憂國(guó)憂民議論文

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這句閃耀著樸素的大公無(wú)私的思想光輝的話，不是近代和現(xiàn)代人說(shuō)的，而是九百年前范仲淹說(shuō)的。范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文學(xué)家?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，正是范仲淹一生的寫(xiě)照。他拋下家室與韓琦一起鎮(zhèn)守陜西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛(wèi)了國(guó)家的安全；在那“長(zhǎng)煙落日孤城閉”的荒山野嶺上，他也曾想過(guò)家，沉吟過(guò)“濁酒一杯家萬(wàn)里”的詩(shī)句，然而他想到“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，就在那里餐風(fēng)飲露度過(guò)了半輩子。是?。　霸傅么松黹L(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)”呢？“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，它抒發(fā)了有志之士為祖國(guó)的領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng)，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵(lì)了無(wú)數(shù)的人為國(guó)捐軀。文天祥在元軍兵臨城下時(shí)，明知前去談判兇多吉少，考慮到“國(guó)事至此”，就“不得愛(ài)身”了。他置個(gè)人生死于度外，幾度掙脫元軍魔掌，以期重整旗鼓，為國(guó)雪恥。臨死時(shí)還一心要挽救祖國(guó)。他在《指南錄后序》中發(fā)誓：“生不能救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊”，還在一首詩(shī)中發(fā)出了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。這不是“先天下之憂而憂”嗎？在我們的民族解放斗爭(zhēng)中，憂國(guó)憂民的志士更是浩如煙海了。無(wú)數(shù)的革命先烈英勇斗爭(zhēng)，以鮮血染紅紅旗，目的是“天下之樂(lè)”。斗爭(zhēng)的幸存者，當(dāng)他們看到革命勝利，人民翻身了，感到無(wú)比欣慰。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們更是“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他們還為了祖國(guó)人民進(jìn)一步的“樂(lè)”――實(shí)現(xiàn)四化，正在“老驥伏櫪”，真是“烈士墓年，壯心未已”呀！要“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，必然要“先天下之憂而憂”。只有行“先天下之憂而憂”，才能“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。蘇聯(lián)著名的教育家加里寧說(shuō)過(guò)，要成為自己幸福的匠人和創(chuàng)造者，就必須先成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者。當(dāng)他成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者時(shí)，他便成了自己幸福的創(chuàng)造者。此話正是對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的具體解說(shuō)。我們這些小青年，高中剛畢業(yè)，對(duì)幸福充滿(mǎn)了憧憬和向往。要獲得真正的幸福，就必須投身到為人民服務(wù)、建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)的洪流中去，吃苦耐勞；在臨終的時(shí)候，想到自己沒(méi)有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國(guó)的四化事業(yè)做出了一定貢獻(xiàn)時(shí)，就會(huì)感到自豪，感到幸?！，F(xiàn)在有些人對(duì)“幸福”的理解，只囿于一己之利，報(bào)考大學(xué)“一不出省，二不渡江，三不過(guò)河”，絲毫也沒(méi)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的打算。這種人最后只會(huì)到處碰壁，其“幸福”是最渺茫的，對(duì)社會(huì)不能有所裨益，甚至成為社會(huì)的蛀蟲(chóng)。我勸告這種人，“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”，“當(dāng)死于過(guò)野，以馬革裹尸還葬爾，何能臥床上死在兒女手中邪？”千萬(wàn)別做得比古人送差！唐代詩(shī)人高適說(shuō)過(guò)：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國(guó)效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會(huì)主義時(shí)代的青年呢？我們應(yīng)賦予“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”以新時(shí)代的思想內(nèi)容，胸懷祖國(guó)，放眼世界，樹(shù)立公而忘私的世界觀，投身四化建設(shè)，為人民，為祖國(guó)，奉獻(xiàn)畢生的力量。篇二：議論文的50條經(jīng)典素材1，孔子：身為我國(guó)古代最偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。他提出積極用世，以禮樂(lè)治國(guó)的政治主張，并親自帶領(lǐng)門(mén)人周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治思想。他桃李滿(mǎn)天下，“三千弟子，七十二賢人”。他提出的教學(xué)相長(zhǎng)，有教無(wú)類(lèi)，因材施教，學(xué)思結(jié)合等教學(xué)原則方法，至今都是廣大教育工作者的理論指導(dǎo)。（教育、執(zhí)著）2，孟子主張行仁政而王天下的孟子，主張王道，反對(duì)霸道，提出了“保民而王”“省刑罰，薄稅斂”“制民之產(chǎn)”的主張?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”的民本思想是孟子政治思想的精髓。他清楚地告訴后人“得道者多助，失道者寡助”“舍生取義”“生于憂患，死于安樂(lè)”。他的文章氣勢(shì)磅礴，雄辯滔滔，而又生動(dòng)形象。（讀書(shū)）3，勾踐：勾踐自從被夫差打敗之后，時(shí)刻不忘會(huì)稽之恥，日日臥枯薪嘗苦膽，反躬自問(wèn)：“汝忘會(huì)稽之恥邪？”他重用范蠡、文種等賢人，經(jīng)過(guò)“十年生聚，又十年教訓(xùn)”，使越國(guó)國(guó)力漸漸恢復(fù)起來(lái)，并一舉將吳國(guó)滅亡，實(shí)現(xiàn)了“三千越甲可吞吳”的大逆轉(zhuǎn)。（忍耐）4，項(xiàng)羽：盡管有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，勢(shì)力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于劉邦，但他“自矜功伐，奮其私智而不師古”，驕傲自大，剛愎自用，事事但憑一己之勇，不肯聽(tīng)從部下的意見(jiàn)，以致許多有才能的人如陳平、韓信、英布等，都離楚歸漢，甚至連他唯一的謀臣范增也被逼走，最終只落得個(gè)四面楚歌，兵敗垓下，自刎而死，連尸首也被人分成五份用以邀功的悲慘結(jié)局。（謙虛）5，司馬遷：剛正不阿，因?yàn)樘胬盍贽q護(hù)，觸怒了漢武帝，被處以宮刑。面對(duì)人生的奇恥大辱，他沒(méi)有悲觀絕望，而是把屈辱當(dāng)作鞭子發(fā)奮著書(shū)，終于完成了被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的史學(xué)巨著《史記》，完成了他“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的愿望。（堅(jiān)強(qiáng)、耐挫）6，莊子：在“竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯”的黑暗社會(huì)中，他夢(mèng)想自己化蝶，超脫丑惡的塵世。他主張“無(wú)為而治”，任其自然。他的文章想象豐富，汪洋恣肆，變幻奇妙，寓哲理于形象之中?！跺羞b游》借大鵬與學(xué)鳩的故事，告訴我們?nèi)f物皆有所待的道理；《庖丁解?！返墓适?，提出了避開(kāi)一切矛盾的養(yǎng)身處世之道；《秋水》以何伯與海神的故事，闡述了事物的大小、貴賤、是非都是相對(duì)的道理……（讀書(shū)）8，諸葛亮：智慧與忠誠(chéng)的化身，他本來(lái)只是一個(gè)“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的布衣之士，為報(bào)答劉備“三顧茅廬”的知遇之恩，為幫助劉備完成“興復(fù)漢室，還于舊都”的宏愿，鞠躬盡瘁，死而后已。他才華橫溢，“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！彼\(yùn)悲壯，“出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟。”（忠誠(chéng)）9，陶淵明：東晉詩(shī)人陶淵明不為“五斗米而折腰”，毅然辭官回鄉(xiāng)，過(guò)著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的田園生活，獨(dú)享那一份“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡與灑脫，實(shí)現(xiàn)了“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”的理想。（骨氣、淡泊名利）10；秦始皇：他濫用民力，焚書(shū)坑儒，人人都罵他是暴君，“孟姜女哭斷長(zhǎng)城”是人們發(fā)泄對(duì)他的憤恨。但他又統(tǒng)一了六國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的第一次真正意義上的統(tǒng)一。他還統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，為華夏文明的發(fā)展做出卓越的貢獻(xiàn)。11,李世民：他能充分認(rèn)識(shí)到“君為舟，民為水，水能載舟，亦能覆舟”的道理，與民休息。他任人為賢，虛心納諫，把魏征當(dāng)作自己施政的鏡子，才創(chuàng)造了“貞觀之治”的大唐盛世。12，李白：瀟灑任情的青蓮居士，他那“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信，他那“俱懷逸興壯思非，欲上青天攬明月”的抱負(fù)，他那“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的執(zhí)著，成就了他“繡口一吐，便是半個(gè)勝唐”“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的美譽(yù)。（讀書(shū)）13，杜甫：一生命運(yùn)坎坷多堅(jiān)的杜少陵，曾經(jīng)也有過(guò)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的青春豪邁，但“安史之亂”的戰(zhàn)火燒毀了他的夢(mèng)想。當(dāng)他看見(jiàn)“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”后，不禁“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，甚至“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。更加讓人感動(dòng)的是，那種“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的舍己為人、至死不悔的精神。（愛(ài)國(guó)無(wú)私讀書(shū)）14，白居易：相傳他每當(dāng)作好一首詩(shī)，總是先念給牧童或老婦人聽(tīng)，然后再反復(fù)修改，直到他們聽(tīng)了拍手稱(chēng)好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩(shī)人，并不因牧童和村婦的無(wú)知而輕視他們，因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩(shī)通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人傳誦。（謙虛）15：蘇軾：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”驚濤拍岸中，我們還聽(tīng)到了東坡居士在高歌。“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼！”樂(lè)觀豁達(dá)的子瞻，面對(duì)親人離別，官場(chǎng)失意，絲毫沒(méi)有失去對(duì)生活的美好憧憬，深刻領(lǐng)悟到了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！钡娜松芾?，發(fā)出了對(duì)天下離人“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的良好祝愿。16，陸游：憂國(guó)憂民的南宋詩(shī)人陸游一生渴望收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)，一腔愛(ài)國(guó)熱情傾注筆下，幾度“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝，報(bào)國(guó)之情至老不衰。逝世前，創(chuàng)作的絕筆詩(shī)《示兒》：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”寄托了自己的愛(ài)國(guó)之情。（愛(ài)國(guó)）17，辛棄疾：為了實(shí)現(xiàn)自己“了卻君王天下事，贏得生前身后名”遠(yuǎn)大抱負(fù)的稼軒居士，曾經(jīng)力擒叛徒張安國(guó)，為國(guó)殺敵，何等英勇。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。”只能作為自己被斥20多年后的輝煌記憶，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵?！币仓荒茉趬?mèng)中重溫。（讀書(shū)）18，文天祥：雖然只是一介文臣，卻擔(dān)負(fù)起了武將的職責(zé)；雖然屢戰(zhàn)屢敗，卻屢敗屢戰(zhàn)，絕不放棄；雖然戰(zhàn)敗被俘，卻絕不投降；雖然有高官厚祿，卻絕不為所動(dòng)?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”讓我們看到了他“富貴不能***，威武不能屈”的高貴靈魂。（頑強(qiáng)愛(ài)國(guó)）19，岳飛：南宋抗金英雄岳飛，在金人入侵的動(dòng)亂年代里，他“怒發(fā)沖冠”，為“雪靖康恥”“滅臣子恨”，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，屢敗金兵。憑借“三十功名塵與土，八千里路云和月”的英勇大度，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”堅(jiān)定信念，書(shū)寫(xiě)了自己壯麗的人生，留下了千古美名。（立志）20，范仲淹：自幼喪父，家境貧困，但他胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，憑“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀曠達(dá)，不分晝夜地苦讀五年，竟然沒(méi)有解開(kāi)衣服好好地睡過(guò)覺(jué)。終于成為宋代著名的政治家、思想家、文學(xué)家。（立志勤奮）21，屈原：他面對(duì)“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的社會(huì)，懷著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)定信念，想通過(guò)楚懷王來(lái)實(shí)現(xiàn)他革新政治、強(qiáng)盛祖國(guó)的理想。但他“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，遭到保守勢(shì)力的打擊迫害，最終被昏庸的楚王“怒而遷之”，流放到江南。當(dāng)楚國(guó)被秦滅亡時(shí)，流放中的屈原懷著未實(shí)現(xiàn)理想的悲憤與痛苦，自沉汨羅江，以死來(lái)表明自己忠于祖國(guó)的心跡。（愛(ài)國(guó)）22，林則徐：他面對(duì)西方列強(qiáng)大舉入侵，面對(duì)清***的腐敗無(wú)能，挺身而出，沖破重重阻撓，高舉禁煙大旗?；㈤T(mén)上空的萬(wàn)丈硝煙見(jiàn)證民族英雄復(fù)興祖國(guó)的宏愿，“茍利國(guó)家身死以，豈因禍福避趨之”的誓詞更表明了他的拳拳報(bào)國(guó)之心。（愛(ài)國(guó)）23，魯迅：①他雖然曾經(jīng)《彷徨》過(guò)，但始終都在為那些與黑暗作斗爭(zhēng)的猛士《吶喊》，甚至“以筆代槍”，用自己匕首、投槍一樣犀利的文章，去與敵人拼殺?！凹囊夂擒醪徊椋乙晕嵫]軒轅”“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬麨閲?guó)為民之心的偉大寫(xiě)照。（愛(ài)國(guó)）②他讀書(shū)勤奮，他說(shuō)：“我是把別人用來(lái)喝咖啡、逛街的時(shí)間用來(lái)讀書(shū)的。”他還說(shuō)：“時(shí)間，就像海綿里的水，只要你愿意擠，總還是有的?！保ㄏr(shí)）24，聞一多：他是著名詩(shī)人，“新格律詩(shī)”的創(chuàng)始人，“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”的詩(shī)歌創(chuàng)作理念影響深遠(yuǎn)?！端浪分刑N(yùn)藏的他的愛(ài)憎，《最后一次講演》中燃燒著他的愛(ài)國(guó)心。他用自己拍案而起面對(duì)敵人手槍的堅(jiān)毅行動(dòng)，證明了自己是一位英勇的民主戰(zhàn)士。（愛(ài)國(guó)）25，林肯：林肯是美國(guó)第16任總統(tǒng)，他的一生充滿(mǎn)了艱辛和坎坷。他出生貧寒，9歲時(shí)母親去世，15歲才開(kāi)始讀書(shū)；24歲時(shí)他與人合伙做生意，卻經(jīng)營(yíng)不善而倒閉，并因此負(fù)了15年的債；25歲時(shí)他的初戀安妮因病去世，這使他悲痛萬(wàn)分；35他時(shí)開(kāi)始競(jìng)選公職，幾乎輸?shù)袅嗣看蔚闹卮蟾?jìng)選。但他始終把失敗與屈辱當(dāng)作鞭子，不拋棄，不放棄。52歲時(shí)他終于當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了自己解放奴隸的宣言，成為了美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)。林肯的一生是在接踵不斷的磨難中度過(guò)的。挫折是他生活的主旋律。但林肯還是挺了過(guò)來(lái)，直到生命最后一刻。（堅(jiān)強(qiáng)耐挫）26，海倫·凱勒：她是不幸的人，從小就成了一個(gè)集盲、聾、啞于一身的殘疾人。她又是一個(gè)無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的人，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，樂(lè)觀頑強(qiáng)，馬克·吐溫稱(chēng)她和拿破侖是19世紀(jì)最杰出的兩個(gè)人物。她堅(jiān)信“只要朝著陽(yáng)光，便不會(huì)看見(jiàn)陰影?！彼嬖V我們：要把活著的每一天都看做是生命的最后一天去活，生命才有價(jià)值。27，富蘭克林：他曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，突然，他的頭狠狠的撞在門(mén)框上，疼得他不住地用手揉搓。出來(lái)迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說(shuō)：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記?。涸摰皖^時(shí)就低頭。這也是我要教你的事情?！备惶m克林把這次拜訪看成是自己一生最大的收獲，并把它列為生活準(zhǔn)則之一，從而受益終生。要想進(jìn)入一扇門(mén)，就必須讓自己的頭比門(mén)框矮；要想登上成功的頂峰，就必須低下頭彎起腰，做好攀登的準(zhǔn)備。（謙虛）28，朱自清：愛(ài)國(guó)詩(shī)人朱自清，在家庭貧困，自己病重的危難時(shí)刻，毅然拒絕美國(guó)***免費(fèi)提供的洋面，并宣布：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”臨終前他還囑咐夫人，“有件事要記住：我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買(mǎi)國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉！”表現(xiàn)了朱自清高尚的民族氣節(jié)。（愛(ài)國(guó)）29，徐霞客：從22歲開(kāi)始，經(jīng)過(guò)32年，足跡北至燕晉，南達(dá)云貴和兩廣，名山大川幾乎沒(méi)有不到過(guò)的。在游歷之時(shí)，他嘗盡了千辛萬(wàn)苦，星月寒星之下，他露宿過(guò)；嚴(yán)格酷暑，他都未間斷過(guò)；忍饑挨餓的境況，他常碰到。城墻邊，枯樹(shù)下，點(diǎn)燃一堆柴草，借著火光就寫(xiě)他的游記。他以驚人的毅力，“踏遍青山成大道”，寫(xiě)出了千古奇書(shū)《徐霞客游記》。（勤奮）30，陳景潤(rùn)：哥德巴赫猜想一直被視作數(shù)學(xué)王冠上的明珠。兩百多年來(lái)，有不少科學(xué)家試圖征服它，并因此耗費(fèi)了巨大的精力，都沒(méi)有成功。陳景潤(rùn)上中學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)老師把它作為一則趣聞，告訴大家，陳景潤(rùn)聽(tīng)后，暗暗立志摘取這一明珠。他把它當(dāng)作自己的事業(yè)。他拼命地積累知識(shí)，奮力地演算難題，草稿紙整麻袋整麻袋地裝。最后終于用自己的智慧和意志的合力，移動(dòng)數(shù)學(xué)群山，摘取了數(shù)學(xué)王冠上的明珠，發(fā)明了“陳氏定理”。（立志勤奮）31，文人騷客，歌頌立志的詩(shī)歌更是不可勝數(shù)。曹操的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，陶淵明的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！?，李世民的“心隨朗月高，志與秋霜潔”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，微霞尚滿(mǎn)天”，白居易的“憐君頭早白，其志竟不衰”，杜甫的“非無(wú)江海志，瀟灑送日月”，陸游的“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”，蘇軾的“回狂瀾于既倒，支大夏于將傾”等等，這些詩(shī)文為中華民族兒女樹(shù)立凌支壯志，起到了不可估量的重大作用。（立志）32，**戰(zhàn)士李少石：為了實(shí)現(xiàn)“神州遍地見(jiàn)紅旗”的偉大志向，他在廣、香港、上海等地，艱苦工作，英勇斗爭(zhēng)。他入獄后，身患肺病，受盡折磨。但他說(shuō)：“雪山未阻征人路，霜獄能磨戰(zhàn)士姿?！敝钡缴淖詈笠豢?，他都在為共產(chǎn)主義理想而奮斗。（立志勇敢頑強(qiáng)堅(jiān)定）33，潘德明：他出生于一個(gè)成衣匠家庭，從小酷愛(ài)體育，“夙抱壯志，欲作世界漫游”。為此，他潛心鉆研外語(yǔ)，閱讀世界地理和旅游書(shū)籍，為環(huán)游世界作準(zhǔn)備。20世紀(jì)30年代，他歷時(shí)七年，實(shí)現(xiàn)了徙步（小部分靠自行車(chē)）環(huán)球旅行。（立志意志）34，李比希：著名化學(xué)家李比希小學(xué)時(shí)，有一天，校長(zhǎng)問(wèn)他：“你將來(lái)打算干什么呢？”他響亮地回答說(shuō)：“我想當(dāng)一個(gè)化學(xué)家?！痹捯魟偮?，全班同學(xué)哄堂大笑。然而，就是這個(gè)被人取笑的孩子，堅(jiān)持不懈地向著自己定下的目標(biāo)前進(jìn)，終于成了著名的化學(xué)家，獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。35，居里夫人：①、“鐳的母親”居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)，是世界上唯一兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家。她很贊賞蠶的精神：“那些蠶細(xì)心地工作著，不懈不怠，令我大受感動(dòng)；我看著它們，覺(jué)得我跟它們是異物同類(lèi)??”（奉獻(xiàn)）②、她以她的頑強(qiáng)執(zhí)著，獲取了鐳的發(fā)現(xiàn)；她把喪夫之痛，化作工作的動(dòng)力；她用最高昂的斗志向世人宣布：女人也是天。（頑強(qiáng)）③、居里夫人曾獲得過(guò)許多令世人羨慕不已的榮譽(yù)，但她卻從不因此而陶醉。她曾經(jīng)把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)伦尯⒆油?，?dāng)別人問(wèn)她時(shí)，她笑著說(shuō)：“我就想讓孩子們從小知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠(yuǎn)守著它，否則就會(huì)一事無(wú)成?！本永锓蛉说疵乃枷牒托袨榱钊司磁?。淡泊，不是無(wú)所作為，不是不思進(jìn)取，而是以純凈的心靈面對(duì)人生，以從容的心境品嘗榮譽(yù)。也許正是這個(gè)原因，居里夫人才成為當(dāng)今世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。（淡泊名利）36，諾貝爾：諾貝爾是安全炸藥和無(wú)煙火藥的發(fā)明人。他把畢生的精力都用在研制炸藥上。研制成功后，贏得了大量專(zhuān)利權(quán)，積累了許多財(cái)富。1896年，諾貝爾逝世前決定把3300萬(wàn)克朗作為基金，用每年的利息，他獎(jiǎng)給世界上杰出人物，促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。他在遺囑中說(shuō)：“這獎(jiǎng)金不論國(guó)籍、人種和語(yǔ)言，只發(fā)給確實(shí)對(duì)人類(lèi)有不可磨滅的貢獻(xiàn)的人?！敝Z貝爾為科學(xué)奉獻(xiàn)了一生，諾貝爾獎(jiǎng)則永遠(yuǎn)地促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。（奉獻(xiàn)）37,夏明翰：1928年，夏明翰不幸被捕。在獄中，他受盡酷刑，仍旗幟鮮明地進(jìn)行斗爭(zhēng)。敵人審問(wèn)他：“有沒(méi)有宗教信仰？”他識(shí)破敵人的險(xiǎn)惡用心，理直氣壯地回答：“我信信仰共產(chǎn)主義!”臨刑前，他飽蘸濃墨，寫(xiě)下了“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！边@首正氣凜然的就義詩(shī)。夏明翰高大的英姿，使第一個(gè)行刑者兩手顫抖，許久扳不動(dòng)槍機(jī)，反動(dòng)派不得不另?yè)Q人??（信念）38，哥白尼：哥白尼沖破亞里士多德的“地球中心論“的觀念，提出了“太陽(yáng)中心說(shuō)”，寫(xiě)成了《天體運(yùn)行》，使人類(lèi)在認(rèn)識(shí)宇宙方面，有了很大的突破。但是由于他的新學(xué)說(shuō)打擊了宗教神學(xué)，因此受到教會(huì)勢(shì)力的反對(duì)，并被宣布是“邪說(shuō)”，他的書(shū)被列入“***”，他本人也被說(shuō)成是“瘋子”。在如此重壓下，哥白尼還是堅(jiān)持真理、畢生不悔。（信念）39，錢(qián)學(xué)森：身為美國(guó)大學(xué)的終身教授和實(shí)驗(yàn)中心主任。他毅然放棄了國(guó)外優(yōu)裕的生活條件，沖破美國(guó)的種種阻撓，回到祖國(guó)，在“一窮二白”的土地上創(chuàng)造中國(guó)人的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問(wèn)他為什么歸心似箭，他說(shuō)：“因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)?！庇腥藛?wèn)他中國(guó)既無(wú)人才又無(wú)設(shè)備，搞火箭導(dǎo)彈能行嗎？他回答是：“外國(guó)人能干的，中國(guó)人為什么不能干！”錢(qián)學(xué)森的誓言實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)衛(wèi)星上天了，洲際導(dǎo)彈可以同外國(guó)媲美了。40，曹雪芹：①、《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹，晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢(shì)，巴結(jié)權(quán)貴。據(jù)說(shuō)有個(gè)都統(tǒng)老爺過(guò)生日，下帖攤派送禮。曹雪芹請(qǐng)人挑上兩酒壇清水，自已拿著一副對(duì)聯(lián)畫(huà)軸送去。正當(dāng)都統(tǒng)老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時(shí)候，曹雪芹把對(duì)聯(lián)掛了過(guò)來(lái)，上聯(lián)是“朋友之交”，下聯(lián)是“淡之如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔得目瞪口呆。②、清代著名作家曹雪芹，出身官宦世家，但他卻不貪圖榮華富貴，獨(dú)處陋室，在墻壁上寫(xiě)下了“富非所望不憂貧”的座右銘，激勵(lì)自己專(zhuān)心創(chuàng)作。加之“批閱十載，增刪十次”的用心，才創(chuàng)作成功文學(xué)史上最偉大的作品之一《紅樓夢(mèng)》。41，李煜：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！逼嗤竦那{(diào)仿佛在耳畔響起，消瘦的面龐好似就在眼前。故國(guó)不在，江山不在，龍椅不在。惟有雕欄玉砌能證明他曾經(jīng)的輝煌與風(fēng)光。流水帶走了他的富貴，他的朱顏，卻帶不走他的憂愁，這憂愁“剪不斷，理還亂”。42，李清照：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”曾經(jīng)的她是何等的豪邁！可如今的她，在凄慘的命運(yùn)面前，被歲月的流水洗去了銳氣，磨去了傲氣，顯得那樣“凄凄慘慘切切”?！奥?wù)f雙溪春尙好，也擬泛***，只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁?！薄昂熅砦黠L(fēng)，人比黃花瘦”“才下眉頭，卻上心頭”，那是怎樣的一種悲涼、寂寞啊!43，張海迪：身殘志堅(jiān)的她在《絕頂》中告訴世人：即使一百次地跌倒，也要一百零一次地爬起來(lái)。人必須用自己的頑強(qiáng)筑起一道堅(jiān)不可摧的精神長(zhǎng)城，用毅力鋪就自己成功的人生長(zhǎng)廊。44、伴著你，我仿佛看見(jiàn)了，陶淵明的朵朵菊花點(diǎn)綴了朦朧的南山，龔自珍的片片落紅幻化成了松軟的春泥，晏殊的獨(dú)自徘徊寂寞了通幽的曲徑，溫庭筠的脈脈斜暉籠罩住了悠悠的碧水。（讀書(shū)）44，愛(ài)迪生：愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對(duì)論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對(duì)這一理論進(jìn)行聲勢(shì)浩大的批判?？墒?，愛(ài)因斯坦自信自己的理論必然勝利，對(duì)批判不屑一顧。他說(shuō)：“假如我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)人反駁就夠了，一百個(gè)零加起來(lái)還是零?！彼麍?jiān)定了必勝的信念，堅(jiān)持研究，終于使“相對(duì)論”成為20世紀(jì)的偉大理論，為世人所矚目。愛(ài)因斯坦獲得了巨大成功，首先是因?yàn)樗孕?。沒(méi)有自信，就沒(méi)有成功。自信，是建筑在對(duì)前途充滿(mǎn)必勝心理基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀心理素質(zhì)。（自信）47，牛頓：思考，是人類(lèi)向科學(xué)進(jìn)軍的先導(dǎo)，是探索大自然秘密的偵察兵，是創(chuàng)造發(fā)明之花的陽(yáng)光雨露，是攀登科學(xué)高峰的階梯。牛頓正是有了對(duì)蘋(píng)果落地的深深的思考，才發(fā)現(xiàn)了震驚世界的“萬(wàn)有引力定律”，對(duì)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。（思考）48，莫里哀：莫里哀從小喜歡戲劇，而他的父親是位商人，也希望兒子將來(lái)經(jīng)商，但莫里哀卻對(duì)經(jīng)商毫無(wú)興趣。父親為此嚴(yán)厲地責(zé)備他，并請(qǐng)老師出面規(guī)勸他，但莫里哀癡心不改。父親見(jiàn)兒子這樣醉心戲劇，也就不再勉強(qiáng)。莫里哀后來(lái)創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的劇本，終于成為世界著名的偉大劇作家。成功的秘訣是興趣。健康的興趣，可以放松自己，調(diào)劑精神；可以陶冶性情，提高文化素養(yǎng)。我們應(yīng)該在實(shí)踐中培養(yǎng)和發(fā)展自己的興趣。（興趣）49，貝多芬：他在兩耳完全失聰?shù)那闆r下，沒(méi)有向命運(yùn)屈服。他說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉?！彼运念B強(qiáng)毅力，克服了失聰?shù)睦щy，給人類(lèi)留下了9部交響曲、32首鋼琴奏鳴曲、5部鋼琴協(xié)奏曲、1部小提琴協(xié)奏曲、16部弦樂(lè)四重奏，為人類(lèi)創(chuàng)造了巨大的精神財(cái)富。人是哭著來(lái)到這個(gè)世界的，這仿佛注定了在今后的生活道路上將遭遇各種困難和折磨。我們必須有足夠的勇氣和毅力去戰(zhàn)勝它們。生長(zhǎng)在溫室里的花朵是無(wú)法抵擋外面的風(fēng)風(fēng)雨雨的。巴爾這扎克說(shuō)得好：“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵?！?0，安徒生：他出生于鞋匠家庭，童年喪父，生活貧苦。然而他酷愛(ài)文學(xué)，在平凡的勞動(dòng)中體驗(yàn)、觀察生活，寫(xiě)出了一篇篇膾炙人口的童話。但有人攻擊他的作品“別字連篇、不懂文法、不懂修辭”。面對(duì)挫折，他沒(méi)有氣餒，為童話而奮斗，他從挫折中奮起，潛心寫(xiě)作，從不停筆。他一生寫(xiě)過(guò)160多篇童話，其中《皇帝的新裝》《賣(mài)火柴的小女孩》《丑小鴨》幾乎盡人皆知。人，如果沒(méi)有挫折的考驗(yàn)，便沒(méi)有不屈的人格。挫折，能幫助人成長(zhǎng)，篇三：拒絕平庸議論文6篇拒絕平庸議論文6篇篇一：拒絕平庸上帝潑灑了生命的種子，美麗的花兒選擇了舒適柔軟的土地，沐浴著春風(fēng)，長(zhǎng)出了驕人的花朵。但最后寒風(fēng)來(lái)臨，再美的花兒也只能在風(fēng)雨中搖搖欲墜，在人們的記憶中漸漸流逝。而那些選擇了巖壁崖縫的種子，它們不畏懼環(huán)境的艱苦，最終在艱難的環(huán)境中長(zhǎng)成了挺拔的青松，接受人們的贊頌?；▋褐缘阶詈蟊蝗藗兊?，是因?yàn)樗x擇了平庸之道，輕松的生活使它沒(méi)能得到成功和磨練意志的機(jī)會(huì)，到最后無(wú)力抵抗風(fēng)雨的來(lái)襲。我們也許沒(méi)有無(wú)邊的法力，沒(méi)有過(guò)人的技能，只長(zhǎng)一幅大眾臉和健康的身體。雖然上天沒(méi)有讓我們成為天生出眾的人，但我們可以自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。我們卑微，但不卑賤。我們?nèi)跣?，但不能無(wú)為。我們有雙手，我們有智慧，我們可以用它們來(lái)創(chuàng)造奇跡！每一個(gè)偉大而又繁榮的帝國(guó)都是由出眾的，不平庸的君主和驚人的創(chuàng)造力建設(shè)起來(lái)的。每一個(gè)帝國(guó)都是在一屆又一屆無(wú)為之君的手上覆滅的。平庸像一個(gè)魔鬼，吸走了你的靈魂，讓你整天過(guò)著沒(méi)有意義的生活。許多人夢(mèng)想著成為一個(gè)偉大的人，但卻只是在平庸的生活之中幻想，成功和平庸是完全搭不上邊的兩個(gè)詞語(yǔ)。只有改變中庸之道，做到超凡脫俗才能真正稱(chēng)為成功者。有創(chuàng)新、不平庸是成功的前提，不然再遠(yuǎn)大的理想終究也只是幻想。碌碌世人，在大街上，你誰(shuí)也不會(huì)認(rèn)識(shí)。而如若有一天你撞到了一個(gè)名人，你會(huì)欣喜若狂。而你有沒(méi)有試想過(guò)讓自己也變成一個(gè)名人，而平庸的思想讓你拒絕了這個(gè)想法。如若每一個(gè)人的思想都十分平庸，就沒(méi)有現(xiàn)在如此繁榮的社會(huì)。沒(méi)有如此卓越的科技，因?yàn)檎l(shuí)也不會(huì)相信會(huì)有這樣高科技，時(shí)代與思想共同進(jìn)步，沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有成功！庸俗的生活絲毫沒(méi)有意義，我們要做一些特殊的事情，拒絕平庸的生活。同樣是人，我們就不能做凡人，要讓自己眾所周知，要讓自己做一個(gè)人人崇拜，人人羨慕的特殊人。我們不能選擇富有的家庭，我們不能選擇出色的父母，我們也不能選擇一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。但是我們可以選擇自己的未來(lái)，做一個(gè)不平凡的人，拒絕平庸的未來(lái)。篇二：拒絕平庸如果我僅能成為一只毛毛蟲(chóng)，那么我會(huì)選擇蛻變，讓自己的生命在蝶群中綻放光彩；如果我只能成為一粒沙，那么我會(huì)選擇在蚌殼中接受磨練，成為耀眼珍珠中閃亮的一顆；如果我只能成為一棵樹(shù)，那么我會(huì)選擇成為胡楊，讓自己在沙漠中接受風(fēng)暴的洗禮，創(chuàng)造不平庸的一生。我不去想磨練這個(gè)過(guò)程有多么艱難，是成功還是失敗，這是我自己的選擇。我不會(huì)后悔，追求完美人生，拒絕平庸?！皼](méi)有任何借口”這是西點(diǎn)軍校的一貫宗旨。正因如此，西點(diǎn)軍校為美國(guó)培育了三名總統(tǒng)，五位五星上將，三千七百名將軍和眾多商界精英?！叭绻阌邢敌瑤У哪芰?，那么你便有上天摘星的機(jī)會(huì)，沒(méi)有任何借口阻止你成功?！蔽鼽c(diǎn)軍校正是要求學(xué)員以自己最大的能力去完成任務(wù)，而不是去為完不成任務(wù)尋找借口?！熬芙^平庸，追求完美”正是西點(diǎn)學(xué)子心中的目標(biāo)。我不會(huì)去為自己的失敗尋找任何借口，哪怕是看似正確的借口，我知道這只會(huì)讓自己更加依賴(lài)，為下一次的失敗找更多的理由。只有經(jīng)歷挫折的人生才會(huì)更加燦爛奪目，既然選擇了拒絕平庸就不會(huì)因?yàn)橥ㄏ虺晒β飞系钠D辛而停止腳步?！揪芙^平庸議論文6篇】拒絕平庸議論文6篇。悠悠歷史的車(chē)輪回轉(zhuǎn)，我看到了那個(gè)男子在政治仕途中屢屢碰壁，最后他終于明白了自己的心，于是他選擇了周游列國(guó)，選擇了“面朝大海，春暖花開(kāi)”的心境。莊子，他守候心靈的那輪明月，拒絕世俗，拒絕平庸，成為一棵守候心靈的樹(shù)?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山?！边@便是陶潛渴望寧?kù)o生活的愿望。官場(chǎng)太復(fù)雜他無(wú)心從事，他也不甘于平庸，成為一個(gè)世俗的人。于是他選擇了退隱，去尋找內(nèi)心的那一片田園，擁有了曠達(dá)的心境。他們都是拒絕平庸的人，拒絕平庸做官，拒絕平庸生活，最終他們找到了內(nèi)心的歸屬，他們的精神得以升華。拒絕平庸意味著奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。天行健，君子以自強(qiáng)不息。拒絕平庸，追求卓越?；蛴星俺嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，或有班超棄筆從戎，縱橫疆場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)。拒絕平庸是一種自強(qiáng)的品質(zhì)，卻更是剛正不落世俗的精神。保爾拒絕平庸，成就了自己壯麗的生命；霍金拒絕平庸，成就了思維的自由翱翔；海倫拒絕平庸，讓她感受到了別人無(wú)法感受的世界。拒絕平庸，追求完美人生，讓我們精神自由飛翔，讓我們的生活更加絢麗多彩。篇三：拒絕平庸拒絕平庸，生當(dāng)作人杰，死亦作鬼雄的項(xiàng)羽名垂青史；拒絕平庸，司馬遷忍辱負(fù)重身殘志堅(jiān)完成了《史記》；拒絕平庸，造就鬼斧神工爐火純青的詩(shī)仙太白；拒絕平庸，偉大的領(lǐng)袖毛澤東讓中國(guó)屹立在世界大國(guó)之林。提到平庸想必每個(gè)人都不想與自己畫(huà)上等號(hào)，項(xiàng)羽司馬遷李白毛澤東等等一位有一位的偉大人物通過(guò)自己的努力名垂青史。但是在碌碌無(wú)為的生活中絕大多數(shù)人的夢(mèng)想不停的破滅，一個(gè)有一個(gè)個(gè)滿(mǎn)腔熱血的知識(shí)青年快馬加鞭地奔向平庸。在高手林立充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的二十一世紀(jì)我們?cè)鯓硬拍芫芙^平庸脫穎而出呢？拒絕平庸，我們必須有人生的目標(biāo)，創(chuàng)造人生的價(jià)值。人生需要有目標(biāo)，沒(méi)有理想就如果失去翅膀的鳥(niǎo)無(wú)法飛翔。陳勝不甘于為自己做傭人的命運(yùn)，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志”的感慨，設(shè)立了目標(biāo)通過(guò)自己的努力拒絕了平庸取得了歷史上第一次農(nóng)民起義的勝利，而當(dāng)時(shí)笑話陳勝安于現(xiàn)狀的人始終還是傭人。當(dāng)中國(guó)人在田徑賽場(chǎng)一次又一次的失利的時(shí)候，劉翔告訴自己我就要成為世界冠軍，告訴全世界黃種人也可以在短跑上奪冠。劉翔做到了，雅典之夜那個(gè)飛人的身影時(shí)刻印在我們的心中。拒絕平庸，讓我們一起為自己設(shè)立目標(biāo)，不要安于現(xiàn)狀碌碌無(wú)為吧！拒絕平庸，我們需要有堅(jiān)定的毅力，不斷地努力克服困難實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。許多人在開(kāi)始的時(shí)候滿(mǎn)腔熱血要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)干出一番事業(yè)出人頭地，可是現(xiàn)實(shí)總是殘酷，在你實(shí)現(xiàn)理想的路上總是充滿(mǎn)坎坷，一群有一群的人倒在了坎坷中放棄了理想，然而上天又是公平的，它只會(huì)眷戀那些有堅(jiān)定的毅力不向困難投降奮勇前進(jìn)的人。當(dāng)“巨人”史玉柱在人生的輝煌的時(shí)候遇到巨大危機(jī)，從億萬(wàn)富翁到欠債兩個(gè)多億，當(dāng)人們?cè)谕锵Ь奕说瓜略诟锌松荒苊半U(xiǎn)的時(shí)候，史玉柱自己堅(jiān)定自己的毅力相信失去的還會(huì)回來(lái)的，五年不斷努力堅(jiān)定自己的理想在人們的驚嘆中巨人又回來(lái)了，而且巨人集團(tuán)比以前更加的強(qiáng)大了。拒絕平庸，讓我們堅(jiān)定自己的目標(biāo)，不要害怕挫折相信前途是光明的！拒絕平庸，我們需要獨(dú)具慧眼抓住機(jī)遇。正如歌德所說(shuō)“善于補(bǔ)抓機(jī)遇的為俊杰”。許多人有著堅(jiān)定自己人生的目標(biāo)而且也是從不放棄不懼挫折，就是烈士暮年壯心依舊不已，但是依舊是碌碌無(wú)為。因?yàn)樗麄儧](méi)有抓住機(jī)遇，如果煮酒論英雄的曹操當(dāng)時(shí)殺了劉備可能三國(guó)的歷史就要重演，機(jī)會(huì)不會(huì)第二次敲門(mén)的。曹操只能做一代梟雄?！鞍印瘪R云在創(chuàng)業(yè)的時(shí)候中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)處在蒸蒸日上達(dá)到頂峰的階段大量的人才公司涌入了互聯(lián)網(wǎng)，絕大多數(shù)人毫無(wú)建樹(shù)的時(shí)候然而馬云沒(méi)有人云亦云，看到了互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的飽和和電子商務(wù)平臺(tái)在中國(guó)的空缺，抓住了機(jī)遇，創(chuàng)立了阿里巴巴也造就了淘寶一年又一年的營(yíng)銷(xiāo)記錄。【拒絕平庸議論文6篇】花盛開(kāi)，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。在實(shí)現(xiàn)人生理想的道路上，我們要抓住機(jī)遇完成人生的理想，不能空悲切白了少年頭！生于平庸，死于平庸，是人類(lèi)最大的悲劇。我們需要對(duì)平庸說(shuō)一聲“不”。讓我們一起為自己設(shè)定人生的目標(biāo)，擁有堅(jiān)定的毅力不斷戰(zhàn)勝挫折，抓住了機(jī)遇相信告別平庸。篇四：拒絕平庸什么是平庸？清代周亮工說(shuō)過(guò)：“平庸之子，無(wú)英華可以自見(jiàn)，無(wú)名譽(yù)可以震俗?！逼接怪吺菬o(wú)才華之輩，平庸之輩是無(wú)大作為之輩。面對(duì)這紛擾的世界，能做個(gè)出類(lèi)拔萃的卓越之人絕非易事，然而我們最起碼的追求便是要拒絕平庸。對(duì)拒絕平庸的正確解析應(yīng)該是：對(duì)自我需求層次的提升。其實(shí)從人的稟賦來(lái)看，我們絕大多數(shù)人距離“天才”是比較遙遠(yuǎn)的。無(wú)論如何努力，也不可能會(huì)達(dá)到完美的創(chuàng)造性的卓越。我們只是渴望在生活的定式里能偶爾有些新的發(fā)現(xiàn)，能突破到新的高度。但這并不是那些所謂的“平庸之舉”。因?yàn)槲覀冊(cè)谧约簺](méi)有太大波瀾的日子里，仍可以在追求不墮于“平庸”的努力中升華自己。這樣我們至多算得上是平凡，畢竟我們努力過(guò)。即使平凡，也要拒絕平庸。然而人們?cè)谧非蟛粔櫽凇捌接埂钡呐χ?，所做的每件事都是正確的、有價(jià)值的嗎？據(jù)，賣(mài)給了美國(guó)國(guó)防部，使我們的國(guó)家安全遭受重大挑戰(zhàn)。她這種為了拒絕平庸的生活的做法我們固然可以理解，但這樣做豈不是讓她自己陷入了另一種為了金錢(qián)而不惜犧牲一切的更大的平庸之中？想當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有多少?lài)?guó)人為了賺取那一點(diǎn)點(diǎn)的錢(qián)，走上了為敵人賣(mài)命的道路？然而在這種名利的較量之中，他們自己已經(jīng)不知不覺(jué)淪為了平庸的奴隸。為什么一定要大展才華，大有作為呢？平凡又怎樣？羅素說(shuō)過(guò)：“參差百態(tài)，乃是幸福本質(zhì)?！闭怯捎谶@個(gè)世界上人們的生活有好有壞，水平有高有低，才能在一步步中走向發(fā)展啊！做個(gè)不突出之人就是平庸之輩了嗎？不做大作為之事就是平庸之輩了嗎？我認(rèn)為不然，一個(gè)社會(huì)，何時(shí)能夠容忍平凡的人生，才是這個(gè)社會(huì)真正的進(jìn)步??！在平淡人生中，我們何必總是要為了那一時(shí)的名利而舍棄了自己存在的本來(lái)意義呢？只要清清白白，自得其樂(lè)，不也是一種正確的人生選擇？只要有原則，有信仰，有堅(jiān)守，只要我追求了，我努力了，盡管結(jié)果不是最好的，但我依然淡泊快樂(lè)，依然不做那些庸俗之事，不也是一種人生境界？大江東去，美在雄渾；小橋流水，美在婉約，不管是哪種人生觀，我們都有屬于自己的高尚的方式，這還不夠嗎？丑小鴨不僅是為了拒絕平庸，她也是因?yàn)閷?duì)自我天鵝本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，才讓她向往藍(lán)天，最終實(shí)現(xiàn)理想的??！拒絕平庸并不是要求我們一定要出類(lèi)拔萃，成為人上人，我們要相信無(wú)論時(shí)事如何變遷，我們?nèi)匀皇沁@個(gè)世界上美麗的唯一。我們，雖然平凡，但是，我們拒絕平庸。篇五：拒絕平庸海燕拒絕平庸，它不安享溫暖的小屋，在暴風(fēng)雨中任意穿梭；雄鷹拒絕平庸，它不棲息于安全的枝頭，在蔚藍(lán)的天空中自由飛翔；臘梅拒絕平庸，它不祈求陽(yáng)光的呵護(hù)，在寒冷的冬天毅然綻放。正是有了這些生靈拒絕平庸的精神，才會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)生命奇跡，構(gòu)成了我們豐富多彩的世界?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！比绱撕肋~又帶有些叛逆精神的詩(shī)句也只能出自那詩(shī)仙之手了。李白不像杜甫那樣一生憂國(guó)憂民，他活得更輕松自在，更有尊嚴(yán)。李白沒(méi)有和那些平庸之人一樣，迎合上司，討好權(quán)貴，阿諛?lè)畛?，出賣(mài)自己的人格和尊嚴(yán)。他看不慣統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的腐朽和沒(méi)落，于是便“仰天大笑出門(mén)去”，發(fā)出了“我輩豈是蓬蒿人”的感嘆。此后他游歷名山大川，留下了千余篇佳作?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?、“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”等名句至今仍被傳誦。李白拒絕平庸，他選擇了一條自己的路，鑄就了自己多彩輝煌的人生?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，如此閑適安逸的田園生活也只有陶淵明的詩(shī)句中才尋的見(jiàn)。晉朝，一個(gè)瘋狂的朝代，八王之亂，亂到天昏地暗。陶淵明在宦海之中浮浮沉沉幾十年，他倦了，累了，他不想與那些平庸的人同流合污，因?yàn)槟切┳龇ㄟ`背了他內(nèi)心的向往與原則，會(huì)讓他喪失自己的人格與尊嚴(yán)，于是他決定歸隱山林，在靜謐田園生活中去尋找藏于濁世的清流。在山中的日子真是好啊，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，自己種植，自己收獲，還能時(shí)不時(shí)的去桃源看看落英繽紛的美景。陶淵明拒絕平庸，拒絕世俗的理念，在田園生活中完成了對(duì)自己靈魂的洗禮。小草甘于平庸，于是它只能默默地生長(zhǎng)，沒(méi)人在意它的感受；野花甘于平庸，于是它只能成為萬(wàn)紫千紅中極其渺小的一朵，無(wú)人留意它的存在。綠葉甘于平庸，于是它只能給花作陪襯，沒(méi)人注意它的犧牲與奉獻(xiàn)。人們沒(méi)有辦法選擇自己的出身、家庭，平凡不可避免，但我們一定選擇一條拒絕平庸的路。當(dāng)我們踏上這條路時(shí)，我們的創(chuàng)造心，進(jìn)取心將全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，保持自己高尚的節(jié)操，堅(jiān)持自己的原則，勇敢的追求自己的目標(biāo)。在人生的路上恣意揮灑自己的豪邁，擁有的便是一個(gè)不平庸的，輝煌的人生。篇六：拒絕平庸?jié)峁馊鲈谥诶壬仙铄涞男强?，可憐世人卻看不透你內(nèi)心的絲絲縷縷。單調(diào)的色彩投射出閃耀的光輝，淳樸的畫(huà)風(fēng)淡出最真實(shí)的你?！揪芙^平庸議論文6篇】論文lunwen.htm。對(duì)于把藝術(shù)當(dāng)作生命的你而言，唯有用藝術(shù)來(lái)凈化這個(gè)污濁的世俗商利才算是真正拒絕平庸。然而當(dāng)世人用商益的濁光瞅視著？向日葵連連搖頭時(shí)，你靜默了。哀竭中你仍苦苦追尋著你心中殘存的曙光，于是，象向日葵一般，你撲向了陽(yáng)光，化作光和熱。梵高，撲向太陽(yáng)的畫(huà)家，在舉槍的那一刻，象飛蛾撲火般追尋著光和熱。槍聲中震栗的吶喊著“拒絕平庸”，硝煙中濃聚出對(duì)這個(gè)物欲橫流的世界的嘆惋。舉槍?zhuān)菍?duì)拒絕平庸的決心；舉槍?zhuān)欠佬l(wèi)自身墮落的唯一；舉槍?zhuān)菫榱藛拘咽廊四且唤z僅存的可憐的理智。正如川端康成所言：“無(wú)聲的死便是無(wú)限的活”，凡高，用戰(zhàn)栗的槍聲給世人留下的最美好的藝術(shù)。又如康徳說(shuō)：“這人世間有兩樣?xùn)|西讓我敬畏，一是頭頂無(wú)比深邃的星空，二是這人世間的道德準(zhǔn)徳?！比欢谶@物欲橫流的世間，誰(shuí)能抵御平庸的浪潮的無(wú)情湮沒(méi)，誰(shuí)能殘存心底僅有的那一抹可憐的理智。勿須？多余的解釋?zhuān)恐恍璐魃隙鷻C(jī)，遠(yuǎn)離這個(gè)喧囂的世界，走進(jìn)許嵩的半城煙沙。許嵩，不愿沉迷于歌迷的瘋狂的吶喊，不愿平庸的籠罩在焰光濃煙之下，只愿不平凡的活出自己的個(gè)性。于是，我們便看到？單人旅途？許嵩走出不平庸的道路。聽(tīng)？淺唱？許嵩唱出的肺腑之歌。只為一心一意創(chuàng)作音樂(lè)，他選擇在孤自一人，在網(wǎng)絡(luò)的背影后，艱難的尋覓一處屬于他的剪影。拒絕平庸，他做到了。盡管是孤身一人，他不屈的走下來(lái)了。于是，黎明的曙光照亮了他單薄的剪影，唱出了一個(gè)不平庸天堂。戰(zhàn)栗的中槍聲中，我聽(tīng)到了“拒絕平庸”的吶喊。遙遠(yuǎn)的星空，繁星點(diǎn)點(diǎn)，是你藝術(shù)的篇四：議論文完全段的寫(xiě)作議論文完全段的寫(xiě)作編審張杰張其珍文章是由段落構(gòu)成的。如果我們?cè)趯?xiě)作議論文的時(shí)候，能夠有效地進(jìn)行片段訓(xùn)練，“解剖一只麻雀”，切實(shí)把握完全段的組段技巧，對(duì)整篇文章的寫(xiě)作訓(xùn)練會(huì)起到很好的作用。.例證法是我們經(jīng)常運(yùn)用的一種論證方法。而例證法的運(yùn)用一般包括這么幾個(gè)環(huán)節(jié)：引例——在論點(diǎn)與論據(jù)之間，設(shè)置一句過(guò)渡性的話，把論據(jù)引出來(lái)；敘例——概括、簡(jiǎn)練、定向的敘述事例；議例——分兩步走。先對(duì)事例進(jìn)行分析評(píng)述；再闡明事例與論點(diǎn)間的關(guān)系，使事例與觀點(diǎn)水乳相融。針對(duì)這種情況，我們完全可以根據(jù)敘例與析例的組合方式，來(lái)尋求議論文完全段的構(gòu)段方式。議論文的完全段構(gòu)段模式可以分為以下幾種：（一）“觀點(diǎn)+例子+分析”式這種構(gòu)段方式的思路是：先亮出自己的觀點(diǎn)，然后敘例，最后分析事例。采用的其實(shí)是一種“總——分——總”的構(gòu)段思路。例１：翻開(kāi)歷史畫(huà)卷，從古至今凡是有所作為的人，都是把自己的志向與國(guó)家、民族利益緊緊的連在一起的。屈原“吾將上下而求索”，杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，周恩來(lái)“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。這鏗鏘有力的詩(shī)句都說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，個(gè)人的志向只有植根于國(guó)家、民族的土壤中，才能成長(zhǎng)為參天大樹(shù)，開(kāi)出燦爛之花。例２：學(xué)會(huì)“照鏡子”方能正確認(rèn)識(shí)自己、提高自己。（觀點(diǎn)）李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫(xiě)在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@難道不是一個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人嗎？李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見(jiàn)中認(rèn)識(shí)自己，而成為一代名君。（事例）假如當(dāng)初唐太宗非但不聽(tīng)取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世？（析例：假言說(shuō)理）（二）“引言+觀點(diǎn)+事例+分析”式這種構(gòu)段方式的思路是：先引用名人名言，然后或結(jié)合觀點(diǎn)對(duì)名言進(jìn)行詮注，或直接提出觀點(diǎn)，中間敘述事例，最后進(jìn)行分析。例３：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。人人應(yīng)該關(guān)心國(guó)家大事，積極參政議政，發(fā)揮主人翁的精神。我們不能像春秋時(shí)代那個(gè)曹劌的同鄉(xiāng)，面臨國(guó)家遭受侵犯，卻說(shuō)什么“肉食者謀之，有何間焉”的話。如果抱著讓少數(shù)人去“憂天下”而自己“何必去參與”的思想，來(lái)對(duì)待當(dāng)前的改革和開(kāi)放，那就丟失了自己作為國(guó)家主人翁的資格了。（三）“觀點(diǎn)+詮注+事例+分析”式這種構(gòu)段方式的思路是：先提出自己的觀點(diǎn)，然后對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行詮注，中間敘述事例，最后進(jìn)行分析。例５：只有定一個(gè)切合實(shí)際的目標(biāo)，才能帶領(lǐng)你到達(dá)理想的彼岸。（第一層：觀點(diǎn)語(yǔ)句）║所謂切合實(shí)際，就是從自身的實(shí)際情況出發(fā)，不浮夸，不空想。只有定立這樣的目標(biāo)，才可以支使我們的思想，放出我們的活力，鼓舞我們的希望，從而引領(lǐng)我們通向成功的道路。（第二層：對(duì)觀點(diǎn)語(yǔ)句的解說(shuō)）面對(duì)著經(jīng)濟(jì)貧窮落后、國(guó)人思想麻木的舊中國(guó)，魯迅定下了喚醒國(guó)人的目標(biāo)，他棄醫(yī)從文，發(fā)奮寫(xiě)作，被后人譽(yù)為“民族魂”。面對(duì)著選民平靜的表情和缺乏熱情的鼓掌，李光耀定下了學(xué)習(xí)中文的目標(biāo)，他爭(zhēng)分奪秒，勤學(xué)苦練，終于憑著中文演講引起選民共鳴而當(dāng)選為新加坡總理。面對(duì)著遭人冷眼、受人凌辱的處境，勾踐定下了復(fù)仇雪恥的目標(biāo)，他忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽，終于成為春秋霸主。（舉例）如果魯迅沒(méi)有根據(jù)實(shí)際情況定下喚醒國(guó)人的目標(biāo)，而是為了寫(xiě)作而寫(xiě)作，他能寫(xiě)出一篇篇發(fā)人深省的文章嗎？如果李光耀沒(méi)有根據(jù)實(shí)際情況定下學(xué)習(xí)中文的目標(biāo)，而是盲目競(jìng)選，他能成為受人敬仰的總理嗎？如果勾踐沒(méi)有根據(jù)實(shí)際情況定下復(fù)仇雪恥的目標(biāo)，而是茍且偷生，他能成為一代霸主嗎？（說(shuō)理）║（第三層：正反論證）可見(jiàn)，我們無(wú)論干什么事情固然要有目標(biāo)，但更重要的是能否根據(jù)實(shí)際情況確立目標(biāo)，因?yàn)檫@才是成敗的關(guān)鍵。（第四層：照應(yīng)段首觀點(diǎn)句，總結(jié)全段）例６：沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門(mén)銷(xiāo)煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸會(huì)沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。（四）“觀點(diǎn)+引言+事例+分析”式這種構(gòu)段方式的思路是：先提出自己的觀點(diǎn)，然后引用名言對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，中間敘述事例，最后進(jìn)行分析作結(jié)。例７：成功也需要毅力。古語(yǔ)云：只要功夫深，鐵杵磨成針。它告訴我們恒心毅力是成就事業(yè)的保證。山再高只要堅(jiān)持不斷地一步一步地向上走，總有一天會(huì)登上頂峰；書(shū)再難，只要堅(jiān)持不斷地一頁(yè)一頁(yè)地去讀，總有一天會(huì)全面讀懂。馬克思的《資本論》寫(xiě)了40年，法布爾的《昆蟲(chóng)論》寫(xiě)了20年，達(dá)爾文的《物種起源》寫(xiě)了20年，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》披閱了十載。鍥而不舍，水滴石穿，頑強(qiáng)的毅力使他們成功了。（五）“事例＋分析＋觀點(diǎn)”式這種構(gòu)段方式的思路是：先敘述事例，然后對(duì)事例進(jìn)行分析，最后在分析中提出自己的觀點(diǎn)。例８：著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)就是一個(gè)淡泊寧?kù)o的人。為了攻克“歌德巴赫猜想”，他畢生沉浸在自己的數(shù)學(xué)王國(guó)，寵辱不驚，視名利同陌路。而被譽(yù)為“文化昆侖”、“學(xué)界泰斗”的錢(qián)鐘書(shū)先生，則更是淡泊寧?kù)o得令人肅然。記者采訪，他回避；為他錄像，他謝絕；中央電視臺(tái)《東方之子》的編輯們?cè)氡M辦法，但他堅(jiān)決不同意上鏡。至于這個(gè)會(huì)那個(gè)會(huì)的邀請(qǐng)，他也從不給面子，把全部心血和精力都傾注在心愛(ài)的事業(yè)上。正是因?yàn)樗麄儞碛兄Ｈ穗y及的淡泊寧?kù)o的胸襟，才能在自己從事的學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)取得常人難以企及的驕人成績(jī)?？梢?jiàn)，淡泊寧?kù)o是人們拒絕誘惑取得成績(jī)走向成功的一個(gè)重要條件。標(biāo)準(zhǔn)議論段——五句法1、觀點(diǎn)句分論點(diǎn)2、闡釋句對(duì)觀點(diǎn)句進(jìn)行分析3、材料句舉例（如何去“舉”—選材、語(yǔ)言）4、分析句事例后的分析5、結(jié)論句緊“扣”分論點(diǎn)例文解析：（1）知識(shí)就是力量（觀點(diǎn)句），它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見(jiàn)的、巨大的物質(zhì)力量（闡釋句）。一介書(shū)生，手無(wú)縛雞之力，卻可以坐知天下之事（材料句）。憑什么？知識(shí)以及知識(shí)帶來(lái)的預(yù)見(jiàn)性（分析句）。史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩下一根食指，但這并不影響他成為繼愛(ài)因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人（材料句）?？渴裁?？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧（分析句）?？梢?jiàn)，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由，知識(shí)就是力量。（結(jié)論句）。小結(jié)口訣：觀點(diǎn)集中，思路連貫想透一點(diǎn)才下筆，圍繞該點(diǎn)來(lái)鋪展。思路如藤有條理，由根到葉一脈連。上下勾連莫跳躍，一層一層來(lái)展開(kāi)。當(dāng)堂訓(xùn)練材料段：“歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606?！毙薷暮蟛牧隙危旱聡?guó)總理默克爾最近顯然未能躲過(guò)一場(chǎng)風(fēng)波：由于她在得知本?拉登被擊斃后當(dāng)眾表示“十分”高興，而慘遭德國(guó)知識(shí)界的集體質(zhì)疑。盡管她已多次道歉以希望這場(chǎng)風(fēng)波快點(diǎn)過(guò)去，但這似乎依舊難平眾怒，甚至還有法官準(zhǔn)備為此起訴她。修改后3、磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。二、以“五句話，一段文”的形式完成一個(gè)議論文語(yǔ)段的寫(xiě)作。閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。人生需要不斷往前走，同時(shí)也需要經(jīng)?；仡^。“回頭”能夠使你對(duì)過(guò)去的腳步及時(shí)加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過(guò)跤，哪幾步走對(duì)了，哪幾步走錯(cuò)了，接下來(lái)的路應(yīng)該怎么走，等等。人的高明往往不在于天賦，而在于懂得回頭；人的成功往往不在于技巧，而在于及時(shí)回頭。請(qǐng)以“人生需要多回頭”為題，寫(xiě)一議論文語(yǔ)段。篇五：議論文的材料第一講議論文的材料很多學(xué)生對(duì)材料作用的理解，就是用材料來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。所以，找到可以使用的材料，簡(jiǎn)單隨意的一擺，就萬(wàn)事大吉。很多文章大家在如何使用材料這方面給我們做出了表率，如：我們中國(guó)人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯ィ辉盖?。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的?救濟(jì)糧?。唐朝的韓愈寫(xiě)過(guò)《伯夷頌》，頌的是一個(gè)對(duì)自己國(guó)家的人民不負(fù)責(zé)任、開(kāi)小差逃跑、又反對(duì)武王領(lǐng)導(dǎo)的當(dāng)時(shí)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)、頗有些?民主個(gè)人主義?思想的伯夷，那是頌錯(cuò)了。我們應(yīng)當(dāng)寫(xiě)聞一多頌，寫(xiě)朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！悦珴蓶|《別了，司徒雷登》大家想一想，上述段落使用的三個(gè)論據(jù)，好在哪里？（一）材料的亮點(diǎn)其實(shí)，議論文的材料最能體現(xiàn)文章的亮點(diǎn)。就評(píng)卷老師來(lái)說(shuō)，看一篇作文的材料，只關(guān)注著幾個(gè)方面的亮點(diǎn)：1、材料的選擇——是否新穎。一般來(lái)說(shuō)，老師的讀書(shū)量要大于學(xué)生，學(xué)生讀過(guò)的材料，老師應(yīng)該都讀過(guò)。除非蠟筆小新、火影忍者之類(lèi)的屬于適合兒童心理需要東西，可能大多數(shù)中年老師不十分熟悉。所以，能否選擇讓老師耳目一新的材料，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度頗大。如果這方面下功夫不到，寫(xiě)文章言必稱(chēng)屈原、司馬遷，舉例子少不了李白、杜甫，對(duì)已經(jīng)處于“審美疲勞”和“視覺(jué)疲勞”狀態(tài)的評(píng)卷老師來(lái)說(shuō)，苦不堪言。老師苦不堪言，接下來(lái)改誰(shuí)吃苦，不言自明。2、材料的處理——是否精彩。材料處理就是指對(duì)材料的分析評(píng)點(diǎn)。分析評(píng)點(diǎn)材料，往往能體現(xiàn)出寫(xiě)作者的思維深度、理論水平和機(jī)智程度。所以，這個(gè)地方往往也是作文亮點(diǎn)之一。如果僅僅照抄照搬材料，看不到個(gè)性化的分析，就會(huì)錯(cuò)失一個(gè)亮點(diǎn)。那么，該如何強(qiáng)化訓(xùn)練這兩點(diǎn)呢？（二）材料的選擇和處理1、材料（論據(jù)）的選擇⑴選擇材料的范圍：⑵歷史（教材）⑶文學(xué)史（文學(xué)常識(shí)）⑷時(shí)政熱點(diǎn)（新）⑸娛樂(lè)（娛樂(lè)化的事件中有嚴(yán)肅的哲理）⑹體育（興趣廣泛）⑺名著（郭靖、令狐沖）這個(gè)范圍，是大部分材料的出處。但我們傾向于向考生們推薦后四類(lèi)。后四類(lèi)材料的好處：便于創(chuàng)編，發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，融進(jìn)個(gè)性，增光添彩。比如，有學(xué)生這樣使用鄧亞萍的材料：少年時(shí)期的鄧亞萍身材矮小，在很多人看來(lái)，這極大地限制了她在乒乓球事業(yè)上取得較大突破。所以，各級(jí)隊(duì)伍每每把她拒之門(mén)外。但鄧亞萍不氣餒，不絕望，她苦練球技，潛心琢磨，練成了一套在江湖上令人談虎色變聞風(fēng)喪膽必殺技，招招制敵要害，令對(duì)手防不勝防，多少久負(fù)盛名的巾幗英雄，紅顏殺手，在她面前飲恨敗北，再也不敢攖其鋒芒。