高中美術(shù)人美版高中全一冊(cè)美術(shù)鑒賞第15課民族文化的瑰寶-輝煌的中國(guó)古代工藝美術(shù)獰厲

人美版高一教材第15課民族文化的瑰寶——輝煌的中國(guó)古代工藝美術(shù)獰厲之美——中國(guó)青銅藝術(shù)彭州市嘉祥外國(guó)語(yǔ)學(xué)校張祥源一、教材分析：本課內(nèi)容選自人美版高一教材第15課民族文化的瑰寶——輝煌的中國(guó)古代工藝美術(shù)中的第二節(jié)，獰厲之美——中國(guó)青銅藝術(shù)。通過(guò)本課教學(xué)，讓學(xué)生中國(guó)古代青銅藝術(shù)的主要類別、發(fā)展概況、突出成就等基本特征有所了解。本課主要對(duì)商代具有代表性的青銅——后母戊大方鼎、四羊方尊、虎食人卣、大禾人面紋方鼎的造型、紋飾、象征意義等進(jìn)行探究、分析、體驗(yàn)、評(píng)述，并橫向拓展成都平原的三星堆青銅藝術(shù)，縱向?qū)Ρ任髦?、秦漢時(shí)期青銅藝術(shù)的變化，讓學(xué)生感受、理解中國(guó)古代青銅藝術(shù)的審美特點(diǎn)、文化內(nèi)涵以及輝煌成就，在中國(guó)人的物質(zhì)文化生活中做出了重要貢獻(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，陶冶情操，提高藝術(shù)素養(yǎng)。二、學(xué)情分析高一學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著基本的認(rèn)識(shí)和理解，具備一定的審美能力和鑒賞能力，并能用美術(shù)語(yǔ)言對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行評(píng)述。但對(duì)民族傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解只留于表面，對(duì)藝術(shù)作品缺乏深入分析能力和探究能力。學(xué)生心里趨于較為成熟階段，在課堂上不太勇于表現(xiàn)積極發(fā)言。教學(xué)中需要采用多種形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)參與，提高審美能力。三、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：欣賞中國(guó)古代青銅器，了解青銅器的造型特點(diǎn)和裝飾紋樣、功能、藝術(shù)價(jià)值和歷史文化價(jià)值。過(guò)程與方法：通過(guò)收集資料，小組合作欣賞、比較、分析等方法引導(dǎo)學(xué)生探究青銅器的造型和紋飾的特征，感受青銅藝術(shù)的文化藝術(shù)價(jià)值。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國(guó)古代青銅文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自信心和民族自豪感，提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美感知能力。四、教學(xué)重點(diǎn)：了解中國(guó)古代青銅藝術(shù)的主要類別、發(fā)展概況、突出成就，把握青銅器的造型、紋飾特點(diǎn)和時(shí)代風(fēng)格。五、教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)對(duì)中國(guó)古代青銅器的造型、紋飾的欣賞，領(lǐng)會(huì)其審美特點(diǎn)及文化內(nèi)涵。從而有著較深刻、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和理解。六、教學(xué)準(zhǔn)備：收集資料、多媒體課件、記號(hào)筆、繪畫紙。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入小游戲——成語(yǔ)填空觥觥籌交錯(cuò)破釜沉舟加官進(jìn)爵九鼎八簋這些字都和什么有關(guān)系？夏禹鑄九鼎出示課題：獰厲之美——中國(guó)古代青銅藝術(shù)二、新授早在5000多年前的馬家窯文化時(shí)期，我們祖先即開始使用青銅制品。夏、商、周是中國(guó)的青銅時(shí)代。在夏代紀(jì)年范圍內(nèi)，青銅鑄造已較為發(fā)達(dá)，不僅冶鑄武器、工具、裝飾品，而且鑄造了鼎、鬲、爵等禮器群，后經(jīng)商、周禮制所繼承、發(fā)展，成為中國(guó)古代青銅文明的核心。商、西周時(shí)期，青銅鑄造作為當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志而達(dá)到頂峰，創(chuàng)造了輝煌燦爛的青銅文化。視頻欣賞：中國(guó)古代青銅藝術(shù)了解青銅器的分類欣賞圖片，從功能上可以分為：樂(lè)器，如鐃、鐘、鼓等；兵器，如戈、矛、劍等；工具，如鋤、鏟、斧等；禮器，如鼎、鬲、尊、爵等。欣賞、分析造型和紋飾特點(diǎn)虎食人卣、四羊方尊、大禾人面紋方鼎、后母戊方鼎根據(jù)收集的資料并匯報(bào)上述青銅器的認(rèn)識(shí)了解①分析造型特點(diǎn)：虎食人卣：圓形體，虎形怪獸，面目猙獰，口內(nèi)含人頭，作欲食狀。整個(gè)造型給人以強(qiáng)烈的震撼，鮮明的體現(xiàn)了商代青銅器的神秘、獰厲的藝術(shù)特征。四羊方尊：四方形體，長(zhǎng)頸，鼓腹，高圈足，腹部四角各飾一羊，肩部飾四龍。細(xì)致寫實(shí)，卻又夸張變化，造型雄奇，裝飾瑰麗，工藝精絕。大禾人面紋方鼎：長(zhǎng)方形，鼎腹四面各以浮雕式人面作主體裝飾，面部較為寫實(shí)，特征突出十分醒目。古時(shí)人面紋飾較為稀有珍貴，有專家認(rèn)為這組人面紋屬于傳說(shuō)中的有首無(wú)身的兇手饕餮。后母戊方鼎：長(zhǎng)方形，直口、寬沿，雙立耳，平底有四足，造型厚重雄渾，氣勢(shì)恢宏，是商代王權(quán)統(tǒng)治的象征，為國(guó)之重器。因器腹內(nèi)壁鑄銘文“后母戊”而得名。據(jù)考證，此鼎很可能是商王文丁為祭祀母親母戊而鑄造。它的實(shí)用意義是盛放和烹煮食物，但它的價(jià)值卻體現(xiàn)在對(duì)禮治的維護(hù)上，一般多用于奴隸主階級(jí)的祭祀和宴飲，具有區(qū)別尊卑、貴賤的功能，是奴隸主統(tǒng)治權(quán)力的象征。文獻(xiàn)記載“天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎。”②分析紋飾特點(diǎn)：中國(guó)古代青銅器的獰厲之美不僅表現(xiàn)在造型上，更在紋飾上得以充分凸顯。欣賞饕餮紋，分析饕餮的組成部分。正面形象、以鼻梁為中線，兩側(cè)作對(duì)稱排列睜瞪著的雙眼，顯露出晶瑩的光輝和眈眈的威力看到饕餮的這種形象，你有什么感覺(jué)？（神秘恐怖威嚇原始天真嫵媚）問(wèn)題思考：A.饕餮是什么？B.古人為何以饕餮為青銅紋飾？C.饕餮怎么表現(xiàn)出獰厲的美？學(xué)生分小組思考討論并匯報(bào)。饕餮是什么？饕餮紋是青銅器上常見(jiàn)的紋飾之一，盛行于商代至西周。古人融合了自然界各種猛獸的特征，同時(shí)加以自己的想象而形成的，其中獸的面部巨大而夸張，裝飾性很強(qiáng)，也被稱為獸面紋。饕餮紋有的有軀干、獸足，有的僅作獸面。古人為何以饕餮為青銅紋飾？原始社會(huì)氏族部落戰(zhàn)爭(zhēng)、屠殺—?dú)⒌艋虺缘魯橙艘约漓雸D騰和祖先—饕餮作為祭祀符號(hào)，含有巨大的原始力量，是神秘、恐怖、威嚇的象征—對(duì)本部落具有保護(hù)的神力，對(duì)異氏族是威嚇、恐怖的符號(hào)。另一種理解認(rèn)為原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，人們把許多無(wú)法解釋的現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為神的力量，人們對(duì)神靈充滿敬畏之心，乞求神靈，取悅神靈，借助神力以支配事物。因此“可以通神”的巫師有著極高的地位，巫師階層也就成為最初的帝王統(tǒng)治階層。祭祀是巫師的特權(quán)，也是溝通人、神，使人間秩序神圣化的中心環(huán)節(jié)。巫師們利用青銅器上的動(dòng)物們與神靈交流，因此這些怪異動(dòng)物紋樣也就代表著神秘和權(quán)力。饕餮怎么表現(xiàn)出獰厲的美？指向某種超世間的權(quán)威和神秘的觀念，配上趁著，堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的青銅器，反應(yīng)進(jìn)入人類文明必經(jīng)的血與火的野蠻年代神秘原始的宗教觀念與無(wú)可阻擋的巨大歷史力量相結(jié)合，散發(fā)出嚴(yán)重的命運(yùn)氣氛，構(gòu)成青銅藝術(shù)獰厲之美的本質(zhì)兇狠殘暴與童真稚氣相結(jié)合，體現(xiàn)一種原始、天真、拙樸之美。③饕餮是古代人們幻想的神獸，站在今天的角度，饕餮已不再是具有原始神秘恐嚇的特質(zhì)，而是一種審美圖案?，F(xiàn)代的饕餮可以是一種什么形象呢？請(qǐng)動(dòng)手畫一畫你心中想象的饕餮。學(xué)生評(píng)述，師評(píng)述。④商周青銅器除了用饕餮紋作為裝飾外，還有龍紋、虎紋、鳳鳥紋、云雷紋、乳釘紋、火紋等。對(duì)比分析商、西周、春秋、秦漢四個(gè)時(shí)期青銅藝術(shù)的不同風(fēng)格朝代青銅器風(fēng)格商后母戊方鼎厚重、華麗、神秘、獰厲、威懾西周虢季子白盤簡(jiǎn)樸、樸素、典雅春秋戰(zhàn)國(guó)蓮鶴方壺清新、輕靈、奇巧、寫實(shí)秦漢長(zhǎng)信宮燈精美、實(shí)用分析這些變化的原因？（結(jié)合社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、青銅器功能變化分析）小組討論研究、并匯報(bào)①人與自然、人與動(dòng)物關(guān)系的變化生產(chǎn)力的發(fā)展，人類運(yùn)用智慧、工具與猛獸斗爭(zhēng)，從偶爾取勝，逐漸相持，到掌握主動(dòng)以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)出現(xiàn)，而進(jìn)入了人尋獸而獵的時(shí)代，前一時(shí)期占主導(dǎo)地位的饕餮紋、夔紋數(shù)量減少，面積縮小。②青銅器功能的變化引起紋飾的變革商周時(shí)期青銅器以祭祀用器為主，其動(dòng)物紋樣與祭祀祖先也有密切的關(guān)系。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治變革、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴空前繁榮。青銅器的應(yīng)用則是鐘鳴鼎食的組合，已失去了禮器的特性，向生活日用方向發(fā)展。三、課堂小結(jié)拓展：青銅器及其紋飾，隨著其所負(fù)荷的政治、宗教意義的喪失而消亡。當(dāng)虔誠(chéng)的心理與特定的崇拜觀念不復(fù)存在時(shí)，以饕餮紋為代表的神秘、獰厲的動(dòng)物紋飾便失去了賴以存在