江西省贛州市十六縣(市)二十校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題 （含答案）

第20頁/共20頁江西省贛州市十六縣（市）2022年二十校期中聯(lián)考高二語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘，2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊、下冊，選擇性必修1第一至三單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀上（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“擬史”批評是中國文學(xué)批評中的一種特殊現(xiàn)象，是以“史”的視角觀其他作家作品，表現(xiàn)為將作家作品比擬為史傳進行闡釋與批評，在中國古代文學(xué)“擬史”批評中，“擬《史記》”批評由于其發(fā)生的頻繁性、廣泛性，已經(jīng)從一種文學(xué)現(xiàn)象上升為文學(xué)觀念，對中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響?！皵M史”批評根源于儒家文化深刻的宗經(jīng)重史思想。司馬遷在《太史公自序》里即流露出“比《春秋》”的擬《春秋》動機，其后因單篇流布，多有亡逸。西漢元成年間褚先生仿《史記》體例補寫亡篇，可視為最有代表性的“擬《史記》”創(chuàng)作，故而后世多有將杰出的史書比擬為《史記》的現(xiàn)象。而唐代古文運動奠定了《史記》的文學(xué)經(jīng)典地位，此后，其他文體中“擬《史記》”批評現(xiàn)象層出不窮。散文領(lǐng)域，韓愈曾評柳宗元的文章為“雄深雅健，似司馬子長”。到宋代，蘇軾評價歐陽修“記事似司馬遷”。唐宋八大家多有被比擬為司馬遷的現(xiàn)象。后來，元代楊維楨《吊謝皋父》中稱謝皋羽“文似太史公”。明代前后七子文學(xué)復(fù)古以《史記》為旗幟，相關(guān)文論更是將“擬《史記》”批評發(fā)揮到極致。到清代，姚瑩將姚鼐也擬作司馬遷。由此可見，“擬《史記》”批評作為散文領(lǐng)域的一個重要觀念，對文學(xué)創(chuàng)作與審美都有著重要影響，甚至影響到國外作品。近代黃遵憲評價日本古賀精里《贈茶博士某序》曰：“敘述茶事甚詳，而抉剔弊竇，曲盡情狀，如太史公《貨殖傳》。”在詩歌領(lǐng)域“擬《史記》”批評同樣影響廣泛。宋代蘇軾首先提出“杜甫似司馬遷”的議題。楊萬里在《江西宗派詩序》對“杜甫似司馬遷”的解讀重在風(fēng)味而非形似，是對蘇軾之論的深度解說，而其實質(zhì)則側(cè)重的是杜詩的詩史價值。詩文之外。其他文體作品中“擬史記”批評也層出不窮。小說領(lǐng)域，明代金圣嘆提出“《水滸傳》方法都從《史記》出來”的重要觀點。將《水滸傳》擬作《史記》進行敘事、寫人等文法方面的評點，其后清代毛宗崗在《讀三國志法》中說：“《三國》敘事之佳，直與《史記》仿佛。”戚蓼生《石頭記序》將《紅樓夢》與《史記》比擬，稱《紅樓夢》“殆官野史中之盲左、腐遷”。馮鎮(zhèn)巒《讀聊齋雜說》曰：“《聊齋》以傳記體敘小說之事，仿《史》《漢》遺法，一書兼二體?！贝送?，辭賦領(lǐng)域，宋代羅大經(jīng)將《赤壁賦》與《伯夷列傳》類比。戲曲領(lǐng)域，明代韓邦奇最早將關(guān)漢卿與司馬遷并舉；可見“擬《史記》”批評在戲曲領(lǐng)域同樣影響深刻。“擬《史記》”批評作為中國古代重要的文學(xué)觀念，具有深刻的思想文化價值。正如清代尤侗在《艮齋續(xù)說》中評價詩歌領(lǐng)域的“擬《史記》”時所言，“杜詩似《史記》，不但為太史公增價，并為工部雪冤矣”?！岸旁娝啤妒酚洝贰钡恼擃}，對《史記》與杜詩的經(jīng)典建構(gòu)皆有價值。不同文體領(lǐng)域共有的“擬《史記》”批評反映了《史記》傳播的廣度與文學(xué)影響的深度。不同文體在文學(xué)功用，接受群體、審美特征等方面皆有區(qū)別，而不同領(lǐng)域的“擬《史記》”批評都將《史記》視為重要的文學(xué)經(jīng)典而樹立，反映出《史記》在不同維度的經(jīng)典化過程。同樣，依賴“擬《史記》”批評，不同文體尋找到彼此間的共通之處，從而為文體之間相互滲透與學(xué)習(xí)提供了可能，進而推動了中國古代文體的進一步發(fā)展。（《摘編自劉彥青《“擬<史記>”批評與<史記>的經(jīng)典化》）材料二：中國小說傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，豐厚博大，“擬史化”傾向無疑是中國小說傳統(tǒng)中最顯著的特點之一。所謂“擬史化”，即注重小說與歷史的依存關(guān)系，把小說看作是歷史著作的變種，強調(diào)小說“補史之闕”的作用。這種“擬史化”傾向早就被中國古代學(xué)者們揭示出來了。班固在《漢書·藝文志》中說：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語、道聽途說者之所造也?！彼^“稗官”，即為記錄“街談巷語、道聽途說”的小官，可見小說的誕生即與史錄有關(guān)。劉知幾在《史通·雜述篇》直接把小說與歷史著作類比，強調(diào)小說與正史“參行”的功能和小說家的“史家”身份。中國古代小說的“擬史化”傾向與西方小說有著迥然的差異。西方小說產(chǎn)生較晚，但它的源頭是古希臘的史詩和戲劇，而亞里士多德總結(jié)古希臘文學(xué)經(jīng)驗的《詩學(xué)》是后來西方古典文學(xué)發(fā)展必須遵循的圣經(jīng)。這里的“詩”是文學(xué)的統(tǒng)稱，更是敘事類作品（主要是史詩和戲?。┑奶胤Q。從這里就可以看出來。西方的敘事文學(xué)（包括后來的小說）一開始就是強調(diào)與歷史著作相區(qū)別的，他們把文學(xué)（包括小說）看得比歷史著作更高級、更有價值，都認(rèn)為文學(xué)（小說）比歷史更真實。這恰恰與中國的傳統(tǒng)相反，中國把歷史著作看作是校準(zhǔn)小說的墨繩，中國古代小說家的終極目標(biāo)是“補正史之闕”。中國古代小說的“擬史化”傾向在近代隨著西方文學(xué)觀念的風(fēng)行而逐漸式微了，以至當(dāng)代人對此幾無印象。在今天提出和梳理中國小說傳統(tǒng)并不是出于狹隘的復(fù)古傾向，也不是要發(fā)泄淺薄的民族主義情緒，而是對當(dāng)下在中國日益膨脹以至泛溢的“虛構(gòu)”化小說稍加矯正。雖然中國傳統(tǒng)小說的“擬史化”傾向并不見得值得我們?nèi)靠隙ǎe極的入世精神和自覺的藝術(shù)擔(dān)待，對歷史真相和生活真諦的不懈探究，值得今天好高騖遠(yuǎn)的作家們認(rèn)真鏡鑒。（摘編自張浩文《中國古代小說“擬史化”傳統(tǒng)對當(dāng)代小說創(chuàng)作的啟示》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“擬史”批評以“史”視角觀照其他作家作品，它是中國古代的一種重要的文學(xué)觀念，影響范圍較廣。B.“擬史”批評歷史悠久，可追溯到儒家文化的宗經(jīng)重史思想，后來歷代文學(xué)批評家加以豐富與發(fā)展。C.在散文領(lǐng)域，“擬《史記》”批評對文學(xué)創(chuàng)作與審美有重要影響，在詩歌、小說、辭賦、戲劇領(lǐng)域也影響深遠(yuǎn)。D.近代以來，中國小說“擬史化”傾向受到了西方文學(xué)觀念的影響而衰落，說明它在新時代已經(jīng)失去了意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項是（）A.材料一主體部分按照歷史順序，充分論述了“擬史”批評的歷史淵源及其發(fā)展?fàn)顩r。B.不同文體可依賴《史記》建立“擬史記”批評，再依賴“擬《史記》”批評找到共通之處。C.班固解說小說的誕生的例子揭示了中國古代小說與“擬史化”傾向關(guān)系十分緊密。D.材料二末段既點出中國傳統(tǒng)小說“擬史化”傾向不足，又指出其價值，具有辯證思維。3.下列選項，不符合“‘?dāng)M史’批評”的一項是（）A.胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》談到“今王實甫《西廂記》為傳奇冠，北人以并司馬子長”。B.馮鎮(zhèn)巒《讀聊齋雜說》曰：“此書即史家列傳體也，以班、馬之筆，降格而通其例于小說?！盋.姚瑩在《識小錄》中曰：“惜抱軒詩文……文品峻潔似柳子厚，筆勢奇縱似太史公。”D.韓愈寫的《柳子厚墓志銘》《柳州羅池廟碑記》等文章稱頌柳宗元的文學(xué)貢獻和政績。4.材料一與材料二都論述了“擬史”的相關(guān)內(nèi)容。但兩者的側(cè)重點不同，請簡要說明。5.你班將舉行“杜甫似司馬遷”交流會，請結(jié)合材料一和杜甫的詩歌風(fēng)格列出你的發(fā)言稿的要點?！敬鸢浮?.D2.A3.D4.材料一側(cè)重論述了“擬《史記》”批評對中國古代文學(xué)產(chǎn)生的深刻影響及其具有的深刻的思想文化價值。材料二側(cè)重論述了中國古代小說“擬史化”的內(nèi)涵、歷史，中國古代小說的“擬史化”傾向與西方小說的差異以及對當(dāng)代小說創(chuàng)作的意義。5.①“杜甫似司馬遷”體現(xiàn)的是詩歌中的“擬史化”批評現(xiàn)象，說明了《史記》對杜甫詩歌創(chuàng)作的影響，②杜甫的詩歌中有大量反映歷史事實的作品，具有“詩史”之稱，鮮明體現(xiàn)了杜詩的詩史價值。③這一論題對《史記》與杜詩的經(jīng)典建構(gòu)皆有價值，體現(xiàn)了詩歌“以詩證史，以詩補史”的價值?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“說明它在新時代已失去了意義”分析不當(dāng)。根據(jù)材料二最后一段中“在今天提出和梳理中國小說傳統(tǒng)并不是出于狹隘的復(fù)古傾向，也不是要發(fā)泄淺薄的民族主義情緒，而是對當(dāng)下在中國日益膨脹以至泛的‘虛構(gòu)’化小說稍加矯正”和“但它積極的入世精神和自覺的藝術(shù)擔(dān)待，對歷史真相和生活真諦的不懈探究，值得今天好高騖遠(yuǎn)的作家們認(rèn)真鏡鑒”等信息可知，中國小說“擬史化”的某些方面在新時代仍有重大意義。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“材料一主體部分按照歷史順序”分析不當(dāng)。材料一是按照散文，詩歌、小說和辭賦領(lǐng)域的類別順序進行論證的。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文意進行推斷的能力。由材料一“‘?dāng)M史’批評是中國文學(xué)批評中的一種特殊現(xiàn)象，是以‘史’的視角觀照其他作家作品，表現(xiàn)為將作家作品比擬為史傳進行闡釋與批評”可知，“擬史”批評是以“史”的視角觀照其他作家作品，表現(xiàn)為將作家作品比擬為史傳進行闡釋與批評。A.選項內(nèi)容是說王實甫《西廂記》能與司馬遷的《史記》相比。符合“擬史”批評。B.選項內(nèi)容是評價《聊齋》用史家列傳體成書。。符合“擬史”批評C.此項是說“惜抱軒詩文”筆勢奇縱似太史公，而“太史公”指的是司馬遷。將作品比擬為史傳進行闡釋與批評，符合“擬史”批評。D.“韓愈寫的《柳子厚墓志銘》《柳州羅池廟碑記》等文章稱頌柳宗元的文學(xué)貢獻和政績”只是體現(xiàn)了韓愈推崇柳宗元的文學(xué)貢獻和政績，但沒有從“擬史”批評的角度來評論。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。由材料一第一段關(guān)鍵句“在中國古代文學(xué)‘?dāng)M史’批評中，‘?dāng)M《史記》’批評由于其發(fā)生的頻繁性、廣泛性，已經(jīng)從一種文學(xué)現(xiàn)象上升為文學(xué)觀念，對中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響”和第六段關(guān)鍵句“‘?dāng)M《史記》’批評作為中國古代重要的文學(xué)觀念，具有深刻的思想文化價值”可知，材料一側(cè)重論述了“擬《史記》”批評對中國文學(xué)產(chǎn)生的深刻影響及其具有的深刻的思想文化價值。由材料二第一段關(guān)鍵句“所謂‘?dāng)M史化’，即注重小說與歷史的依存關(guān)系，把小說看作是歷史著作的變種，強調(diào)小說‘補史之闕’的作用”和第二段關(guān)鍵句“這種‘?dāng)M史化’傾向早就被中國古代學(xué)者們揭示出來了”可知，論述了中國古代小說“擬史化”的內(nèi)涵、歷史。由材料二第三段關(guān)鍵句“中國古代小說的‘?dāng)M史化’傾向與西方小說有著迥然的差異?！@恰恰與中國的傳統(tǒng)相反，中國把歷史著作看作是校準(zhǔn)小說的墨繩，中國古代小說家的終極目標(biāo)是‘補正史之闕’”和第四段關(guān)鍵句“中國古代小說的‘?dāng)M史化’傾向在近代隨著西方文學(xué)觀念的風(fēng)行而逐漸式微了，以至當(dāng)代人對此幾無印象?！m然中國傳統(tǒng)小說的‘?dāng)M史化’傾向并不見得值得我們?nèi)靠隙?，但它積極的入世精神和自覺的藝術(shù)擔(dān)待，對歷史真相和生活真諦的不懈探究，值得今天好高騖遠(yuǎn)的作家們認(rèn)真鏡鑒”可知，論述了中國古代小說的“擬史化”傾向與西方小說的差異以及對當(dāng)代小說創(chuàng)作的意義。材料二側(cè)重論述了中國古代小說“擬史化”的內(nèi)涵、歷史，中國古代小說的“擬史化”傾向與西方小說的差異以及對當(dāng)代小說創(chuàng)作的意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解概括能力。結(jié)合材料一第三段“在詩歌領(lǐng)域‘?dāng)M《史記》’批評同樣影響廣泛。宋代蘇軾首先提出‘杜甫似司馬遷’的議題。楊萬里在《江西宗派詩序》對‘杜甫似司馬遷’的解讀重在風(fēng)味而非形似，是對蘇軾之論的深度解說，而其實質(zhì)則側(cè)重的是杜詩的詩史價值”可知，“杜甫似司馬遷”體現(xiàn)的是詩歌中的“擬史化”批評現(xiàn)象，說明了《史記》對杜甫詩歌創(chuàng)作的影響。杜甫以詩歌記錄了他所生活的時代的歷史，反映了廣闊的社會生活，如同一部歷史一樣，尤其是安史之亂所帶來的社會動蕩，在他的詩中有非常詳細(xì)的記載。他的詩歌可以視為歷史，可以佐證歷史，可以彌補歷史，所以被稱為“詩史”。杜甫的詩歌中有大量反映歷史的作品，具有“史詩”之稱，鮮明體現(xiàn)了杜詩的詩史價值。結(jié)合材料一最后一段“正如清代尤侗在《艮齋續(xù)說》中評價詩歌領(lǐng)域的‘?dāng)M《史記》’時所言‘杜詩似《史記》，不但為太史公增價，并為工部雪冤矣’?！旁娝啤妒酚洝贰恼擃}，對《史記》與杜詩的經(jīng)典建構(gòu)皆有價值”可知，這一論題對《史記》與杜詩的經(jīng)典建構(gòu)皆有價值，體現(xiàn)了詩歌“以詩證史，以詩補史”的價值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。好獅子海明威從前有一頭獅子，跟別的許多獅子一起在非洲過日子。別的獅子都是壞獅子，每天吃斑馬，吃角馬，吃各種各樣的羊。有時這些壞獅子還吃人。吃斯瓦希里人，吃恩布盧人，吃萬多羅博人，還特別喜歡吃印度商人。印度商人個個身體肥壯，很對獅子的口味。可是，這頭因為生性善良所以招得我們喜愛的獅子，背上還長著翅膀。就為它背上長著超膀，所以別的獅子都要拿它開心?！翱此成线€長著翅膀哩?！彼鼈兝蠍圻@樣說，說完大家就都哈哈大笑?！翱此缘氖鞘裁囱??！彼鼈冞€往往這樣說，因為好獅子生性善良，只吃意大利面條和蒜味明蝦。那些壞獅子說得哈哈大笑，又特意吃上一個印度商人。那些母獅子則喝印度商人的血，舌頭舐得嘩嘩直響，好像大貓一般。只偶爾停下來對好獅子獰笑一陣，或者狂笑一陣，對它的翅膀也要捎帶咆哮上一通，它們都是很壞的獅子，心眼兒可歹毒了?？墒悄呛锚{子卻收攏了翅膀，蹲在那兒，客客氣氣地問，它可不可以來一客內(nèi)格羅尼或亞美利加諾，它是一向不喝印度商人的血，只喝這些東西的。一天，它們捕到了馬薩伊人的八頭牲畜，它卻堅決不吃，只吃了些意大利干制面條，喝了杯波莫多羅。這樣一來就惹得那些壞心眼兒的獅子大冒其火了，其中有頭母獅心眼兒最壞，它胡須上沾著印度商人的血，把臉就著草地怎么擦也擦不掉，當(dāng)下它就說：“你算是老幾，自以為比我們都要強上十倍？你是哪兒來的，你這頭吃面條的獅子？你到這兒到底干什么來了？”它對好獅子一陣咆哮，那些壞獅子也都一齊怒吼，一點笑聲都沒了。“我爸爸住在一個城里，站在鐘樓底下，腳下有成千只鴿子，都是它的臣民。這些鴿子一飛起來。嘩啦啦響成一片，就像一條奔騰的河流。我爸爸所在的那個城里?；蕦m寶殿比整個非洲還多。我爸爸的對面就有四尊大銅馬，尊尊都是一足騰空的姿勢，因為它們都見我爸爸害怕。”“我爸爸的那個城里。人們都不是步行就是坐船，真馬是決不敢進城的，因為都怕我爸爸?！薄澳惆职质侵机楊^飛獅①。”那頭壞母獅舔了舔胡須說?！澳愦蹬?，”一頭壞獅子說，“這樣的城市是沒有的?！薄澳靡粔K印度商人肉給我，”另外有頭很壞的獅子說，“這馬薩伊人的牲口剛宰，還不好吃?！薄澳愦蹬?，不要臉，你這鷹頭飛獅的崽子。”那頭心眼兒最壞的母獅說，“我倒不如咬死了你，把你連翅膀一塊兒都給吃了?！边@可把好獅子嚇壞了，因為它看見那頭母獅瞪出了黃眼睛，尾巴上下甩動，胡須上的血都凝成了塊，它還聞到母獅嘴里噴出一股好難聞的氣味，因為母獅是從來不刷牙的。那母獅的腳爪下還按著幾塊不新鮮的印度商人肉。“別咬死我，”好獅子說，“我的爸爸是一頭尊貴的獅子，一向受大家敬重，我說的全都是事實?！本驮谶@時那頭壞母獅向它撲了過來?？墒撬粨涑岚?，飛上了天，在那群環(huán)獅子的頭頂上打了個盤旋，那群壞獅子都眼睜睜望著它狂吼。它朝下一看，心里想：“這幫獅子多野蠻哪。”它又在壞獅子們頭上打了個盤旋，這一來那群壞獅子就吼得更兇了。然后它又突然來了個低飛，好看清那頭壞母獅眼睛里的表情。那頭壞母獅用后腿一站了起來，想要把它抓住，可是爪子夠不到它。它就說了聲：“Adios②?！币驗樗且活^有文化修養(yǎng)的獅子，說得一口漂亮的西班牙話。“Aurevoir③?！彼钟玫浞兜姆ㄕZ向大家大聲呼喊。那群環(huán)獅子都用非洲的獅子語大吼大叫。好獅子于是打著盤旋，愈飛愈高，向威尼斯飛去。它降落在威尼斯的廣場上，大家見了它都挺高興的。它飛起來親了親爸爸的兩頰，見那些銅馬依然揚起了蹄子，見大教堂真比肥皂泡還美。鐘樓還在老地方，鴿子都回巢去準(zhǔn)備夜宿了?！胺侵拊趺礃?？”它的爸爸問?！耙靶U得很呢，爸爸?！焙锚{子答說，“我們這兒現(xiàn)在有夜明燈了。”它的爸爸說。“我看見了?！焙锚{子的答話完全是一副孝順兒子的口吻?！拔业难劬捎悬c受不了，”它的爸爸悄悄對它說，“你現(xiàn)在上哪兒去，孩子？”“上哈利的酒吧去。”好獅子說，“代我向西普阿尼問候，對他說我的賬我稍過幾天就去付清。”它的爸爸說?！笆?，爸爸?！焙锚{子說完，就輕輕飛到地上，改用四足走到哈利的酒吧。西普里阿尼酒吧里一切都還如舊。它的老朋友都在?？墒撬チ朔侵藁貋?，自己倒有點不一樣了?！皝肀瓋?nèi)格羅尼嗎，爵爺？”西普里阿尼先生問?？墒呛锚{子是老遠(yuǎn)從非洲飛來的，在非洲待過它就不一樣了。“你們有印度商人三明治嗎？“他問西普里阿尼。“沒有，不過我可以代辦?！薄澳闩扇巳マk吧，可先給我來一杯馬蒂尼，要絕干的④。”它又補上一句：“要用戈登金酒做?！薄靶?，”西普里阿尼說，“一定照辦?！豹{子這才回過頭來，看了看這滿店高尚的人們，意識到自己又到了家鄉(xiāng)，可也到底出外開過眼界了。它心里高興極了。（有刪改）[注]①即格里芬·出自希臘神話，格里芬頭、翼、前足似鷹，身、尾，后足似獅。②西班牙語：再見。③法語：再見，④馬蒂尼是以金酒為主料的混合酒，所謂“干”意即不含果味或甜味。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.這頭好獅子背上長著翅膀，別獅子卻都要拿他尋開心，寫出了獅子們的親密無間。B.好獅子只喜歡吃意大利面條和蒜味明蝦，表現(xiàn)了好獅子天生飲食習(xí)慣和別的獅子不同。C.在特別危機的時候，好獅子仍然不忘和壞獅子道別，可見好獅子對這段生活有留戀。D.好獅子回到家鄉(xiāng)后和“眾人”的親切對話以及內(nèi)心的高興，顯示了他們和諧的關(guān)系。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“從前有一頭獅子，跟許多別的獅子一起在非洲過日子”既照應(yīng)標(biāo)題，又為下文的描寫做鋪墊。B.“吃斯瓦希里人，吃恩布盧人，吃萬多羅博人……”，作者用繁筆著力描寫環(huán)獅子的無惡不作。C.“那些母獅子則喝印度商人的血，舌頭舐得嘩嘩直響”，這句話意在突出母獅子對人血的喜愛。D.小說以寓言的形式寫一頭好獅子跟許多壞獅子在非洲過日子，受到仇視，表現(xiàn)了野蠻與文明的沖突。8.小說對好獅子的描繪生動形象，請分析小說是如何刻畫好獅子這一形象的。9.作者在文中用大量的筆墨刻畫了一頭母獅子，請結(jié)合文本分析其作用?！敬鸢浮?.D7.C8.①正面描寫：作者通過對好獅子的語言、動作、心理、神態(tài)的刻畫。惟妙惟肖地刻畫了一個心地善良、文明儒雅的好獅子。②側(cè)面描寫：作者通過對壞獅子多個層面的刻畫，寫出了壞獅子的可惡與野蠻，從側(cè)面劃畫出了好獅子的美好。9.①襯托形象，作者用象征的手法，刻畫了一只愚昧、野蠻、殘暴的母獅子形象，襯托小說中的好獅子，使好獅子代表的文明、有修養(yǎng)的形象更加突出。②推動情節(jié)的發(fā)展。串聯(lián)對好獅子以及其他獅子的描寫，使文章前后照應(yīng)，形成一個整體。③突出小說的主題，豐富文章內(nèi)容。通過刻畫這頭母獅子，深化了作者對野蠻的批判，對文明的贊美這一主題，表達(dá)了作者對野蠻、愚味、殘暴的貶斥與抨擊?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“寫出了獅子們的親密無間”錯，原文“這頭因為生性善良所以招得我們喜愛的獅子，背上還長著翅膀。就為它背上長著超膀，所以別的獅子都要拿它開心”，由此看出因為好獅子與其他獅子的形象和習(xí)慣不同，其他獅子就歧視它，拿它尋開心，并非是親密無間。B.“表現(xiàn)了好獅子天生飲食習(xí)慣和別的獅子不同”錯。文中好獅子只喜歡吃意大利面條和蒜味明蝦，與其他壞獅子吃人喝血不同，是為了表明好獅子是文明的代表。C.“好獅子對這段生活有留戀”錯。文中寫在特別危機的時候，好獅子仍然不忘和壞獅子道別，是與壞獅子形成鮮明對比，體現(xiàn)出好獅子作為文明的代表，其一舉一動都是禮貌文明的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“意在突出母獅子對人血的喜愛”錯?！澳切┠釜{子則喝印度商人的血，舌頭舐得嘩嘩直響”，寫母獅子喝人血的動作和聲音，體現(xiàn)出母獅子吃人的殘忍和野蠻。故選C【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞塑造文學(xué)形象的手法的能力。小說對好獅子的描繪生動形象，通過多種描寫手法刻畫好獅子這一形象：第一，正面描寫的手法。作者寫好獅子的語言，如寫壞母獅要去抓它時，“它就說了聲：‘Adios?！驗樗且活^有文化修養(yǎng)的獅子，說得一口漂亮的西班牙話?！瓵urevoir?！钟玫浞兜姆ㄕZ向大家大聲呼喊”，這些情節(jié)體現(xiàn)好獅子的文明和修養(yǎng)。動作神態(tài)的刻畫描寫，如“……好獅子卻收攏了翅膀，蹲在那兒，客客氣氣地問，它可不可以來一客內(nèi)格羅尼或亞美利加諾，它是一向不喝印度商人的血，只喝這些東西的”，通過“收攏”“客客氣氣”等詞語表現(xiàn)好獅子的舉止的彬彬有禮。如文章最后對好獅子的心理描寫，“獅子這才回過頭來，看了看這滿店高尚的人們，意識到自己又到了家鄉(xiāng)，可也到底出外開過眼界了。它心里高興極了”，寫出好獅子重回文明之地的幸福與喜悅。由此可以看出作者通過多種直接描寫，惟妙惟肖地刻畫了一個心地善良、文明儒雅的好獅子。第二，通過對壞獅子的描寫，側(cè)面烘托出好獅子的優(yōu)良品質(zhì)：如寫對人類的態(tài)度，“那些母獅子則喝印度商人的血，舌頭舐得嘩嘩直響，好像大貓一般。只偶爾停下來對好獅子獰笑一陣，或者狂笑一陣，對它的翅膀也要捎帶咆哮上一通”，寫壞獅子吃人喝血的動作神態(tài)，體現(xiàn)出它們的野蠻殘忍。再如寫對同類的態(tài)度，因好獅子的翅膀和飲食習(xí)慣，壞獅子們欺負(fù)、歧視它，拿它尋開心等。作者通過對壞獅子多個層面的刻畫，寫出了壞獅子的可惡與野蠻，從側(cè)面劃畫出了好獅子的美好。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。在文中用大量的筆墨刻畫了一頭母獅子：一、從人物形象上來看：文中寫母獅子，“……喝印度商人的血，舌頭舐得嘩嘩直響，好像大貓一般。只偶爾停下來對好獅子獰笑一陣，或者狂笑一陣，對它的翅膀也要捎帶咆哮上一通”，與好獅子的溫文爾雅形成鮮明對比，以此來襯托好獅子的形象，由此看出，作者用象征的手法，刻畫了一只愚昧、野蠻、殘暴的母獅子形象，襯托小說中的好獅子，使好獅子代表的文明、有修養(yǎng)的形象更加突出。二、從情節(jié)上來看，寫母獅子如何聯(lián)合其他獅子歧視、欺負(fù)好獅子，從譏諷、嘲笑，到后來要動手抓好獅子，可以看出推動了情節(jié)的發(fā)展。串聯(lián)對好獅子以及其他獅子的描寫，使文章前后照應(yīng)，形成一個整體。三、從主題上看，通過細(xì)致刻畫這頭母獅子的舉止神態(tài)，兇悍、殘忍，與好獅子的文明文雅形成強烈對比，深化了作者對野蠻的批判，對文明的贊美這一主題，表達(dá)了作者對野蠻、愚味、殘暴的貶斥與抨擊。由此看出這一描寫內(nèi)容突出了小說的主題，豐富了文章內(nèi)容。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題。20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，智宣子將以瑤為后，智果曰：“若果立瑤也，智宗必滅。”弗聽。智果別族于太史，為輔氏。趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立，乃書訓(xùn)戒之辭于二簡，以授二子，曰“謹(jǐn)識之！”三年而問之，伯魯不能舉其辭；求其簡，已失之矣，問無恤，誦其辭甚習(xí)；求其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后。簡子使尹鐸為晉陽，尹鐸損其戶數(shù)。簡子謂無恤口：“晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠(yuǎn)，必以為歸?！奔爸切幼洌窍遄訛檎?，與韓康子、魏桓子宴于藍(lán)臺。智伯戲康子而侮段規(guī)智國聞之諫曰主不備難難必至矣智伯曰難將由我我不為難誰敢興之對曰：“不然。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難'，無乃不可乎！”弗聽。智伯請地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我，不如與之?！笔故拐咧氯f家之邑于智伯。智伯悅。又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“主不如與之，以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣，奈何獨以吾為智氏質(zhì)乎！”與之萬家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。趙襄子使張孟談潛出見二子，二子乃潛與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。故為國為家者茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉?。ㄟx自《通鑒紀(jì)事本末·三家分晉》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.智伯戲康子/而侮段規(guī)智國/聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難/誰敢興之/B.智伯戲康子而侮段規(guī)/智國聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難誰/敢興之C.智伯戲康子/而侮段規(guī)智國/聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難誰/敢興之D.智伯戲康子而侮段規(guī)/智國聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難/誰敢興之11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太史，官名。史官之長。掌修史及天文歷法等，漢代為太常之屬官，掌管天文歷法。B.“不然”與“若火之始然”（《人皆有不忍人之心》）兩句中的“然”字含義相同。C.邑，泛指一般城鎮(zhèn)，大曰都，小曰邑，比如《六國論》中“小則獲邑，大則得城”。D.“茍不得圣人”與“慮而后能得”（《大學(xué)之道》）兩句中的“得”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.智果很有遠(yuǎn)見，他勸諫智宣子沒有成功，便向太史請求脫離智族姓氏，改為輔氏，結(jié)果智氏被滅族，只有他的一族得以保全。B.趙簡子頗具智慧，他將立繼承人，不知道立哪一個好，就通過兩個兒子對寫有日常訓(xùn)誡之言的兩塊竹簡的態(tài)度確定了繼承人。C.智瑤貪財好利，又剛愎自用，他向韓康子索要領(lǐng)地，韓康子送了一處城邑給他，于是智瑤又向魏桓子和趙襄子各索要兩處土地。D.趙襄子不肯割地給智瑤，智瑤勃然大怒，率領(lǐng)韓、魏的軍隊進政趙襄子，趙襄子秘密聯(lián)合韓、魏兩家，最終打敗智瑤的軍隊。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠(yuǎn)，必以為歸。（2）今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰“不敢興難”，無乃不可乎！14.文末司馬光認(rèn)為應(yīng)該怎樣“取人”？請簡要概括，【答案】10.D11.B12.C13.（1）晉國（如果）有危難，你不要認(rèn)為（或嫌）尹鐸的地位不高，不要認(rèn)為（或嫌）晉陽路途遙遠(yuǎn)，一定要把他那里作為歸屬。（2）現(xiàn)在主公在一次宴會上就羞辱了人家的國君和國相，又不加戒備，說“（別人）不敢興起災(zāi)難”，恐怕不可以啊！14.①如果找不到圣人、君子來委任，與其選擇小人，不如選擇愚人。②要審慎地考察才與德兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)，知道選擇的先后?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：智襄子戲弄韓康子又羞辱了他的國相段規(guī)。智瑤的家臣智國聽說此事，便告誡說：“主公您不提防災(zāi)禍的話，災(zāi)禍就一定會降臨啊!”智瑤說：“人的生死禍福取決于我，我不給他們降災(zāi)落禍，誰還敢興風(fēng)作浪！”句中“智伯”“康子”“段規(guī)”“智國”都是人名，分析可知，“康子”“段規(guī)”兩人，一個是韓國的國君，一個是韓國的國相，“智伯”“戲”和“侮”的應(yīng)是“康子”和“段規(guī)”；而“智國”是“智伯”的家臣，不是“智伯”“戲”和“侮”的對象，應(yīng)作后面句子的主語，與“聞之”構(gòu)成主謂關(guān)系，不可斷開，據(jù)此排除AC?！罢l”如和前面的“我不為難”構(gòu)成一句話，那后面“敢興之”就缺少了主語，且此處是“智伯”自負(fù)的話語，應(yīng)為反問句，因此“誰敢興之”句意完整，不可斷開，排除B。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握文言詞語的用法及常見的文化常識的能力。B.“不然”中的“然”，這樣。句意：不是這樣的?！叭艋鹬既弧保ā度私杂胁蝗倘酥摹罚┲械摹叭弧?，通“燃”，燃燒。句意：就像火剛開始燃燒。兩句中的“然”字含義不相同。C.“茍不得圣人”中的“得”，找到，得到。句意：如果找不到圣人?！皯]而后能得”（《大學(xué)之道》）中的“得”，收獲。句意：思慮周詳才能夠有所收獲。選項正確。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“于是智瑤又向魏桓子和趙襄子各索要兩處土地”說法錯誤。從文中“又求地于魏桓子，……與之萬家之邑一”可知，智瑤向魏桓子索要的是一處土地。由原文“智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子”可知，向趙襄子索要的是兩處土地。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無”，不要；“以……為”，認(rèn)為……；“少”，地位低；“歸”，歸屬。（2）“恥”，羞辱；“備”，戒備；“興”，興起，挑起；“無乃”，恐怕……吧。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從文中“凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”可知，司馬光認(rèn)為，在任用人才方面，如果找不到圣人、君子來委任，與其選擇小人，不如選擇愚人。從文中“故為國為家者茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉”可知，司馬光認(rèn)為要審慎地考察才與德兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)，知道選擇的先后。也就是先選圣人君子，實在沒有圣人君子，再選用愚人，不要選用小人。參考譯文：當(dāng)初，智宣子準(zhǔn)備立智瑤為繼承人。族人智果說：“如果真的立智瑤為繼承人，智氏宗族必遭滅門之災(zāi)。”智宣子對此置之不理。智果便向太史請求脫離智族姓氏，改為輔氏。趙國大夫趙簡子有兩個兒子，大的叫伯魯，小的叫無恤。趙簡子將立繼承人，不知立哪一個好，于是把他的日常訓(xùn)誡言詞寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子，并囑咐道：“用心記住這些話!”過了三年，趙簡子問起兩個兒子，大兒子伯魯說不出來；問他的竹簡在哪里，卻早已丟了。趙簡子又問小兒子無恤，他則熟練地將竹簡上的話背出；問他竹簡在哪兒，他立即從袖中取出獻上。通過這件事，趙簡子認(rèn)為無恤賢德，便立他為繼承人。趙簡子派尹鐸去治理晉陽，尹鐸少算居民戶數(shù)(減輕當(dāng)?shù)氐馁x稅）。趙簡子對兒子無恤說：“晉國(如果)有危難，你不要認(rèn)為(或嫌)尹鐸的地位不高，不要認(rèn)為(或嫌)晉陽路途遙遠(yuǎn)，一定要把他那里作為歸屬。”等到智宣子去世，智襄子智瑤繼位當(dāng)政，他與韓康子、魏桓子在藍(lán)臺飲宴。智襄子戲弄韓康子又羞辱了他的國相段規(guī)。智瑤的家臣智國聽說此事，便告誡說：“主公您不提防災(zāi)禍的話，災(zāi)禍就一定會降臨啊!”智瑤說：“人的生死禍福取決于我，我不給他們降災(zāi)落禍，誰還敢興風(fēng)作浪!”智國說：“并不是您說的那樣?，F(xiàn)在主公在一次宴會上就羞辱了人家的國君和國相，又不加戒備，說（別人）不敢興起災(zāi)難，恐怕不可以啊!”智瑤不聽。智瑤向韓康子索要領(lǐng)地，韓康子不想給他。段規(guī)說：“智瑤貪財好利，又剛愎自用，如果不給他，他一定會討伐我們，不如給他?！北闩墒钩既ヒ娭乾?，送上有萬戶人家的一處城邑給智瑤。智瑤大喜，又向魏桓子提出索地要求，魏桓子打算不給他。任章說：“主公不如先答應(yīng)智瑤的要求，讓他驕橫，然后找們可以選擇盟友共同對付智氏，何必要我們單獨成為智瑤的攻擊目標(biāo)呢!”于是交給智瑤一處有萬戶人口的城邑。智瑤又向趙襄子索要蔡和皋狼兩處地方，趙襄子拒絕了他，智瑤勃然大怒，率領(lǐng)韓、魏的軍隊進攻趙氏，趙襄子派遣張孟談秘密出城來見韓、魏二人，于是兩人秘密地與張孟談商議，定好起事的日子后送他回城了。夜里，趙襄子派人殺死智軍守堤官吏，使大水決口倒灌智瑤軍營。智瑤軍隊為救水亂作一團，韓、魏兩軍乘機從兩邊夾擊，趙襄子率兵從正面攻擊，打敗智瑤之軍，殺了智瑤，又將智氏族人盡行誅滅。只有輔果一家幸免于難。臣司馬光說：智瑤的滅亡，在于才勝過德。大凡選人才的方法，如果找不到圣人、君子來委任，與其選擇小人，不如選擇愚人。所以治國治家者如果能審慎地考察才與德兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)，知道選擇的先后，又何必?fù)?dān)心失去人才呢!（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題。9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)陸游腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺編不我欺。白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時。高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。秋夜?jié)u長饑作祟，一杯山藥進瓊糜。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌標(biāo)題中“秋夜”點明季節(jié)，“讀書”點出主要事件，“二鼓”是讀書結(jié)束時間。B.首聯(lián)感嘆那些“碌碌無奇”的“腐儒”都只喜歡那些古人的從不欺騙自己的遺編。C.頷聯(lián)意境優(yōu)美，對仗工整，相映成趣，從室內(nèi)寫詩人夜讀的情景，令人倍感親切。D.“策策”“冬冬”是象聲詞，落葉聲中顯寒意，鼓聲催人睡；秋夜深更，情景逼真。16.有人評論詩的后兩聯(lián)“筆調(diào)清淡，但意境不薄”，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。【答案】15.B16.①語言質(zhì)樸，平實如話，這兩聯(lián)用口語化的語言分別寫室外秋夜情景和睡前進食，通俗易懂，如“秋夜?jié)u長饑作祟”不做任何修飾，仿佛兩老人談心，直接敘述。

②輕描淡寫，內(nèi)含深意。這兩聯(lián)輕描淡寫深夜讀書與睡前進食，但從中看出詩人的清苦生活和安貧樂道、好學(xué)不倦的情懷。

③“筆調(diào)清淡”中刻畫的是一個安貧樂道、孜孜以學(xué)的清苦詩人形象，所以“意境不薄”?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“首聯(lián)感嘆那些“碌碌無奇”的“腐儒”都只喜歡那些古人的從不欺騙自己的遺編”說法錯誤。根據(jù)標(biāo)題可知，這首詩是寫詩人自己秋夜苦讀，所以首聯(lián)是感嘆自己是“碌碌無奇”的“腐儒”，寫自己喜歡讀古人的遺編。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌語言特點及意境的鑒賞能力。詩的后兩聯(lián)“高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。秋夜?jié)u長饑作祟，一杯山藥進瓊糜”的意思是：高大的梧桐策策作響，傳來一陣陣寒意，讀書興致正濃，忽聽更鼓冬冬催人入睡。秋夜漫漫，饑腸轆轆，再也難以讀下去，喝杯山藥煮成的薯粥，勝過那佳肴美味。首先，這兩聯(lián)用語平實，如“秋夜?jié)u長饑作祟，一杯山藥進瓊糜”一聯(lián)，仿佛只是用口語寫成，并沒有對語言精雕細(xì)琢，不做過多修飾。分別寫室外秋夜情景和睡前進食，通俗易懂。其次，作者將自己的寒夜讀書之舉用不經(jīng)意的詩句寫出，看似輕描淡寫，其實內(nèi)含深意。“高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期”，已是深秋季節(jié)，天氣透出陣陣涼意，時間已是深夜，二更的鼓聲已經(jīng)敲響，對于已經(jīng)進入老年的詩人來說應(yīng)該是進入夢鄉(xiāng)的時刻了，但詩人卻以讀書為樂，餓了就喝一杯山藥煮成的薯粥，自覺這薯粥滋味勝過那佳肴美味。從中可以看出，詩人好學(xué)不倦，以學(xué)為樂的情懷。同時，從“一杯山藥進瓊糜”中也可以看出作者生活的清苦和安貧樂道的精神。兩聯(lián)中短短二十八個字就刻畫出一個安貧樂道、孜孜以學(xué)的清苦詩人形象，其中沒用繁麗的語言，而是用樸實接近口語的語言，雖然“筆調(diào)清淡”，但其“意境不薄”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題。6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語>十二章》中，“_____________，______________”兩句表明孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出的要求。（2）韓愈《師說》在引用孔子的論述后，緊接著以“_____________，______________”兩句闡發(fā)自己的師生觀，說明師生之間的關(guān)系是相對的。（3）杜牧《阿房宮賦》中，“_____________”句表現(xiàn)了人們在阿房宮中唱歌時給人的感覺，“_________________”句表現(xiàn)了宮女們跳舞給人的感覺。【答案】①.君子食無求飽②.居無求安③.是故弟子不必不如師④.師不必賢于弟子⑤.春光融融⑥.風(fēng)雨凄凄【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“融”“凄”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字。完成下面小題。1997年受邀赴國外錄制兩張二胡獨奏專輯，我選擇了《陽關(guān)三疊》《牧羊女》等大約20多首頗具民族的作品。錄音師非常有經(jīng)驗，用模擬錄音的方式記錄現(xiàn)場演奏聲音，一部作品從頭到尾不做任何剪接，①。后來，其中一張專輯在國際唱片大賽中榮獲“最佳世界傳統(tǒng)音樂獎”。21世紀(jì)以來。我多次到世界各地舉辦獨奏音樂會。記得在一個國際頂級音樂廳演出時，臺下②。音樂會結(jié)束時，全體觀眾起立鼓掌，我把3首樂曲全部拉完后，又在③的掌聲中多次謝幕。觀眾依然不愿離去。中國民族樂器作為中華文化的載體，有④的優(yōu)勢，在與世界其他文化交流合作時，很容易彌合語言和審美習(xí)慣的差異，二胡這件樂器無論是文化內(nèi)涵、審美高度、風(fēng)格特質(zhì)，還是技術(shù)運用和情感表達(dá)，與世界任何樂器相比都足夠出色，作曲家、演奏家可以盡情發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，傳承精粹，創(chuàng)造新產(chǎn)。走過千山萬水，方知來路崢嶸。我越來越感覺到，拉動琴弦的，不只是演奏者之手，更是積淀數(shù)千年的博大精深的中華文化。從距今8000多年的賈湖骨笛到公元前1000多年的“八音分類法”，從戰(zhàn)國曾候乙編鐘到“高山流水遇知音”的音樂典故，從隋唐以后琵琶、胡琴、揚琴等傳入中原到五四新文化運動催生新文藝、新音樂……數(shù)千年來，中國民族器樂的演奏實踐和藝術(shù)積淀，書寫了我國燦爛的音樂文化，表現(xiàn)了中華民族獨特的音樂智慧。18.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改、使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鲈~語，不得改變原意。19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭于法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。【答案】18.參考示例：我選擇了《陽關(guān)三疊》《牧羊女》等20多首頗具民族風(fēng)格的作品。19.①一氣呵成②座無虛席③經(jīng)久不息④得天獨厚20.畫橫線句子結(jié)構(gòu)上由三個“從……到……”構(gòu)成，按時間順序列舉了不同時期的樂器，意在表現(xiàn)中國民族器樂的演奏實踐和藝術(shù)積淀，書寫了我國燦爛的音樂文化。節(jié)奏感強，增強了語言氣勢，加強了表達(dá)效果?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有兩處語?。海?）成分殘缺?！懊褡濉焙髴?yīng)添加“風(fēng)格”一詞。（2）不合邏輯?！按蠹s”與“多”矛盾，可刪除“大約”。故正確表述為：我選擇了《陽關(guān)三疊》《牧羊女》等20多首頗具民族風(fēng)格的作品?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，從前文“一部作品從頭到尾不做任何剪接”可知，此處是說這次演奏中間沒有停頓，可以用“一氣呵成”?！耙粴夂浅伞?，比喻做一件事安排緊湊，迅速不間斷地完成。第二空，從文中“在一個國際頂級音樂廳演出”可以推知，臺下坐著的應(yīng)該是聽（觀）眾，而此處應(yīng)填入一個形容觀眾人數(shù)眾多的詞語，可以用“座無虛席”。“座無虛席”，座位沒有空著的。形容觀眾、聽眾或出席的人很多。第三空，從后文“掌聲中多次謝幕”可知，此處形容掌聲的熱烈和持久?？梢杂谩敖?jīng)久不息”。“經(jīng)久不息”，很長時間不停止。多用于形容掌聲、歡呼聲等。第四空，從前文“中國民族樂器作為中華文化的載體”以及后文“在與世界其他文化交流合作時，很容易彌合語言和審美習(xí)慣的差異”可知，作者是想表達(dá)二胡在中外文化交流中具有自己獨特的優(yōu)勢，可以填入“得天獨厚”。“得天獨厚”，具有特殊優(yōu)越的條件。多指人的資質(zhì)或自然環(huán)境而言。【20題詳解】本題考查學(xué)生把握修辭手法并分析其表達(dá)效果的能力。在畫橫線句子中，“從距今8000多年的賈湖骨笛到公元前1000多年的‘八音分類法’，從戰(zhàn)國曾候乙編鐘到‘高山流水遇知音’的音樂典故，從隋唐以后琵琶、胡琴、揚琴等傳入中原到五四新文化運動催生新文藝、新音樂”連用了三個“從……到……”句子，構(gòu)成了排比的修辭。運用排比的修辭，可以增強語勢，同時使句式整齊，語句富有節(jié)奏感。用排比來抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢；用排比來敘事寫景，能使層次清楚、描寫細(xì)膩、形象生動。本題運用三個句式相同的句子，按時間順序列舉了不同時期的樂器，這就相當(dāng)于一部簡單的中國樂器史，突出中國民族器樂的歷史悠久，體現(xiàn)中華民族獨特的音樂智慧。作者如此處理，意在表現(xiàn)中國民族器樂的演奏實踐和藝術(shù)積淀，書寫了我國燦爛的音樂文化。運用排比句式，增強了句子的語勢，讓句子富有節(jié)奏感，讀起來鏗鏘有力，從而加強了表達(dá)效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題。9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。臺風(fēng)帶來的主要災(zāi)害有暴雨、大風(fēng)和風(fēng)暴潮等，作為一個較多受臺風(fēng)影響的國家，幾乎年年夏天，我國沿海省份的居民都會緊張地關(guān)注著臺風(fēng)動向，各部門嚴(yán)陣以待。氣象專家建議，①，居民要及時收聽，收看或上網(wǎng)查詢臺風(fēng)預(yù)報預(yù)警信息；儲備好食物和水，備好移動電源、手電筒等應(yīng)急物品；檢查電路、爐火、煤氣等設(shè)施是否安全；居住在各類危舊住房、廠房、工棚的居民，要及時②；沿海地區(qū)的居民最好在窗玻璃上用膠布貼成“米”字圖形，以防窗玻璃破碎。臺風(fēng)來臨時，需繼續(xù)關(guān)注臺風(fēng)動態(tài)信息，盡量減少外出。③，千萬不要在臨時建筑物、廣告牌、鐵塔、大樹等附近避風(fēng)避雨；如果你住在帳篷里，應(yīng)立即收起帳篷，到堅固結(jié)實的房屋中避風(fēng)；如果你在水面上（如游泳），則應(yīng)立即上岸避風(fēng)避雨。21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是（）A.“咳，你問什么不行呀！”鳳嬌替香雪挎起籃子說。B.領(lǐng)導(dǎo)將于下個月初到你校檢查指導(dǎo)，請做好各項準(zhǔn)備工作。C.當(dāng)你走在綠意盎然、花團錦簇的山中，一定會流連忘返。D.你熱得這一臉的汗，趕緊進屋里喝點水涼快涼快。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字?！敬鸢浮?1.C22.①在臺風(fēng)來臨前

②轉(zhuǎn)移到安全地帶

③如果你在外面【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生理解代詞含義和作用的能力。原文中的“你”是泛指。A.“你”是特指，指香雪。B.“你”是特指，指對方。D.“你”是特指，指對方。C.“你”是泛指，與原文中的“你”用法相同。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第一空，從后文“居民要及時收聽，收看或上網(wǎng)查詢臺風(fēng)預(yù)報預(yù)警信息；儲備好食物和水，備好移動電源、手電筒等應(yīng)急物品；檢查電路、爐火、煤氣等設(shè)施是否安全”等內(nèi)容可知，這是臺風(fēng)到來前人們要做的準(zhǔn)備，據(jù)此推斷，應(yīng)填入“在臺風(fēng)來臨前”。第二空，從前文“居住在各類危舊住房、廠房、工棚的居民”可知，居住在這些地方的人在臺風(fēng)中面臨著建筑物倒塌的危險，所以應(yīng)該在臺風(fēng)到來前搬到安全的地方。所以可以填入“轉(zhuǎn)移到安全地帶”。第三空，從前文“盡量減少外出”以及后文“千萬不要在臨時建筑物、廣告牌、鐵塔、大樹等附近避風(fēng)避雨”可知，臺風(fēng)來臨時應(yīng)盡量減少外出，如果恰逢在外面，則要注意“千萬不要在臨時建筑物、廣告牌、鐵塔、大樹等附近避風(fēng)避雨”等事項，所以填入的內(nèi)容是如果你正好在外面的情況，可以填