全篇渾然一體，匠心獨具。2、作者寫了衛(wèi)律和李陵二人來反襯蘇武的堅貞不屈，另外，對于兩人，也寫出了不同的個性，衛(wèi)律投降后滿足于一時的榮華富貴，對蘇武軟硬兼施，一副叛臣嘴臉，面目可憎。而李陵則計較個人恩怨，屬于一失足成千古恨，對比蘇武的民族氣節(jié)，他內(nèi)心有愧，痛苦哭泣。同是降將，卻各具特點，這樣描寫避免了千人一面的毛病，使文章更具有立體感。十五、張衡1、概況:（78-139），字平子，南陽西鄂（今河南省南陽縣北）人。東漢著名的天文學(xué)家和文學(xué)家。歷任太史令、侍中，河南相等職。他精通天文歷算，創(chuàng)制過渾天儀和候風(fēng)地動儀，指出月光是日光的反照，宇宙是無限的主張。他從唯物觀點出發(fā)反對當(dāng)時流行的圖讖（chén）迷信。文學(xué)作品有《二京賦》、《歸田賦》等?！抖┵x》寫京都景象，規(guī)模宏大，諷諫當(dāng)時王侯的奢侈。據(jù)說“精思?xì)棏]，十年乃成”?！锻暩琛?、《四愁詩》也感情真摯，詞采清麗，有所寄托，在五、七言發(fā)展史上有一定地位。原有集、已佚，明人輯有《張河間集》。十六、漢樂府1、概況：樂府原指音樂機關(guān)。漢武帝劉徹時擴充為大規(guī)模的專署。其主要任務(wù)之一是采集民間歌辭予以配樂以及將文人歌功頌德之詩制譜以供統(tǒng)治者祭祀和朝會宴飲時使用。后代將樂府所唱的詩歌直接稱為“樂府”，于是樂府便由機關(guān)的名稱變?yōu)閹в幸魳沸缘脑婓w名稱。漢樂府即是漢代的樂府詩。根據(jù)宋代郭茂倩所編《樂府詩集》的分類，漢樂府大抵保存于郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中，總計有百來篇，當(dāng)然遺失不少。漢樂府民歌是漢樂府的精華，相和歌辭中頗多這種“漢世街陌謠謳”漢樂府繼承了詩經(jīng)以來的現(xiàn)實精神傳統(tǒng)，其優(yōu)秀作品真實、廣泛、深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，具有濃郁的生活氣息。敘事性是其基本藝術(shù)特色。成功之作往往能夠通過人物的語言和行動塑造出個性鮮明的形象，語言樸素而富有感情。漢樂府在形式上打破了《詩經(jīng)》的四言格式，采用雜言和五言，長短隨意，整散不拘，是一種具有口語化特色的新體詩。其中特別是五言、為漢代民間首創(chuàng)，后來經(jīng)過文人加工，成為中國詩歌的主要形式。漢樂府對中國古典詩歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。2、重要篇目：《陌上?！罚ù嗽婎}名在《宋書·樂志》中為《艷歌羅敷行》，《樂府詩集》卷二十八則為《陌上?！?，屬《相和歌辭》?！队衽_新詠》題為《日出東南隅行》）A、思想內(nèi)容：此詩敘述太守調(diào)戲采桑女子而遭到驗證拒絕的故事。詩中，采桑女子秦羅敷的形象美麗，勇敢、堅貞，而且聰明機智，能說會道。太守的形象則卑劣，無恥，丑惡而愚蠢。第一段寫羅敷的美貌，第二段寫羅敷的堅拒，第三段寫羅敷的夸夫。B、藝術(shù)特色：此詩描寫羅敷美貌，并沒有具體刻畫其容顏，而是通過夸飾其服侍和用具之美以及觀看者的反映，來側(cè)面描寫其美貌。這是民歌中常用的表現(xiàn)手法，這種寫法給讀者留下了豐富的想象余地，也給詩歌增添了幾分戲劇氣氛。C、“夸夫”一段，羅敷編造出以為才貌雙全，有錢有勢的夫婿來，是為了嚇退眼前那個心懷叵測的太守，這是一種巧妙的斗爭藝術(shù)，表現(xiàn)了羅敷的聰明機智和能說會道，使女主人公的形象顯得親切完美。斗爭結(jié)果以“夸夫”這一戲劇性的場面結(jié)束，又給全詩增添了幾分詼諧色彩。3、重要篇目2：《古詩為焦仲卿妻作》（此篇最早見于南朝徐陵所編《玉臺新詠》。郭茂倩《樂府詩集》載入《雜曲歌辭》，稱“古辭”，題為《焦仲卿妻》?，F(xiàn)在的人們常取此詩首句，名為《孔雀東南飛》）A、思想內(nèi)容：《玉臺新詠》中此詩前有序文：“漢末建安（漢獻帝年號，公元196-219年）中，廬江府（漢代廬江郡治在今安徽省廬江縣西南）小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云兒”此詩正是通過劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻的揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了忠于愛情、反抗壓迫的斗爭精神，寄托了青年男女對愛情、婚姻自由的熱烈向往。B、結(jié)構(gòu)特征：此詩結(jié)構(gòu)完整、緊湊、細(xì)密。全詩共分為四段：第一段為辭歸，第二段為送別，第三段為逼婚，第四段為殉情。其情節(jié)采取雙線推進的方式。一條線索由劉蘭芝、焦仲卿夫婦之間的關(guān)系組成。另一條線索由劉、焦同焦母、劉兄之間的關(guān)系組成，并在全詩中占主導(dǎo)地位。詩中多用照應(yīng)的手法，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的細(xì)密。C、藝術(shù)特色：1、此詩通過富有個性的人物對話塑造了鮮明的人物形象。全詩共1785字，乃古代最長的一首詩。詩中人物個性，如劉蘭芝的外柔內(nèi)剛、焦仲卿的懦弱無奈、焦母的專橫，劉兄的勢力，都通過他們的語言生動的表現(xiàn)了出來。2、此詩語言的基本風(fēng)格為自然、樸實、流暢。但蘭芝辭別和太守迎親兩處，作者卻用濃筆重彩著意鋪陳。這兩處都是男女主人公命運轉(zhuǎn)折的重要關(guān)頭，作者著力鋪寫，渲染氣氛，對表現(xiàn)人物心情，烘托悲劇主題，起了重要作用。3、詩的結(jié)尾寫劉蘭芝、焦仲卿墓地梧桐松柏枝葉相交覆蓋，鴛鴦雙雙日夕和鳴，象征著男女主人公貞潔愛情的不朽，表達了作者對他們追求自由愛情的可貴精神的贊頌和對他們不幸命運的同情，同時借此告誡后世人不要讓這樣的悲劇重演。十七、古詩十九首1、概況：南朝梁代昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》內(nèi)收錄有無名氏古詩多首，題為《古詩》。這些古詩非一人一時之作，大都作于東漢末建安之前幾十年間，作者大多是處于社會中下層的文人士子。由于這些作品風(fēng)格韻味略同，后人往往將它看作一個整體，用“古詩十九首”的名稱，加以欣賞、研究。這些作品都為抒情短篇，內(nèi)容多寫游子思婦及朋友間的離情別緒以及士子們的彷徨失意、牢騷苦悶，表現(xiàn)了濃厚的感傷情緒。從一個側(cè)面反映了當(dāng)時社會的動蕩、黑暗。藝術(shù)形式上多用五音，語言含蓄蘊藉，善用比興寄托，耐人尋味?！豆旁娛攀住吩跉v代都收到高度評價，劉勰評為“無言之冠冕”，其藝術(shù)成就確是文人五言詩達到成熟階段的標(biāo)志。2、重要篇目：《迢迢牽牛星》A、思想內(nèi)容：本篇借織女思念牛郎的神話故事，寫女子離別相思之情。天上的熠熠雙星及其愛情傳說，的確最易觸動幽閨徹夜難眠的思婦的離愁別恨。此詩表面字字在敘寫織女的天上愁思，實際卻句句在抒發(fā)思婦的地上離恨，閃現(xiàn)出浪漫的絢麗色彩。B、藝術(shù)特色：詩中在開頭四句和最后兩句都運用了疊字句。這些疊字描寫物態(tài)，表達情思都十分貼切生動。而且首尾的疊字互相呼應(yīng)，形成全詩和諧回蕩的節(jié)奏，增強了詩歌的音樂美。魏晉南北朝文學(xué)一、曹操1、概況：（155-220）字孟德，東漢沛國譙（今安徽亳州）人，是三國時期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。年二十舉為孝廉，后參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，逐步擴展了實力。在董卓之亂引發(fā)的豪強割據(jù)勢力的大混戰(zhàn)中，他于建安元年（196）奉迎漢獻帝定都許昌，從此“挾天子以令諸侯”贏得了政治優(yōu)勢。同時他實行唯才是舉，抑制豪強，限制兼并，廣興屯田等一系列進步措施，先后擊敗了呂布、袁術(shù)，袁紹等豪強集團，統(tǒng)一了北中國。在赤壁之戰(zhàn)中，他被孫權(quán)、劉備聯(lián)軍擊敗，就此形成三國鼎立的局面。曹操官至丞相，封魏王。曹丕稱帝，追尊他為“武皇帝”，世稱魏武帝。曹操登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。他繼承漢樂府“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實精神，用樂府舊題寫詩，留下了二十多首樂府詩，反映當(dāng)時動亂的社會現(xiàn)實，表達統(tǒng)一天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，抒發(fā)頑強進取的思想感情，語言質(zhì)樸，形象鮮明，具有激昂慷慨的悲壯風(fēng)格。2、重要篇目：《短歌行》，樂府舊題，屬《相和歌·平調(diào)曲》A、思想內(nèi)容：本篇是曹操的代表作之一，反復(fù)詠嘆作者渴望招納賢才以建立功業(yè)的急切心情?！皩飘?dāng)歌”四句，是詩人對人生短暫的深沉感慨。“慨當(dāng)以慷”四句抒寫詩人渴求賢才的憂思。以下兩引《詩經(jīng)》成句。先引《子衿》，寫求賢不得，殷切期待；后引《鹿鳴》，寫求賢既得，故盡禮娛賓?！懊髅魅缭隆彼木?，再寫求賢不得的憂慮。后面又寫既得賢才的歡樂。“月明星稀”四句，以生動的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。最后以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。整首詩格調(diào)蒼涼，感情深沉。B、藝術(shù)特色：一是跌宕悠揚，隱約曲折的表達方式。二是引用《詩經(jīng)》成句，巧妙的表達出自己的愿望。三是運用比興手法，形象生動，含蓄深沉。二、曹丕1、概況：（187-226），字子恒，曹操次子。曾為五官中郎將。公園220年漢獻帝自立，國號魏，都洛陽。曹丕自幼喜好文學(xué)，在詩歌、辭賦、散文和文學(xué)批評方面都有成就，其詩注意向民歌學(xué)習(xí)，形式多樣，語言平易清新。描寫男女愛情和離愁別恨的詩篇比較著名，有輯本《魏文帝集》二卷。2、重要篇目：《燕歌行》，樂府舊題，屬《相和歌·平調(diào)曲》。A、思想內(nèi)容：《燕歌行》原為燕地音樂，后來曲調(diào)失傳。由于燕在北方邊境，征戰(zhàn)頻繁，戍守不斷，故《燕歌行》多被用來寫離別情思。曹丕的《燕歌行》共2首，這是第一首，寫一個女子身材懷念客居遠(yuǎn)方的丈夫，它是我國現(xiàn)存第一首完整的七言詩，在詩歌發(fā)展史上有重要地位。B、藝術(shù)特色：《燕歌行》情致凄婉動人，語言淺顯清麗，音節(jié)和諧流暢。借景抒情，表達思婦的無限哀傷。三、曹植1、概況：（192-232）字子建，曹操第三子。封陳王，諡思，世稱陳思王。他自幼聰明，富于才學(xué)，曾為曹操鐘愛，幾次欲立為太子，終因“任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)”而失寵。及曹丕、曹叡相繼為帝，備受迫害。幾次上疏希得重用，均遭冷落，終于在憤懣與苦悶中去世。曹植的生活和創(chuàng)作，以曹丕即位那年（220）為界，大致可分為前后兩個時期。前期意滿自得，并受時代風(fēng)氣的影響，抒發(fā)建功立業(yè)的雄心壯志。后期由于生活境遇的顯著變化，更多的表現(xiàn)抱負(fù)不得施展的激憤心情，他是建安時代最負(fù)盛名的作家，詩歌、辭賦、散文都有突出成就。他的詩注意對偶，煉字個色彩，富于音樂性，鐘嶸稱為“骨氣奇高，詞采華茂”?，F(xiàn)存詩八十多首，有《曹子建集》。2、重要篇目：⑴《贈白馬王彪》并序，本詩最先載于《魏氏春秋》，但沒有序。序最先見于《文選》據(jù)《文選》李善注，這首詩原題為《于圈城作》，蕭統(tǒng)因其序文，改為此題。A、思想內(nèi)容：這首詩是曹植后期的代表作之一，詩中大部分章節(jié)抒寫兄弟之間的離合之悲和生死之感，但并非全為曹彪分別而發(fā)，特別在第三章中，詩人的感情尤其激憤，透過對讒巧之徒的怒斥，不難體會到詩人對曹丕的怨憤。全詩共七章，第一張寫離開洛陽時的眷戀傷情。第二章寫路途艱難險阻的情形，第三章說明兄弟被迫分離是由于小人的顛倒黑白和挑撥離間。第四章寫初秋原野蕭條，抒發(fā)凄涼孤獨之感。第五章由悲悼任城王曹彰之死到嘆息生命的短促。第六章抒寫與白馬王曹彪的惜別之情。第七章感嘆天命可疑、人生無常，又意識到后會無期，只希望彼此保重，共享天年。章節(jié)之間用首尾想接的形式加以蟬聯(lián)，把詩人激憤而又悲痛的感情，層次分明、酣暢淋漓的抒發(fā)出來。B、藝術(shù)特色：這首詩的感情旋律時而激揚，時而低沉，輾轉(zhuǎn)相承。先是告別京師的眷顧之情，接著是小人挑撥離間、兄弟被迫分離的激憤之情，秋景蕭條引發(fā)的感傷之情，與兄弟生離死別的悲痛之情，最后是前途渺茫，無可奈何的寬慰之情。感情的表達，或借景抒情或直抒胸臆，或比興寄托，都是“悲”、“憤”二字的不同表現(xiàn)。富于變化的表達方式，增強了藝術(shù)感染力。⑵《洛神賦》A、思想內(nèi)容：《洛神賦》的主題思想，前人有不同的論述。有人認(rèn)為此賦為追懷曹丕之妻甄氏而作，原題為《感甄賦》，魏明帝改題《洛神賦》。這是小說家的附會之說，不合事實，不可信。清代學(xué)者認(rèn)為，“托辭宓妃，以寄心文帝”。從曹植在魏文帝曹丕即位后，備受猜忌與壓抑的情況而言，《洛神賦》確有寄托，賦中所寫的洛神，就是他所追慕的理想的化身，但由于種種原因，理想始終無法實現(xiàn)。曹植原想“戮力上國，流慧下民，建永世之業(yè)，流金石之功”，在魏文帝和魏明帝時代，他的愿望付之東流。《洛神賦》正是反映了他君臣不得遇合，抱負(fù)無法施展的苦悶心情。B、藝術(shù)特色：本文中的洛神，形象鮮明，感情真摯。賦中生動的描繪了洛神的姿態(tài)，風(fēng)度，容貌、服侍和動作，表現(xiàn)了洛神的美麗、熱情和天真，當(dāng)“君王”“解玉佩以要之”時，洛神熱情響應(yīng)，但因人神道殊，不能交往時，洛神情緒激動，哀哀長吟，表現(xiàn)出極大的痛苦，不得已在眾神的簇?fù)碇潞藓揠x去。“雖潛處于太陰，長寄心于君王”，仍然情義深重。形神兼?zhèn)?，富有藝術(shù)感染力。四、諸葛亮1、概況：（181-234），字孔明，瑯玡陽都人（今山東省沂水縣南）。漢末避亂，隱居南陽隆中。后佐助劉備連吳拒曹，西取益州，建立蜀漢政權(quán)，劉備稱帝，拜為丞相。劉備死后，受遺命輔佐后主劉襌，曾前后六次北伐曹魏，都未成功。終卒于五丈原軍中。他是我國歷史上著名的政治家、軍事家，其品德、智慧和才能，都極為后人推重。他的散文，情意真摯，周密暢達。有《諸葛亮集》。2、重要篇目：《出師表》（選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》）A、思想內(nèi)容：本文先分析形勢。蜀漢的不利條件是先帝劉備早逝和國力疲弊，有利條件是內(nèi)外大臣忠于國事。針對這種形勢，向后主提出三點建議：廣開言路，集思廣益；以法治國，執(zhí)法嚴(yán)明；任用賢臣，遠(yuǎn)離小人。并對人事做了安排，這些提法富有說服力。接著表明個人情志，對自己的一生做了簡略的回顧，突出對劉備的知遇之感和對蜀漢朝廷的忠貞之心。披肝瀝膽、痛切陳說、十分感人。最后的總結(jié)概況，明確各自的職責(zé)，表現(xiàn)出強烈的責(zé)任感和使命感。B、藝術(shù)特色：《出師表》是說理文，但充滿感情色彩。后半自述情志，深情流露。文中十三處提到先帝，表達了對劉備的深切懷念和忠貞感情，這樣寫也在激勵后主，給予幫助，切望他真能繼承、光大劉備的遺業(yè)。五、李密1、概況：（224-287），字令伯，一名虔，三國時犍為武陽（今四川省彭川縣東）人，父早死，母親改嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)成人，初仕蜀漢，為尚書郎。蜀亡，晉武帝（司馬炎）征他為太子洗馬，他以祖母年老病篤為由辭謝。劉氏死后才仕晉，初為何內(nèi)溫縣令，后為漢中太守，有才辯，以文學(xué)見稱。2、重要篇目：《陳情表》A、思想內(nèi)容：1、曹魏政權(quán)于公元263年滅蜀漢，265年，司馬炎建立西晉王朝。為了安撫蜀漢氏族，逐步征召蜀漢舊臣進京任職。泰始三年，晉武帝招李密為太子洗馬，李密寫了這篇《陳情表》，推辭不就。表文著重敘述家門不幸，與祖母相依為命的情形，并說明辭不應(yīng)召，并非是自矜名節(jié)，有所希冀。全文直抒真情，懇切陳言，委婉得體，悲惻動人。晉武帝讀了表文，也不再勉強他赴任，直到祖母劉氏去世后，李密才出任晉朝。2、《陳情表》的特色是以情動人。開端以“臣以險釁，夙遭閔兇”概括自己坎坷不幸的遭遇。幼年父死母嫁，體弱多病，缺親少故，孤苦伶仃，只有與祖母相依為命。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，敘述在朝廷征召催逼下進退兩難的境地。想奉召應(yīng)命，祖母日益病危，想順從私情，州縣催逼不已。以申訴自己的矛盾委屈的心里打動人心。接著在陳情的基礎(chǔ)上說理表態(tài)，從道理而言，忠孝可以兩全，先盡孝后盡忠，盡孝日短，盡忠日長，合情合理，令人感動。B、藝術(shù)特色：《陳情表》文筆簡練流暢、語言形象生動。用“煢煢孑立形影相吊”形容孤苦，用“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”來形容祖母劉氏生命垂危。另外，為了消除晉武帝對自己辭不赴召的懷疑，用詞造句極為審慎，對西晉稱圣朝，對征召稱國恩，對晉武帝極表忠誠，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，對蜀漢稱偽朝，對自己稱“亡國賤俘，至微至漏”?？偟哪康氖橇η笕〉脮x武帝的信任與理解。六、王粲1、概況：（177-217），字仲宣，山陽高平（今山東省鄒縣）人，王粲少時就有才名，14歲便受到當(dāng)時著名文學(xué)家蔡邕的賞識，17歲往荊州避難，依附劉表15年，未被重用。后歸曹操，為丞相掾、軍謀祭酒，侍中，賜爵關(guān)內(nèi)侯。他親身經(jīng)歷了漢末動亂中遷徙流離之苦，目睹人民所受的災(zāi)難，作品中多抒寫悲涼慷慨之情，在“建安七子”中，他的文學(xué)成就最高。有《王侍中集》。2、重要篇目：⑴《七哀詩》（第一首）A、思想內(nèi)容：這首詩作于初平三年（192）。當(dāng)年六月，董卓部將李傕、郭汜在長安作亂，大肆燒殺搶掠，王粲不得已離開長安，往荊州避難，在悲痛的氛圍中與親戚朋友告別。詩的開頭六局即是概括了這樣的事實，“出門無所見，白骨蔽平原”，泛指戰(zhàn)亂造成的慘象，然后細(xì)致描寫?zhàn)噵D人“抱子棄草間”的可悲事例。造成這種反?，F(xiàn)象的原因是時代的動亂，詩人對這樣的悲劇目不忍睹，悲痛至極。最后四句觸景生情，面對漢文帝的陵墓霸陵，自然聯(lián)想到漢文帝和“文景之治”，今天長安的動亂與漢文帝時長安的盛世恰成鮮明的對照。再用《詩經(jīng)·曹風(fēng)·下泉》的典故，表示思念明王賢君的迫切心情。詩人渴望結(jié)束動亂，出現(xiàn)太平盛世，讓百姓安居樂業(yè)。⑵《登樓賦》a、思想內(nèi)容：王粲在董卓之亂中，由洛陽到長安。漢獻帝興平元年（194），董卓部將李榷、郭汜等作亂關(guān)中，遂南下投靠劉表。在荊州未得重用，郁郁不得志。建安十一年（206），他滿懷悲憤，走上麥城城樓，作成此賦，抒發(fā)鄉(xiāng)土之思和懷才不遇之感，成為魏晉抒情小賦的名作。內(nèi)容可分為三段：首段寫登樓所見，開頭兩句說明登樓觀覽是為了銷憂，以下皆由此而生發(fā)，登樓所見山川原野，名勝古跡，土地肥沃，物產(chǎn)富饒。這確實賞心悅目，可以銷憂。然而“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”b、藝術(shù)特色：