高中語文 散文內(nèi)容要點(diǎn)概括

高考突破二：內(nèi)容要點(diǎn)概括三大題型對文章內(nèi)容要點(diǎn)的概括是近幾年高考中考查的熱點(diǎn)，從近幾年的高考試題來看，主要有三大題型：（1）段(層)意概括（2）主旨概括（3）特定指向信息概括。其中特定指向信息概括是考查重點(diǎn)。但特定指向信息的概括離不開對層意和主旨的把握，離不開對文章結(jié)構(gòu)思路的把握。段(層)意概括題[解題方略]1.

直接概括某段段意題：（1）如果有中心句或結(jié)論句，直接提?。ńM合）即可；（2）多數(shù)情況下是沒有中心句或結(jié)論句的：首先要確定本段敘述或描寫的對象，然后對本段劃分層次，提取各層關(guān)鍵詞或把層意相加即可。當(dāng)然，特別要注意該段與前后文的聯(lián)系。2.

多段落的層意概括題：既要注意段內(nèi)的層次要點(diǎn)，又要注意段與段之間的關(guān)系。（1）并列、對照關(guān)系的，要把幾個(gè)段落的意思有機(jī)結(jié)合；（2）層進(jìn)、轉(zhuǎn)折關(guān)系的，要重在后者，但也不能忽略前者；（3）總分(分總)關(guān)系的，要抓住總說部分概括。[應(yīng)考體驗(yàn)]【問題】請請概括第五段的主要內(nèi)容。(湖北高考，節(jié)選)【原文】趙樹理很有幽默感。趙樹理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默，趙樹理的幽默是農(nóng)民式的幽默。他愛給他的小說里的人起外號(hào)：翻得高、糊涂涂……他寫的散文中有一個(gè)國民黨小軍官愛訓(xùn)話，訓(xùn)話中愛用“所以”，而把“所以”聯(lián)讀成為“水”，于是農(nóng)民聽起來很奇怪：他干嘛老說“水”呀？他寫的“催租吏”為了“顯派”，戴了一副紅玻璃的眼鏡，眼鏡度數(shù)不對，深一腳淺一腳地在農(nóng)村的土路上走。他抨擊時(shí)事，也往往以幽默的語言出之。有一個(gè)時(shí)期，很多作品對農(nóng)村情況多粉飾夸張，他回鄉(xiāng)住了一陣，回來做報(bào)告，說農(nóng)村的情況不像許多作品描寫得那樣好，農(nóng)民還很苦，城鄉(xiāng)差別還很大，說，我這塊表，在農(nóng)村可以買五頭毛驢，這是塊“五驢表”！他因此受到批評(píng)?！締栴}】請概括第五段的主要內(nèi)容。（4分）[解題指導(dǎo)]

第五段的中心句是段首句“趙樹理很有幽默感”和第三句“趙樹理的幽默是農(nóng)民式的幽默”，后面的文字都圍繞趙樹理農(nóng)民式的幽默展開詳述，答題時(shí)既要揭示出要點(diǎn)，還要結(jié)合文章中的具體內(nèi)容加以概括。[參考答案]本段主要寫趙樹理“農(nóng)民式的幽默”（1分）：他在作品中描寫人物，在現(xiàn)實(shí)中抨擊時(shí)事（2分），都以富有鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)趣語言出之（1分）。主旨概括題

[解題方略]1．主旨概括“5方法”(1)解讀題目法很多題目直接點(diǎn)明了主旨，是文章中心思想最精練的概括，如2013年四川卷中《負(fù)重的河流》。有的題目即使沒有點(diǎn)明主旨，也往往與中心意思有著千絲萬縷的聯(lián)系，是最佳的思考切入點(diǎn)。(2)分析首尾法很多文章的首尾往往揭示或暗含中心意思。(3)分析議論抒情語句法散文中的議論抒情語句，往往直接反映了作者的觀點(diǎn)態(tài)度。(4)借助背景法借助注解，了解相關(guān)時(shí)代背景，由此推斷作者的寫作意圖。(5)因文而異法寫人敘事類散文：①要對人物做出評(píng)價(jià)或贊美；②或揭示、評(píng)價(jià)事件的意義；③或從人物事件中生發(fā)出對人生等問題的感悟和認(rèn)識(shí)。寫景狀物類散文：借景、物抒發(fā)作者對人生、社會(huì)的某種感悟。哲理性散文：往往是作者對人生或社會(huì)、生活的揭示或評(píng)價(jià)。2.答題模板本文記敘了(描寫了)……的故事(事跡、經(jīng)過、事件、景物等)，表現(xiàn)了(反映了、歌頌了、揭露了、批判了)……的思想(性格、精神、實(shí)質(zhì))，抒發(fā)了作者……的感情。[應(yīng)用體驗(yàn)]【問題】本文意旨深厚，試做歸納概括（湖南高考）糧食學(xué)群人和人見面，會(huì)問上一句：吃飯了嗎？后來人們認(rèn)為這樣的問法很土，多半不這樣問了。可是在鄉(xiāng)下，那些種糧食的人，依舊這樣問著。種糧食的人知道，他們問的是天底下最重要的一樁事，是生命中不可或缺的事情。陽光在泥地上扎根生長，那便是生命。在這個(gè)世界上，有許多植物動(dòng)物，用不同的方式獲取陽光，最后又把它們身上的陽光傳遞給我們。它們就是我們的糧食。人類的一切，無不根植于糧食之中。無處不在的糧食，恰恰又是最容易被忽略被蔑視被糟蹋甚至被篡改的東西。農(nóng)業(yè)時(shí)代，就是將一些植物和動(dòng)物生長直至走向餐桌的過程完整地置于人的面前，讓人參與其中。一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最后長成谷粒，那是天和地還有人一同來到一株稻秧上的結(jié)果。為了這，你需要一塊合適的土地，需要將人與畜的勞作連同肥料一起加入泥土，還需要一份陽光一份雨水。稻子長成了，鳥會(huì)飛過來啄走一些，還有一些，會(huì)從人的收獲中悄悄溜走，逃進(jìn)泥土的懷抱。這樣一粒經(jīng)歷了艱辛曲折甚至是傳奇一生的稻子，當(dāng)它來到餐桌上時(shí)，人怎么會(huì)隨隨便便對待呢？農(nóng)夫和他們的妻兒都相信，糟蹋糧食會(huì)遭電打雷劈。養(yǎng)一頭豬是一個(gè)家庭屋頂下的大事件。一個(gè)“家”字早就說出了一頭豬在家庭中的地位。一家人就像對待命根子一樣對待它，喂它養(yǎng)它，為它搔癢，為它梳理毛發(fā)，清除上頭的虱子。當(dāng)年，我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬。豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了，整個(gè)村子都知道。一頭豬大了，就得送往肉食站，就像男兒大了就得出門，女兒大了就得出嫁一樣。送豬的頭天晚上，奶奶特意往豬潲里多放了些紅薯皮和糠，爺爺奶奶一齊過去，看著它吃。看它吃得那樣開心，兩位老人都有些于心不忍：它不知道這是它的最后晚餐。送豬用的獨(dú)輪車已經(jīng)備好，奶奶特意在上頭墊了一只麻袋，這是她能夠?yàn)樗呢i做的最后一件事情了。獨(dú)輪車轉(zhuǎn)動(dòng)起來，一路上的坎坷，全都通過那只上了輻條的木輪來到豬身上，在它腹部和臀部的肥膘上顫動(dòng)、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也響，叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒時(shí)的糧食，一家人的命根。路的一端傳來奶奶的呼喚：“豬娃子耶，回來喲！”像是招魂，又像在呼喊著糧食。大機(jī)器時(shí)代，人與食物，生命與他的源頭被切斷。來到人們面前的，只剩大米、面粉和肉食。甚至連這些都不是，只是米飯、面包和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋裝的食品。一頭接一頭的豬或牛，被倒掛在流水線上，就那么嗞的一下，頃刻被一分為二，分別流向兩邊的生產(chǎn)線，被切割被包裝，成為食品流向市場。轟鳴的機(jī)器對食物對生命不再懷有敬意，只有喧騰與暴力，再加上冷血與不可一世的狂妄。機(jī)器顛覆了糧食，也在顛覆吃糧的人和吃本身。吃飯成了工作，成了閑暇，成了友誼，成了角力場，成了我們的出發(fā)點(diǎn)和目的地?；屎图に貞?yīng)運(yùn)而生，改寫了季節(jié)，改寫了雨水，改寫了大地和太陽的行期，改寫了生命的密碼，通往食物的路變得簡單快捷，變得容易。農(nóng)藥又恰好可以代表人類的貪婪與兇惡在這個(gè)世界上出席，刪改本屬于上天的事情。人對于食物不再懷有敬意，有的只是貪婪的占有，只是吞噬撕咬帶來的快感。饑餓已經(jīng)遠(yuǎn)去，食物因多而賤，沒有了饑餓，我們拿什么去尊敬食物呢？對食物的敬意沒有了，我們拿什么去尊敬自己呢？小的時(shí)候，看到我的老祖父拾掇撒落的飯粒放進(jìn)嘴里，一粒，兩粒，緩緩地咀嚼，仿佛在從事一項(xiàng)極其莊嚴(yán)、極其神圣的事業(yè)。是啊，這是我們一生都要從事的事業(yè)。我們一生中的哪一天停了下來，生命也會(huì)隨之停頓。我現(xiàn)在還清楚地記得，一家人圍著一張桌子晚餐的情景：整個(gè)屋子只為這樣一件事情而存在，油燈因?yàn)樗找?，地球?yàn)榱怂鼜陌滋燹D(zhuǎn)到了夜晚！那時(shí)候，我們吃得最多的是紅薯；那時(shí)候，我們討厭紅薯。但恰恰是這些紅薯，還有少量稻米把我們喂養(yǎng)成人。紅薯、麥子和稻米，正是它們決定了我后來的人生。后來我們看事物想問題，都帶上它們的痕跡。從一粒稻米身上，我聽到一條江的流聲，聽到雪山在冬眠，又聽到陽光在催它上路，聽到云在飄，風(fēng)在吹，雨水和泥土在竊竊私語。由此我知道，世間萬事，人心的重量，全都可以用一顆麥子或是一粒稻米來稱量。我知道，糧食不但進(jìn)入血肉，也成了我們的靈魂。(選自《散文》。有刪節(jié))【問題】本文意旨深厚，試做歸納概括（6分）[解題指導(dǎo)]這是一篇寫物敘事類散文，以記敘為主，解答本題要注意體會(huì)事件中蘊(yùn)含的情感。文章先通過人們見面的問話以及養(yǎng)豬賣豬的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了鄉(xiāng)下人對糧食的珍惜之情。然后寫大機(jī)器時(shí)代，人們看到的是食物而不是糧食，因此就對糧食沒有了敬意。文章最后三個(gè)自然段，作者先回憶了祖父對糧食的虔誠之心，然后寫一家人對糧食的珍惜，最后寫糧食成了我們的靈魂。由此可以看出，文章主要寫了作者對糧食的歌頌，表達(dá)了珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命的思想情感。[參考答案]文章充滿溫情地?cái)懥宿r(nóng)業(yè)時(shí)代糧食與人的血肉聯(lián)系，并以之與大機(jī)器時(shí)代糧食生產(chǎn)、消費(fèi)方式進(jìn)行對比（2分），表明了糧食是我們生命的源頭和全部（2分），表達(dá)了應(yīng)珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命的思想感情（2分）。特定指向信息概括題“特定指向的信息”是指“原因”“結(jié)果”“作用”“意義”“影響”“方式”“特點(diǎn)”“情感”等方面的信息。此類信息的概括最能考查考生的思路清晰能力和細(xì)心程度，是閱讀能力考查的一種理想題型。(天津高考)作者深情地詮釋了母語的多重意義，請結(jié)合全文加以概括。(山東高考)請根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(重慶高考)作者用“甘森”的蒙古語意思引出其環(huán)境條件之苦，又寫了新中國成立后甘森的發(fā)展之變，請分別予以概括?！酒渌Ｒ娫O(shè)問方式】(1)作者這樣說的理由是什么？(2)結(jié)合全文，概括×××的主要原因。(3)作者為什么說×××？請簡要概括。(4)作者是從哪些方面寫×××的？請分條概括。[常見設(shè)問方式][解題方略]1．特定指向信息概括有“三步驟”第一步：審清題干，明確概括指向——確保方向不跑偏這一步的關(guān)鍵是明確概括對象以及指向?qū)ο蟮哪囊环矫嫘畔?①原因、結(jié)果；②作用、意義、影響；③方式、特點(diǎn)、情感等)。第二步：理清思路，確定概括區(qū)間——確保信息搜索全面要確保不遺漏要點(diǎn)，必須要理清全文思路，這樣才能明確所要概括的信息在哪里。第三步：檢索提煉，整合答案要點(diǎn)——確保要點(diǎn)分條展現(xiàn)。在確定信息存在區(qū)間后，要逐段提煉，分類整合。一是看賦分。一般而言，若賦分為4分，應(yīng)有2個(gè)要點(diǎn)或者4個(gè)要點(diǎn)，基本上是1個(gè)要點(diǎn)1分或者2分；二是合并同類、求同存異。提煉出來的信息要點(diǎn)難免有同類信息，這個(gè)時(shí)候要將同類信息合并為一個(gè)要點(diǎn)，避免答案要點(diǎn)交叉重復(fù)。摘取法有些信息顯示在重要句子中，概括時(shí)可摘錄句子或句子中的重要詞語。合并法需要概括的內(nèi)容往往不是一個(gè)方面，這時(shí)最好的方法，就是將有關(guān)的兩個(gè)或兩個(gè)以上的意思分別摘取出來并組合在一起。層析法需要概括的內(nèi)容，文中無明顯的對應(yīng)關(guān)鍵句時(shí)，則可將原文內(nèi)容分層，層層分析后歸納總結(jié)。2．信息檢索提煉有“三方法”[應(yīng)考體驗(yàn)]【問題1】作者深情地詮釋了母語的多重意義，請結(jié)合全文加以概括。在母語的屋檐下彭程少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來探親，多年未見，把盞竟夜長談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來兩人干脆用家鄉(xiāng)話談起來。本來以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了?；秀敝?，甚至憶起了聽到這些話時(shí)的具體情境，眼前浮現(xiàn)出了說話人的模樣。友人感慨：真過癮。在一種語言中浸潤得深入長久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng)，青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語，我們從牙牙學(xué)語時(shí)就親吻的語言，才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。關(guān)于母語，英文里的一個(gè)說法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mothertongue。直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)聽到的最初的聲音，浸潤著愛的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩意！在母語的呼喚、吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬物，理解生活，認(rèn)識(shí)生命。詩作為濃縮提煉過的語言，是語言的極致。它可以作為標(biāo)尺，衡量一個(gè)人對一種語言熟悉和理解的程度?！把劭此鸶邩?，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說的是世事滄桑，人生無常。“而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”，說的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日迢遙。沒有歷史文化為之打底，沒有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無奈和迷茫。它們宜于意會(huì)，難以言傳。每一種語言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語言中。仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶?！爸ヂ殚_門吧！”咒語念起，山洞石門訇然敞開，堆積的珠寶浮光躍彩。但洞察和把握一種語言的奧秘，不需要咒語。時(shí)間是最重要的條件。在一種語言中沉浸得足夠久了，自然就會(huì)了解其精妙。有如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風(fēng)生水起，到了一定的時(shí)候，語言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。對絕大多數(shù)人來說，只有母語，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝夜不舍的流水，亙古沉默的荒野；鷹隼呼嘯著射向天空，羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán)；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說。我驕傲于自己母語的強(qiáng)大的生命力。五千年的漫長歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個(gè)個(gè)方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時(shí)，便仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。童年在農(nóng)村度過，記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺，我獨(dú)自走出屋門到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠(yuǎn)了，一直走進(jìn)村外一片茂密的樹林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒有人聽到，只好在林子里亂走。過了好久，終于從樹干的縫隙間，望見了村頭一戶人家的屋檐。一顆懸空的心倏地落地了。對于長期漂泊在外的人，母語熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感，一個(gè)漢語的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語便是故鄉(xiāng)的方言土語；置身異國，母語便是方塊的中文漢字?！肮僦燃由響?yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語言，母語的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與，反而熟視無睹。就像對于一尾悠然游弋的魚兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識(shí)和詰問的。但一當(dāng)因某種緣故離開了那個(gè)環(huán)境，就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語言中，一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語的濡沫。那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。每一種語言的子民們，在自己母語的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說著不同語言的人們共同的精神財(cái)富。以詩歌為證，《魯拜集》中波斯大詩人伽亞謨及時(shí)行樂的詠嘆，和《古詩十九首》里漢代中國人生命短暫的感喟，貫穿了相通的哲學(xué)追問；中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對心上人勞拉的十四行詩傾訴，和晚唐洛陽城里，李商隱寫給不知名戀人的無題七律，或者雋永清新，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿。讓不同的語言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。熱愛來自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé)，他的倫理的基點(diǎn)。他可以走向天高地闊，但母語是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的原點(diǎn)。(原載《光明日報(bào)》，有刪節(jié))[應(yīng)考體驗(yàn)]【問題1】作者深情地詮釋了母語的多重意義，請結(jié)合全文加以概括。[原文]

(2016·天津高考)閱讀《在母語的屋檐下》（見一輪優(yōu)學(xué)P42）[解題指導(dǎo)]本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，解答此類題目應(yīng)該緊扣題干要求，（1）將從答題區(qū)間提取的關(guān)鍵語句、中心詞進(jìn)行改造、組合，（2）將之概括成為全面、凝練、流暢、符合要求的答案。由標(biāo)題的含義可知文章強(qiáng)調(diào)的是母語與人們之間的關(guān)系。通讀全文，母語的意義可概括為：和少年時(shí)代的伙伴用家鄉(xiāng)話談起來感到過癮，母語與世界的關(guān)系，母語可以抒發(fā)感情，母語可以守衛(wèi)民族文化，母語可以讓人找到安全感，母語創(chuàng)造了不同語言的人們的共同精神財(cái)富。[答案]①母語可以拉近彼此關(guān)系；②母語最早打通人與世界的聯(lián)系；③母語可以自由地抒情狀物；④母語包蘊(yùn)文化基因，守衛(wèi)民族文化；⑤母語給人以家的歸宿感；⑥各民族用自己的母語創(chuàng)造了人類共同的精神財(cái)富。【問題2】請根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因?！驹摹?2015·山東高考)四堡雕版馮驥才①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，唯有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽從中古一直走到近代。我喜歡建安[注]圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來，這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。③然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國古代雕版基地大都空無一物，只剩下建安的這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎？④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，地遠(yuǎn)天偏，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無邊，近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來了。不過令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書。可是，無論陪同我的主人怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來。⑤倘若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對此早已視而不見。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印坊的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么？⑦應(yīng)該說當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱?dāng)我問及現(xiàn)存書版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版！難道這塊生育出千千萬萬圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來？⑧其實(shí)并非如此。直到今天，無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是一個(gè)謎。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國紙張的產(chǎn)地如魚得水地遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說，中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！⑩在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店里很容易見到。不過一位販子對我說：“你出大價(jià)錢也買不到明代的版子了?！蔽蚁嘈潘脑挕Ｊ苤朴诮?jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。?四堡現(xiàn)有的書坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說來，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國就不再有“活態(tài)的見證”可言了？?那么，誰救四堡呢？(節(jié)選自《癸未手記》，有刪改請根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。[解題指導(dǎo)]本題考查對四堡雕版及其文化衰落的原因的分析概括。答題區(qū)