二元思辨類作文興趣與志趣“+”成長與成熟作文導(dǎo)寫 高考語文一輪復(fù)習(xí)全考點精講課堂（全國通用）

因興趣而始，擇志趣而成

認識自我，走向成熟高考熱點主題二元思辨類作文導(dǎo)寫

興趣與志趣+成長與成熟【2023高考名校月考作文講評導(dǎo)寫】一興趣與志趣（廣東省2023高三六校聯(lián)考）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：詹天佑從小對機器十分感興趣，常和伙伴一起用泥土仿作各種機器模型。后來他考入耶魯大學(xué)專攻鐵路工程并以優(yōu)異成績畢業(yè)?；貒?，他把所學(xué)本領(lǐng)貢獻給祖國的鐵路事業(yè)。材料二：錢偉長自幼喜讀經(jīng)史，文史成績優(yōu)異?！熬乓话恕笔伦兒?，在清華大學(xué)歷史系就讀的他決定棄文從理，“國家的需要就是我的專業(yè)”，轉(zhuǎn)學(xué)物理。隨后，他對物理產(chǎn)生了興趣，完成了志向與興趣的完美結(jié)合，最終成為“中國近代力學(xué)之父”。復(fù)興中學(xué)團委將組織以“興趣與志趣”為主題的征文活動，請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。寫作指導(dǎo)1.審讀材料材料一是詹天佑的事例。第一句是說詹天佑從小對工程機械感興趣，第二句說詹天佑在大學(xué)將興趣變成專業(yè)，第三句說詹天佑學(xué)成歸國后投身祖國的鐵路事業(yè)，側(cè)重他的志趣。材料二是錢偉長的事例。第一句說錢偉長小時候的興趣，第二句是說他因國家需要而轉(zhuǎn)變興趣，第三句是說錢偉長實現(xiàn)了興趣與志向的完美結(jié)合。兩則材料的區(qū)別在于：詹天佑一生將自己的興趣與志趣結(jié)合起來，報效國家；錢偉長則因國家需要而改變興趣，然后再將新的興趣與志趣結(jié)合起來，報效國家。2.審導(dǎo)語：復(fù)興中學(xué)團委將組織以“興趣與志趣”為主題的征文活動。交代了寫作情境與寫作主題。中學(xué)團委組織的征文活動，暗含了建團一百周年的背景，同時暗含了作者身份（共青團員）及讀者對象；“興趣與志趣”是寫作的主題。興趣是打開成功之門的鑰匙，是精彩人生的最強驅(qū)動力。興趣有先天與后天之分：先天的叫天賦，后天的需要培養(yǎng)。志趣是帶著志向的興趣。興趣是志趣的基礎(chǔ)，志趣是興趣的升華。興趣需要志向來引領(lǐng)，變成志趣。并非所有的興趣都能轉(zhuǎn)變?yōu)橹救?。一個人要培養(yǎng)自己的各種興趣，并把其中的一種與志向結(jié)合，形成志趣，實現(xiàn)兩者的結(jié)合，在事業(yè)上取得成功的人莫不是如此。3.審要求：

（1）圍繞主題寫作，包含“興趣”“志趣”兩個方面，概念理解要精準，闡釋兩者關(guān)系要合理。（2）結(jié)合材料，兩則材料都要結(jié)合，可以側(cè)重；主題與材料內(nèi)容的關(guān)聯(lián)精準。（3）明確身份與對象，復(fù)興中學(xué)學(xué)生、共青團員（提到“新時代青年”亦可）。

切題立意

1.興趣與志趣可以有機結(jié)合。2.為個人培興趣，為國家擇志趣。3.祖國有需要時，可以為志趣放棄興趣。4.以興趣定志趣，以志趣報家國5.興趣是起點，志趣是終點

優(yōu)秀范文

1、以興趣起底努力，以志趣譜寫華章

古人云，天行健，君子以自強不息。若要自強，必先立志，若要立志，必有興趣，興趣為人生起航之燃料，無興趣之支撐，人變易成行尸走肉。而將志向與興趣結(jié)合，便是志趣。志趣使人邁進更高殿堂的階梯。由此觀之，興趣是行路之源，志趣為升華之本。興趣是動力，是養(yǎng)料，是妙手偶得的前提，是創(chuàng)新發(fā)展的源泉。彼得德魯克曾說，“創(chuàng)新始于細微之處。它并不宏大，只是努力做一件事情而已”。創(chuàng)新并不只是需要揮灑汗水，更是需要能使人愿意揮灑汗水的動力，而這份動力便是興趣。放眼望去，從古至今的許多例子都證明了這個道理?？垂艜r西楚新王項羽，自幼不愛讀書，卻喜舞刀弄槍，使他青史留名的也是勇猛的姿態(tài)，而非詩文：觀今時音樂詩人李健，曾憑優(yōu)異成績保送清華電器專業(yè)卻因?qū)σ魳返南矏鄱鴵項壴械膶I(yè)，最終他形成了獨樹一幟的音樂風(fēng)格，從此在華語樂壇上留下了不可磨滅的印記。他們都在自己感興趣的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了非同一般的創(chuàng)新，又用一腔熱血和努力造就了萬丈光芒，這便是興趣的力量。于是便知，興趣是最好的老師，興趣是創(chuàng)新的源泉，也是支持人前進的力量。

志趣是核心。是火焰，是教人成熟的明燈，是靈魂升華的階梯。憶往昔崢嶸歲月，是什么讓錢偉長棄文從理，終成一代力學(xué)之父？是什么讓詹天佑刻苦學(xué)習(xí)，終為國修建無數(shù)鐵路？這便是志題，志趣是什么？志趣是興趣的升華，是志向與興趣的有機結(jié)合，它源于憂國憂民的濟世情懷，它促使人將有限的生命注入無限的奉獻中，它興于報效祖國的鴻鵠之志，它推動人借好風(fēng)之力傳扶搖上至青天九萬里。

有了志趣，人才可以掃清迷惘，看清前方的道路，有了志趣，我們才可以向錢偉長、詹天佑等人一樣，利用自己的興趣報效祖國。枝枝綠葉簇成綠林，消涓細流匯成河海，點點星光照亮長夜漫漫。我相信，這志趣便是這星光點點，它指引人們不懼迷茫，堅定向未來邁進。

彪炳史冊的是崢嶸歲月，立于足下的是跬步之積。我輩青年應(yīng)手握志向與興趣，將其結(jié)合為志趣。興趣使人努力，而志趣能讓我們立下鴻鵠之志，得以報效祖國。我們要做的不是呆頭呆腦地行暴虎馮河之事，而是摒棄桎梏。舉志趣為圭臬，以興趣給予的一腔熱血實現(xiàn)青年之志。此亦春潮澎湃，此亦波濤詭譎，此亦前路迷茫，此役芳華待灼。愿我們不啻微茫，造炬成陽。積家國人民之力，共譜海晏河清之華章。2、以興趣培養(yǎng)志趣，將志向融入興趣

“興趣”與“志趣”，僅僅一字之差，而其差別就在于該“趣”以“興”為起點，還是以“志”為起點，只有將志向與理想融入，方能真正達到“趣”之境界，私以為，以興趣培養(yǎng)志趣，將志向融入興趣。

以興趣培養(yǎng)志趣，將“興”發(fā)展為“志”，讓“趣”始于“興”面不止于“興”，通過興趣發(fā)展為志趣。正所謂“興趣是最好的老師”，詹天佑從小對機器十分感興趣，常和伙伴用士仿作各種機器模型，這是他從小培養(yǎng)的興趣。而后他考入耶售大學(xué)專攻鐵路工程并以優(yōu)異成債畢業(yè)，回國將所學(xué)本領(lǐng)貢獻給祖國的鐵路事業(yè)，這正是將“興”發(fā)展為“志”的體現(xiàn)，當(dāng)時中國鐵路發(fā)展緩慢，急需人才，詹天佑立志專修鐵路工程，為報效祖國，終以“人”字形鐵路為我國鐵路發(fā)展事業(yè)做出卓越貢獻。再有袁隆平爺爺從小對谷物生態(tài)感興趣，但并不在于興趣，為了解決我國糧食短缺同題，立志解決我國溫飽不足問題，將興趣發(fā)展為志趣，終研發(fā)出秈型雜交水稻。由此觀之，應(yīng)以興趣培養(yǎng)志趣，讓“趣”發(fā)揮真正的價值。

以志趣融入興趣，以實現(xiàn)志向與興趣的完美結(jié)合?！耙粋€人的興趣剛好是他的職業(yè)莫不是天下喜事之一。”而其中的“剛好”可謂是少之又少，萬里挑一。大多數(shù)的人都是以志向融入興趣，將志向發(fā)展興趣，實現(xiàn)志向與興趣的完美結(jié)合。錢偉長自幼喜讀經(jīng)史，文史成績優(yōu)異。但是“九一八”事變后，他決定棄文從理，“國家的需要就是我的專業(yè)”，這就是以志向的想到，實現(xiàn)人生價值的最好體現(xiàn)。進而，棄文從理后，他對物理產(chǎn)生了興趣，完成了志向與志趣的完美結(jié)合，最終成為“中國近代力學(xué)之父”。錢偉長為了國家發(fā)展，以為國為民的志向，而轉(zhuǎn)學(xué)物理進而將志向培養(yǎng)成興趣，使兩者相結(jié)合，推動研究力學(xué)，推動國家進步。

再有魯迅棄醫(yī)從文，為了喚醒麻木人民起來革命反抗，放棄醫(yī)學(xué)，以筆為槍桿將志向與從小愛好寫文的興趣結(jié)合，為中國革命發(fā)展的思想啟蒙發(fā)揮極大作用。由此觀之，以志趣融入興座，致力實現(xiàn)志趣與興趣的美好結(jié)合。

當(dāng)代青年，應(yīng)秉持將興趣培養(yǎng)成志趣，將志向融入興趣，實現(xiàn)志趣與興趣的完美結(jié)合。所謂“志”，是為因為民，為國家社會發(fā)展之志，將小我融入大我。在日常學(xué)習(xí)中，注重將興趣與人生志向“掛鉤”，實現(xiàn)興趣與志趣相結(jié)合，為自身的發(fā)展和國家社會貢獻一份力量，致力于在時代洪流之中留下注腳，為時代賦能?！白凤L(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山?！碑?dāng)代青年應(yīng)致力實現(xiàn)興趣與志趣結(jié)合，發(fā)展進步。當(dāng)與君共勉！

3、因興趣而始，擇志趣而成

人的成長，必先始于興趣。

愛因斯坦曾言：“興趣是最好的老師。”之所以這么說，是因為興趣能為我們的初始學(xué)習(xí)提供最大的動力，鼓舞我們勇于探索；也能給予我們最大的學(xué)習(xí)熱情，鼓勵我們持續(xù)深入。就比如牛頓因為對蘋果落地感興趣而開始研究“萬有引力”，瓦特因水壺蓋被頂開產(chǎn)生興趣而開始研究蒸汽，詹天佑因?qū)C器感興趣而最終走上鐵路建設(shè)之路。所以，我們應(yīng)當(dāng)充分認識到興趣的作用，以此為基，積極地去學(xué)習(xí)、去探索、去實踐。

但我們也應(yīng)當(dāng)認識到，興趣亦有高下之分。就如有人對網(wǎng)絡(luò)信息科學(xué)感興趣，也有人只對電腦游戲感興趣；有人對足球運動感興趣，也有人只鐘情于賭球。人們的興趣，往往源于人內(nèi)心中的原始欲望和情感刺激，但志趣則不同。

或許有人會問，志趣為何與興趣不同，志趣又是什么？我想，志趣必當(dāng)基于興趣而生，繼承其“趣”之意。但同時，志趣還必須源于人們世界觀、人生觀、價值觀而生，經(jīng)過成熟的價值判斷和自我實現(xiàn)考量，志趣又應(yīng)該伴隨著堅強意志而行，以“志”趨“趣”。所以，有人以追名逐利為興趣，而孟子卻以舍生取義為志趣；有人以功名利祿為興趣，而陶潛則志于安貧樂道。高尚的志趣催人奮發(fā)向上，而低俗的興趣卻會使人誤入泥淖，越陷越深。同時，個人的興趣似乎往往只關(guān)注自身，但我們也應(yīng)該意識到，有些事雖不容易使人產(chǎn)生興趣，卻也是社會發(fā)展所必須，是人們對于社會與國家發(fā)展應(yīng)盡的責(zé)任。所以，我認為，志趣的內(nèi)涵中還應(yīng)當(dāng)有一層“責(zé)任”在，我們在追尋之初不能僅僅追求個人之“趣”，還應(yīng)思考國家之“責(zé)”，并以責(zé)為志。就如馮友蘭所說的，在礦井里做工等不能不有人做，又如錢偉長雖自幼喜讀經(jīng)史，卻能意識到“國家的需要就是我的專業(yè)”，從而一生以物理為志趣。但同時，追求志趣與責(zé)任，并不一意味著我們就完全放棄了自我。錢偉長為國家需要選擇物理，卻能在研究過程中找到物理的樂趣，并以此為動力，不斷前行在物理研究的道路上。

而對今日的我們來說，興趣與志趣最大的抉擇，也許就在于我們的專業(yè)選擇與就業(yè)選擇上。有人與興趣為基，選擇了諸如電競專業(yè)、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)等等，也有人以志向與責(zé)任為由，選擇了參軍。而當(dāng)我們自身面對林林總總的專業(yè)時，我想我們更應(yīng)該摒棄急功近利的世俗觀念，將自身的興趣特產(chǎn)與國家的需要充分結(jié)合起來，選擇一個最適合自己的方向。就如北大考古女孩鐘芳蓉，她之所以選擇看似冷門的考古專業(yè)，既是因為自己從小喜歡歷史和文物，也是源于“敦煌女兒”樊錦詩等前輩一生淡漠功名，為敦煌傳統(tǒng)文化的保護與傳承奉獻終身的精神影響。

扎根所愛，即使前行路上充滿挑戰(zhàn)，依然累并快樂；志在四方，不隨波逐流，選擇國之所需，才能不負韶華。就讓我們以最飽滿的興趣熱情和最冷靜的志趣思考，迎接自己的未來吧！

二成長與成熟

（三湘名校教育聯(lián)盟2023高三第一次聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，年輕人學(xué)會了閉嘴和說話，懂得了禮尚往來就是成熟；也有人說，年輕人能夠冷靜、忍讓和低調(diào)，且不輕言放棄就是成熟；還有人說，年輕人只有懂得為他人著想、接受不公平，明白吃虧是福就是成熟……那么，你怎么看待成熟？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【命題意圖】

（1）作文命題應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓其有感而發(fā)，有話可說。高中時期是學(xué)生身心發(fā)育發(fā)展的重要階段，也是讓自己逐步擺脫幼稚、單純，走向理智、成熟的努力過程。正確認識成熟及其標準，對學(xué)生的成長有著積極的推動作用。（2）當(dāng)局者迷，旁觀者清。對大部分學(xué)生而言，對什么叫成熟還是懂的，他們以為自己早就擺脫了單純、幼稚，思想變得深刻、也能正確處理人際關(guān)系，已經(jīng)成熟了；而實際復(fù)雜，卻是沖動、任性、莽撞，或自以為是，常常與同學(xué)、父母、老師鬧矛盾。通過作文提高正確認識自我的能力，反省自己的不懂事、孩子氣，這是應(yīng)有之義。

（3）一個人成熟與否沒有絕對的標準，但是可以相對地進行判斷。成熟不以年齡為標準，而是以他的言行舉正來判斷。有時，所謂的虛偽、世故，也許就是懂得禮儀和公序良俗，懂得將心比心、體貼別人，學(xué)會從別人的角度思考問題。而能否客觀地看清這個復(fù)雜的社會，特別是面對社會上的各種現(xiàn)象，面對他人的自私、冷酷或欺騙、傷害行為時，能否作出正確的判斷分析，并采取正確的對策，就是判斷一個人是否成熟的標志。通過作文提高對社會的認知和適應(yīng)能力也是命題的初裹。

【思考方向】（1）對成熟概念的界定。一是情緒上的成熟，有對自我的正確認知，能反省自我。發(fā)現(xiàn)自己身上的問題、錯誤，并能主動承認，積極采取補救措施。如：“真正的成熟”/“認識自我，走向成熟”/“時時不虛偽，處處不世故”/“學(xué)會三省，靜待花開”。可引陶行知“于學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。季羨林“假話全不說，真話不全說”等名言，舉林則徐書房掛“制怒”匾額等例：一是社會性的成熟，有對社會和世界的清醒認識，掌握與人相處的技巧，獨立處理各種事務(wù)。不偏激、不盲目，有主見，懂進退。如：“先接受，再改變”/“眼里也能揉沙子”/“學(xué)會與世界講和”。可舉“煮酒論英雄”中胸有城府的劉備等例。

（2）探討實現(xiàn)成熟的途徑。就對自我修身而言，吾日三省吾身，面對遇到的困難、不幸，不懲天無人，不軟弱退縮，勇敢堅強，有道德，有理想；就對處理與他人，社會的矛盾而言，不魯養(yǎng)沖動，不自私自利，有底線，有信念，懂得包容、勇于擔(dān)責(zé)，懂得謙讓、主動吃虧。如：“搏擊人生，造就成熟人格”“冷靜面對，清醒反思，積極求變”／“閑看花開花落，靜觀云卷云舒”/“心中有風(fēng)景，遠離是與非”/“我命由我不由天”。可舉身殘志堅登珠峰的夏伯渝、信義兄弟孫水林孫東林20年堅守承諾和老一輩革命家面對國破家亡、民不聊生的社會，不怨天尤人，不明哲保身，不計較個人利益，以天下為已任，尋求救國救民之路等例。

（3）對不成熟的反思。可以結(jié)合自身經(jīng)歷，反思自己曾經(jīng)的幼稚、單純，糊涂、任性，葬撞、不通情理、無視別人感受等行為：也可聯(lián)想古今中外一些不成熟的人和事，談不成熟的影響、危害。如：“告別孩子氣，踏上成熟路”/“可怕的不成熟”，舉項羽的剛自用、我黨歷史上犯的左傾錯誤等例。

參考立意：1.搏擊人生，造就成熟人格。2.認識自我，走向成熟。3.學(xué)會與世界講和也是成熟。4.成熟是情緒、行為、認知上的品質(zhì)5.成熟是有情商講原則，沉住氣扛住事，有公心，有大我6.真正的成熟，是歷經(jīng)千帆，歸來仍是少年

參考題目《成熟不是與世界和解，而是心中還有少年》《歷盡千帆，“成熟”仍是少年》《真正的“成熟”永不失“少年感”》

【優(yōu)秀范文】

走向成熟

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺而音響，一種不需要對別人察言觀色的大氣，一種停止向別人申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

我們幼時臉上那天真的笑容不知何時不見了蹤影，取而代之的是一份淡淡的微笑，一份平靜如水的穩(wěn)重，一份書卷氣息，就在這樣的時光中，我們開始走向成熟。

在走向成熟的路上，我們丟下了童真淘氣，不再認為父母就是我們的天和地;不再重溫童話書里美好的故事;不再哼著快樂的歌謠;而是拿起了《哈利波特》;而是戴起了mp3的耳機，在叫囂或柔和的音樂中尋找那一份從容，那一份成熟，那一份淡定……

自古英雄出煉獄，從來富貴入凡塵；艱難困苦變成熟，不受打擊老天真。走向成熟的過程，是一個充滿荊棘與泥濘的征途；通向成熟的路，是靠雙腳不斷地探索和嘗試；飛翔成熟的心，是無比堅強并且不懼風(fēng)浪的。

走向成熟，帶著夢想與希望，充滿信心，登樓望斷天涯路。成熟是人生奮斗過程中的護身符，它保佑你能用智慧和成熟的心面對人生的大起大落，成熟的人始終堅信“天生我材必有用”，成熟的人乘著夢想的翅膀，飛向人生的輝煌。岳飛立志——精忠報國，成為千古美談；周恩來立志——為中華之崛起而讀書，世界多了一位偉大的領(lǐng)袖；無數(shù)人立志——為祖國的發(fā)展奮斗終身，祖國日益強盛。

立志是走向成熟的起點，它引領(lǐng)你走向成熟。走向成熟，帶著堅持不懈，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。走向成熟，必將經(jīng)歷無數(shù)的風(fēng)雨，沖掉我們的輕浮，洗去我們的天真。執(zhí)著的追求，走向成熟的路上，我們無所畏懼。艱苦奮斗，我們秉承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；無比堅定，我們向著理想奮斗。執(zhí)著是走向成熟的明星，它號召你走向成熟。

走向成熟，追逐夢想，總是百轉(zhuǎn)千回，拔劍揚眉，豪情快慰。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”的成熟，表達了人生的淡泊，杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，表達了人生的目標。他們用成熟的心冷眼觀世界，熱心救黎民。走向成熟，我們不斷追求，奮斗的歷程將你磨練得成熟，不經(jīng)意間，成功就在一剎那，出現(xiàn)在你的不經(jīng)意中。奮斗是走向成熟的標志，它預(yù)示你走向成熟。

成熟，奔向人生頂峰的臺階，走向成熟，我們從懵懂走向明智，從懈怠走向堅