八年級語文桃花源記公開課課件

成語“世外桃源〞眾所周知，你知道它的出處嗎？

出自我國田園詩派創(chuàng)始人陶淵明的《桃花源記》。成語“世外桃源〞眾所周知，你知道它的出處嗎？9桃花源記9桃花源記陶淵明〔約365—427〕，又名潛，字元亮，東晉詩人。因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生〞。潯陽柴?！步窠骶沤橙恕ｉL于詩文辭賦，語言質(zhì)樸自然而又極為精練，具有獨特風(fēng)格，被稱為“中國第一位田園詩人〞。代表作有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。陶淵明〔約365—427〕，又名潛，字本文選自《陶淵明集》卷六〔中華書局1979年版〕，約作于南朝宋永初二年〔421年〕。陶淵明所生活的東晉末年，政治極端黑暗，人民生活在水深熾熱之中。陶淵明因?qū)Ξ?dāng)時政權(quán)不滿卻又無力改變，只好辭官歸田，借助創(chuàng)作來抒發(fā)情懷。此文虛構(gòu)了一個與當(dāng)時污濁的黑暗社會相對立的美好世界，以寄托作者的政治理想與美好情趣。本文選自《陶淵明集》卷六〔中華書局1979年版〕，約記是古代的一種文體，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點。記碑記刻在石碑上記敘人物生平事跡的問題游記描寫旅行途中見聞的散文體裁雜記雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁筆記以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的

文體記是古代的一種文體，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。沿著，順著。遇到，碰見。溪水的兩岸。落花。一說，初開的花。繁多的樣子。對見到的景象感到驚訝。又。盡。作為職業(yè)?？っ窈铣５乱粠?。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛假設(shè)有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。如同，像。僅容一人通過。才，僅僅，只。形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。空而寬闊。隱隱約約，形容看不真切。舍棄，放下。這里是“離開〞的意思。整齊的樣子。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛假設(shè)有光。便舍船，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。田間小路交錯相通。阡陌，田間小路。〔村落間〕能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到。桃花源以外的世人。指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的特征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。類?？鞓返臉幼印Ｓ辛继?、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，于是，就。同“邀〞，邀請。副詞，全，都。妻子兒女。與人世隔絕的地方。擺設(shè)。打聽消息。詳細(xì)。兼詞，這里相當(dāng)于“于之〞，即“從這里〞。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。隔絕，不通音訊。不要說，更不必說。向〔桃花源中人〕詳細(xì)地說出。為，對、向。感慨，惋惜。遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“缺乏為外人道也〞。邀請。告訴〔漁人〕說?！罢Z〞后省略“之〞，代漁人。值得。介詞，對，向。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“缺乏狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。就順著舊路〔回去〕。扶，沿著、順著。向，先前的。做記號。拜訪。尋找以前所做的標(biāo)記。終于。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。打算，方案。沒有實現(xiàn)。隨即，不久。問路。這里是“訪求、探求〞的意思。名（lín）之，字子驥，《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終?！敉僮直阋€家〔同“邀〞，邀請〕芳草鮮美，落英繽紛古義：新鮮美好今義：〔菜肴、瓜果等〕滋味好◆古今異義阡陌交通古義：交錯相通今義：指運輸事業(yè)◆通假字便要還家〔同“邀〞，邀請〕芳草鮮美，落英繽紛古義：率妻子邑人來此絕境古義：妻子兒女

今義：單指男子的配偶古義：與人世隔絕的地方今義：沒有出路的境地率妻子邑人來此絕境無論魏晉古義：不要說，更不必說今義：表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，不管率妻子邑人來此絕境古義：妻子兒女今義：單指男子的配偶古古義：不值得，不必今義：不充足，不滿〔某個數(shù)目〕缺乏為外人道也得其船，便扶向路古義：沿著、順著今義：用手支持使人、物或自己不倒古義：先前的今義：向著，朝向?qū)は蛩竟帕x：不值得，不必缺乏為外人道也得其船，便扶向路古義：狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路便舍船，從口入〔〕屋舍儼然〔〕動詞，離開名詞，房屋◆一詞多義尋向所志〔〕尋病終〔〕動詞，尋找副詞，隨即、不久狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路武陵人捕魚為業(yè)〔〕缺乏為外人道也〔〕動詞，作為介詞，對，向忘路之遠(yuǎn)近〔〕漁人甚異之〔〕具答之〔〕處處志之〔〕結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，指見到的景象代詞，他們助詞，補足音節(jié)，不譯武陵人捕魚為業(yè)〔〕動詞，作為介詞，對遂與外人間隔〔〕遂迷，不復(fù)得路〔〕副詞，于是，就副詞，終于，竟復(fù)前行，欲窮其林〔〕其中往來種作〔〕余人各復(fù)延至其家〔〕太守即遣人隨其往〔〕代詞，那代詞，指桃花源代詞，他們的代詞，漁人遂與外人間隔〔〕副詞，于是，就◆詞類活用漁人甚異之〔〕復(fù)前行〔〕處處志之〔〕形容詞的意動用法，以……為異，對……感到驚訝名詞作狀語，往前、向前名詞作動詞，做記號◆詞類活用漁人甚異之〔判斷句：南陽劉子驥，高尚士也〔“……也〞，表判斷〕省略句：便舍船，從口入〔省略主語“漁人〞，可補充為“〔漁人〕便舍船，從口入〞〕便要還家〔省略主語“桃花源人〞和賓語“漁人〞，可補充為“〔桃花源人〕便要〔漁人〕還家〞〕◆文言句式判斷句：◆文言句式此人一一為具言所聞〔省略賓語“之〞，可補充為“此人一一為〔之〕具言所聞〞〕林盡水源〔省略介詞“于〞，可補充為“林盡〔于〕水源〞〕倒裝句：問所從來〔賓語前置，正常語序應(yīng)為“問從所來〞〕此人一一為具言所聞〔省略賓語“之〞，可補充為“此人一自由朗讀課文，理清課文層次。第一局部〔1〕：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見到的綺麗景色。第二局部〔2、3〕：寫漁人進入桃花源后的見聞及感受，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。第三局部〔4、5〕：寫漁人離開桃花源后，數(shù)人聞訊再訪桃花源而不可得其途的種種情景。自由朗讀課文，理清課文層次。第一局部〔1〕：寫漁人捕魚時偶然【第一局部〔1〕】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。時間地點人物及其職業(yè)似真實虛，以實寫虛。忘寫出了漁人專心捕魚，沒有注意路程，暗示其行程之遠(yuǎn)，也為下文“不復(fù)得路〞埋下伏筆。【第一局部〔1〕】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，作者描繪了怎樣的桃花林美景？有什么作用？芳草鮮美，落英繽紛。景物描寫富有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境為漁人進入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景做了鋪墊。作者描繪了怎樣的桃花林美景？有什么作用？芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。甚異“甚異〞與“忽逢〞照應(yīng)，生動地寫出了漁人意外遇到桃花林的驚異。同時，也襯托了桃花源絕美的景色，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。甚異“甚異〞與狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路【第二局部〔2、3〕】從哪些詞可以看出漁人進入桃花源的過程？說明了什么？林盡復(fù)行數(shù)十步得一山山有小口舍船從口入初極狹桃花源的曲折、隱蔽、幽深、與世隔絕，難以被發(fā)現(xiàn)。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路作者在進入桃花源之前，描寫了哪些景物？溪流桃林芳草落花高山洞口這些景物潔凈幽寂，處處顯示出大自然內(nèi)在的靜美，為桃花源的出現(xiàn)鋪墊了充分而自然的條件。作者在進入桃花源之前，描寫了哪些景物？溪流桃林芳草落花高山洞作者是從哪些方面描寫桃花源的？有什么用意？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。自然環(huán)境這些景物都是人間鄉(xiāng)村可見之物，給人“真實〞之感。這幾句話語言極簡潔，卻字字真醇，韻味十足，描繪了一幅和平寧靜、幽美淡遠(yuǎn)的村居圖。作者是從哪些方面描寫桃花源的？有什么用意？土地平曠，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。生活情景由景及人，寫桃花源人生活自足，安居樂業(yè)，其樂融融。全文出現(xiàn)了三次“外人〞，找出另外兩處，說說這幾處的“外人〞如何理解？其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自其中往來種作，男女衣著，悉如外人。率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。此中人語云：“缺乏為外人道也〞。“其中〞“此絕境〞“此中〞都是指桃花源中，那么三個“外人〞都指桃花源外之人。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。率妻子邑人外界政治極端黑暗，人民生活在水深熾熱之中。桃花源環(huán)境寧靜幽美，人們生活美好安寧，怡然自樂。對比寄托了作者對沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人平等，和平安寧理想生活的向往。外界桃花源對比寄托了作者對沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人平狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。大驚寫出了桃花源人見到外人時的驚奇，說明他們與世隔絕之久。表現(xiàn)了桃花源人民風(fēng)淳樸、熱情好客，從側(cè)面表現(xiàn)了桃花源內(nèi)沒有剝削壓迫，人們和平安寧、豐衣足食。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。交代桃花源人來此地的原因，表現(xiàn)了他們對戰(zhàn)爭的厭惡，對美好生活的向往和追求。避秦時亂暗含了作者對秦漢以來，特別是對東晉黑暗腐朽社會的否認(rèn)。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與此人一一為具言所聞，皆嘆惋。嘆惋漁人“具言〞的是什么？桃花源中人為什么“嘆惋〞？“具言〞的內(nèi)容是桃花源外社會的狀況，朝代不斷更替，戰(zhàn)爭連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難深重?！皣@惋〞的原因：桃花源中的人們生活安定、富足，所以桃花源中的人們感慨外面的世事變遷，對遭受戰(zhàn)爭禍害的百姓深表同情。具言此人一一為具言所聞，皆嘆惋。嘆惋漁人“具言〞的是什么此中人語云：“缺乏為外人道也〞?！叭狈橥馊说酪波曇痪湓谇楣?jié)開展上有什么作用？暗示桃花源人不愿意與外面世界有接觸的心理，也為下文漁人再尋找桃花源卻尋而不得埋下伏筆，增添了桃花源的神秘感。此中人語云：“缺乏為外人道也〞。“缺乏為外人【第三局部〔4、5〕】漁人走時“處處志之〞，太守派人尋找卻“遂迷〞“不復(fù)得路〞，作者這樣寫的用意何在？作者這樣寫，暗示“桃花源〞是找不到的，是作者筆下的虛構(gòu)世界，并非真實景象。說明安寧和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者虛構(gòu)的一個美好的社會罷了。【第三局部〔4、5〕】漁人走時“處處志之〞，太守派人詣太守，說如此。這句話中的“如此〞包括哪些內(nèi)容？如果把這些內(nèi)容一一寫出來，表達效果會有什么不同？如此“如此〞包含漁夫自“緣溪行〞直到“處處志之〞，由入而出的所經(jīng)歷和見到的種種。此處假設(shè)再一一寫出，就會導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長。詣太守，說如此。這句話中的“如此〞包括哪些內(nèi)文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？劉子驥是晉朝真實的歷史人物，寫他尋找桃花源，增強了文章的真實性。同時，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時的社會條件下，這樣的理想社會是不可能存在的。文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？劉子驥是晉1.層層設(shè)疑，虛實結(jié)合文章開頭雖交代了時間、地點、人物，但比較模糊，實際上都無從查考。寫進入桃花源的通道更為奇特，宛如“洞天福地〞。這些似真似幻的介紹給人一種虛幻的神秘感。待漁人進入桃花源，眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活圖景，其中的所見所聞皆是人間鄉(xiāng)村可見之物，而且桃1.層層設(shè)疑，虛實結(jié)合文章開頭雖交代了時間、地點、人源人來到這里的原因——“避秦時亂〞也真實可信?？墒?，后來漁人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，桃花源似乎又成了一個虛無縹緲的世界。最后虛寫一筆，說南陽劉子驥“欣然規(guī)往〞，給好奇的讀者帶來微茫的希望，但又“未果〞。這種層層設(shè)疑、虛實結(jié)合的寫法，表達了作者希望在現(xiàn)實中看到一個理想社會的思想感情，也能激發(fā)讀者的閱讀興趣。源人來到這里的原因——“避秦時亂〞也真實可信?？墒?，后來漁人2.語言簡潔，清新自然本文僅用三百余字就異常形象地描繪出一個理想中的社會，從桃花源的土地、屋舍一直寫到男女老少的衣著以及他們的精神狀態(tài)，層層深入，井然有序，沒有一句多余的話。陶淵明的文章不事雕飾，樸素自然，接近口語，讀后卻令人有清新如畫、詩意盎然之感，這實在是他善于用樸素、清淡的語言來表現(xiàn)豐富深厚的意蘊的結(jié)果。2.語言簡潔，清新自然本文僅用三百余字就異常形象地描狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花源緣溪行，逢桃林桃林盡，山洞現(xiàn)進入桃花源自然風(fēng)光良田美池桑竹生活情景往來種作怡然自樂再尋桃花源不復(fù)得路無問津者世外桃花源寄托美好理想狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路本文以武陵漁人進出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個寧靜祥和的世外桃花源，描繪了一幅沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業(yè)、和睦相處的生活圖景，寄托了作者美好的社會理想，表達了對黑暗現(xiàn)實的不滿和對和平生活的向往。本文以武陵漁人進出桃桃花溪[唐]張旭隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？桃花溪【賞析】這首詩通過描寫桃花溪幽美的景色和作者對漁人的詢問，抒發(fā)了一種向往世外桃源、追求美好生活的情感。后兩句是問詢漁人的話，桃源洞的美妙景色正是從這問話中虛寫的，表達出詩人追求美好生活的一種心愿。然而桃花源本是虛構(gòu)的，詩人明知故問，也隱約透露出詩人對現(xiàn)實世界的失望之感和理想境界渺茫難求的無限悵惘之情?！举p析】這首詩通過描寫桃花溪幽美的景色和作者對漁人的成語“世外桃源〞眾所周知，你知道它的出處嗎？

出自我國田園詩派創(chuàng)始人陶淵明的《桃花源記》。成語“世外桃源〞眾所周知，你知道它的出處嗎？9桃花源記9桃花源記陶淵明〔約365—427〕，又名潛，字元亮，東晉詩人。因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生〞。潯陽柴?！步窠骶沤橙恕ｉL于詩文辭賦，語言質(zhì)樸自然而又極為精練，具有獨特風(fēng)格，被稱為“中國第一位田園詩人〞。代表作有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。陶淵明〔約365—427〕，又名潛，字本文選自《陶淵明集》卷六〔中華書局1979年版〕，約作于南朝宋永初二年〔421年〕。陶淵明所生活的東晉末年，政治極端黑暗，人民生活在水深熾熱之中。陶淵明因?qū)Ξ?dāng)時政權(quán)不滿卻又無力改變，只好辭官歸田，借助創(chuàng)作來抒發(fā)情懷。此文虛構(gòu)了一個與當(dāng)時污濁的黑暗社會相對立的美好世界，以寄托作者的政治理想與美好情趣。本文選自《陶淵明集》卷六〔中華書局1979年版〕，約記是古代的一種文體，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點。記碑記刻在石碑上記敘人物生平事跡的問題游記描寫旅行途中見聞的散文體裁雜記雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁筆記以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的

文體記是古代的一種文體，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。沿著，順著。遇到，碰見。溪水的兩岸。落花。一說，初開的花。繁多的樣子。對見到的景象感到驚訝。又。盡。作為職業(yè)?？っ窈铣５乱粠?。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛假設(shè)有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。如同，像。僅容一人通過。才，僅僅，只。形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮?？斩鴮掗?。隱隱約約，形容看不真切。舍棄，放下。這里是“離開〞的意思。整齊的樣子。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛假設(shè)有光。便舍船，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。田間小路交錯相通。阡陌，田間小路。〔村落間〕能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到。桃花源以外的世人。指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的特征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。類?？鞓返臉幼?。有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，于是，就。同“邀〞，邀請。副詞，全，都。妻子兒女。與人世隔絕的地方。擺設(shè)。打聽消息。詳細(xì)。兼詞，這里相當(dāng)于“于之〞，即“從這里〞。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。隔絕，不通音訊。不要說，更不必說。向〔桃花源中人〕詳細(xì)地說出。為，對、向。感慨，惋惜。遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“缺乏為外人道也〞。邀請。告訴〔漁人〕說?！罢Z〞后省略“之〞，代漁人。值得。介詞，對，向。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“缺乏狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。就順著舊路〔回去〕。扶，沿著、順著。向，先前的。做記號。拜訪。尋找以前所做的標(biāo)記。終于。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。打算，方案。沒有實現(xiàn)。隨即，不久。問路。這里是“訪求、探求〞的意思。名（lín）之，字子驥，《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終?！敉僮直阋€家〔同“邀〞，邀請〕芳草鮮美，落英繽紛古義：新鮮美好今義：〔菜肴、瓜果等〕滋味好◆古今異義阡陌交通古義：交錯相通今義：指運輸事業(yè)◆通假字便要還家〔同“邀〞，邀請〕芳草鮮美，落英繽紛古義：率妻子邑人來此絕境古義：妻子兒女

今義：單指男子的配偶古義：與人世隔絕的地方今義：沒有出路的境地率妻子邑人來此絕境無論魏晉古義：不要說，更不必說今義：表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，不管率妻子邑人來此絕境古義：妻子兒女今義：單指男子的配偶古古義：不值得，不必今義：不充足，不滿〔某個數(shù)目〕缺乏為外人道也得其船，便扶向路古義：沿著、順著今義：用手支持使人、物或自己不倒古義：先前的今義：向著，朝向?qū)は蛩竟帕x：不值得，不必缺乏為外人道也得其船，便扶向路古義：狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路便舍船，從口入〔〕屋舍儼然〔〕動詞，離開名詞，房屋◆一詞多義尋向所志〔〕尋病終〔〕動詞，尋找副詞，隨即、不久狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路武陵人捕魚為業(yè)〔〕缺乏為外人道也〔〕動詞，作為介詞，對，向忘路之遠(yuǎn)近〔〕漁人甚異之〔〕具答之〔〕處處志之〔〕結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，指見到的景象代詞，他們助詞，補足音節(jié)，不譯武陵人捕魚為業(yè)〔〕動詞，作為介詞，對遂與外人間隔〔〕遂迷，不復(fù)得路〔〕副詞，于是，就副詞，終于，竟復(fù)前行，欲窮其林〔〕其中往來種作〔〕余人各復(fù)延至其家〔〕太守即遣人隨其往〔〕代詞，那代詞，指桃花源代詞，他們的代詞，漁人遂與外人間隔〔〕副詞，于是，就◆詞類活用漁人甚異之〔〕復(fù)前行〔〕處處志之〔〕形容詞的意動用法，以……為異，對……感到驚訝名詞作狀語，往前、向前名詞作動詞，做記號◆詞類活用漁人甚異之〔判斷句：南陽劉子驥，高尚士也〔“……也〞，表判斷〕省略句：便舍船，從口入〔省略主語“漁人〞，可補充為“〔漁人〕便舍船，從口入〞〕便要還家〔省略主語“桃花源人〞和賓語“漁人〞，可補充為“〔桃花源人〕便要〔漁人〕還家〞〕◆文言句式判斷句：◆文言句式此人一一為具言所聞〔省略賓語“之〞，可補充為“此人一一為〔之〕具言所聞〞〕林盡水源〔省略介詞“于〞，可補充為“林盡〔于〕水源〞〕倒裝句：問所從來〔賓語前置，正常語序應(yīng)為“問從所來〞〕此人一一為具言所聞〔省略賓語“之〞，可補充為“此人一自由朗讀課文，理清課文層次。第一局部〔1〕：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見到的綺麗景色。第二局部〔2、3〕：寫漁人進入桃花源后的見聞及感受，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。第三局部〔4、5〕：寫漁人離開桃花源后，數(shù)人聞訊再訪桃花源而不可得其途的種種情景。自由朗讀課文，理清課文層次。第一局部〔1〕：寫漁人捕魚時偶然【第一局部〔1〕】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。時間地點人物及其職業(yè)似真實虛，以實寫虛。忘寫出了漁人專心捕魚，沒有注意路程，暗示其行程之遠(yuǎn)，也為下文“不復(fù)得路〞埋下伏筆。【第一局部〔1〕】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，作者描繪了怎樣的桃花林美景？有什么作用？芳草鮮美，落英繽紛。景物描寫富有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境為漁人進入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景做了鋪墊。作者描繪了怎樣的桃花林美景？有什么作用？芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。甚異“甚異〞與“忽逢〞照應(yīng)，生動地寫出了漁人意外遇到桃花林的驚異。同時，也襯托了桃花源絕美的景色，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。甚異“甚異〞與狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路【第二局部〔2、3〕】從哪些詞可以看出漁人進入桃花源的過程？說明了什么？林盡復(fù)行數(shù)十步得一山山有小口舍船從口入初極狹桃花源的曲折、隱蔽、幽深、與世隔絕，難以被發(fā)現(xiàn)。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路作者在進入桃花源之前，描寫了哪些景物？溪流桃林芳草落花高山洞口這些景物潔凈幽寂，處處顯示出大自然內(nèi)在的靜美，為桃花源的出現(xiàn)鋪墊了充分而自然的條件。作者在進入桃花源之前，描寫了哪些景物？溪流桃林芳草落花高山洞作者是從哪些方面描寫桃花源的？有什么用意？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。自然環(huán)境這些景物都是人間鄉(xiāng)村可見之物，給人“真實〞之感。這幾句話語言極簡潔，卻字字真醇，韻味十足，描繪了一幅和平寧靜、幽美淡遠(yuǎn)的村居圖。作者是從哪些方面描寫桃花源的？有什么用意？土地平曠，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。生活情景由景及人，寫桃花源人生活自足，安居樂業(yè)，其樂融融。全文出現(xiàn)了三次“外人〞，找出另外兩處，說說這幾處的“外人〞如何理解？其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自其中往來種作，男女衣著，悉如外人。率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。此中人語云：“缺乏為外人道也〞?！捌渲楔暋按私^境〞“此中〞都是指桃花源中，那么三個“外人〞都指桃花源外之人。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。率妻子邑人外界政治極端黑暗，人民生活在水深熾熱之中。桃花源環(huán)境寧靜幽美，人們生活美好安寧，怡然自樂。對比寄托了作者對沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人平等，和平安寧理想生活的向往。外界桃花源對比寄托了作者對沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人平狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。大驚寫出了桃花源人見到外人時的驚奇，說明他們與世隔絕之久。表現(xiàn)了桃花源人民風(fēng)淳樸、熱情好客，從側(cè)面表現(xiàn)了桃花源內(nèi)沒有剝削壓迫，人們和平安寧、豐衣足食。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。交代桃花源人來此地的原因，表現(xiàn)了他們對戰(zhàn)爭的厭惡，對美好生活的向往和追求。避秦時亂暗含了作者對秦漢以來，特別是對東晉黑暗腐朽社會的否認(rèn)。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與此人一一為具言所聞，皆嘆惋。嘆惋漁人“具言〞的是什么？桃花源中人為什么“嘆惋〞？“具言〞的內(nèi)容是桃花源外社會的狀況，朝代不斷更替，戰(zhàn)爭連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難深重。“嘆惋〞的原因：桃花源中的人們生活安定、富足，所以桃花源中的人們感慨外面的世事變遷，對遭受戰(zhàn)爭禍害的百姓深表同情。具言此人一一為具言所聞，皆嘆惋。嘆惋漁人“具言〞的是什么此中人語云：“缺乏為外人道也〞?！叭狈橥馊说酪波曇痪湓谇楣?jié)開展上有什么作用？暗示桃花源人不愿意與外面世界有接觸的心理，也為下文漁人再尋找桃花源卻尋而不得埋下伏筆，增添了桃花源的神秘感。此中人語云：“缺乏為外人道也〞。“缺乏為外人【第三局部〔4、5〕】漁人走時“處處志之〞，太守派人尋找卻“遂迷〞“不復(fù)得路〞，作者這樣寫的用意何在？作者這樣寫，暗示“桃花源〞是找不到的，是作者筆下的虛構(gòu)世界，并非真實景象。說明安寧和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者虛構(gòu)的一個美好的社會罷了。【第三局部〔4、5〕】