《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)（匯編）

《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)（匯編）

一、學(xué)問與力量

1、了解“楚辭”，觀賞《離騷》浪漫絢麗的顏色。

2、積存文言文常用實(shí)詞、虛詞、句法等學(xué)問，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，培育一些觀賞古詩詞的興趣。

3、體會(huì)《離騷》的比興手法，提升文學(xué)作品的鑒賞、評(píng)價(jià)力量。

二、過程與力量

1、完成預(yù)習(xí)作業(yè)，獨(dú)立閱讀，理解文意，在此根底上帶問題進(jìn)入課堂爭論、溝通。

2、從人物形象、移情手法兩方面把握的情感和心志。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

在誦讀、理解中觀賞屈原鮮亮的共性特征，把握人物的愛國憂民的精神實(shí)質(zhì)，品嘗屈原的倜儻浪漫的風(fēng)貌。

四、課程學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成設(shè)想

“聽、說、讀、寫”的力量，一樣都不能少。

“說”的力量是首要的，探討的成果，思索的結(jié)論，質(zhì)疑的表達(dá)等，都需要鍛鑄好的口頭表達(dá)力量。

“讀”是根底，反復(fù)吟誦古詩詞，特殊是《離騷》這樣佶牙拗口的楚辭，是需要訓(xùn)練讀的技巧的。

“寫”是語文的終結(jié)目標(biāo)，表達(dá)學(xué)習(xí)語文的一個(gè)個(gè)個(gè)體的綜合修養(yǎng)和全面的力量。

課時(shí)規(guī)劃：

2課時(shí)

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)過程：

一、檢查預(yù)習(xí)、預(yù)讀(3、4分鐘)

(晨讀：

《離騷》：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

《史記屈原賈生列傳》：其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容，自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于污穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

二、導(dǎo)入(1分鐘)

畫面，背景音樂《楚辭協(xié)奏曲》。

導(dǎo)語：現(xiàn)代有人奇妙地《溫一壺春光下酒》，遠(yuǎn)古時(shí)楚國的屈原卻是用香草、荷花、桂樹、木蘭來裝扮自己，薰香品行，升華身價(jià)!

這，是怎樣的一個(gè)奇怪之人，怎樣的一襲絢美身姿呢!

今日就讓我們一起來進(jìn)入到《離騷》的探討和品嘗中去------

三、課堂探討、分析(20分鐘)

1、要求在預(yù)習(xí)中找找寫詩人衣服裝扮的語句，都找到了吧。

一男生、一女生來朗讀指出：“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳------

(齊讀“制芰荷------長余佩之陸離。”

問：這是怎樣的一束裝扮啊!

(可以眾說紛紜)

師：俗諺說，人不行貌相，我們今日偏偏來相相屈原的貌------

[提示歸納：衣裝特點(diǎn)菱衣荷裳奇怪怪異、高潔、繽紛、傲岸與眾不同啊!]

為何這番裝扮呢?

2、從形象到人物心靈

引導(dǎo)：屈原不僅有奇妙奇怪的裝扮，屈原還胸懷一腔奇怪漂亮的抱負(fù)吧，是不。讓我們一起來探討探討。

齊讀首句：“長太息

問：詩人為誰在長長太息，止不住流淚兒?

議：(四人小組

[提示歸納：哀嘆、哀痛人民生活的艱辛困苦，怨恨帝王的放縱、荒唐，變化無思慮;痛斥小人們的妒忌、中傷。]

思索：詩人“九死未悔”的是什么?

(心中思考一下，暫不作答!)

小組探究：屈原為什么要“憂愁幽思而作《離騷》”?他的憂愁是些什么?他的抱負(fù)表現(xiàn)在哪幾方面?

(請(qǐng)參閱課本19頁“資料框”里的第一段：屈原正道直行

[提示歸納：楚王昏庸，小人投機(jī)取巧的讒言，茍合阿諛，污濁、腐臭屈原的憂愁

“美政”：盼望楚王糊涂、明智，重用賢能，強(qiáng)大楚國，聯(lián)合其他諸侯國抗秦。

民生各有所樂，愛國，忠君---]

引導(dǎo)：“水至清則無魚，人至察則無徒”啊!

問：屈原提倡“美政”，不愿同流合污，結(jié)局如何?

找一人讀：“余雖好修姱------余不忍為此態(tài)也!”

吾讀：“屈心而抑志兮(how)，忍尤而攘垢。伏清白以死直兮------”!

[提示歸納：遭貶、流放，懷石沉沙隨汨羅江水而去

問：大家怎樣評(píng)價(jià)屈原的品德、精神?

(各抒己見，來寫幾句話語吧：

四、寫作實(shí)踐(8分鐘)

下面兩個(gè)即興寫作題，請(qǐng)快速提筆完成其中一題：

1、延展擴(kuò)寫以下句子的省略局部

美哉!屈子那------的七彩異裝。

絢哉，炫哉!------屈原的玫瑰色幻想。

壯哉，偉哉!------的愛國精魂。

2、寫一段話，闡述、評(píng)價(jià)“我眼中心里的屈原”

[歸納：屈原的品德昭昭光亮如日月，屈原的精神高比泰岳，壯如黃河奔涌]

五、讀：

誦讀聲------

背景音樂《橘頌》。

前半局部學(xué)生齊誦，后半局部教師誦讀，充分讀出“兮”字的延音變讀!

[個(gè)人觀點(diǎn)、見解：

1、“芳與澤其雜糅兮”：這一句里的“澤”通假“殬d”，腐臭的東西。

2、“兮”字的延音變讀。

3、“余雖好修姱------”中的“雖”，應(yīng)當(dāng)解釋為：副詞，表示范圍的單一，相當(dāng)于“唯”、“只”的意思。]

尾聲：探究屈原的路，也還“曼曼修遠(yuǎn)”，楚辭的韻律，《離騷》的比興都有待于我們下節(jié)課時(shí)來探討。

感謝同學(xué)們，下課!

教學(xué)反思：

這是一堂新課理念指導(dǎo)下的誦讀、觀賞課。整節(jié)課圍繞“三維力量”目標(biāo)進(jìn)展。

教學(xué)探討班級(jí)是昆明十中高一(6)班，課堂上學(xué)生的興致很高，互動(dòng)探討、學(xué)習(xí)的氣氛濃濃，背景音樂有感染力，示范誦讀有古韻。

學(xué)習(xí)目標(biāo)的其次、三點(diǎn)，在整個(gè)教學(xué)過程中達(dá)成的較好，預(yù)習(xí)學(xué)案抓住了關(guān)鍵，為課堂探究做好了一些預(yù)備，課堂探究中有小組探討，有個(gè)別答復(fù)，有集體思索，有啟發(fā)引導(dǎo)。特殊是寫作訓(xùn)練那個(gè)設(shè)計(jì)和實(shí)踐，精、核，適用，有效果。學(xué)習(xí)目標(biāo)的第一點(diǎn)，在學(xué)問的訓(xùn)練和穩(wěn)固上做得不夠，有待課后加固。

板書的形成，是課堂探討中一詞一句的分析、概括中歸納出來的，精簡要點(diǎn)明白。

《離騷》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)2

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)把握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)學(xué)問;

2.重點(diǎn)理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操;

3.學(xué)習(xí)理解本詩以比方、象征為主的表現(xiàn)手法及所與抱負(fù)的關(guān)系;

4.背誦全詩。

教學(xué)時(shí)數(shù)：2-3課時(shí)，視班級(jí)狀況敏捷處理。

第一課時(shí)

一、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入

天問千聲悲故國,

江咽萬語吊斯人.

何處招魂，香草還生三戶地;

當(dāng)年呵璧，湘流應(yīng)識(shí)九歌心”

在中國浩瀚的歷史長河中，屈原這個(gè)名字始終像浪花一樣干凈漂亮，它成就了楚地一條一般江河(汨羅江)的萬古名聲，他的精神影響了一代又一代的炎黃子孫。縱然，屈原已經(jīng)離開我們2千多年，但是，當(dāng)我們?cè)谄穱L香噴噴的粽子的時(shí)候，驀然回首，屈原就站在身邊，他好像不曾遠(yuǎn)去，他已經(jīng)永久定格在華夏子孫的心中。

二、說屈原：我所熟悉的屈原

1、學(xué)生發(fā)言，教師依據(jù)學(xué)生發(fā)言適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)資料。

屈原(約前339～約前278),中國戰(zhàn)國末期楚國人，出色的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的.后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈緣由出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度消失了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。屈原一生經(jīng)受了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國馬上實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，屈緣由出身貴族，又見聞廣博，記憶力特殊好，對(duì)時(shí)代風(fēng)云變化了如指掌，而且擅長口才，很快成為楚國政壇引人注目的風(fēng)云人物。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了鋒利的沖突，由于上官大夫等人的妒忌，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出訪齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)展瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能勝利。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相見，懷王遂被秦拘留，最終客死秦國，頃襄王即位后連續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治抱負(fù)。

2小結(jié)：屈原是中國文學(xué)史上第一位宏大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的出色代表。作為一位出色的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和培育著很多中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)宏大的詩人，屈原的消失，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體唱歌到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開拓了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和喜愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的盛大紀(jì)念。屈原是詩人中的詩人，頂峰上的頂峰，王者中的王者。今日，王者歸來。讓我們一起伸出虔誠而敬重的雙手去觸摸一顆高潔而宏大的靈魂。，去傾聽一段屈子真情的告白。

三、讀《離騷》

1、聽范讀：聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏

2、教師帶讀：讓學(xué)生輕聲跟讀

3、交替讀：教師讀上半句，學(xué)生讀下半句

4、學(xué)生齊讀第一自然段

朗讀提示：騷體詩一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。

四、說《離騷》

1、朗讀后，大家有沒有留意到這首詩在形式上有什么顯著特點(diǎn)?(兮字特殊多，幾乎每句都有;句式長短參差，形式比擬自由)

2、屈原創(chuàng)作的這種詩體叫楚辭體或叫騷體，兮就是一個(gè)標(biāo)志。

騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時(shí)楚國，由于這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷來指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩歌，后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的根底上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比擬自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫顏色.騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

朗讀、比擬：大聲朗讀，去掉兮后再讀一遍，看效果有何不同。

《垓下歌》項(xiàng)羽

力拔山兮氣蓋世

時(shí)不利兮騅不逝

騅不逝兮可奈何

虞兮虞兮奈如何

提示：“兮”使全詩始終在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)展，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感?！百狻弊志哂刑厥鈩×业脑亣@表情顏色，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激心情。它在句中起了其他虛詞所無法替代的特別作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。聞一多認(rèn)為“兮確乎是詩歌的核心與原動(dòng)力”。

3、再齊讀全文

4、“離騷”是什么意思呢?

提示：離通“罹”，遭受;騷：憂愁。《離騷》即遭受憂愁而寫成的詩句，是詩人用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本文為節(jié)選。

五、研讀第一自然段

(一)梳理探究

1、字詞梳理

2、內(nèi)容梳理：閱讀并說說屈原憂愁的緣由是什么?

為國家：民生多艱，國運(yùn)困難

為君主：賢愚不分，聽信群小

為群臣：嫉妒賢才，造謠中傷

根源：屈原的“美政”觸犯了楚國舊貴族的利益。(美政：“舉賢授能”，反對(duì)世襲;用人為賢，反對(duì)用人為親)

3、面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，詩人如何應(yīng)對(duì)?請(qǐng)找出詩歌中直接抒情的句子，并說說這些詩句表現(xiàn)了屈原怎樣的態(tài)度及情操?

明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國的政治抱負(fù)和愛國熱忱，以及修身潔行的高尚節(jié)操，雖然小人誣陷、君王不察，但他卻說明了自己誓死決不退縮、決不與蠅營狗茍的小人同流合污的堅(jiān)決態(tài)度。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說他穿著奇裝異服，一會(huì)又說他面容姣好，確定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心肯定不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、強(qiáng)健，“自前世而當(dāng)然”，他不想轉(zhuǎn)變，也無法轉(zhuǎn)變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清晰地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不懊悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

4、小結(jié)

面對(duì)皇帝昏庸，小人離間，奸佞當(dāng)?shù)赖煤诎惮F(xiàn)實(shí)，苦痛而執(zhí)著的詩人雖誓死不妥協(xié)，但將怎樣重新尋求人生的定位呢?我們下節(jié)課再連續(xù)探討。

六、布置作業(yè)：背誦第一自然段

板書設(shè)計(jì)：

離通“罹”，遭受;騷：憂愁。

百姓：民生多艱，國運(yùn)困難

皇帝：賢愚不分，聽信群小

群臣：嫉妒賢才，造謠中傷

根源：美政

態(tài)度：誓死保衛(wèi)抱負(fù)、決不同流合污

七、研讀其次段

1、朗讀(帶讀、交替讀、齊讀)

2、上節(jié)課我們研讀了第一自然段，在這一段中，詩人表達(dá)了自己遭排擠而憂憤的緣由，一方面由于君王昏庸，聽信群小，一方面由于群臣妒忌賢才，對(duì)他造謠中傷，而造成這些的根本緣由是由于屈原推行“美政”思想，極大地觸犯了楚國舊貴族的利益。屈原一心為國家的前途考慮，群臣卻只顧眼前的利益，更可恨者，楚懷王昏庸淺薄，禁不起群小的挑撥，不但沒有接受他的主見，反而疏遠(yuǎn)了他。對(duì)此，屈原一方面抒寫了自己的滿心憂憤之情，這種憂憤，是由國家前途晦暗不明而引起的憂憤，而非個(gè)人心情的憂憤。一方面又說明了自己決絕的態(tài)度，即誓死保衛(wèi)抱負(fù)、決不同流合污的立場。然而，現(xiàn)實(shí)無法轉(zhuǎn)變，抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，苦悶的詩人如何去查找他的人生出路呢?請(qǐng)用課文原句答復(fù)。(隱退修身：“進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服”)

3、介紹孔子的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”

補(bǔ)充：但是，對(duì)于一個(gè)心憂天下，心系黎民的愛國者來說，要退隱從今不問天下事，談何簡單?思索：“延佇”“步”“止息”等詞寫出詩人怎樣的內(nèi)心活動(dòng)?從中看出怎樣的詩人形象?

內(nèi)心苦苦掙扎。遲疑、彷徨、苦苦思考的詩人形象。

4、但無奈的詩人還是打算退隱了。退下來之后，他打算做什么事情呢?

修吾初服。他要制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳，他要戴著高高的帽子，佩戴長長的佩帶和繽紛多彩的服飾，讓自己芳菲菲其彌章。一句話，他要把自己裝扮得既美麗且芳香。這莫非就是詩人的追求嗎?就是孔子所說的“獨(dú)善其身”嗎?你怎么看?

這些詩句使抒情仆人公幻化為一個(gè)美人。她有愛美的天性，喜愛用芳潔的東西尤其香草修飾自己，她既漂亮又芳香，由于漂亮，她遭人妒忌，遭到排斥和貶黜。但她卻說明了自己愛美、為了美，“雖體解吾猶未變”的心志。這是《離騷》首創(chuàng)的“香草美人”意象。

5、香草美人

“香草美人”在楚辭中頻繁消失，是具有騷體詩特色的一種比興手法。

美人：①比方賢明的君主。如：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，又如《赤壁賦》中的“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”

②比方賢臣(或自喻)如課文中漂亮芳香的女子。

③美妙的抱負(fù)

香草：。高潔的品德和人格。

《離騷》中布滿了種類繁多的香草，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人意象。同時(shí)，香草意象作為一種獨(dú)立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔;另一方面和惡草相對(duì)，象征著政治斗爭的雙方?？傊?，《離騷》中的香草美人意象構(gòu)成了一個(gè)簡單而奇妙的象征比方系統(tǒng)，“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩增加了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。

“香草美人”意象是屈原開創(chuàng)的，但它與《詩經(jīng)》是有淵源的。它其實(shí)是一種比興手法。

屈原將他對(duì)抱負(fù)的熱鬧追求融入了藝術(shù)的想象和奇妙的意境之中，以比興手法來表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來比方品德高潔的君子;以臭物、蕭艾比方奸佞或變節(jié)的小人;以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。試找出相關(guān)例子。

板書設(shè)計(jì)：

蕙纕、攬茝比方品德高潔

蛾眉比方美德

退將復(fù)修吾初服比方隱退修身

制芰荷、集芙蓉、高余冠、長余佩、佩繽紛比方修養(yǎng)品德

芳菲菲比方品德更加高潔

小結(jié);這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。

6、無奈的詩人最終選擇了退隱修身，這是否就是一種妥協(xié)，是否意味著他講放棄自己的抱負(fù)和信念呢?

“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！边@幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過劇烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境地，而且感情更加膚淺，意志更加堅(jiān)決。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步呈現(xiàn)出來了.繼之又更加堅(jiān)決地作出了選擇。

八、探究擴(kuò)展

1、學(xué)完《離騷》，你對(duì)屈原的形象是否有新的熟悉呢?

參考：屈原是一位具有崇高人格的詩人。他關(guān)懷國家和人民，直到今日仍作為堅(jiān)決的愛國者受到高度評(píng)價(jià)。雖然他的愛國和忠君聯(lián)系在一起，在這一點(diǎn)上，他并不能背離所處時(shí)代和社會(huì)的根本道德原則，但同時(shí)也要看到，屈原又具有較為劇烈的自我意識(shí)。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主從而也是國家的引路人自居。他對(duì)自己的政治抱負(fù)與人生抱負(fù)有堅(jiān)決的信念，為追求自己的抱負(fù)不惜與自身所屬社會(huì)集團(tuán)的大多數(shù)人對(duì)抗，寧死不渝。這就在忠君愛國的公認(rèn)道德前提下，保存了獨(dú)立思索、忠于自身熟悉的權(quán)利。作為抱負(fù)的殉難者，后人曾從他身上受到巨大感召;他立身處世的方式，也被后世正直的文人引為仿效的典范。

首先，屈原這個(gè)形象有著突出的外部形象特征?！?/p>