基于2010年人口普查數(shù)據(jù)分析婚姻和家庭代際關(guān)系,人口學(xué)論文

基于2010年人口普查數(shù)據(jù)分析婚姻和家庭代際關(guān)系,人口學(xué)論文2018年第六次全國人口普查獲得了大量豐富翔實(shí)的人口資料，為了解認(rèn)識中國的基本國情提供了最好的資源。這些資料展示了很多以個(gè)人特征為基礎(chǔ)的信息，如婦女生育率偏低、流動(dòng)人口增加、老年人口規(guī)模龐大、人口受教育年限提高等。但這些以個(gè)人為單位的信息很多時(shí)候還不能完全知足研究需要。由于社會中的個(gè)人不是獨(dú)立存在的，他們能夠通過一定的紐帶聯(lián)合起來。例如，我們想了解當(dāng)下的家庭戶規(guī)模能否在縮小，家庭戶構(gòu)造能否在發(fā)生變化，空巢老人和農(nóng)村留守兒童的規(guī)模有多大，這都要根據(jù)多個(gè)個(gè)人信息組合起來的家庭信息來判定。為到達(dá)這個(gè)目的，需要對普查數(shù)據(jù)進(jìn)行深層次的挖掘，經(jīng)過挑選、匹配和匯總，以獲得更有價(jià)值的構(gòu)造性信息。本文的研究牽涉婚姻中的夫妻2人、乃至父母與其子女3人以上的互動(dòng)關(guān)系，這要求在普查個(gè)人信息的基礎(chǔ)上加工得到反映婚姻及婚姻中的子女等家庭單位的變量進(jìn)行分析。本文采用郭志剛教授開創(chuàng)建立的基于fortran程序的婚姻代際匹配方式方法，在原有匹配程序基礎(chǔ)上，針對2018年人口普查數(shù)據(jù)在格式和內(nèi)容方面的變化進(jìn)行了與之相適應(yīng)的調(diào)整和補(bǔ)充，通過進(jìn)行婚姻匹配和父母與子女的匹配，從普查個(gè)體數(shù)據(jù)中提取出這些以家庭為單位的變量。婚姻匹配即是找到普查數(shù)據(jù)家庭戶中任何一對夫妻。詳細(xì)來講，根據(jù)人口普查數(shù)據(jù)中提供的關(guān)于婚姻方面的變量，如性別、婚姻狀況、與戶主關(guān)系和結(jié)婚年月等，對家庭戶中的個(gè)人進(jìn)行判別、挑選和匹配，得到所有可能的婚姻單元。普查數(shù)據(jù)中最直接的婚姻關(guān)系是戶主和配偶，事實(shí)上很多婚姻方面的研究就是針對戶主和配偶，但這種做法會遺漏多代家庭中的婚姻關(guān)系，如家庭中的父母、子女和媳婿、祖父母、岳父母等。本文采用的匹配方式方法首先會在一個(gè)家庭戶中尋找戶主和配偶，假如該戶還存在其他的已婚者，我們根據(jù)與戶主關(guān)系能否匹配、性別能否不同、結(jié)婚年月能否一樣這個(gè)3個(gè)條件，來判定能否還有其他的婚姻關(guān)系。父母與子女的匹配是要為家庭中的每個(gè)人找到其父母，通過構(gòu)建家庭中父母和子女間的關(guān)系，能夠反映不同代際間的互動(dòng)和傳承?；橐銎ヅ湔业搅思彝ブ械姆蚱?，假如我們能夠再找到這對夫妻的子女，就能夠構(gòu)建一個(gè)父母和子女的家庭組合。由于人口普查數(shù)據(jù)中反映母子關(guān)系的信息較多，我們引入母子匹配方式方法，利用普查數(shù)據(jù)中與戶主關(guān)系、出生年月、婚姻狀況、活產(chǎn)子女?dāng)?shù)等變量，對每個(gè)已婚婦女，按其在家庭中所處的代際位置，向下一代中尋找自個(gè)的子女。與其他方式方法相比，母子匹配方式方法能夠充分利用一個(gè)家庭的代際構(gòu)造信息，為每個(gè)子女匹配到其身處同一戶中的父母，并且經(jīng)歷體驗(yàn)證，這種匹配的錯(cuò)誤率非常低。二、研究數(shù)據(jù)的基本情況本研究采用的數(shù)據(jù)是中國2018年第六次全國人口普查原始1抽樣數(shù)據(jù)，樣本總規(guī)模為1267381人，共有405660戶，華而不實(shí)家庭戶391342戶，集體戶14318戶，家庭戶人口1206728人，占樣本總?cè)丝诘?5.21%。從性別上看，男性人口644213人，占50.83%，女性人口623168人，占49.17%。從年齡上看，0～14歲人口216583人，占17.11%，華而不實(shí)，0～9歲人口143580人，占11.33%，15～59歲人口874637人，占69.01%，60歲及以上人口175891人，占13.88%。從民族構(gòu)成看，漢族人口1160656人，占91.28%，少數(shù)民族人口106725人，占8.72%。從人口的城鄉(xiāng)分布看，城鎮(zhèn)人口621915人，占49.07%，鄉(xiāng)村人口645466人，占50.93%。因1樣本是從普查長表數(shù)據(jù)中抽取，與全部數(shù)據(jù)①的構(gòu)造存在細(xì)微差異，但不影響整體的代表性。二者的樣本構(gòu)造指標(biāo)比擬見表1?！颈?】三、婚姻匹配分析〔一〕婚姻匹配結(jié)果分析婚姻匹配是通過個(gè)人關(guān)于婚姻方面的信息找到數(shù)據(jù)中所有成對的夫妻。當(dāng)丈夫或妻子無法進(jìn)行配對，稱為婚姻未匹配。造成未匹配的原因有兩個(gè)：一是夫妻雙方在集體戶中，無法利用與戶主關(guān)系變量確定夫妻關(guān)系；二是丈夫或妻子一方不在家庭中。對于匹配的婚姻，我們能夠任選丈夫或妻子一方的信息來進(jìn)行分析。在本文中，我們主要分析妻子的信息。1.婚姻代際匹配法的總體效率明顯優(yōu)于戶主配偶法。我們的數(shù)據(jù)中15～49歲的有配偶婦女為252144人，通過婚姻代際匹配法匹配到丈夫的婦女為213055人，匹配率為84.50%。而戶主配偶法匹配到丈夫的婦女為176023人，匹配率為69.81%，比婚姻代際匹配法低了14.69個(gè)百分點(diǎn)〔見表2〕。除此之外，在全部未匹配的有配偶婦女中，在集體戶的為4015人，占未匹配婦女的10.27%?！颈?】與婚姻代際法相比，戶主配偶法得出的低年齡已婚婦女的匹配率明顯偏低，15～24組的匹配率相差1倍以上。這反映很多低年齡夫婦的家庭中還存在更高層次代際的婚姻關(guān)系，如父母或祖父母。講明我們國家低年齡已婚夫婦更傾向與其父母長輩共同寓居，并且在家庭中更少地承當(dāng)一戶之主的家庭角色，這與我們國家傳統(tǒng)的尊長意識相一致。2.低年齡的鄉(xiāng)村婦女婚姻匹配率最低。婦女的婚姻匹配率與其年齡成明顯的正相關(guān)關(guān)系，隨著婦女年齡的增長，其匹配到丈夫的比例也逐步上升，最高年齡組與最低年齡組的匹配率相差16.44個(gè)百分點(diǎn)。進(jìn)一步分城鄉(xiāng)來看，城市、鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的婦女婚姻匹配率都大體呈現(xiàn)隨年齡增加而上升的情況〔見圖1〕，講明年齡因素確實(shí)對家庭的穩(wěn)定有著重要影響，人們到了中年階段事業(yè)生活已比擬穩(wěn)定，因外出工作、學(xué)習(xí)等造成夫妻兩地分居的現(xiàn)象隨之減少。30歲下面的低齡已婚婦女婚姻匹配率城鄉(xiāng)差異較大，城市高于鎮(zhèn)，鎮(zhèn)高于鄉(xiāng)村。19～30歲〔15～18歲因樣本較少未做計(jì)算〕的鄉(xiāng)村已婚婦女婚姻匹配率平均僅為73.19%，比城市同樣群體低近8個(gè)百分點(diǎn)。這種差異反映了我們國家農(nóng)村年輕人口大量外出打工的現(xiàn)象，在這些已婚外出打工者中，男性人口多于女性人口。盡管如今夫唱婦隨的成對外出打工已越來越多，但還有很多農(nóng)村的已婚年輕女性要留守家鄉(xiāng)，承當(dāng)著照顧家里老幼的責(zé)任?！緢D1】〔二〕基于民族視角的婚姻匹配分析婚姻由兩個(gè)異性個(gè)體組成，每個(gè)個(gè)體的特征構(gòu)成了一對婚姻的獨(dú)特相貌。通過引入民族變量，我們能夠來觀察族際婚姻。我們國家作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，在幾千年社會發(fā)展與民族演變的歷史中，族際婚姻是特別普遍的現(xiàn)象。當(dāng)今社會族際婚姻狀況怎樣，我們能夠通過第六次人口普查1樣本數(shù)據(jù)的婚姻匹配結(jié)果略窺一二。1.族際婚姻的主要類型。筆者對樣本數(shù)據(jù)中的15～49歲婦女進(jìn)行了婚姻匹配，共匹配到婚姻213055對，華而不實(shí)族內(nèi)婚姻206119對，族際婚姻6936對。族內(nèi)婚姻中，漢族婚姻192294對，少數(shù)民族婚姻13825對，分別占全部婚姻的90.25%和6.49%。族際婚姻中，漢族與少數(shù)民族婚姻6221對，少數(shù)民族之間的婚姻715對，分別占全部婚姻的2.92%和0.34%。族際婚姻中以漢族與少數(shù)民族婚姻為主，這與我們國家漢族人口的絕對多數(shù)是相適應(yīng)的，也反映很多少數(shù)民族確有與漢族通婚的傳統(tǒng)。在所有的漢族與少數(shù)民族的族際婚姻中，滿族最多，滿漢婚姻1473對，占23.68%，其次是蒙古族和壯族，分別有752對和690對，占12.09%和11.09%〔見表3〕?！颈?】2.漢族與少數(shù)民族的通婚程度不斷加深。族際婚姻情況是測度社會內(nèi)部不同民族互相關(guān)系和深層次融合程度的一個(gè)非常重要的方面。我們對樣本數(shù)據(jù)中15～49歲的已匹配婚姻婦女，按婦女的結(jié)婚年份計(jì)算了19802018年間漢族與少數(shù)民族婚姻中的婦女占全部有配偶婦女的比重〔見圖2〕。由于人口普查中的婚姻信息反映的是普查時(shí)點(diǎn)的婚姻狀態(tài)，與某一年份實(shí)際發(fā)生的婚姻事件不完全一致，假如我們假定離婚事件在族內(nèi)婚和族際婚間無明顯差異，就能夠以為普查時(shí)點(diǎn)的族際婚姻狀態(tài)能夠反映族際婚姻行為在19802018年這30年間的發(fā)展變化軌跡。根據(jù)圖2，盡管略有波動(dòng)，但漢族與少數(shù)民族的族際婚姻所占比重在19802018年間整體呈上升態(tài)勢。這反映改革開放以來，隨著我們國家經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，各民族關(guān)系愈加融洽，盡管民族問題仍然存在，但各民族和睦相處、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的良好發(fā)展趨勢是不變的?！緢D2】圖2還顯示，20082018年漢、少族際婚中的婦女比重快速下降，這可能與我們國家近年來人口流動(dòng)日趨頻繁有關(guān)。從數(shù)據(jù)上看，20082018年結(jié)婚的婦女其婚姻未匹配率分別為25.95%、26.69%和31.32%，未匹配已婚婦女的大幅增加必然會對漢、少族際婚的絕對數(shù)量造成影響。四、家庭代際匹配分析〔一〕父母與子女匹配結(jié)果分析家庭中不僅有同代的夫妻關(guān)系，還有反映不同代際間的父母和子女關(guān)系。我們采用母子匹配方式方法對樣本數(shù)據(jù)中的0～9歲少兒人口進(jìn)行父母匹配，假如一個(gè)0～9歲兒童匹配到其母親，并且該母親已通過婚姻匹配找到丈夫，我們就以為這個(gè)兒童與父母成功匹配。事實(shí)上，兒童能夠成功匹配是母子匹配和婚姻匹配結(jié)果共同決定的。兒童未匹配可分為3種情況：一是只匹配母親，父親不在家庭戶中；二是未匹配母親〔由于我們根據(jù)母子匹配結(jié)果去尋找父親，當(dāng)母親不在時(shí)無法確定父親能否在家庭戶中〕；三是兒童在集體戶中。1.年輕一代父母離家外出的比例更高層次。樣本中0～9歲人口為143580人，華而不實(shí)匹配到父母的人口為100670人，匹配率為70.11%。未匹配人口為42910人，華而不實(shí)只匹配到母親的人口為19077人，占13.29%，未匹配到母親的人口為23511人，占16.37%，集體戶人口322人，占全部人口的0.22%，〔見表4〕。分年齡看，父母匹配率隨著兒童年齡增長逐步上升。一般來講，年齡小的兒童，其父母也相對較年輕。從這個(gè)意義上講，匹配率在兒童年齡上的差異反映的是不同年齡的父母在離家外出行為上的差異。隨著我們國家近年來經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，人口流動(dòng)日趨頻繁，年輕一代的父母們外出工作、學(xué)習(xí)的意愿愈加強(qiáng)烈。【表4】除此之外，我們發(fā)現(xiàn)與父母整體匹配率的增長趨勢不同，0歲人口的母親匹配率較高，到達(dá)83.82%，反映很多母親為照顧剛出生的孩子而暫時(shí)放棄外出的時(shí)機(jī)。在5～6歲年齡段，母親的匹配率大幅提高，這可能意味著隨著子女進(jìn)入學(xué)齡階段，很多外出母親會選擇回家陪讀或?qū)⒆优畮е辽磉叀?.農(nóng)村兒童的家庭完好性最低。家庭中父母角色的缺失是由父母的離家外出行為造成的。當(dāng)下，我們國家有大量的農(nóng)村人口進(jìn)入城市務(wù)工、學(xué)習(xí)，這顯然會加劇農(nóng)村家庭的構(gòu)造失衡問題。總體上看，農(nóng)業(yè)戶口兒童的父母在家比例低于非農(nóng)業(yè)戶口兒童〔見表5〕。華而不實(shí)，寓居在鄉(xiāng)村地區(qū)的農(nóng)業(yè)戶口兒童的父母在家比例最低，僅為66.54%。與之相對，寓居在城市地區(qū)的非農(nóng)業(yè)戶口兒童的父母在家比例為77.95%，二者相差11.41個(gè)百分點(diǎn)。值得注意的是，寓居在城市的農(nóng)業(yè)戶口兒童的父母在家比例最高，到達(dá)了83.49%。這講明農(nóng)村兒童進(jìn)入城市往往是以其父母雙方都能在城市中立足為前提的，農(nóng)村兒童向城市的流動(dòng)通常意味著一個(gè)農(nóng)村家庭的整體流動(dòng)，具體表現(xiàn)出的是一種家庭化的流動(dòng)形式?！颈?】3.對農(nóng)村留守兒童的估計(jì)。對我們國家當(dāng)下的0～9歲農(nóng)村留守兒童規(guī)模做一個(gè)大致的估計(jì)。農(nóng)村留守兒童通常指父母雙方外出到外地打工，而自個(gè)留在農(nóng)村生活的孩子們。我們將樣本數(shù)據(jù)中寓居在鄉(xiāng)村、父母未完全匹配的農(nóng)業(yè)戶口兒童界定為農(nóng)村留守兒童。結(jié)果表示清楚，在界定的人群中，至少父母一方外出的人口為24742人，占寓居在鄉(xiāng)村的0～9歲農(nóng)業(yè)戶口人口的比重到達(dá)了33.42%，而其占樣本全部0～9歲人口的比重為17.23%；父母雙方都外出的人口不超過14351人，占樣本全部0～9歲人口的比重不超過10.00%。根據(jù)(中國2018年人口普查資料〕，我們國家2018年0～9歲人口為14641萬人，能夠大致推斷出我們國家2018年0～9歲農(nóng)村留守兒童為2523萬人，華而不實(shí)父母雙方都外出的兒童不超過1464萬人?！捕趁褡逡暯窍碌募彝ゴH關(guān)系分析父親、母親和子女3個(gè)要素構(gòu)成了一個(gè)核心家庭。在這樣的家庭構(gòu)造中，能夠通過對個(gè)人特征的綜合分析，來考察家庭的代際互動(dòng)和傳承。我們曾經(jīng)基于2000年人口普查數(shù)據(jù)對族際通婚家庭子女的民族選擇行為進(jìn)行了研究，從定量上證明了這些家庭中的子女更傾向于選擇少數(shù)民族〔郭志剛、李睿，2008〕。那么，過去的十年間這種有傾向性的行為能否會發(fā)生變化，并且隨著我們國家族際通婚程度的提高，這種傾向性的民族選擇行為對各民族新增人口的構(gòu)造影響怎樣，我們這里能夠給出一個(gè)回答。1.族際婚姻家庭子女的民族選擇。我們國家在生育、教育等方面實(shí)行少數(shù)民族優(yōu)惠政策，客觀上使少數(shù)民族身份成為一種可能提升社會經(jīng)濟(jì)地位的資本，為謀求這個(gè)社會資本，漢、少族際婚中的父母傾向于給子女選擇少數(shù)民族身份。在對2000年人口普查數(shù)據(jù)的分析中，筆者發(fā)現(xiàn)漢、少族際婚家庭中的子女選擇少數(shù)民族的比例為67.4%，遠(yuǎn)高于自然狀態(tài)下的50%〔郭志剛、李睿，2008〕。根據(jù)父母與子女的匹配結(jié)果，在2018年1人口普查數(shù)據(jù)中，匹配到父母的0～9歲人口為100670人，華而不實(shí)父母同為漢族的87907人，父母為同一少數(shù)民族的8997人，父母一方為漢族、另一方為少數(shù)民族的3318人，父母為不同少數(shù)民族的448人，分別占全部0～9歲匹配人口的87.32%、8.94%、3.30%和0.44%。來自漢、少族際婚姻的0～9歲人口中，漢族人口837人，少數(shù)民族人口2481人，選擇少數(shù)民族的比例到達(dá)74.78%。與2000年相比，漢、少族際婚姻中的子女選擇少數(shù)民族的比例進(jìn)一步提高，反映2000年以后這種傾向性的民族選擇行為在不斷強(qiáng)化，考慮到當(dāng)下我們國家民族政策基本保持穩(wěn)定，這種趨勢講明隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)人權(quán)益意識的加強(qiáng)，人們愈加看重少數(shù)民族身份作為一種社會資本的價(jià)值。對族際婚姻中的父母來講，子女的少數(shù)民族身份容易獲得且有助于提升子女的社會經(jīng)濟(jì)地位，為子女選擇少數(shù)民族的意愿會愈加強(qiáng)烈。2.0～9歲少數(shù)民族人口的來源分析。從婚姻的角度來考察一個(gè)民族的人口構(gòu)成，能夠?qū)⑦@個(gè)民族的人口分為族內(nèi)通婚人口和族際通婚人口。兩種人口的構(gòu)成比例一定程度上能夠反映出這個(gè)民族與其他民族的關(guān)系和交往程度。這個(gè)構(gòu)成比例由族際通婚程度和族際婚姻中的子女民族選擇行為共同決定。當(dāng)一個(gè)民族來自族際通婚的人口較多時(shí)，族際婚姻中的子女民族選擇行為對該民族人口的發(fā)展就會產(chǎn)生一定的影響。這個(gè)視角有助于我們更好地理解我們國家當(dāng)下少數(shù)民族人口的變化情況。樣本數(shù)據(jù)中，0～9歲少數(shù)民族人口為16580人，匹配到父母的為11963人。這些匹配人口中，來自族內(nèi)婚姻的為9036人，占75.53%，來自族際婚姻的為2927人，占24.47%。從整體上看，族內(nèi)婚人口占少數(shù)民族人口的絕對多數(shù)?？紤]到各民族在寓居地域、通婚傳統(tǒng)上的差異，有必要將少數(shù)民族細(xì)分來看。限于樣本規(guī)模，筆者選取14個(gè)人口較多的0～9歲少數(shù)民族人口進(jìn)行了分析，將各民族人口劃分為三類：族內(nèi)通婚人口、與漢族通婚人口和與其他少數(shù)民族通婚人口。根據(jù)表6，這些少數(shù)民族20002018年間的新增人口中，來自族際婚姻的人口占比最大的是滿族，其次是蒙古族，這兩個(gè)民族的族內(nèi)婚人口已缺乏50%。華而不實(shí)，來自滿、漢婚姻和蒙、漢婚姻的人口比重分別到達(dá)了53.63%、49.69%。這樣的人口構(gòu)造意味著滿族、蒙古族的人口不再完全由族內(nèi)人口自然變化因素所主導(dǎo)，與漢族婚姻中子女民族選擇行為已對該族人口的增長構(gòu)成顯著的影響效應(yīng)。與之相對，維吾爾族、藏族的族內(nèi)婚人口比重最高，分別為99.48%和92.27%，族際通婚對這兩族人口的影響微乎其微。五、結(jié)論本文利用匹配方式方法對2018年人口普查1樣本的個(gè)體數(shù)據(jù)進(jìn)行了加工處理，將家庭中的夫、妻及父母與子女的個(gè)人信息組合起來，以婚姻和家庭代際關(guān)系為切入點(diǎn)，對我們國家當(dāng)下