石景山語文試題及答案

全國中考信息資源門戶網(wǎng)站全國中考網(wǎng)版權所有謝絕轉(zhuǎn)載北京市石景山區(qū)2014年初三模擬練習語文試卷考生須知1．本試卷共8頁，包括五道大題，23道小題。2．本試卷滿分120分?？荚嚂r間150分鐘。3．在答題卡規(guī)定位置填寫準考證號、學校、姓名，然后按要求在答題卡上作答。4．考試結(jié)束，將答題卡交回。一、語文基礎及運用（共14分）1．下列詞語在《現(xiàn)代漢語詞典》中出現(xiàn)順序不正確的一項是（2分）A．哄笑紅潤渙散B．靜謐頸椎皎潔C．胚胎賠償瞥見D．緬懷折本遮蔽2．對下列句中以“人體部位”為喻的詞理解不恰當?shù)囊豁検牵?分）A．俗話說“眾口難調(diào)”，即使再優(yōu)秀的家裝設計，也不可能合乎所有客戶的胃口。理解：“胃口”比喻對家裝設計的興趣喜好。B．長征期間，劉伯承司令與彝族首領舉行結(jié)盟儀式，建立了紅軍與彝族同胞的手足之情。理解：“手足”比喻雙方的關系像兄弟一樣親密。C．魯迅先生把那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人稱為“中國的脊梁”。理解：“脊梁”比喻在中華民族中起中堅作用的人。D．貝多芬創(chuàng)作的第五交響曲以特有的音樂旋律，表達了他“要扼住命運咽喉”的心聲。理解：“咽喉”比喻生命的安危。3．下列成語或俗語與語段中老師的評語表意一致的是（2分）語文老師給某同學的作文評語是：本次作文借鑒了名家寫法，但又不是簡單模仿，有自己的創(chuàng)意表達，是一篇文質(zhì)兼美的好文章！A．推陳出新B．相得益彰C．他山之石，可以攻玉D．青出于藍而勝于藍4．結(jié)合情境，對畫線句的意思理解正確的一項是（2分）今年“兩會”的政協(xié)記者會上，《南華早報》記者問發(fā)言人：“我們注意到現(xiàn)在外面有很多關于前中央政治局委員周永康的一些消息和報道，我不知道發(fā)言人對這個事情有沒有什么可以透露的？”政協(xié)發(fā)言人呂新華答道：“我和你一樣，在個別媒體上得到一些信息。不論是什么人，不論其職位有多高，只要是觸犯了黨紀國法，都要受到嚴肅的追查和嚴厲的懲處，這絕不是一句空話。我只能回答成這樣了，你懂的?！盇．那只是個別媒體發(fā)表的未經(jīng)證實的消息，我沒必要做過多解釋，你也清楚其不足信。B．如果消息是真實的，我們早就查處了，不用我再多說，我想你應該明白了。C．現(xiàn)在還沒到徹底揭開真相的時候，我不方便說更多，這你應該明白的。D．我官微職小，知道的有限，因而不能告訴你更多，希望你能理解。5．在下面語段橫線處依次填入句子恰當?shù)囊豁検牵?分）比起秋天的楓林來，夏天的楓林雖然沒有那撩人的紅韻，但那生機盎然的綠，涌動著的卻是一種青春的朝氣；那繁榮茂盛的綠，①。人們置身其間，會在不知不覺中充滿年輕的激情和活力。正因為如此，②。A．①奔騰著的卻是一股向上的力量②接天碧葉的夏日楓林更值得贊美B．①奔騰著的卻是一股向上的力量②夏日楓林的接天碧葉更值得贊美C．①展現(xiàn)著的卻是一種優(yōu)美的情韻②接天碧葉的夏日楓林最值得贊美D．①展現(xiàn)著的卻是一種優(yōu)美的情韻②夏日楓林的接天碧葉最值得贊美6．根據(jù)情境，補寫下聯(lián)恰當?shù)囊豁検牵?分）小明去廣州旅游，恰逢廣州旅游局征集廣州各景區(qū)的宣傳對聯(lián)。其中，一句“黃花崗前看黃花，花開報秋至”的上聯(lián)引起了小明的興趣，但他一時沒有想出合適的下聯(lián)。次日清晨，小明來到了白云觀游玩，他遠眺著白色的云霧漸漸散去，太陽徐徐升起，立刻對出了下聯(lián)：。A．白云觀里望白云，云去見日升B．白云觀里望白云，云散見日升C．白云觀里現(xiàn)白云，云去見日升D．白云觀里現(xiàn)白云，云散見日升二、語文積累（共10分）7．默寫（共6分）中華詩文，源遠流長，暢游其間，滿載而歸：漫步西湖，欣賞“幾處早鶯爭暖樹，①”的春日美景；來到邊塞，領略“②，長河落日圓”的塞外奇觀；路過零丁洋，聆聽文天祥“=3\*GB3③，=4\*GB3④”的家國悲歌；登臨飛來峰，感受王安石“⑤，⑥”的豪邁氣魄。8．結(jié)合名著閱讀，仿照語段中的畫線部分填空。（4分）“無情未必真豪杰”，一向以犀利冷峻著稱的魯迅先生在《朝花夕拾》中用充滿溫情的文字回憶了他的家人、朋友和師長，這里有粗鄙又善良的長媽媽、=1\*GB3①以及=2\*GB3②。三、文言文閱讀（共10分）閱讀下面兩段文言文，完成第9-11題?！炯住咳撕氵^然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也?！疽摇肯鹊蹌?chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。9．填空（4分）⑴【甲】文“征于色發(fā)于聲而后喻”一句中“喻”的意思是①，【乙】文“引喻失義”一句中“喻”的意思是②。⑵在文言文中，“于”常與名詞結(jié)合起來組成介賓短語。它既可以表示動作行為在何處發(fā)生、出現(xiàn)或進行，譯為“在”；又可以表示動作行為向誰而發(fā)，譯為“向”。【甲】文“困于心”一句中“于”譯為①，【乙】文“欲報之于陛下也”一句中“于”譯為②。10．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。（2分）誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。11．根據(jù)上面兩個選段的內(nèi)容填空。（4分）【甲】【乙】兩段都體現(xiàn)了①的治國思想。【甲】段中的“法家拂士”具體是指【乙】段中的②和=3\*GB3③。【甲】段中的“敵國外患”具體是指【乙】段中的=4\*GB3④。四、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）閱讀《小雨入端午》，完成第12-15題。（共18分）小雨入端午馮驥才=1\*GB3①今日進入端午假日，醒來很早，起身坐在我的“心居”，身閑氣舒，意定神足。我這心居，不是齋號，乃是在陽臺一角搭個棚屋，屋里屋外栽些花草藤蔓，屋間放置老家的綠茶、好吃的零食、有彈性的藤椅和心愛的木獅鐵佛陶罐石硯等。這是一己的私人角落。平日在外邊跑累了，回來坐在這里聚聚氣力，抑或有什么未了的思考，便到這里舒展一下腦袋里的翅膀。=2\*GB3②今日，我特意在那個木雕花架上掛了幾件艷麗五彩的小物件——絲線粽子。這種端午特有的吉祥小品，給花架上青翠又蓬松的蜈蚣草一襯，端午的氣息油然而生。其實，過這種古老的節(jié)日，不必太刻意表達什么深刻的精神內(nèi)涵，隨性而自然地享受一下傳統(tǒng)情味就是了。=3\*GB3③小雨從昨晚就來到我的城市里，此刻依舊未走。雨太小，看不到零零落落的雨點，卻見屋外邊綠葉被雨點敲得一動一動。=4\*GB3④眼瞧著這優(yōu)美地懸垂著的絲線粽子，悠悠地想起一件相關的老事：=5\*GB3⑤念小學的時候，每逢端午佳節(jié)，都是班上同學們纏絲線粽子的一次熱潮。大家先用硬紙疊成小小的粽子殼，然后使五彩絲線一道道纏起來，纏的過程中不斷改變顏色，最后纏成一個個五彩紛呈卻各不相同的小粽子來。這原本是課堂上老師教的一種節(jié)日手工，由于大家喜愛，課間休息時也纏，下課后不回家還纏。絲線粽子最大的魅力是，顏色完全任由自己搭配，所以每個人都想纏出一個特別又好看的絲線粽子，向別人顯擺。于是，弄得教室滿地都是彩色線頭，做衛(wèi)生可就費勁了，那些花花綠綠的小線頭一掃全繞在掃帚上，得使好大勁才能摘干凈。⑥纏粽子的絲線都是同學們從家里帶來的。那時代母親們在家都做針線，各色絲線家家都有，關鍵看誰配色好，想法出奇。⑦我的班上有一個女生，叫徐又芳——那時的孩子名字都是三個字，大概與家族的字輩有關。記得她個子高，短發(fā)，衣著很舊，據(jù)說她家里窮，家里沒有好看的絲線，就從地上拾別人扔的線頭來纏，可是她心細手巧，雖然拾的線頭很短，但纏出的粽子反而色彩十分復雜和豐富，斑斕又精細，超過了所有的人。我向她借一個拿回家給母親看，母親也連連稱贊說，這種纏法要每纏一道線換一個顏色，太難了。我說她的線都很短，只能纏一道，因為她的線是從地上拾的。母親說，這孩子太可憐了，便用一個木線軸纏了各色的絲線，叫我?guī)Ыo她。⑧要命的是那時我太不懂事。豐子愷說:“孩子的目光是直線的。”其實孩子的一切都是直線的。轉(zhuǎn)天我到班上，把線軸給她，真心對她說:“我母親說你太可憐了，叫我把這線給你。”⑨我以為她會高興，誰料她臉色立刻變得很不好看，只說一句:“我不要！”似乎很生氣，轉(zhuǎn)身就走，從此便不大搭理我了，一直到小學畢業(yè)各自東西，以后再沒有見到她。這個帶著對我的誤解卻無法接受我歉意的女孩如今在哪里？⑩我當時不明白她何以會那樣氣憤，后來明白了：別人的自尊是決不能傷害的。哪怕是不經(jīng)意的傷害。傷人自尊，那會是一種很深的傷害。?這事過了差不多六十年。雖然平時不會記起，但每逢端午懸掛絲線粽子時都會想起來。原來它深深地記在我的端午的情結(jié)里，一年一度提醒著我。?寫到此處，小雨似停，天光漸明，外邊的朱花碧草像洗過澡一樣鮮亮。12．=1\*GB3①-=3\*GB3③段描述了端午假日的三個生活場景，分別反映了作者怎樣的心境？（每空限4個字）（3分）晨起獨坐心居：①懸掛絲線粽子：②細看雨敲綠葉：③13．徐又芳是個自尊心極強的女孩，結(jié)合文章內(nèi)容，說說她的自尊體現(xiàn)在哪些方面。（4分）14．從第⑦段加點詞語中，能看出作者對徐又芳怎樣的態(tài)度？（4分）15．身為畫家的馮驥才擅長用細膩的景物描寫營造氛圍，表達自己獨特的內(nèi)心體驗。結(jié)合文章，說說這一特色在本文中的具體體現(xiàn)。（不超過150字）（7分）（二）閱讀下面文段，完成第16-18題。（共10分）【文段一】北起俄羅斯千島群島、日本群島、琉球群島至我國的臺灣島，再經(jīng)菲律賓群島，一直到加里曼丹島，一條龐大的弧形島鏈緊緊環(huán)繞著中國東、南沿海。我國海岸線雖然曲折漫長，但是出入太平洋，必須從這條島鏈的空隙間穿過。它仿佛是一道籬笆，對中國出入太平洋起著制約作用。臺灣正處在這條緊緊環(huán)繞中國的島弧鏈上，它是中國面對太平洋的最前沿。1982年，包括中國在內(nèi)的117個國家共同簽署了《聯(lián)合國海洋法公約》?！豆s》規(guī)定：島嶼是四面環(huán)水并在高潮時高于水面的自然形成的陸地區(qū)域。島嶼可以像陸地一樣擁有自己的領海、毗連區(qū)、專屬經(jīng)濟區(qū)和大陸架。這樣，大海中每一塊露出水面的石頭，哪怕只是一個點，就可以為所屬國帶來具有絕對主權的450平方海里的領海和具有經(jīng)濟開發(fā)權的13萬平方海里的專屬經(jīng)濟區(qū)和大陸架。因此，涉及海島的主權歸屬，世界各國絕不相讓。臺灣是我國第一大島，它的周圍又有附屬于它的大大小小86個島嶼，因此臺灣及其附屬島嶼可為中國帶來數(shù)萬倍的“藍色國土”。【文段二】臺灣是一個名副其實的寶島?？v貫臺灣的中央山脈，攔截了東西向的水汽，形成了豐富的降雨，帶來了繁茂的植被。而海拔高度平均3000米以上的座座山峰，把一個在平原上需南北縱跨數(shù)千公里才能看到的各類動植物生態(tài)群落，濃縮在高程只有幾千米的幅度內(nèi)，由此可以想見臺灣的自然景觀密集度是何其之高。臺灣還曾經(jīng)是群鹿奔走、鹿鳴呦呦的“鹿島”。島上曾經(jīng)有50多個以鹿為名的地名。據(jù)記載，僅明崇禎十一年（1638年），臺灣島就向日本出口鹿皮15萬張，到清康熙十一年（1672年）還出口鹿皮12萬張。瘋狂的捕殺導致臺灣的野生梅花鹿幾近滅絕，現(xiàn)在僅余數(shù)只在動物園中。國民黨退據(jù)臺灣以后，早期曾大肆砍伐樹木，出口日本，臺灣的生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴重毀壞。在無數(shù)慘痛的教訓面前，臺灣人民認識到了保護環(huán)境的重要性，如今臺灣已建起了大型的以保護生態(tài)為主要目的的自然公園和為數(shù)眾多的自然保護區(qū)，臺灣的生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)得到了很好的恢復，一個郁郁蔥蔥、生機盎然的美麗寶島又重新出現(xiàn)在人們面前。16．對上面兩段文字理解正確的是（多選）（3分）A．臺灣獨特的地理位置決定了它對中國非同尋常的意義。B．島嶼是指四面環(huán)水且任何時候都高于水面的陸地區(qū)域。C．降雨豐富是臺灣資源豐富、自然景觀密集的主要原因。D．在對待自然環(huán)境的問題上，臺灣也曾經(jīng)走過一段彎路。17．有人認為，在日本群島和臺灣島之間還有很大的空間（見下圖），即使不擁有臺灣島，中國也可以自由出入太平洋。結(jié)合文段一反駁這種看法。（3分）18．結(jié)合兩段文字，談談臺灣對于中國的重要意義。（4分）（三）閱讀下面文字，完成第19-21題。（共8分）=1\*GB3①人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。=2\*GB3②孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！本褪钦f，如要鍛煉一個做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成他堅忍的性格。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。這是我們從人生經(jīng)驗中看得到的實情。諺語“十磨九難出好人”“人在世上煉，刀在石上磨”“千錘成利器，百煉變純鋼”“不受苦中苦，難為人上人”說的都是以上道理。=3\*GB3③我們最循循善誘的老師是孔子?！墩撜Z》里孔子的話，都因人而發(fā)，從來不用教條。但是他有一條很重要的教訓。最理解他的弟子曾參，怕老師的教訓久而失傳，在《大學》里記下老師二百零五字的教訓。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！毙奚恚痪褪清憻捵陨韱?？=4\*GB3④修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國家崇尚勇敢，有的國家高唱自由、平等、博愛。中華古國向來崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”