師兄修改后傷寒桂枝湯基本上講了大概就是這個(gè)至于他為什么能形成

脈有陰桂枝湯基本上就講了，大概就是這個(gè)，至于桂枝能形成這種感覺(jué)？就是你把這個(gè)桂枝和芍藥熬到里，他就給人一種感覺(jué)，就是我剛才說(shuō)那種感覺(jué)。他是那個(gè)氣血在表上快速的運(yùn)行，使這個(gè)表氣慢慢的該排出的寒氣排出來(lái)，然后使這個(gè)表氣快速的結(jié)實(shí)起來(lái)，就是他能夠這種效果。我們說(shuō)，嗯，還是這樣，我們整個(gè)講課的目的就是為了依于，就是我接著聊著剛才這個(gè)點(diǎn)，就是為什么說(shuō)真正能夠考驗(yàn)一個(gè)人學(xué)習(xí)了多少，不在他學(xué)多少，而是在他能否掌握？很多人能夠半部論語(yǔ)治天下，很多人就不能，很多人學(xué)了無(wú)數(shù)的論語(yǔ)的注解，還是不能治天下，就是他沒(méi)有掌握這個(gè)依于的，依靠這個(gè)東西。如果你真正掌握，而且你認(rèn)為，我們?nèi)绻虢?jīng)營(yíng)好我們的人生，就應(yīng)該依于人的話，那么在未來(lái)你就會(huì)過(guò)一個(gè)非常好的人生。如果你認(rèn)為你的人生就應(yīng)該依于利，就像現(xiàn)在主流宣傳一樣，就應(yīng)該這個(gè)來(lái)?！?，那么你的人生將會(huì)，你掙的錢。螳螂捕的蟬被黃雀在后邊給弄死了，螳螂捕蟬黃雀在后，是都不改的道理，這個(gè)黃螳螂捕蟬黃雀在后，大家能聽(tīng)出這個(gè)話故事？咱就是關(guān)鍵聊這個(gè)思維啊，就是講這么一個(gè)事，就是當(dāng)一個(gè)人走在路上，他看到螳螂捕蟬，這是一個(gè)螳螂捕蟬，它依于利了啊，這個(gè)人。黃雀在后，有一個(gè)黃雀想要捕這個(gè)螳螂，他又在后邊，一拉起彈弓來(lái)之后，拉起了彈弓要打那個(gè)黃雀，他馬上回去之后一天沒(méi)吃飯，他很害怕，因?yàn)樗隽艘患苠e(cuò)誤的事。當(dāng)他拉起來(lái)彈弓的一瞬間，他后邊還有一個(gè)東西就已經(jīng)出現(xiàn)了，這是必然的，不管你看不看得見(jiàn)的，他一定會(huì)出現(xiàn)，這就是你依于利，它一定會(huì)有，他就后悔了，我烙鐵，我為什么這一瞬間沒(méi)有依于人？而是依于這種利來(lái)做事所以我一得如果想要經(jīng)營(yíng)好人生的話，就一定要依于人，且你的思維一定要是一種取象比利的這種放松的思維，而不是一種非常緊張的邏輯思維。我們?cè)匐S便聊，我們今天就聊，大膽的聊，比如說(shuō)取象比類，這桂枝湯和麻黃湯，我們?cè)偃∫粋€(gè)象比一個(gè)類，最后一個(gè)象。當(dāng)然不標(biāo)準(zhǔn)，麻黃湯，麻黃湯這個(gè)氣很滿，表層很閉的象，那么就像我們說(shuō)非要再取一個(gè)象，比一個(gè)類，就像人在憋大便那種狀態(tài)，你看，渾身繃得很緊。當(dāng)然這是一個(gè)開(kāi)玩笑，你看這個(gè)麻黃湯是就像小便一樣，桂枝湯他的，噓。。。。大家知道很多人增生的人，他尿不出尿來(lái)，他怎么辦？他越使勁越尿不出來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)越使勁，越想使勁，他那個(gè)越緊的很，因?yàn)槔s肌平時(shí)是緊張的，你要想小便的話你得把這個(gè)給松開(kāi)。所以你看這是個(gè)疏泄象，就那個(gè)象。就是那種感覺(jué)啊，就是這種桂枝湯這種感覺(jué)。嗯就是那個(gè)麻黃湯感覺(jué)哈，一模一樣，大家只要能感受到這感覺(jué)，你一看這個(gè)脈，脈很緊，渾身很緊，脈也很緊，這麻黃湯。你一看這脈很緩，或者是尤其是寸緩，關(guān)脈不是很緩，寸浮，關(guān)脈沒(méi)問(wèn)題，這個(gè)就是這個(gè)桂枝湯。所以就是這樣，你依于一個(gè)點(diǎn)，你可以的聯(lián)想，的那種想，但是這個(gè)想又不同于西方一樣，西方主張你過(guò)分聯(lián)想他不依于一個(gè)點(diǎn)，這就是西方教育的錯(cuò)誤，西方醫(yī)學(xué)甚至鼓勵(lì)孩子胡思亂想，你要胡思亂想，這種胡思亂想不依于這個(gè)點(diǎn)的胡思亂想就是胡思亂想，他沒(méi)有創(chuàng)造性，他創(chuàng)造出來(lái)的東西他對(duì)人類有破壞性，因?yàn)樗c(diǎn)來(lái)讀《傷寒論》。我們就從頭往后讀，非常重要的一條，《辯脈法》第一條，我忘了給抄一下，“脈有陰陽(yáng)何謂也，答曰，:凡脈大、浮、數(shù)、動(dòng)、滑,此名陽(yáng)也;脈沉、澀、弱、弦、微,此名陰也，凡陰病見(jiàn)陽(yáng)脈者生,陽(yáng)病見(jiàn)陰脈者死?！?，這是整個(gè)這個(gè)摸脈的一個(gè)另一個(gè)關(guān)鍵，也是一個(gè)非常重要的摸脈點(diǎn)，就是脈有陰陽(yáng)，陰陽(yáng)！弱弦微陰也，浮大動(dòng)數(shù)滑陽(yáng)也。當(dāng)然我順序不一樣，就這樣，就浮大動(dòng)數(shù)滑就是陽(yáng)脈，沉澀弱弦微就是陰脈。因?yàn)樵趶堉倬袄镉泻芏鄺l文在解，比如說(shuō)發(fā)熱惡寒者發(fā)于陽(yáng)也，無(wú)熱惡寒者發(fā)于陰也，或者病發(fā)于陽(yáng)，很多很多啊，這就是陰陽(yáng)，那么什么叫陰陽(yáng)？我們說(shuō)陰陽(yáng)一個(gè)是,這個(gè)病的陰陽(yáng)，病之陰陽(yáng)，就是陽(yáng)病陰病，陽(yáng)脈陰脈，陽(yáng)道實(shí)虛的，這個(gè)是脈，脈之陰陽(yáng)，脈什么陰陽(yáng)？就是，很多人就玄解，或者什么叫陰，什么叫陽(yáng)，我們不要這樣浮、大、動(dòng)，等等等，剛剛聊了動(dòng)了嘛，動(dòng)則為痛，數(shù)，滑，你看變現(xiàn)出來(lái)的象，是反過(guò)來(lái)的，沉、澀、弱、弦、微，那么這說(shuō)明一個(gè)什么事？就是靜下心來(lái)我們就感覺(jué)這兩組脈，其實(shí)在表達(dá)了的兩個(gè)狀態(tài)，截然相反的兩個(gè)狀態(tài)。一個(gè)狀態(tài)是什么呢？就是人在感受邪氣之后的脈的反應(yīng)，人感受了邪氣，脈里頭就有兩個(gè)反應(yīng)，就是陽(yáng)和陰，陽(yáng)是什么呢？就這個(gè)人脾氣大，給頂上去了。陽(yáng)脈就抗著邪氣，就是人要來(lái)跟那氣對(duì)抗。那么人一旦跟這氣對(duì)抗之后，人家脈象會(huì)出現(xiàn)什么脈象？你看人對(duì)抗邪氣的是不是？浮、大、動(dòng)、數(shù)、滑，對(duì)吧？這就是什么？只要這個(gè)脈給你的感覺(jué)是這個(gè)在對(duì)抗這個(gè)寒氣，對(duì)抗這邪氣，那么這個(gè)就會(huì)表現(xiàn)出浮大動(dòng)數(shù)滑的感覺(jué)。當(dāng)然說(shuō)到底是浮還是大還是動(dòng)還是數(shù)還是滑？他會(huì)不會(huì)胡亂兼？會(huì)不會(huì)浮的沉澀弱弦微？對(duì)吧？我們說(shuō)浮大動(dòng)數(shù)滑，我這個(gè)順序不對(duì)，順序根原來(lái)不一樣，因?yàn)槲冶车臅r(shí)候這種背的，到現(xiàn)在我也改不過(guò)來(lái)。這個(gè)脈是什么脈？你就感覺(jué)關(guān)鍵是感覺(jué)這個(gè)的脈，到底是趨于這個(gè)陽(yáng)還是趨于陰，到底是趨于他要去抵抗病邪，還是不抵抗？本來(lái)來(lái)了邪氣，這你應(yīng)該小跑去懟他，是吧？他就慢慢悠悠來(lái)了，“什么事？”。澀，脈不流利來(lái)跟你對(duì)抗，這是沉、澀、弱。你本來(lái)應(yīng)該鼓起勇氣來(lái)跟他對(duì)抗，弦，本來(lái)應(yīng)該是飽滿，他變成很細(xì)弦細(xì)。微，非常微小，整個(gè)說(shuō)明這個(gè)什么？說(shuō)明這個(gè)跟這氣沒(méi)落了，投降了，說(shuō)明這個(gè)時(shí)候這個(gè)叫陰病。所以我們說(shuō)你看這樣浮大動(dòng)數(shù)滑，沉澀弱弦微，那么也就是任何一個(gè)，我們先要感覺(jué)這個(gè)跟這氣不管什么邪氣，他是有能力對(duì)抗，還是沒(méi)能力對(duì)抗？這時(shí)候就有下來(lái)的問(wèn)題了，陽(yáng)病見(jiàn)陽(yáng)脈，在這里頭就有兩個(gè)問(wèn)陽(yáng)病它分為見(jiàn)陽(yáng)脈和見(jiàn)陰脈。陰病分為見(jiàn)陽(yáng)脈和陰脈，這時(shí)候我們就對(duì)這個(gè)的脈象有一個(gè)，比這個(gè)病能不能好？容不容易好？有個(gè)非常清晰的認(rèn)識(shí)。實(shí)，他越來(lái)越結(jié)實(shí)，有了邪氣在之后他能吃能睡，他氣很足，他肯定顯陽(yáng)脈嘛，所以百分之十，百分之七八十，十吧，看到過(guò)很多，陽(yáng)病就顯陽(yáng)脈！嘛，他今天有一頓沒(méi)一頓，他虛嘛。這時(shí)候來(lái)了邪氣，他就沒(méi)有能力去抵抗。所以陰病見(jiàn)陰脈也是非常正常的，陰病見(jiàn)陰脈應(yīng)該沒(méi)有達(dá)到百分之那么高，不像陽(yáng)病見(jiàn)陰脈那么多，但是也不會(huì)特別少，也一定是比50%多，至于百分之六十還是七十？你看，我們不好說(shuō)，說(shuō)陰起來(lái)了。他本來(lái)是消耗性疾病，本來(lái)是消耗，他應(yīng)該沒(méi)有力量來(lái)抗這氣，這時(shí)候他有勁來(lái)抗邪了，他起來(lái)跟他對(duì)抗，這時(shí)候怎么辦？你順這個(gè)勢(shì)，千萬(wàn)別瀉這氣啊，這時(shí)候你好不容易引起來(lái)了，好不容易，你千萬(wàn)不用瀉，除非這氣特別盛，陰病見(jiàn)陽(yáng)脈見(jiàn)得非常咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)?，你該用承氣劑先下下，別那么大脾氣，是吧？先緩上來(lái)，這氣不是這么很重啊，先慢慢來(lái)，所以這時(shí)候陰病見(jiàn)陽(yáng)脈，這什么?生，這就好起來(lái)，一定好起來(lái)。一定要說(shuō)，這說(shuō)明這個(gè)病在加重，病在一步一步的，為什么？這已經(jīng)陽(yáng)道實(shí)了，已經(jīng)有這么多能量，他還不去打這個(gè)仗，他已經(jīng)越來(lái)越吃越多，他這個(gè)氣越來(lái)越滿，而它還表現(xiàn)出像，那么就說(shuō)明什么？萬(wàn)一有一天正好又跑到虛的時(shí)候，那么這個(gè)就會(huì)病情就會(huì)非常，所以這是陽(yáng)病見(jiàn)陰脈。如果你在陽(yáng)病，一摸覺(jué)，就像無(wú)力去抗邪那種感覺(jué)，這時(shí)候你這個(gè)說(shuō)，你這個(gè)病嘚抓緊治，你這個(gè)病比較重，能不能治好呢？得看的胃氣程度，如果胃氣非常糟糕，我們就可以斷死期了，什么時(shí)候死你就可以斷，如果胃氣還可以，你就趕緊的治。所以這是陽(yáng)病見(jiàn)陰脈者死。吧？他明明說(shuō)死你不死就不行。不能那么犟，因?yàn)楣糯艘溃瑵h代那個(gè)醫(yī)生啊，他那個(gè)是跟我們現(xiàn)在的醫(yī)生不一樣，我們現(xiàn)在做醫(yī)生挺的，你知道吧？漢代做醫(yī)生，如果你是給大人做醫(yī)生，就是給皇宮里做醫(yī)生。我們現(xiàn)在這些所有聊的都要給治大人病，就是你要擔(dān)當(dāng)起一個(gè)君主的一個(gè)或者一個(gè)非常重要人物的一個(gè)健康的道吧？也就說(shuō)如果說(shuō)這個(gè)宰相也好，或者是君王也好，因?yàn)槟憬o他開(kāi)了后，他本來(lái)就該死。比如說(shuō)這個(gè)人就到了晚期了，他就該死，你給他吃了五副藥，但是你沒(méi)說(shuō)吃完五副后他就該死，他吃的五副藥死了。沒(méi)有任何人為你的醫(yī)生坐辯解，人家作為一個(gè)達(dá)官貴人，理應(yīng)就認(rèn)定就是你藥毒死的。所以那時(shí)候醫(yī)生首先要學(xué)會(huì)做到一點(diǎn)，就是我要言死生，我要說(shuō)你這能不能死，有沒(méi)有？所以在他的檢查當(dāng)中，很多時(shí)候他要預(yù)測(cè)你的死期，如果說(shuō)你預(yù)測(cè)出來(lái)了，一摸這脈，“熬不過(guò)15了，我給你開(kāi)點(diǎn)藥試試，能救過(guò)來(lái)就救過(guò)成事在天。”。最后過(guò)了這個(gè)15了，沒(méi)死，會(huì)非常感謝的“唉呀，大夫神力，我們救過(guò)來(lái)了。”，如果到了15死掉了，最起碼這個(gè)不會(huì)怪大夫，你看著已經(jīng)言好就在15就死掉。傳》。就有這么一段故事。就是當(dāng)時(shí)倉(cāng)公淳于意給一個(gè)人治病，說(shuō)你這個(gè)人沒(méi)事，吃上十天藥就該好。另一個(gè)太醫(yī)來(lái)就說(shuō)：“唉呀，倉(cāng)公這個(gè)水平不咋地，為什么不咋地？你看這個(gè)人脈見(jiàn)什么什么？5日當(dāng)死。那蒼公診斷說(shuō)十日當(dāng)好，這不咋地的水平?！薄Ｈ缓缶透议L(zhǎng)說(shuō)：“你就沒(méi)希望了，別吃藥，過(guò)五天就該處理后事了?！?。然后真高?！薄?duì)一個(gè)人的死期作判斷，這是必備的修養(yǎng)。你如果沒(méi)有這個(gè)修養(yǎng)的話，你不能當(dāng)太醫(yī)。所以我們現(xiàn)在挺啊，是吧？現(xiàn)在我就判斷不了死期，很多我摸了就沒(méi)什么問(wèn)題，這就。所以那個(gè)時(shí)候的人你必須得能做到，所以我們說(shuō)那個(gè)時(shí)候醫(yī)學(xué)水平應(yīng)該是非常高的。所以我們?nèi)绻诖饲闆r下，我們說(shuō)一個(gè)在出現(xiàn)陽(yáng)病見(jiàn)了陰脈的時(shí)候，那么你就應(yīng)該知道這個(gè)，如果他再進(jìn)行急速的話，他就有的，所以這時(shí)候你就該給他做一個(gè)預(yù)判。大部分陽(yáng)病見(jiàn)陰脈的只說(shuō)明病情在加重，能不能我們不一定能確定。于陽(yáng)也無(wú)熱惡寒者發(fā)于陰也。發(fā)于陽(yáng)者七日愈，發(fā)于陰者六日愈，以陽(yáng)數(shù)七，陰數(shù)六故也?！薄Ｄ憧此诒磉_(dá)一個(gè)什么事？你看發(fā)熱怕冷啊，說(shuō)明什么呢？說(shuō)明是這個(gè)怕冷是人正氣去抗這氣之后引起來(lái)的發(fā)熱怕冷，這個(gè)時(shí)候說(shuō)發(fā)于陽(yáng)。無(wú)熱惡寒，沒(méi)有熱，這個(gè)無(wú)熱惡寒，一定是個(gè)顯的陰脈，脈一定是陰脈，無(wú)熱惡寒，他一定是發(fā)于陰。發(fā)于陽(yáng)者七日愈，發(fā)于陰者六日愈，我到現(xiàn)在沒(méi)想明白，我費(fèi)盡腦筋我也不明白，我非常恬淡虛無(wú)的思考，他怎么會(huì)有這種想法？但是不明白。咱們以后大家有任何有靈感的時(shí)候可以告訴我一下，這個(gè)事真是困擾了我很長(zhǎng)時(shí)間，我也沒(méi)明白她為什么陽(yáng)數(shù)七陰數(shù)一個(gè)問(wèn)題，你知道吧？應(yīng)該陽(yáng)數(shù)七的話，陰數(shù)就是八，陰數(shù)是六的的對(duì)，他是六九和七八之對(duì)。咱不管，咱們猜不出來(lái)就不猜，咱也不玄解。咱們接下來(lái)剩下來(lái)時(shí)間，咱們就從頭開(kāi)始讀一下《傷寒論》《病脈證并治上》，我們未來(lái)就會(huì)有這種思維，就是：我們未來(lái)感覺(jué)到了。你看很簡(jiǎn)單，“之為病，脈浮頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒?！保軐?duì)吧？很對(duì)啊，沒(méi)有什么可講，是吧？他就頭項(xiàng)強(qiáng)痛而怕冷，你看后面這一段話有：“病發(fā)熱，汗出惡風(fēng)脈緩者名為中風(fēng)”，“病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱比惡寒體痛嘔逆。脈陰陽(yáng)俱緊者，名曰傷寒?！?，你看這不一樣嗎？病，一個(gè)是中風(fēng)，中風(fēng)什么？咱剛才聊了，就是那個(gè)一模一樣，咱在桂枝湯這。這個(gè)或已發(fā)熱，不管你發(fā)沒(méi)發(fā)熱啊，這個(gè)發(fā)不發(fā)熱是反映去正氣有沒(méi)有去對(duì)抗的，不管你這種陰陽(yáng)俱緊是沒(méi)有透風(fēng)的，就是整個(gè)脈都緊了，它不像桂枝湯，桂枝湯他可能還有一個(gè)地方緊一下，或者什么，它就是脈陰陽(yáng)俱緊，這就是傷寒，所以你看這種時(shí)候理解起來(lái)這個(gè)條文就覺(jué)著，他并不是很需要繞口，就是這個(gè)原方的原意，是吧？“病發(fā)熱汗出惡風(fēng)脈緩者”，就跟讀詩(shī)一樣，讀《詩(shī)經(jīng)》一樣，這事就說(shuō)這個(gè)事，然后“太陽(yáng)病或已發(fā)熱或未發(fā)熱，必惡寒體痛嘔逆，脈陰陽(yáng)俱緊名曰傷寒?！蹦憧?，“傷寒一日，受之，脈若靜者為不傳，頗欲吐若燥煩，脈數(shù)急者為傳也?！?，這也反映一個(gè)什么事？這很簡(jiǎn)單，什么脈數(shù)急？正常情況下你看病，不管中風(fēng)還是中寒，咱講中寒，我病，脈渾身很緊，中寒，怎么辦？我很安靜，我一看唉呦所以任何的治療，對(duì)于你自己，比如說(shuō)如果說(shuō)你這個(gè)病，咱假你這個(gè)病是疑難雜癥，我也治不好，你找了很多老師也沒(méi)治好，那對(duì)于你當(dāng)下最重要的是保持安靜，別亂，脈若靜者為不傳，這說(shuō)明你只要保持恬淡虛無(wú)，最起碼不加重。你看假如說(shuō)如果說(shuō)不恬淡虛無(wú)，那時(shí)候什么樣？正常情況下一個(gè)人。我們現(xiàn)在就發(fā)現(xiàn)很多 這樣，都是誤治懷的，一個(gè)，病啊這個(gè)我看。傷寒一日受之，第一日不受之，脈若靜者為不傳，脈很安靜，非常安靜，不感覺(jué)到那種感覺(jué)吧？就是一旦這個(gè)人很煩的話，脈像就會(huì)不一定這個(gè)疾病加重。題，或者遇到任何的這個(gè)工作上的問(wèn)題，或者任何學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，不要煩躁，越煩躁，這個(gè)病情和這個(gè)事情只會(huì)越來(lái)越糟糕，這是不改的象。所以我現(xiàn)在一得咱們還是先聊這個(gè)事，不要緊張。我現(xiàn)在一直感覺(jué)咱們現(xiàn)在很多很多這種主流價(jià)值觀都是有問(wèn)題的。主流價(jià)值觀當(dāng)中很多價(jià)值觀不符合我們古代經(jīng)典中所教的那種，大家都知道追求一種什么價(jià)值觀？甲同學(xué)很傷心，特別傷心，遇到了乙同學(xué)，她也很傷心，兩人一碰就特別高興，然后就碰出愛(ài)情火花的。這個(gè)是不符合規(guī)律的，這個(gè)在歷史上沒(méi)有這樣的事情發(fā)生過(guò)。這是課外小說(shuō)寫(xiě)的，為什么？甲同學(xué)很傷心，她沒(méi)有依于人。乙同學(xué)也很傷心，這倆人碰一起苦命鴛鴦，倒霉死了，這倆人要真湊一對(duì)的時(shí)候，你遠(yuǎn)離他們，這兩人救都沒(méi)得救了。這個(gè)人本來(lái)就很傷心，那個(gè)真正情況下要想過(guò)好，找對(duì)象或者一定也是這樣依于人，你很仁慈，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，甲仁慈，乙也很仁慈，這樣倆個(gè)人一碰才行，所以咱就聊多了，就是這么個(gè)事！整個(gè)過(guò)程，就是這么個(gè)事。“傷寒一日受之，脈若靜者為不傳，頗欲吐若燥煩，脈數(shù)急者為傳也?！?，遇到一個(gè)倒霉事，人要是安靜下來(lái)，就沒(méi)事，就能知道，“塞翁失馬，焉知非?！保艘且辉锲饋?lái)，一煩躁起來(lái)，這個(gè)事就變成真的倒霉事了！所以一切都是這樣，所以脈若靜者，頗欲吐若燥煩，你看！還有這個(gè)“傷寒二三日，陽(yáng)明少陽(yáng)證不見(jiàn)者為不傳也?！?，就傷寒過(guò)兩三日，他沒(méi)有任何的往下傳變，他就不傳了。么這時(shí)候還有一個(gè)問(wèn)題，這時(shí)候啊我們很多同學(xué)要提出一個(gè)，這時(shí)候有一個(gè)問(wèn)題就是傷寒日數(shù)。傷寒日數(shù)，我們整個(gè)看，整個(gè)傷寒論當(dāng)中傷寒一日，傷寒2日，傷寒3日，傷寒五日，傷寒六七日，傷寒78陽(yáng)受之，傷寒二日三日他到什么事？你只要越多想，傷寒一日，是不是天一生水地六成之的一日??？或者是傷寒2日是不是這個(gè)二日為火象??？火數(shù)?。窟@些解法都亂套，或者傷寒一日，是不是九宮八風(fēng)的一日??？都亂套了，不符合規(guī)律？我們就要找尋的是通過(guò)傷寒論，通過(guò)這個(gè)東西來(lái)找尋到的規(guī)律，那么規(guī)律是什么？傷寒一日規(guī)律是什么？因?yàn)閭畡傞_(kāi)浮了。特點(diǎn)？氣死我啦，生氣二日呢？挺生氣的，不像話太過(guò)分了，生氣3日呢？唉呀昨天我遇到一個(gè)事情挺讓我生氣，給你講一講。生氣四日呢？唉呀這個(gè)我跟你講挺委屈的，那天我遇到一個(gè)窩囊事，生日6日七日呢？沒(méi)事。所以你看，這生氣1234567。那么傷寒一日什么？傷寒一日脈一定是非常浮。咱說(shuō)這個(gè)脈嘛，兩日呢？脈就要再稍微沉一點(diǎn)，沒(méi)那么大火氣了嘛，傷寒3日，再沉一點(diǎn)，4再沉一點(diǎn)，567到七日越來(lái)越就到了，一個(gè)對(duì)吧？傷寒一日一受寒，就抗，頂?shù)竭@么寬！2來(lái)，3456，甚至到七日可能再弱一點(diǎn)都有可能。所以我們?cè)谖磥?lái)讀《傷寒個(gè)脈象的感覺(jué)，這個(gè)那種感覺(jué)，血?dú)膺旬?dāng)方那種感覺(jué)，我們馬上就能形成，哦，傷寒一日受之，傷寒2日，到兩日啊陽(yáng)明，氣就沉一點(diǎn)，4，5，包括你看，少陰病得之二三日，四五日五六日，都是這樣，得之。。解開(kāi)，2、3日4、5日，脈越來(lái)越沉，到最后少陰病脈很沉的時(shí)候，就緊接著溫，所以這是傷寒一日23所以我要懂傷寒，就知道這條是為難人的一條！就是“病，發(fā)熱而渴，不惡寒者，為溫病。若發(fā)汗已，身灼熱者，名曰風(fēng)溫。風(fēng)溫為病，脈陰陽(yáng)俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語(yǔ)言難出。若被下者，小便不利，直視，失溲。”，這個(gè)是一般傷寒論的人不敢碰她，因?yàn)橐坏┠闩龀鰜?lái)之后啊，就會(huì)有人反擊你。因?yàn)檫@個(gè)東西很多人說(shuō)，溫病學(xué)家說(shuō)這個(gè)事就是講的是溫病，溫病學(xué)家就這樣，溫病學(xué)家就不能這么講。傷寒這么講之后感覺(jué)好像叛變似的，但是實(shí)際上它就是。你自己讀讀這個(gè)條文?！安“l(fā)熱而渴，不惡寒者為溫病”，就什么意思呢？其實(shí)上確實(shí)有一種邪氣，雖然從表上來(lái)了，雖然有一天我忽然間感冒了，忽然間發(fā)燒了，但是他確實(shí)有一種邪氣在，你必須得承認(rèn)他，這種你不能說(shuō)我就是搞傷寒的，我就不承認(rèn)人會(huì)中瘟，我就不承認(rèn)有。這個(gè)SARS來(lái)說(shuō)就這個(gè)表現(xiàn)，大家記住那個(gè)，就這樣，發(fā)熱度多，40度，不惡寒，一點(diǎn)都不怕冷，從來(lái)沒(méi)有怕冷過(guò)。而且大家會(huì)發(fā)現(xiàn)啊，這種一個(gè)是，一個(gè)是很多流行冒，流行冒也是已”，這時(shí)候如果你用這種發(fā)汗，發(fā)一個(gè)加重一個(gè)，因?yàn)椤叭舭l(fā)汗已，身灼熱者，名風(fēng)溫，風(fēng)溫為病，脈陰陽(yáng)俱浮自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語(yǔ)言難出，若被下者，小便不利，直視，失溲。”，就說(shuō)張仲景在描述這個(gè)，就是這種病，后面他沒(méi)寫(xiě)怎么治，但他告訴你這種病不能怎么治。這種病我們?cè)谂R床也確實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)規(guī)不能下。那么這表現(xiàn)是什么？我們?nèi)绻f(shuō)整個(gè)脈象的話，它就是病兼一個(gè)什么脈呢？兼一個(gè)，我們說(shuō)那個(gè)數(shù)則熱煩，就是非常數(shù)，非常熱煩，這種象。這種象如果是病又是非常熱煩的話，那么這個(gè)時(shí)候你想想，沒(méi)法弄，你如果一發(fā)汗，它更熱煩，你下，它是又病，你沒(méi)法下。這個(gè)時(shí)候他要是陽(yáng)明病的熱煩就好辦了，直接啊，可以選很多很多類似的方子，都可以治療。但是我要說(shuō)的就是說(shuō)這個(gè)時(shí)候，說(shuō)張仲景沒(méi)給方子，是因?yàn)樗乃季S是這樣的，觀其脈證知犯何逆隨證治之，就是你看這個(gè)到底什么狀態(tài)？就發(fā)熱不惡寒，發(fā)熱而渴不惡寒這種為溫病，那么到底是怎么溫??？它一系列的怎么治療？那沒(méi)辦法在這個(gè)病篇里展開(kāi)，因?yàn)槲覀冋f(shuō)人都是這樣，人要想表達(dá)一個(gè)事情的時(shí)候一定是花開(kāi)兩朵各表一枝，他只能表一枝，他只能表示傷寒中風(fēng)這一枝，他沒(méi)辦法再同時(shí)表這個(gè)溫病，你要這么一表的話，整個(gè)主線就亂掉了，沒(méi)有主線了。大家知道這個(gè)作文就這樣，所以他在這個(gè)地方一定不能寫(xiě)，不能再往下展開(kāi)，如何討論這個(gè)該溫病。很多人拿了個(gè)《桂林古本傷寒論》，是吧？很多人看這個(gè)，《桂林古本傷寒論》在這個(gè)條文下邊解了一頓，一堆，這個(gè)就是。張仲景啊他有溫病的方，其實(shí)這個(gè)真是這樣，《桂林古本》他一定是偽本，大家讀一讀就知道，你看它后邊列這些條文啊，你只要靜下心來(lái)，你一讀前后到那個(gè)地方，你就感覺(jué)兩個(gè)人的筆法，兩個(gè)人的文字，兩個(gè)人的感覺(jué)，他用那個(gè)語(yǔ)言的風(fēng)格跟前面那個(gè)就不一個(gè)風(fēng)格，他一定是某一個(gè)清代的一個(gè)人加上去的，但加上就不代表不好用，這是他個(gè)人的關(guān)系，挺好用的，但是這個(gè)不是很高明，不是很高秒，那么溫病真正的治法。佩服葉天士，我覺(jué)得葉天士的《溫?zé)嵴摗?。學(xué)中醫(yī)啊一定是這樣，葉天士能力是非常強(qiáng)的，葉天士是我認(rèn)為少有的高人！不能自大，是認(rèn)為古代的這些圣人們不比我們笨，甚至是我們達(dá)不到的，所以我們學(xué)傷寒論的很多人就瞧不起溫病四大家，說(shuō)溫病這些人啊不會(huì)用這個(gè)傷寒的方子，我還是反反復(fù)復(fù)說(shuō)，當(dāng)大家看到的是葉天士《臨證指南醫(yī)案》和《未刻本葉氏醫(yī)案》，我比較推崇是《未刻本葉氏醫(yī)案》程門(mén)雪校，當(dāng)大家看這些的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)葉天士是個(gè)傷寒的高手，非常非常高手，非常高，葉天士就是我剛才聊的，他是依于某一個(gè)法。比如他說(shuō)這個(gè)該用真武湯，你看他開(kāi)的方子，泡淡附子，泡淡干姜，生白術(shù)。就泡淡，的這個(gè)勁太大，他沒(méi)必要用那么大勁，把它泡淡，泡得非常淡。他這就是一個(gè)真武湯，他就組出一個(gè)真武湯，他選擇他擅長(zhǎng)的法。君子湯差不多，香附、木香、砂仁、黨參、白術(shù)什么？包括他要用干姜是泡淡干姜，你看整個(gè)方子，他這是理中湯嗎？他就是依于這個(gè)法來(lái)選出的藥，我現(xiàn)在非常相信他就是依于這種法來(lái)選，那么你看整個(gè)他的這個(gè)描述我就覺(jué)得非常對(duì)，我現(xiàn)在越來(lái)越喜歡它這個(gè)對(duì)溫病的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)這個(gè)70多通其中大意（？），就這種對(duì)溫病的治療的時(shí)候，其實(shí)我現(xiàn)在講其實(shí)有點(diǎn)這個(gè)感覺(jué)，很多人就會(huì)說(shuō)你叛變了，感覺(jué)我叛變《傷寒論》了。我們是重于真理，我們不重視任何門(mén)派，我們不搞任何門(mén)派，我們也不說(shuō)啊，你必須是《傷寒論》，你就必須得開(kāi)傷寒論的方子，就不能說(shuō)溫病好，就不能說(shuō)劉元素好，就不能說(shuō)朱丹溪好。我們現(xiàn)在就說(shuō)要靜下心來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)每一個(gè)得道者都是值得我們贊揚(yáng)，每一個(gè)人！不管他們是誰(shuí)，所以整個(gè)葉天士在這個(gè)這種治療，在溫?zé)嵴摦?dāng)中對(duì)這個(gè)溫病治療，我現(xiàn)在覺(jué)得是完完全全正確，而且我在臨床中我就是學(xué)的不好，臨摹他的這種溫病，治療溫病，我都覺(jué)得效果非常滿意是辯證是這樣，整個(gè)脈，它分為，衛(wèi)、氣、營(yíng)、血。象，脈非常數(shù)，你一摸非常非常浮，比原先都浮出一大截，在衛(wèi)，汗之可也。他說(shuō)汗之可也，這是個(gè)溫病的汗，你不能用麻黃湯桂枝湯，如果是個(gè)受寒的汗的話，就開(kāi)麻黃湯桂枝湯，他這個(gè)脈沒(méi)有任何中風(fēng)象，沒(méi)有任何中寒象，反倒是給你一種，就是咱剛才說(shuō)的熱煩象，火象，熱煩象，那么這時(shí)候怎么辦？你就必須得要用涼藥透透，輕輕透出來(lái)，在衛(wèi)汗之可也，用一些什么銀花、連翹、牛子、薄荷、這些就類似銀翹散，或者是如果是