2018學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課外文言文閱讀練習(xí) 部編人教版九年級(jí)上冊(cè)

2018學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課外文言文閱讀練習(xí)部編人教版九年級(jí)上冊(cè)專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)(八)課外文言文閱讀

一、天鏡園

天鏡園浴鳧堂①，高槐深竹，樾②暗千層，坐對(duì)蘭蕩③，一泓漾之，水木明瑟④，魚(yú)鳥(niǎo)藻荇類(lèi)若乘空。余讀書(shū)其中，撲面臨頭，受用一綠，幽窗開(kāi)卷，字俱碧鮮。每歲春老，破塘⑤筍必道此。輕舠飛出，牙人⑥擇頂大筍一株擲水面，呼園人曰：“撈筍！”鼓枻⑦飛去。園丁劃小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。煮食之，無(wú)可名言，但有慚愧。

(選自張岱《陶庵夢(mèng)憶》)

【注】①浴鳧堂：天鏡園中一個(gè)堂名。②樾(yuè)：樹(shù)蔭。③蘭蕩：湖名。④明瑟：明凈新鮮。⑤破塘：紹興地名，以產(chǎn)筍著稱(chēng)。⑥牙人：商人。⑦枻(yì)：船槳。

1.查閱《古代漢語(yǔ)詞典》，“俱”的釋義有如下四項(xiàng)。文中“字俱碧鮮”中“俱”的意思是(C)

A.偕同，在一起B(yǎng).相同，一樣

C.皆，都D.具備

2.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(B)

A.無(wú)可名言名之者誰(shuí)

B.魚(yú)鳥(niǎo)藻荇類(lèi)若乘空猛浪若奔

C.一泓漾之而或長(zhǎng)煙一空

D.破塘筍必道此道不通，度已失期

(解析：A.說(shuō)出/命名；B.好像；C.數(shù)字“一”/全；D.經(jīng)過(guò)/道路。)

3.選文中描寫(xiě)的生活場(chǎng)面不包括下列哪一個(gè)(D)

A.讀書(shū)堂中B.牙人擲筍

C.園丁撈筍D.鵝游水塘

附參考譯文：

天鏡園的浴鳧堂，(有)高聳的槐樹(shù)，茂密的竹子，樹(shù)蔭層層疊疊，面對(duì)著蘭蕩湖閑坐，(只見(jiàn))一泓(湖水)微波蕩漾，水清木秀，游魚(yú)飛鳥(niǎo)，還有那水中的藻荇，都像是浮在空中一樣。我在里邊讀書(shū)，綠色滿頭滿腦地向我撲來(lái)，在幽靜的窗邊打開(kāi)書(shū)本，好像每個(gè)字都是碧綠新鮮的。每年春末，(載著)破塘筍(的小船)必定經(jīng)過(guò)這里。輕舟飛出，商人就選擇最大的一株筍拋擲到水面上，并向園中人叫道：“撈筍！”然后劃槳飛一樣離開(kāi)。園丁劃著小舟把筍拾起來(lái)。(這筍)形狀像象牙，像雪一樣白，像花藕一樣鮮嫩，像蔗糖一樣甜。把筍煮熟了吃，說(shuō)不出的鮮美，只是覺(jué)得心里有些過(guò)意不去。

二、游沙湖

黃州①東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買(mǎi)田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常②善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕③人，以紙畫(huà)字，書(shū)不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也?！?/p>

疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水④郭門(mén)外二里許。有王逸少⑤洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！笔侨談★嫸鴼w。

(選自蘇軾《東坡志林》)

【注】①黃州：元豐三年至六年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。②龐安常：人名。民間名醫(yī)。③絕：超過(guò)。④蘄水：舊縣名，屬今湖北浠水縣。⑤王逸少：即王羲之，字逸少，東晉著名書(shū)法家。

1.下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(A)

A.因往相田得疾(于是，就)

B.書(shū)不數(shù)字，輒深了人意(書(shū)寫(xiě))

C.余戲之曰(開(kāi)玩笑)

D.下臨蘭溪(靠近)

(解析：A.因：因?yàn)椤?

2.下列句子節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(B)

A.黃州東南三十里/為沙湖

B.聞麻橋人/龐安常善醫(yī)而聾

C.與之/同游/清泉寺

D.是日/劇飲而歸

(解析：B.應(yīng)劃分為：聞麻橋人龐安常/善醫(yī)/而聾。)

3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫(huà)字，書(shū)不數(shù)字，輒深了人意。

龐安常雖然耳朵聾，可是聰明悟性超過(guò)一般人。我用紙寫(xiě)字給他看，寫(xiě)不了幾個(gè)，(他)就能夠深刻地懂得我的意思。

4.選文中的蘇軾不具備下面哪種性格或情懷(B)

A.從容自信B.憂國(guó)憂民

C.開(kāi)朗風(fēng)趣D.樂(lè)觀曠達(dá)

附參考譯文：

黃州東南三十里有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又稱(chēng)螺螄店。我在那里買(mǎi)了幾畝田，于是去那里觀察田地，生了病。聽(tīng)說(shuō)有個(gè)麻橋人龐安常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾，就去他那里請(qǐng)他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明悟性超過(guò)一般人，(我)用紙給他寫(xiě)字，寫(xiě)不了幾個(gè)，(他)就能夠深刻地懂得我的意思。我和他開(kāi)玩笑說(shuō)：“我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我們兩個(gè)都是當(dāng)代的怪人?！?/p>

病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個(gè)王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩(shī)歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，松

林里沙子路上干凈沒(méi)有污泥，晚間細(xì)雨里子規(guī)啼鳴。誰(shuí)說(shuō)人老了不能再年輕？你看那流水還能向西，不要因?yàn)槟昀暇统稹S雞催曉’‘朱顏易逝’那種消極悲觀的歌曲?！边@一天，喝得非常痛快才回去。

三、龍井題名記

秦觀①

元豐二年，中秋后一日，余自吳興來(lái)杭，東還會(huì)稽②。龍井③有辨才大師，以書(shū)邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧④，遇道人參寥，問(wèn)龍井所遣籃輿⑤，則曰：“以不時(shí)至，去矣?！?/p>

是夕，天宇開(kāi)霽⑥，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰⑦，度南屏，濯足于惠因澗⑧，入靈石塢，得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。

(選自《淮海集》)

【注】①秦觀：宋代著名詞人。文中“辨才”“參寥”兩位僧人都是他的朋友。②會(huì)稽：今浙江紹興。③龍井：地名。在今杭州市西風(fēng)篁嶺上，附近產(chǎn)茶。④普寧：與下文“壽圣院”都是寺名。⑤籃輿：竹轎。⑥霽：雨后放晴。⑦雷峰：與下文“南屏”“靈石塢”都是山名。⑧惠因澗：山澗名。

1.查閱《古代漢語(yǔ)詞典》，“書(shū)”的釋義有如下四項(xiàng)。文中“以書(shū)邀余入山”中“書(shū)”的意思是(D)

A.書(shū)寫(xiě)，記載B.文字C.書(shū)籍D.書(shū)信

2.下列加點(diǎn)詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是(A)

A.以不時(shí)至，去矣相委而去

B.濯足于惠因澗瀉出于兩峰之間者

C.酌泉據(jù)石而飲之予嘗求古仁人之心

D.以書(shū)邀余入山不以物喜

(解析：A.離開(kāi)；B.在/從；C.代詞，代泉水/結(jié)構(gòu)助詞，的；D.通過(guò)，用/因?yàn)椤?

3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

是夕，天宇開(kāi)霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。

這天晚上，天空晴朗，樹(shù)林間月光很明亮，(連)頭發(fā)都能數(shù)清。

4.作者為什么有“殆非人間之境”的感嘆？請(qǐng)結(jié)合第二段畫(huà)線內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

隱顯的燈火、蓊郁的草木和悲鳴的急流所組成的夜景出奇優(yōu)美、幽寂，讓作者內(nèi)心沉靜、澄明，故而情不自禁地發(fā)出“殆非人間之境”的感嘆。

附參考譯文：

元豐二年，中秋節(jié)第二天，我從吳興來(lái)杭州，(然后)向東趕回會(huì)稽。龍井(這個(gè)地方)有位叫辨才的大師，通過(guò)書(shū)信邀請(qǐng)我到(龍井)山中去。等到出了城，太陽(yáng)已經(jīng)西沉，(我)取水道航行到普寧，碰到道人參寥，問(wèn)(參寥)龍井是否有可供遣使(雇傭)的轎子，(參寥)說(shuō)：“(你)來(lái)的不是時(shí)候，(轎子)已經(jīng)離開(kāi)了。”

這天晚上，天空晴朗，樹(shù)林間月光很明亮，(連)頭發(fā)都能數(shù)清。于是(我)便放棄坐船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。過(guò)了雷峰山，穿過(guò)南屏山一帶，在惠因澗洗腳(赤腳涉過(guò)惠因澗)，進(jìn)入靈石塢，發(fā)現(xiàn)一條小路，(就沿著它)上到了風(fēng)篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，(背)靠著山石便喝了起來(lái)。從普寧到龍井亭總共經(jīng)過(guò)了十五座佛寺，都十分寂靜，聽(tīng)不到人的聲音。路邊的燈火若隱若現(xiàn)，草木長(zhǎng)得蓊蓊郁郁，水流得很急，發(fā)出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。(我們繼續(xù))前行(到了)二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜謁辨才大師，第二天才回去。

四、放鶴亭記

熙寧十年秋，彭城①大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉②。明年春，水落，遷于故居之東。東山之麓，升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適③當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂④田，或翔于云表；暮則傃⑤東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。

(節(jié)選自蘇軾《放鶴亭記》)

【注】①彭城：古地名，今徐州。②扉(fēi)：門(mén)。③適：恰好。④陂(bēi)：水邊。⑤傃(sù)：向，沿著。

1.下列句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是(D)

A.明年春，水落(第二年)

B.作亭于其上(建造)

C.水及其半扉(到)

D.故名之曰“放鶴亭”(名字)

(解析：D項(xiàng)句中的“名”是動(dòng)詞，“命名”的意思。)

2.下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(A)

A.文段交代了放鶴亭名稱(chēng)的由來(lái)，并具體描寫(xiě)了放鶴亭的特點(diǎn)。

B.文段中所寫(xiě)之鶴很溫馴，善于高飛遠(yuǎn)翔，自由往來(lái)。

C.文段描寫(xiě)了“異境”之景的開(kāi)闊與變化，為寫(xiě)鶴設(shè)置了背景。

D.從文段描寫(xiě)中，我們可以看到張君盡享自然之趣的人生態(tài)度。

(解析：A.文章沒(méi)有具體描寫(xiě)放鶴亭的特點(diǎn)。)

3.本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

本文語(yǔ)句整齊，多運(yùn)用短句，讀起來(lái)朗朗上口。例如：春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。

附參考譯文：

熙寧十年的秋天，彭城發(fā)大水，云龍山人張君的草堂，水已沒(méi)到他家門(mén)的一半。第二年春天，大水落下，(云龍山人)搬到故居的東面。在東山的腳下，登到高處遠(yuǎn)望去，看到一個(gè)奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山岡從四面合攏，隱約像一個(gè)大環(huán)；只是在西面缺一個(gè)口，而云龍山人的亭子，恰好對(duì)著那個(gè)缺口。春夏兩季交替的時(shí)候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色；風(fēng)雨陰晴，瞬息萬(wàn)變。山人養(yǎng)了兩只鶴，非常溫馴而且善于飛翔。早晨(山人就)朝著西山的缺口放飛它們，任它們飛到什么地方，有時(shí)站在低洼的池塘，有時(shí)飛翔在萬(wàn)里云海之外；到了晚上就向著東山飛回來(lái)，因此給這個(gè)亭子取名叫“放鶴亭”。

五、游白水書(shū)付過(guò)①

紹圣元年十月十二日，與幼子過(guò)游白水“佛跡院”。浴于湯池，熱甚，其源殆可熟物。循山而東，少北，有懸水百仞。山八九折，折處輒為潭，深者縋石②五丈不得其所止。雪濺雷怒，可喜可畏。山崖有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。暮歸倒行③，觀山燒④，火甚。俯仰度數(shù)谷。至江，山月出，擊汰⑤中流，掬弄珠璧⑥。到家，二鼓⑦，復(fù)與過(guò)飲酒，食余甘⑧煮菜。顧影頹然，不復(fù)甚寐。書(shū)以付過(guò)，東坡翁。

【注】①此文是作者遠(yuǎn)謫惠州所作。白水，山名。過(guò)，蘇過(guò)，蘇軾第三子。②縋(zhuì)石：用繩子系著石頭向下。③倒行：順來(lái)路回去。④山燒：一說(shuō)夕照景象，一說(shuō)山火。⑤汰：水波。⑥珠璧：喻指星月在水中的倒影。⑦二鼓：二更。⑧余甘：橄欖的別稱(chēng)。

1.下列句中加點(diǎn)詞的意思解釋有誤的一項(xiàng)是(A)

A.循山而東循：循環(huán)

B.暮歸倒行暮：晚上

C.顧影頹然顧：回頭看

D.不復(fù)甚寐寐：睡覺(jué)

(解析：A.句中“循”意為“沿著”。)

2.下列加點(diǎn)字“而”與“循山而東”中的“而”用法相同的一項(xiàng)是(B)

A.人不知而不慍

B.河曲智叟笑而止之曰

C.先天下之憂而憂

D.泉香而酒洌

(解析：“循山而東”中“而”為連詞，表修飾。A.連詞，表轉(zhuǎn)折；B.連詞，表修飾；C.連詞，表順承；D.連詞，表并列。)

3.下列對(duì)作者在這篇游記中表達(dá)的思想感情敘述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)

A.表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。

B.表達(dá)了作者顧影自憐，心境凄哀的情愫。

C.表達(dá)了山水之樂(lè)和身世之悲的復(fù)雜情感。

D.表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的不滿及無(wú)可奈何。

附參考譯文：

紹圣元年十月十二日，我與小兒子蘇過(guò)游白水“佛跡院”，在溫泉中沐浴，水很熱，它的源頭估計(jì)能把東西煮熟。沿著山向東走，在稍稍偏北的地方，有一個(gè)百丈瀑布。山上有八九個(gè)彎道，每個(gè)彎道處就有潭。潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。潭水像雪花般飛濺，聲音如雷鳴般轟響，令人既喜又驚。山崖邊有幾十個(gè)巨大的腳印，這就是所謂佛的痕跡吧。傍晚時(shí)我們順來(lái)路返回，在夕陽(yáng)映照下山仿佛在燃燒，十分壯觀?；驈澭蛱ь^看這些山谷。到了江邊，此時(shí)月亮出來(lái)，江水擊打著，用雙手捧著水中星月的倒影?；氐郊乙咽嵌鼤r(shí)分，我與蘇過(guò)再次飲酒。吃著橄欖菜，回頭看看，有種蕭索感，再也睡不著了。寫(xiě)下這些文字交給蘇過(guò)，東坡記。

六、坦然翁傳

翁①天性孝友，深得父母心。母蚤②世，事繼母無(wú)懈，二弟一妹，翁所成立③也。嘗攜妹北上，艤舟④絕岸，妹戲而前，俄墜水中。翁驚愕，不覺(jué)俱墜。其水深不可測(cè)，加天寒裘重，沒(méi)入不見(jiàn)蹤躋，觀者皆駭。頃之，持妹而出。論者謂有神相云。蜀俗，兄弟壯且婚，多割灶自食⑤。翁深?lèi)u之，然不欲傷母弟心志，悉讓其田宅。御史⑥之死王事也，向二毛其施弗究⑦。翁痛之，作永思堂于家，歲時(shí)率子?jì)D拜祭以為常。

(節(jié)選自羅玘⑧《坦然翁傳》)

【注】①翁：坦然翁，姓劉，名山，四川珙縣人。②蚤：通“早”。③成立：撫養(yǎng)成人。④艤(yǐ)舟：船泊岸邊。⑤割灶自食：指家族內(nèi)兄弟分家自立。⑥御史：指坦然翁的父親。⑦向二毛其施弗究：過(guò)去御史家供養(yǎng)的老人未能堅(jiān)持供養(yǎng)到底。⑧羅玘(qǐ)：字景明，明朝江西撫州南城人。