13孫子兵法與統(tǒng)帥之道的知識(shí)

孫子兵法與統(tǒng)帥之道天之道在生植,其用在強(qiáng)弱人之道在法制,其用在是非2023/1/12學(xué)習(xí)孫子兵法的戰(zhàn)略精要戰(zhàn)略是什么？－－戰(zhàn)略是統(tǒng)帥之道戰(zhàn)略決策者-司令戰(zhàn)略執(zhí)行者-參謀長(zhǎng)2023/1/13學(xué)習(xí)孫子兵法的戰(zhàn)略精要孫子最基本的哲學(xué)信條是，如果你能夠仔細(xì)規(guī)劃好你的戰(zhàn)略，那么你就能夠獲勝；而且，如果你能夠擁有一個(gè)真正偉大的戰(zhàn)略，你甚至不戰(zhàn)而勝。這種東方的側(cè)重于用戰(zhàn)略智慧來(lái)?yè)艨鍖?duì)手的戰(zhàn)略思想與西方的大不相同，后者強(qiáng)調(diào)行動(dòng)（比如說(shuō)發(fā)動(dòng)大的戰(zhàn)役）來(lái)取得勝利。－－（美）邁克爾森2023/1/14孫子與孫子兵法錄像(孫子獻(xiàn)兵法)2023/1/15孫子兵法十三篇一,計(jì)篇兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。道、天、地、將、法（戰(zhàn)略要素）智、信、仁、勇、嚴(yán)兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示近。（戰(zhàn)略示形）攻其無(wú)備，出其不意夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝算，而況于無(wú)算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。

2023/1/16孫子兵法十三篇二,作戰(zhàn)篇凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客

之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。（戰(zhàn)略資源）故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。因糧于敵，更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，民之司命。國(guó)家安危之主也。

2023/1/17孫子兵法十三篇組織如何成長(zhǎng)能力資源組織內(nèi)部機(jī)會(huì)外部環(huán)境差距2023/1/18孫子兵法十三篇三,謀攻篇夫用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之（戰(zhàn)略目的）故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也（戰(zhàn)略對(duì)抗方式）故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全（戰(zhàn)略意境）知己知彼，百戰(zhàn)不貽；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必?cái)?。（?zhàn)略原則）2023/1/19孫子兵法十三篇《說(shuō)劍》劍有天子劍、諸侯劍和庶人劍。天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔，晉魏為脊，周宋為鐔，韓魏為夾；包以四夷，裹以四時(shí)；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德；開(kāi)以陰陽(yáng)，持以春夏，行以秋冬。此劍，直之無(wú)前，舉之無(wú)上，案之無(wú)下，運(yùn)之無(wú)旁，上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，中忠圣士為鐔，以豪杰士為夾。此劍，直之亦無(wú)前，舉之亦無(wú)上，案之亦無(wú)下，運(yùn)之亦無(wú)旁；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內(nèi)，無(wú)不賓服而聽(tīng)從君命者矣。庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短后之衣，目而語(yǔ)難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。

2023/1/110孫子兵法十三篇四,形篇先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。不可勝者，守也；可勝者，攻也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。故善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。

2023/1/111孫子兵法十三篇五,勢(shì)篇凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也；鷙鳥(niǎo)之疾，至于毀折者，節(jié)也。（戰(zhàn)略節(jié)奏）

故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短。勢(shì)如彍弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。

2023/1/112孫子兵法十三篇六,虛實(shí)篇凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。（戰(zhàn)略要點(diǎn)）故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。（戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)）能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。出其所必趨，趨其所不意。故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn)；不知戰(zhàn)之地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎！策之而知得失之計(jì)，候之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無(wú)形。水之行避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛；故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。

2023/1/113孫子兵法十三篇七,軍爭(zhēng)篇以迂為直，以患為利故兵以詐立，以利動(dòng)，以分和為變者也。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。

2023/1/114孫子兵法十三篇八－－十篇,沒(méi)講2023/1/115孫子兵法十三篇十一,九地篇始如處女，敵人開(kāi)戶；后如脫兔，敵不及拒。

2023/1/116孫子兵法十三篇十二,火攻篇主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰(zhàn)。怒可復(fù)喜，慍可復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。

2023/1/117孫子兵法十三篇十三,用間篇沒(méi)講2023/1/118孫子兵法十三篇戰(zhàn)略范疇的邏輯關(guān)系勝－－戰(zhàn)略目標(biāo)力－－勝之基礎(chǔ)利－－力的動(dòng)因道－－力的規(guī)律形－－力的外在表現(xiàn)勢(shì)－－力的內(nèi)在條件柔－－力的核心思想知－－力的認(rèn)識(shí)論專－－力的分合度－－力的重心變－－力的運(yùn)動(dòng)奇－－用力的藝術(shù)致－－用力的主動(dòng)權(quán)2023/1/119孫子兵法十三篇戰(zhàn)略范疇的邏輯關(guān)系“力”合于“利”而動(dòng)；“力”得于